北大哲学研究生书目

总会有人问道一个问题：“我想学哲学，应该看哪些书？”、“有没有关于哲学的推荐书单？”。碰到这样问的，我总是当下想到什么书，就随机脱口而出，不成系统，也不知道又没有误导人家。这样总不好，有敷衍之嫌。这几天正逢读书日，我想藉此机会专门列一书单，统一回答大家的问题。而且于我来讲，这也是一个自我省察的好机会，因为平时看书都是凭兴趣走，处于自发状态。如果把看过的书列出来，就能很快发现我对哪一个领域比较感兴趣，哪一个领域我的知识还是空白。于人于己都是善举，何乐不为。说来惭愧，近几年来真的没有看多少哲学书，最主要的是因为懒惰，其次是工作生活的牵绊。除了以上两个主观原因外，还有一个重要的客观原因：哲学书本来就很耗时间，它不像小说类的书籍，能够轻松阅读、一目十行。刚开始看哲学书时，我还和以前看小说一样要求自己，比如一天看一百多页什么的，结果一天下来发现累死累活就看二十多页，而且因为老关注页数，想赶进度，却对书中内容不甚了了。最后只好放弃，看到哪是哪，如果有一段话看不懂，就翻来覆去地读、想，有时候可能一个小时就看懂了一页。我甚至觉得阅读哲学书籍是一种体力活，有时候想到脑壳疼却还是无法理解那些大儒们的思想。这种“低效”的阅读虽然无法让我变得渊博起来，但也逐渐使我认识到，哲学学习不能急功近利，不能一蹴而就，得慢慢入门，然后登堂入室。不说废话了，下面就我的阅读经验给大家介绍一些书籍和其他的哲学学习资源。当然，我本身就是一个哲学门外汉，我的见识和智力本身就决定了这个书单并不是最好的，何况介绍书目本来就很有主观性甚至偏见性。我先抛砖引玉，如有漏讹，请留言指正和补充，我们共同交流。一、导论类突然想起一个可爱的学生，他请我介绍哲学书目，我向他推荐了一些导论书目，他很不屑，认为看这些书不够“得劲”，他一个材质通天的天才，不用看这些书，直接看“专业的”、“学术性”的书就行。学习哲学最重要的是启发我们的哲学性思考，什么叫哲学性思考呢？大概是日常生活中不会触及的那类问题，它们不是油盐酱醋，而是更深层的生命忧虑和命运思考。这样的思考不是建立在异常的困顿之上，就是必须以专门的启发为基础。我们总不可能为了产生哲学思维没事找事，给自己制造一些困顿，这个时候，来自外部的启发就很有必要了。导论类的书起的就是这个启发的作用。这些书我印象比较深的，如下：沈湘平《哲学导论》（现在看来比较老了，不过是我的哲学入门书，很实用，可以直接在高中哲学知识的基础上阅读，出于情怀，首先推荐）张世英《哲学导论》（北大的哲学导论教材，比上一本深刻，而且夹杂了自己的哲学立场，读起来也很过瘾）【美】罗伯特·所罗门《大问题：简明哲学导论》（据说比较火，所以前段时间看了，用“深入浅出”这个词最恰当，不得不说，西方在通识导论方面确实很强）【美】威尔·杜兰特《哲学的故事》（没看过，不过听说很好，也很火）《苏菲的世界》（书名看似很友好，形式也很好，以小姑娘的启蒙为线索逐渐进入哲学世界，不过如果是小白，在阅读中还是会磕磕绊绊，有不少学生如此反映）【英】罗素《哲学问题》（哲学家写的一本小册子，列举了哲学界的一些基本话题。其中有他的哲学立场，这对于导论类书籍来讲有好有坏，好的地方在于哲学家写的东西质量没问题，见解非常深刻。但坏的地方在于，既然是导论，应该对各种观点公允对待，但哲学家因为有立场所以就会有偏颇，这种情况同样出现在他的《西方哲学史中》）二、哲学史1、通史罗素《西方哲学史》（作为一个哲学著作，它使罗素获得了诺贝尔文学奖，侧面反映了它的文学性，可读性在所有哲学史中是最强的，但他主观性太强，对各哲学家的介绍轻重比例失调）斯通普夫《西方哲学史》（长期被当作西方与中国大学教材，质量无可质疑）赵敦华《西方哲学史》（国内最好的哲学史，言简意赅，没有废话，我到现在还在看，有什么疑问，就查这本书，有时候一两句话就能使我豁然开朗，北大优秀教材）梯利《西方哲学史》（很公允，很规范，很枯燥，如果想认真学哲学，必看）希尔贝克《西方哲学史》（导论性比较强，也很公正，推荐）2、现代史国内现在仍然将哲学史截止到黑格尔，然后从实证主义开始是现代西方哲学，一直讲到后现代主义。国内主要是这几个教材：赵敦华《现代西方哲学新编》（依然很经典）张庆熊《现代西方哲学》（挑了几个重要的现代哲学家详细介绍，线索性不强，但逻辑性和体系性很强，适合有一定现代西方哲学知识基础的人看）夏基松《现代西方哲学》（非常详实，但是有点意识形态化，总喜欢从马克思主义角度评价哲学家们）3、大书系除了以上被用作教材的哲学史单行本，最近几年国内也出了两套著名哲学史的丛书，基本上代表了国内哲学史研究的最高和最新成就：叶秀山、王树人主编《西方哲学史·学术版》（人民出版社）刘放桐、俞吾金主编《西方哲学通史》（复旦大学出版社）这两套书按照国别或时期分成好几卷，可以单本售卖。内容也相当不错，不过讲得比较细，而且学术性比较强。因为是国内各有所长的大学者分别负责各卷，所以轻重分配和整体协调配合上还是差强人意，适合当工具书查阅。【英】帕金森 【加】杉克尔 《劳特利奇哲学史》（外国比较著名的哲学通史丛书，享有盛誉）4、断代史/国别史如果看完导论和通史著作之后，还想进一步学习，这时就可以看一些断代哲学史或国别哲学史。如下：（1）古希腊不管研究哪个时代的哲学，古希腊哲学是所有哲学学者绕不开的一个领域，他所开创的话题和概念历久弥新。策勒尔《古希腊哲学史纲》（这本书虽然是外国人写的、而且比较早，但是可读性很强，也不难理解，对初入门的汉语读者很友好）杨适《古希腊哲学探本》（学术性较强）（2）中世纪赵敦华《基督教哲学1500年》（赵老师早年间写的一本书，很深入，也很厚）吉尔松《中世纪哲学精神》（类似于策勒尔那本，不过不好读）（3）近代胡景钊、余丽嫦《十七世纪英国哲学》（很久以前出版的介绍英国近代启蒙哲学的著作，讲得很好）冯俊《法国近代哲学》（重点介绍法国近代启蒙哲学家，讲得比较深）邓晓芒《德国古典哲学讲演录》（我很崇拜的一位学者，这是他的讲课录音，口语性较强，能最大限度地帮助我们理解艰深的德国哲学）卡西尔《启蒙哲学》（它本身是一位哲学家，属于新康德学派，有主观性，但也体现出哲学家的深刻性）5、人物/学派在学习过程中，我们会对某些哲学家产生“於我心有戚戚焉”的感觉，这个时候就可以看一些专门介绍某个人或某学派的导读性或研究性著作。