北大哲学研究生课程

因为人有了智慧（思考）和自由（选择），所以会痛苦，并且为此承担起必要的责任。智慧的痛苦，就是人本身的痛苦。如果你不爱智慧，就不会痛苦，但同时也不会拥有智慧。如果你爱智慧，就必然会痛苦，这也许就是人为了智慧所必须要付出的代价吧。人的智慧大脑是开放系统，所以我们每个人都会对世界给出不同的答案和理解。所以，哲学和社会的发展永不会止步，永远处于无尽的探索之中。但这必然会带来痛苦，甚至焦虑。人是什么，与人应该成为什么，是两个哲学课题，我们应该分开来对待。前者是对人的定义，后者是对人未来的理想状态的一种渴望。这两个课题其实在康德的哲学中早已有很详细的阐述。哲学不仅要面对人生，还要面对逻辑上的悖论。比如有限与无限、现实与理想、灵魂与肉体、此岸与彼岸、瞬间与永恒等方面的矛盾对抗。因此追寻问题答案的努力永不会停歇。哲学不能武断或独断，因为任何一种哲学都只是一个视角，是对人世问题或宇宙问题的一种解答方式。学习哲学不能站在哲学之外，而应该让自己进入到哲学的语境，进入到哲人的内在，共同体验或解决人类面临的问题。把哲学家的问题当作自己的问题。哲学是一种通才教育，可以让人全面发展，多学科互动交叉发展提高。这样就避免了学科、视野和技能上的单一，不会牺牲或忽视人的其他兴趣和才能，可以为社会培养更多的百科全书式的通用人才。很多人认为哲学无用，且往往晦涩难懂，这不能怪哲学，而应归咎于人的认识语言。我们可以用语言来表达或表现日常的事物，但是却不能用来展现哲学中深奥的思想和抽象的概念。因为人类的语言是贫乏的，有局限。人的语言无法把哲学问题说清楚。学习哲学就是上路，是踏上那条永远探索，永远爱智慧的思想之路。未完成是哲学的代名词。过去、现在、将来，关于存在世界的探索永不止息。哲学历史就是这样发展而来的。学习哲学可以帮助我们进行各种对话，与自己、神、他人、世界、自然等进行思想和灵魂的对话，甚至发生心灵交融。这其中，思辨、反思和批判是最主要的。现代人想要学好哲学，就要进入到以前哲学家的思想，与他们进行对话。之后才会有继承和发扬。以前的哲学家离去了，但他们解决问题的方式，以及思考问题和认识世界的方法，却永远不会过时。而且会随着时间的累积和后人不断的学习，继续充实人类的知识库。哲学不仅关注自然，更关注人的精神的最终归宿，即生死观。而这也是宗教所一直强调的。所以哲学与宗教在中古世纪，一直是不分的。无论是哲学还是宗教，都在试图超越人的自身局限，从而进入到理想的自由王国（道家称之为道，基督教称之为天堂，佛家称之为涅槃）。只有世间存有问题，宇宙终极答案没有解决，哲学就会一直存在。哲人就会发挥其存在的意义。重走过往哲学家走过的路，可以帮助我们思考他们的思考，回忆他们的回忆，复活他们所处的世界。用理解和解释重新上路。哲学之所以有强大的生命力，就在于它横跨了历史性和现实性两座大桥。而且一定意义上决定了我们未来的世界之走向。历史是过去，但哲学需要对它进行反思。现在是眼前，哲学也需要对它进行关注和思考。

天才学霸北大、清华毕业后出家当和尚，已经不是什么新鲜事，但是每每看到类似的新闻，都能让人大吃一惊！毕竟不管是国家还是父母，培养一个大学生需要付出许多精力，而毕业后他们一旦走上出家不染凡尘这条路，未免让人觉得可惜了。尤其是北大、清华生出家当和尚，更让人痛惜不已，因为他们如果继续深耕自己的专业，假以时日，定能做出一番事业，为国家和社会贡献自己的一份力量。只是，每个人都有选择的权力。他们遵从自己内心的声音，而做出的选择，想必也是最正确的选择。由此，一波又一波的高材生走进了寺庙，去追寻心灵的归宿。