（1）康德：邓晓芒《康德哲学讲演录》（依然是他）（2）黑格尔：张世英《论黑格尔哲学三书》（国内较早研究黑格尔的著作，带有意识形态残留，不过说得很清楚）邓晓芒《思辨的张力》（邓晓芒先生写了这本书后好像就去研究康德了，近几年又开始回到黑格尔了）（3）尼采：周国平《尼采与形而上学》（周国平的博士论文，迄今仍很有可读性，喜欢尼采的人不在少数，建议从这本书下手）孙周兴《未来哲学序曲》（学术性很强，但却很好懂，一个很有实力的学者）（4）现象学、解释学与存在主义倪梁康《现象学及其效应》陈嘉映《海德格尔哲学概论》杜小真《萨特引论》（以上这三本书，我觉得，作为一个小白，看了也白看，太难了！现象学和存在主义的基本原理说起来很简单，但是要详细说就不甚了了了，所以这不怪倪梁康他们）托马斯·弗林《存在主义简论》（我看懂存在主义是从这本书开始的）高宣扬《存在主义》（很详实、很专业、很权威，我很喜欢）潘德荣《西方诠释学史》（偏重史的梳理）（5）结构主义高宣扬《结构主义》（由于上面那本《存在主义》，遂买了他的这本书，依然很平易近人，不过因为他和列维·施特劳斯有私交，所以有点太偏重他，简直成了列维·施特劳斯的个人思想概论了）（6）分析哲学江怡《分析哲学教程》（这不是按照时间线索来介绍的，是按照分析哲学学派的共同概念和分析方法介绍的）王路《走进分析哲学》（偏重数理逻辑的介绍，对数学水平有一定要求）（7）后现代主义王治河《后现代哲学思潮研究·增补本》（这算是我的哲学启蒙书之一了，我读了三遍，每次都热血沸腾，不知道为什么，可能是因为我的兴趣点在后现代主义）陈嘉明《现代性与后现代性十五讲》（也很精彩，我就是按照他十五讲的介绍按图索骥，学习后现代主义的）（8）大书系按照学派和哲学家写作的书也有很多系列，最著名的就是：牛津通识读本和百科通识文库，都是大家，但写的书却很亲切。不过就是有一个问题：看的时候很爽，但过后要想梳理出笔记来却很难，不知道是什么原因。三、原著1、选读我强烈建议初入门的人别着急看整本原著，不要高估你的“悟性”，况且有些专业性知识，不是靠悟性就能得知的。但是原著还是要接触，我们在原汁原味的论证得到的逻辑训练是介绍性的二手资料所不可能具备的。那怎么办呢？我的建议是看原著选读。以前北京大学外国哲学史教研室编过一套丛书叫做《西方哲学原著选辑》，功德无量，滋养了很多著名的哲学学者，但现在已经买不到了，只有在一些学校的图书馆中能看到。不过网上还能买到缩减本，叫《西方哲学原著选读》，蓝色封面。一定要买！此外商务印书馆还印了上下两大卷中世纪哲学读本，名字就叫《中世纪哲学》。康德的三大批判读下来会吐血的，杨祖陶先生和他的学生邓晓芒编了一本《康德三大批判精粹》，对于很多人来说，看这一本就够了。《当代哲学经典·西方哲学卷》（现代西方哲学的重要读本）2、整本原著如果读了以上选读之后，还不嫌枯燥和困难，还想进一步研究，说明你对哲学是真爱了，这时，能力也足够了，就可以看一些重要的原著了，我根据自己的阅读经验列出一些。（1）柏拉图《理想国》、《柏拉图对话集》（王太庆编译）、《巴门尼德篇》（陈康编译）（2）亚里士多德《物理学》、《形而上学》（3）洛克《政府论》（4）笛卡尔《谈谈方法》、《第一哲学沉思集》（5）休谟《人类理解研究》（6）康德《纯粹理性批判》（7）黑格尔《精神现象学》、《小逻辑》（8）尼采《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》（9）胡塞尔《现象学的方法》、《生活世界现象学》、《纯粹现象学通论》（10）海德格尔《存在与时间》（11）萨特《存在与虚无》、《恶心》（12）索绪尔《普通语言学教程》（13）列维·施特劳斯《忧郁的热带》（14）弗雷格《函项和概念》、《论概念和对象》、《论意义和指称》（三篇论文）（15）维特根斯坦《逻辑哲学论》、《哲学研究》（16）福柯《疯癫与文明》、《规训与惩罚》、《词与物》（17）哈贝马斯《交往行为理论·第一卷》其实从我的书单就可以看出我的知识有很多缺陷：（1）实用主义是一片空白、法兰克福学派也只有哈贝马斯，分析哲学作为西方哲学中的主要流派，我涉足很少。所以相关书籍没有列进去，大家在学习的时候一定要有所补充。（2）这个书单缺乏英文原版书目，哲学是要读写英文原版的，这真不是为了显摆，而是有很多意义很微妙的概念，很难用汉语或其他语言准确对应理解的。我本人哲学和英语水平有限（包括懒），所以一直没有阅读英文哲学著作，不过如果想读的话还是有一些推荐：①牛津通识读本都是双语版，前面汉语，后面英语。②北京大学西学影印丛书系列都是英文版，大多也都翻译出了中文版，如果有困难可以对照看。（3）因为有很多书是我很久以前看过的，所以观点可能有些陈旧。（4）我所列的书单严格来说只是哲学史（包括现代西方哲学）的内容，其实西方当代哲学也有很多成果，但我在紧跟学术潮流这方面做得很差。希望大家引以为戒。四、其他资源1、出版社西方哲学的书籍有很多是翻译过来的，有的著名的哲学著作可能会有很多译本，很多版本。而且哲学书籍总体来讲浩如烟海，挑选书籍越来越困难。怎么才能在看书之前就知道这个书值不值得看呢？出版社是一个很重要的参考，一些优秀的出版社由于水平比较高，一般的书它是不出的，所以挑书就选哪些出版社比较著名的：（1）商务印书馆（汉译世界名著，哲学是橙色封底）（2）上海译文出版社（3）上海人民出版社（4）三联出版社（5）人民出版社（6）中央编译出版社（7）后浪出版公司（8）北京大学出版社（9）中国人民大学出版社（10）广西师范大学出版社2、网站与APP除了哲学书籍，我们还可以在网络上找到很多视频资料，有些优质的网站与APP可以让我们身临其境地聆听大师教诲：①网易公开课（网站/APP）②学习通（APP）③全球学术快报（APP）④中国大学（MOOC）（网站）⑤哔哩哔哩（B站上面的学习资源丰富的程度超过任何一家网站，而且零门槛，不需要买会员，良心网站，推荐）

大家好，我是育明考研小赵老师关于北京大学马克思主义哲学考研经验汇总，请参考一、院校介绍（哲学系）北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后，于1912年改为现名。为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，作为中国共产党最早的活动基地，北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献，在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学哲学系、宗教学系是二者合一的教学院系。北京大学哲学系始建于1912年（壬子年），于1914年开始招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北京大学文科哲学门，亦称“中国哲学门”，1919年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教。北京大学宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。北京大学哲学系和宗教学系合并招生，共同培养。二、专业目录(101)思想政治理论(201)英语一(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(202)俄语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(203)日语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(254)德语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学考试科目③西方哲学史一包括现代部分，考试科目④马克思主义哲学包括历史和原理部分。拟接收推免生以教育部推免服务系统确认录取人数为准，详细说明请见我校招生简章及招生专业目录。三、北京大学哲学系马克思主义哲学专业参考书目：西方哲学史：1. 《西方哲学原着选读（上下卷）》 商务印书馆2. 《西方哲学简史》 赵敦华 北京大学出版社3. 《西方哲学史新编》 苗力田4. 《西方哲学史》（复旦版）5. 《新编现代西方哲学》 刘放桐 人民出版社（这书也有新版的）6. 《现代西方哲学新编》 赵敦华 北京大学出版社7. 《现象学运动》 施皮格伯 商务印书馆8. 《西方哲学史》 梯利 商务印书馆 （增补修订版）9. 《西方哲学史》 罗素 商务印书馆马克思主义哲学：1. 《马克思主义哲学纲要》 杨河主编 北京大学出版社2. 《马克思主义哲学原理》 叶敦平 高等教育出版社3. 《马克思主义政治经济学原理》 顾海良 高等教育出版社四、哲学考研分数线2019年公共课55分，专业课90分，总分355分。五、育明考研策略北大马院思想政治教育专业课的考察范围包括马克思主义哲学、西方哲学史。马克思主义哲学包括马克思主义基本理论，辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义等主要组成部分，考生需要具有坚实的学科基础和丰富的马克思理论思维。掌握本学科的重点理论热点问题，常考问题，用辩证的思维分析考试题目。

天才学霸北大、清华毕业后出家当和尚，已经不是什么新鲜事，但是每每看到类似的新闻，都能让人大吃一惊！毕竟不管是国家还是父母，培养一个大学生需要付出许多精力，而毕业后他们一旦走上出家不染凡尘这条路，未免让人觉得可惜了。尤其是北大、清华生出家当和尚，更让人痛惜不已，因为他们如果继续深耕自己的专业，假以时日，定能做出一番事业，为国家和社会贡献自己的一份力量。只是，每个人都有选择的权力。他们遵从自己内心的声音，而做出的选择，想必也是最正确的选择。由此，一波又一波的高材生走进了寺庙，去追寻心灵的归宿。不过，许多人出家也仅是个人而已，但本文给大家介绍的这一位法师则不同，他一人出家后竟然还说服父母一起出家。真是让我等红尘中的凡夫俗子百思不得其解。他就是北大02级哲学硕士生邓文庆，毕业后选择出家当和尚，当初不顾父母哭求，最后竟连父母也出家了。一、天才邓文庆能考上北大的学生都基本是学霸了，邓文庆也是这样，从小就表现出过人之处，在不经意间就能记住人家说过的话，而且他的脾气要比一般的孩子温顺许多，完全没有萌动青春的那种叛逆，是父母眼里的好孩子，老师心中的好学生。别人家的孩子都抱怨"老师布置的作业太多、太难"，常常把作业带回家并且不得不“挑灯夜战”。但是，邓文庆却从来没有向父母抱怨过，也很少在家里写作业。邓文庆的父母不明就里，以为他这样子是懒的表现，越想越是担心。但是当考试成绩出来，邓文庆总能拿第一。父母异常开心，悬着的心终于落下了。经了解，原来他回家不写作业是因为他在学校早早就把作业完成了。即便是一些很刁钻难解的试题，在他手中也被瞬间攻破。这让他的同学望尘莫及、老师也惊叹不已。如众人所望，邓文庆在高考中，一鸣惊人，以优异的成绩考上了北大哲学系。父母多年的辛劳终没有白费。邓文庆上北大报道的那天，他的父母分外高兴，觉得多年的辛劳终于有了回报，却没料到他们的儿子上大学后将要发生的一切。二、创办耕读社上北大之后，邓文庆依然很努力学习，各门功课都十分优秀。而让他很开心的是在这里结识了一大批热爱哲学的老师和同学，他们常常在一起探讨"我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”等各种哲学问题，常常是讨论到忘记了吃饭的时间。同时，在校期间，邓文庆对中国传统文化颇有研究。由于从小就热爱传统文化，他在北大便抓住更多的机会阅读那些经典名著，并时常被一般人认为晦涩难懂的经典诗词紧扣心弦，感动得不能自己。在与“古贤人”对话中，他领略海阔壮观的景象。但每当在图书馆捧着书本孜孜不倦地阅读时，他发现有许多人和他一样，捧着书本"贪婪"的汲取着书中的精华。突然，一个大胆的想法出现在他的脑海里：何不把热爱传统文化和经典诗词的同学召集起来，一起学习，一起探讨，一起进步？于是，他把这个想法告诉同学，得到了许多同学的响应和支持。在2002年10月，邓文庆在北大成立了"耕读社"。“耕读社”是北大一个以“诵读传统经典、学习传统文化”为宗旨，理念和实践并重的学生社团，主要的活动包括经典诵读、读书研讨，也做一些有机农业推广、社区教育等实践活动。邓文庆是耕读社的第一任社长。耕读社的成立，不断的吸引了许多爱如传统文化的同学进来。在研讨之余，邓文庆也组织大家参加一些活动，如经常去北京龙泉寺做义工，帮助法师打扫卫生种耕种各种蔬菜，还会听法师们的诵经和佛学讲座。由于邓文庆学习成绩优秀，他本硕连读，并于2006年顺利硕士毕业。正如许多人想象的一样，他也想象自己毕业后会找到一份好的工作，然后收获爱情，最后成家。毕竟他想自己好歹也是北大研究生毕业，再怎么样也不会混得比别人差。却没有想到，他在社会上找工作多次碰壁，被现实屡屡打脸。为此，他很苦恼，并在思考人活的意义是什么？在一次次的思考中，邓文庆越发觉得出家才是他最好的归宿。三、带着父母一起出家或者是在红尘中，邓文庆找不到无法安放的灵魂，所以他在没有告知父母的情况下，来到了福建莆田广化寺剃度出家。后来，邓文庆的父母在福建广化寺找到他，多次哭求劝他不要扔下父母出家，希望他能还俗，过上普通百姓家的日子，不求有多富贵。但是，经过一段时间的佛法学习，邓文庆对佛法有了更深的领悟，觉得在寺庙每天的学习生活中，更加充实，并且在这里找到了许多共同学习佛法的道友。因此，他觉得现在的生活更适合自己。面对父母苦苦的哀求，他依然没有改变想法，离开广化寺后，来到他熟悉的北京龙泉寺，继续潜心修行，法号显庆。可接下来发生的事情让更多的人吃惊！在2006年下半年，邓文庆说服父母，一起来到北京龙泉寺出家。或者是其父母也不想让儿子有后顾之忧，而且劝说多次皆无果，所以父母只好顺从他的意愿，毕竟这样子可以一一边陪伴孩子，一边学习佛法，就当是换一种活法，颐养天年。现在，邓文庆的父母免费吃住在寺院，平时还会做一些零活，也跟着研习佛法了。对于邓文庆的出家，他北大的多名同学表示理解，他们称社会价值是多元化的，这也是一种追求人生价值的表现。也许是吧！在很多人看来，觉得他的选择很可惜，放弃了大好前程，而追寻内心的声音。但对于他来说，出家或者就是最好的归宿。四、结语邓文庆和父母一起出家的事情发生之后，有许多新闻媒体进行了报道，但他都拒绝了记考的采访。也许他真的只是需要一个清静的地方就足矣，可是在他之后，从耕读社走出来的和尚可不止一个。其中最有名的就是北大数学天才柳智宇。柳智宇作为耕读社社长，在2007年3月24日，带领北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活，当时就邂逅了30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父。显庆师父给他们讲解佛学，之后，柳智宇也出家了。这真的是机缘巧合，还是大智若愚？未来还将有多少的天才走进不染尘世的庙宇？

考研是一场方向比努力更重要的比赛，那么，如果才能在众多的高校中选出适合自己的伯乐呢？从今天开始，小编将每日更新一期学科名校推荐，感兴趣的小伙伴可以持续关注一下。过去给大家推荐院校会更倾向于985、211，但从同学们的反馈中可以看出，大家更关注“双一流”院校和学科评估情况，那么我们就从这个角度为大家提供一些院校参考。下面就让我们从哲学专业开始吧。A+北京大学北京大学是中国近代第一所国立大学，也是最早以“大学”之名创办的学校，其成立标志着中国近代高等教育的开端。北大催生了中国最早的现代学制，开创了中国最早的文科、理科、社科、农科、医科等大学学科，是近代以来中国高等教育的奠基者。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A+学科。复旦大学复旦大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列双一流、211工程、985工程，是一所综合性研究型的全国重点大学。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A+学科。A中国人民大学中国人民大学由教育部直属，系国家“211工程”、“985工程”重点建设。学校是中国人文社会科学高等教育和研究的重要基地，被誉为“中国人文社会科学的一面旗帜”。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A类学科。南京大学南京大学是教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学，国家首批“双一流”、“211工程”、“985工程”高校。被杨振宁称赞为“中国最顶尖的大学”，也是“985工程”首批九所高水平大学中唯一未合并其他院校的高校。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A类学科。A-北京师范大学北京师范大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”，是一所以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。吉林大学吉林大学是教育部直属的综合性全国重点大学，国家“双一流”、“211工程”、“985工程”重点建设的著名学府。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。武汉大学武汉大学是中国教育部直属的副部级全国重点大学，国家首批“双一流”A类、“985工程”、“211工程”，是与法国高校联系最紧密、合作最广泛的中国高校，是世界权威期刊《Science》列出的“中国最杰出的大学”之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。中山大学中山大学是教育部、国家国防科技工业局和广东省共建的全国重点大学，是国家“双一流”A类、“985工程”、“211工程”重点建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。B+清华大学清华大学由教育部直属，位列“211工程”、“985工程”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科.南开大学南开大学由教育部直属，位列国家“211工程”和“985工程”，被誉为“学府北辰”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。黑龙江大学黑龙江大学与教育部、国家国防科技工业局共建的有特色、高水平、现代化地方综合性大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。华东师范大学华东师范大学由教育部直属，位列世界一流大学建设高校A类、“985工程”、“211工程”，是教育部、上海市人民政府和国家海洋局共建的综合性研究型全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。东南大学东南大学是教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学，著名的建筑老八校及原四大工学院之一，国家首批“211工程”、“985工程”、“双一流”A类世界一流大学建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。浙江大学浙江大学由教育部直属、中央直管（副部级），是中国著名顶级学府之一，中国“学科最齐全”、“学生创业率最高”的大学，位列国家首批“211工程”、“985工程”、“双一流”A类重点建设的高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。山东大学山东大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”、“世界一流大学和一流学科”，入选“2011计划”、“珠峰计划”、“111计划”，是一所综合性全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。华中科技大学华中科技大学是教育部直属的综合性研究型全国重点大学，中央直管副部级高校，是著名的七校联合办学高校之一，是国家首批“双一流”、“985工程”、“211工程”、“2011计划”重点建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。B中央民族大学中央民族大学，1978年被批准为全国重点大学，位列国家“双一流”、“211工程”和“985工程”重点建设大学行列，也是中国“卓越法律人才培养计划”的高校之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。山西大学山西大学是山西省人民政府与教育部重点共建的综合研究型大学，中西部十四所国家重点建设大学之一，“中西部高校综合实力提升工程”大学，“中西部高校基础能力建设工程”大学。 教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。东北大学东北大学是教育部直属的理工类研究型大学，由教育部、辽宁省、沈阳市三方重点共建，位列国家“211工程”、“985工程”、“世界一流大学建设高校”。 教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。同济大学同济大学教育部直属，由教育部、国家海洋局和上海市共建的全国重点大学，是国家“双一流”、“211工程”、“985工程”重点建设高校，也是收生标准最严格的中国大学之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。南京师范大学南京师范大学由江苏省人民政府和中华人民共和国教育部共建，是国家“211工程”重点建设高校、国家“双一流”世界一流学科建设高校，是中国高等师范教育的发祥地之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。厦门大学厦门大学是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是国内最早招收研究生的大学之一，位列“211工程”、“985工程”。是中国首个在海外建设独立校园的大学，被誉为“南方之强”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。湖南师范大学湖南师范大学是教育部与湖南省重点共建“双一流”高校，入选首批国家“211工程”重点建设大学、首批国家“双一流”世界一流学科建设高校，是一所以师范教育著称、具有悠久历史的著名综合性师范大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科 四川大学四川大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列国家“双一流”工程A类世界一流大学、“985工程”，是一所综合性全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。陕西师范大学陕西师范大学是教育部直属重点综合性师范大学，国家“211工程”、“985工程优势学科创新平台”重点建设大学，是国家首批“双一流”世界一流学科建设高校，被誉为“教师的摇篮 ”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。以上就是小编为您提供的全部内容，欢迎留言，参与讨论。责及版权声明：文章来源于网络，仅供个人研究学习，不涉及商业盈利目的，如有侵权请及时联系删除，观点仅代表作者本人，不代表中公考研网校立场。

杨立华，1971年3月出生于黑龙江省七台河市，1998毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学研究生院副院长。杨立华1988年考入浙江大学能源系攻读热能工程专业。1992年考取北京大学哲学系硕士，进入中国哲学教研室学习。1995年考取汤一介先生的博士。1998年获得博士学位及北京大学留校资格。主要研究方向为宋明哲学以及魏晋哲学等。出版专著《一本与生生》 、《中国哲学十五讲》 、《宋明理学十五讲》、《气本神化：张载哲学述论》、《匿名的拼接》，译著《宋代思想史论》、《章学诚的生平与思想》等。北大哲学教授杨立华论人生，太给力了，赶紧读。以下是他总结的人生哲理思想，一起来品读践行。1人生最缺乏的是确定性，在充满的变化和不测的世界，用自己善良的意志去构筑一个有确定性的世界。这是我们应该去努力的，也是孔子的目标，实际上人生的目标不必要那么高远，由朴朴实实的老者安之，朋友信之，少者怀之，这样朴素温暖，力所能及的目标一点点扩展开去，由近及远，由小到大，只要能让今日之世界比昨日好一些，就是有意义的，就是幸福。2儒家讲，己所不欲勿施于人。其实这背后有一个前提含义，那就是当你不愿意被别人束缚时，同时请不要去束缚别人。如果你希望别人以自己喜欢的方式对待你，你首先要用同样的方式对待别人。3劳动不仅可以创造财富，获得生命的部分幸福，更可以赋予物质以结构，正是人类劳动的这种特点，人类才创造出那么多奇迹。人的劳动可以把自身的内在结构通过物质改变到符合人类目的和方向上去，所谓改造世界，就是把人的这种内在精神结构施加在物质上。4发扬自我主体性，懂得实现自我价值，时刻坚守做人底线，如果我们想成为一个更好的人，这些都必须要做到，而且尽可能地要把人的自主性多多扩散出去。5一个人幸福与否，与他的生活状态尤其是跟他所追求的人生观和价值观有关。对物质外界依赖的程度越深，他得到的幸福就会越少。6人无法决定自己的出身，自己的家庭和社会关系，但人可以决定自己对生命的态度。我们不能把追逐私利作为人生的唯一目标，如果这样，我们的生命力不仅会空洞，而且随着时间的推移，生命会不断萎缩退化。那些向下的事物会不断侵蚀你，腐蚀你的灵魂。7传统文化讲，天行健，君子以自强不息。这背后说的其实是创造，是生命不停地劳作与完善。自强不息就是生生不已，二者都是极好的精神状态，充满了生命的乐趣和激情，是心灵的最高主动性的意志实现。8除了劳动，思考也是一种幸福。人通过不断思考赋予人生以意义。人为何要思考呢？因为人的精神存在，唯有通过思考才可以安顿自己的精神。9中国文化是儒道互补的文化。儒家强调入世作为，主张生生不已，创造不息，因为儒家看到了世界的变化，而不是佛家所说的无常。这种洞察变化的思想是积极的，而不是消极的。是促使人去发扬创造的，而不是让人意志消沉，悲观厌世的。从这个意义讲，儒家要比佛家对社会的贡献大很多。但是人性有恶和黑暗的一面，所以必须要有道家做补充，不然就会出问题。10道家强调效法自然，效法天地万物，而儒家主张仁。所谓仁，是一种内在的德性，一种生命的良善动力。在儒家看来，一个生灵的德性能力越高，其内在的仁就越多。仁是饱满生命力的具体象征。有了仁，社会和人才会开始往良好秩序发展。

哲学系资料室新到图书与期刊欢迎各位前来阅览资料室开放时间：周一至周五上午9:00-11:30下午14:00-17:00以下为部分新书的相关信息。新书《湛若水与书院教育》王建军、赵倩韵 著；广州出版社《湛若水以史为鉴》邢益海 著；广州出版社《湛若水的民生思想》程潮 著；广州出版社《湛若水精言》郭海鹰 编；广州出版社《湛若水史迹寻踪》黄淼章、湛汝松、胡继芳 编著；广州出版社《湛若水的治国之道》唐雄山 著；广州出版社《湛若水的人生涵养境界》宁新昌 著；广州出版社《哲学门 论坛：马克思与西方哲学传统》（第十八卷第二册）北京大学出版社《哲学、艺术、历史——批判思想理论著作集》〔瑞典〕大流士·杜斯特 著；周阳、苏子滢、郑旭东 译；中国社会科学出版社《现代新儒家易学思想研究》刘乐恒 著；商务印书馆《墨学——中国与世界》（第一辑）褚丽娟、解启扬 主编；华东师范大学出版社《美的现实性——艺术作为游戏、象征和节庆》〔德〕H.-G.伽达默尔 著；郑湧 译；人民出版社《主体的生成与反抗——朱迪斯·巴特勒身体政治学理论研究》王玉珏 著；北京师范大学出版社《<申辩篇>中的苏格拉底》〔美〕C.D.C.里夫 著；孔祥润、王月 译；广西师范大学出版社《佛教文化研究》（第五辑）洪修平 主编；南京大学出版社《托马斯·阿奎那爱的学说研究》张祎娜 著；人民出版社《比较哲学与比较文化论丛》（第11辑）吴根友 主编；中国社会科学出版社《垄断金融资本时代马克思主义的当代性研究》胡莹 著；广东人民出版社《「四書化」與「去四書化」——儒學經典在「近世」中日兩國的不同際遇》董灝智 著；中国社会科学出版社《法国哲学研究》（第二辑）莫伟民 主编；上海人民出版社《<精神现象学>讲读》庄振华 著；人民出版社《国际儒学论丛》(2018年第一期 总第五期)孙聚友 主编；社会科学文献出版社《美事艰难——柏拉图<希琵阿斯前篇>义疏》王江涛 著；上海人民出版社《整合及制度化——唐前期道教研究》白照杰 著；格致出版社《新十批判書》俞吾金 著；商务印书馆《马克思恩格斯社会公平理论极其发展研究》马陆艳 著；广东人民出版社《列宁“帝国主义论”与当代垄断资本主义》李雪阳 著；广东人民出版社《欧文·豪社会政治批判研究》祖国霞 著；中国书籍出版社《论人权》〔德〕格奥尔格·罗曼 著；李宏昀、周爱民 译；上海人民出版社《20世纪法国科学史和科学哲学研究》郭明哲 著；上海人民出版社《神圣人——至高权利与赤裸生命》〔意〕吉奥乔·阿甘本 著；吴冠军 译；中央编译出版社《易图考》李申 著；中央编译出版社《左道——中国宗教文化中的神与魔》〔美〕万志英 著；廖涵缤 译；社会科学文献出版社《杨仁山文集》杨文会 著；商务印书馆《梅光羲文集》梅光羲 著；商务印书馆《胡适之禅宗考论》胡适 著；商务印书馆《歐陽漸内學集萃》歐陽漸 著；商务印书馆《章太炎佛学文集》章太炎 著；商务印书馆《虞愚文集》虞愚 著；商务印书馆《西方哲学普遍性的沦落》强以华 著；中国人民大学出版社《费希特、马克思与德国哲学传统》〔美〕汤姆·洛克莫尔 著；夏莹 译；中国师范大学出版社《现实与理想——黑格尔与客观精神》张大卫 译；华夏出版社《藏传因明研究》郑堆 主编；中国藏学出版社《杂阿含经的故事》（上册、下册）光亮 编译；西藏藏文古集出版社《别译杂阿含经的故事》光亮 编译；西藏藏文古集出版社《中阿含经的故事》（上册、下册）光亮 编译；西藏藏文古集出版社《长阿含经的故事》光亮 编译；西藏藏文古籍出版社《增一阿含经的故事》（上册、下册）光亮 编译；西藏藏文古籍出版社《一乘法要》杨佛兴 著；宗教文化出版社《<庄子>内七篇析义》张文江 著；上海书店出版社《文本与思想——出土文献所见黄老道家》曹峰 著；中国人民大学出版社《先秦儒家教化思想研究》陈宗章 著；南京大学出版社《东西方传统背景下的心性现象学》任军、张伟 主编；宁夏人民出版社《中国古典美学范畴“观”研究》吴海伦 著；中国社会科学出版社《黑格尔哲学五讲》张世英 著；文化艺术出版社《当代中国以德为先用人思想研究》刘万民 著；中国社会科学出版社《华严学》〔日〕龟川教信 著；印海 译；东方出版社《增一阿含经》耿敬 释译；东方出版社《解深密经》程恭让 释译；东方出版社《道教修煉與科儀的文學體驗》陳偉強 主編；鳳凰出版社《恐惧与颤栗》〔丹麦〕S.克尔凯郭尔 著；刘继 译；贵州人民出版社《文明与伦理》〔德〕阿尔伯特·史怀哲 著；孙林 译；贵州人民出版社《莱布尼茨自然哲学文集》〔德〕莱布尼茨 著；商务印书馆《转型时代与幽暗意识》张灏 著；任锋 编校；上海人民出版社《我们关于外间世界的知识》〔英〕伯特兰·罗素 著；陈启伟 译；上海译文出版社《汉文佛教文献研究》〔美〕那体慧 著；〔新〕纪赟 译；广西师范大学出版社《<朱子全书>极其传承》傅惠生 著；潘文国 注释、英译；上海外语教育出版社《宗教与东亚近代化》王新生 主编；江苏人民出版社《马克思主义研究辑刊》（2017年上卷）高继文 主编；山东大学出版社《未来中国哲学导论：范式与方法论》王宝峰 著；西北大学出版社《列宁早期俄国资本主义发展思想及对错思潮的批判》徐芹 著；人民出版社《西夏文藏传佛教史料——“大手印”法经典研究》孙伯君 聂鸿音 著；中国藏学出版社《泰德·本顿的生态学——马克思主义思想研究》王青 著；人民出版社《论历史的起源于目标》雅斯贝尔斯 著；李雪涛 译；华东师范大学出版社《在世——评海德格尔的<存在与时间>第一篇》〔美〕休伯特·L.德雷福斯 著；朱松峰 译；浙江大学出版社《知识、欲望与幸福——亚里士多德论“不自制”的可能性》陈玮 著；浙江大学出版社《资本批判与希望的乌托邦——安德烈·高兹的资本主义批判理论研究》冯旺舟 著；人民出版社《我的信念》〔英〕伯特兰·罗素 著；莫晓敏 译；上海译文出版社《赠与死亡》〔法〕雅克·德里达 著；王钦 译；西北大学出版社《袁了凡静坐要诀（增订本）》〔明〕袁黄 撰；严蔚冰 整理、导读；上海古籍出版社《禅宗与中国文学》谢思炜 著；人民文学出版社《杨雄<法言>思想研究（修订版）》郭君铭 著；巴蜀书社《恻隐之心——多维视野中的儒家古典观念研究》赖区平、陈立胜 编；巴蜀书社《佛法要论》（上、下）冯达庵 著；宗教文化出版社《在线生活宣言：超链接时代的人类》〔英〕卢恰诺·弗洛里迪 编；程素梅 等译；上海译文出版社《信息伦理学》〔英〕卢恰诺·弗洛里迪 著；薛平 译；上海译文出版社《敦煌坛经合校译注》李申 校译；方广錩 简注；中华书局《马克思是怎样成为马克思的——关于<费尔巴哈的提纲>新解》郑守林 著；上海三联书店《孟子大义》唐文治 著；徐炜君 整理；上海人民出版社《清代陆王心学发展史》杨朝亮 著；商务印书馆《走向和谐：转型期幸福论》丛晓波 著；人民出版社《情感与行动——实用主义之道》〔美〕理查德·舒斯特曼 著；高砚平 译；商务印书馆《大卫·刘易斯逻辑哲学思想研究——以反事实条件句为中心的考察》张文琴 著；上海社会科学出版社《孔狄亚克哲学三篇》〔法〕艾蒂安·德·孔狄亚克 著；石左虎 译；上海人民出版社《伊本·赫勒敦：天才的一生》〔英〕罗伯特·欧文 著；苑默文 译；社会科学文献出版社《和合生生论》张立文 著；人民出版社《知识论转向——张氏构建与中华哲学新子学时代》张耀南 著；人民出版社《<易林>与经学典籍关系极其人文价值研究》汤太祥 著；安徽师范大学出版社《启蒙、历史观与马克思主义辩证法》臧峰宇 主编；贵州人民出版社《将世界纳入视野——论康德、黑格尔和塞拉斯》〔美〕约翰·麦克道威尔 著；孙宁 译；复旦大学出版社《<资本论>的术语革命》石佳 著；中国社会科学出版社《哈贝马斯科学观研究》罗红兵 著；人民出版社《逻辑与哲学的交融》刘靖贤 主编；社会科学文献出版社《老子新译》吴宏一 著；北京联合出版公司《宗教与美国社会》（第十七辑）徐以骅 主编；时事出版社《菩提道次第略论》宗喀巴 著；法尊 译；青海人民出版社编辑 / 丛艺伟

北京大学哲学系始建于1912年，于1914年开始招生。它是我国高等学校中最早成立的哲学学科。著名学者蔡元培、胡适、冯友兰、朱光潜等知名学者先后在这里执教。北大哲学系培养了朱自清、何其芳等大学学者，培养了邓中夏等革命志士。1995年，北京大学成立了宗教系，与哲学系一起，共同成长。经过百余年的建设，如今的北京大学哲学学科，已经是在全国得到公认的全国排名第一流的学科。它也成为兄弟学校学习的楷模。多年的努力，迄今已培养近万名毕业生。一、学科建设特色明显，学生们在这里分享着大家的思想盛宴经过百年的积累与发展，北大哲学系学科齐全，涵盖哲学门类所有8个二级学科，并于1995年成立国内第一个宗教学系。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。2002年，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学等4个学科被确立为国家重点二级学科；2007年，北大哲学系被定为国家重点一级学科，国家级特色专业建设点。现有哲学专业、宗教学专业、科技哲学与逻辑学方向等3个本科专业方向。学校现有一级学科硕、博士点，并有哲学博士后流动站。二、这里是思想家的摇篮，大师云集，教学能力很超前哲学系现有专职教师67人（教授43人、副教授22人、讲师2人），现有黄枬森、张世英、汤一介、楼宇烈、叶朗等饮誉海内外的资深学者，有杜维明、陈鼓应等海外知名学者担任讲席教授，并有一批年富力强的学科领军人物，以及近年从哈佛、普林斯顿、芝加哥等国外一流大学引进的青年才俊，学术梯队合理。这支充满活力的教师队伍，完成学校本科、硕士、博士三个层次的正常教学工作。三、学术研究特色明显，为学科前沿提供可靠的参考数据和思想盛宴哲学系拥有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部人文社会科学重点研究基地；有《儒藏》编纂中心、马克思主义哲学研究中心、儒家研究院、宗教文化研究院、科学与社会研究中心等十余家研究机构。本学科培养的学生多数是具有高等哲学素养的复合型人才，毕业生具有丰富的哲学史知识和缜密的哲学思维能力；学术成果比较前沿。有喜欢哲学这个学科的同学，可以关注北京大学的哲学专业。这里有中国优秀文化的积淀，也有一些著名思想家留存下来的哲学思想，在一直影响着中国的青年，冯友兰的中国哲学简史你可以先看看，了解一下中国哲学简史，在报考专业之前知道自己的学习内容，避免以后出现学习不适应，努力让自己和哲学有一段美丽的遇见。

01:41北京大学哲学考研参考书汇总（一）中哲——哲学史类1、北京大学出版社《中国哲学史》 五颗星！耐心读，读逻辑与思路，能背下古文原文最好。2、华东师范大学出版社陈来著《宋明理学》 五颗星！陈老师的理学著作应该是各个学校都认同的吧，这本书相当于教材啦。3、三联书店 陈来著《宋元明哲学史教程》 五颗星！与2配合着看。——以上三本必看，还有一些哲学史可以选看，选择那些自己能读的下去的，合口味的。比如 冯友兰先生的三种哲学史（一卷本、两卷本、三卷本）、复旦版的哲学史（考复旦必看，考其他学校的话自己选择）、 郭齐勇老师写的哲学史（考武大必看，这本因为是个人写的，所以考其他学校的话，自行斟酌用不用郭老师的观点与文字）、 张岱年《中国哲学史大纲》 按哲学问题为纲的著作，对这种梳理方式感兴趣的同志一定要好好读这本。——原著类1、朱子《四书章句集注》、《四书或问》2、陈鼓应《老子注释及评介》入手老子推荐读物3、陈鼓应《庄子今注今译》原著类的在【备考】期间不要投入太多精力！！在你感到疲惫、没有动力的时候把你最喜欢的那本拿出来翻翻就好！！！——研究型著作【备考】期间不要求仔仔细细地研究，带着问题翻翻这类书就可以。当然有同志若像我一样一个问题弄不清楚就难受且背不下教材的话，可以多找几本研究性专著看。（前提是得保证其他功课不落下）1、汤用彤先生的魏晋玄学研究著作2、陈来老师 《朱子哲学研究》、《有无之境》（讲阳明的）3、杨立华老师 《气本与神化》（讲张载的）4、北大出版社的《中国儒学史》先秦卷、宋元卷、明代卷（明代卷这本与张学智老师的《明代哲学史》有相似内容，选其中一本买就好）——其他1、找一本大辞典 方克立先生的、张岱年先生的都可以2、齐鲁出版社的《中国哲学史学习辅导与习题集》（西哲马哲同样有）这本书编的挺好，可以很好地参考借鉴。

我国目前开设“哲学专业”的高校不是很多，不到100个。很多人认为，哲学是非常抽象的东西，很多我们生活中习以为常的事情，在哲学的世界里，需要被重新认识和理解。哲学专业，主要培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。2019中国高校哲学专业排名如下排在前10位的高校依次是：北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、清华大学、南开大学。哲学专业主要课程设置哲学概论、科学技术哲学、伦理学、马克思主义哲学原理、中国哲学史、美学、逻辑学、西方哲学史、宗教学、心理学、中外哲学原著导读等。哲学专业主要就业方向哲学博士一般会在高校、某些事业研究机构、出版社和期刊杂志社等单位就职，当然，还有公务员。哲学硕士一般在较低等级的学校、出版社工作，有的会从事文秘、政府公务员等职务，这个层次的哲学人才很受社会欢迎。本科生就业相对就要差些，主要是机关工作人员或者企业文秘。哲学不是一门用来挣钱变业的专业，如果没有兴趣，最好不要去学。否则你很痛苦，哲学也很痛苦的。