不过，许多人出家也仅是个人而已，但本文给大家介绍的这一位法师则不同，他一人出家后竟然还说服父母一起出家。真是让我等红尘中的凡夫俗子百思不得其解。他就是北大02级哲学硕士生邓文庆，毕业后选择出家当和尚，当初不顾父母哭求，最后竟连父母也出家了。一、天才邓文庆能考上北大的学生都基本是学霸了，邓文庆也是这样，从小就表现出过人之处，在不经意间就能记住人家说过的话，而且他的脾气要比一般的孩子温顺许多，完全没有萌动青春的那种叛逆，是父母眼里的好孩子，老师心中的好学生。别人家的孩子都抱怨"老师布置的作业太多、太难"，常常把作业带回家并且不得不“挑灯夜战”。但是，邓文庆却从来没有向父母抱怨过，也很少在家里写作业。邓文庆的父母不明就里，以为他这样子是懒的表现，越想越是担心。但是当考试成绩出来，邓文庆总能拿第一。父母异常开心，悬着的心终于落下了。经了解，原来他回家不写作业是因为他在学校早早就把作业完成了。即便是一些很刁钻难解的试题，在他手中也被瞬间攻破。这让他的同学望尘莫及、老师也惊叹不已。如众人所望，邓文庆在高考中，一鸣惊人，以优异的成绩考上了北大哲学系。父母多年的辛劳终没有白费。邓文庆上北大报道的那天，他的父母分外高兴，觉得多年的辛劳终于有了回报，却没料到他们的儿子上大学后将要发生的一切。二、创办耕读社上北大之后，邓文庆依然很努力学习，各门功课都十分优秀。而让他很开心的是在这里结识了一大批热爱哲学的老师和同学，他们常常在一起探讨"我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”等各种哲学问题，常常是讨论到忘记了吃饭的时间。同时，在校期间，邓文庆对中国传统文化颇有研究。由于从小就热爱传统文化，他在北大便抓住更多的机会阅读那些经典名著，并时常被一般人认为晦涩难懂的经典诗词紧扣心弦，感动得不能自己。在与“古贤人”对话中，他领略海阔壮观的景象。但每当在图书馆捧着书本孜孜不倦地阅读时，他发现有许多人和他一样，捧着书本"贪婪"的汲取着书中的精华。突然，一个大胆的想法出现在他的脑海里：何不把热爱传统文化和经典诗词的同学召集起来，一起学习，一起探讨，一起进步？于是，他把这个想法告诉同学，得到了许多同学的响应和支持。在2002年10月，邓文庆在北大成立了"耕读社"。“耕读社”是北大一个以“诵读传统经典、学习传统文化”为宗旨，理念和实践并重的学生社团，主要的活动包括经典诵读、读书研讨，也做一些有机农业推广、社区教育等实践活动。邓文庆是耕读社的第一任社长。耕读社的成立，不断的吸引了许多爱如传统文化的同学进来。在研讨之余，邓文庆也组织大家参加一些活动，如经常去北京龙泉寺做义工，帮助法师打扫卫生种耕种各种蔬菜，还会听法师们的诵经和佛学讲座。由于邓文庆学习成绩优秀，他本硕连读，并于2006年顺利硕士毕业。正如许多人想象的一样，他也想象自己毕业后会找到一份好的工作，然后收获爱情，最后成家。毕竟他想自己好歹也是北大研究生毕业，再怎么样也不会混得比别人差。却没有想到，他在社会上找工作多次碰壁，被现实屡屡打脸。为此，他很苦恼，并在思考人活的意义是什么？在一次次的思考中，邓文庆越发觉得出家才是他最好的归宿。三、带着父母一起出家或者是在红尘中，邓文庆找不到无法安放的灵魂，所以他在没有告知父母的情况下，来到了福建莆田广化寺剃度出家。后来，邓文庆的父母在福建广化寺找到他，多次哭求劝他不要扔下父母出家，希望他能还俗，过上普通百姓家的日子，不求有多富贵。但是，经过一段时间的佛法学习，邓文庆对佛法有了更深的领悟，觉得在寺庙每天的学习生活中，更加充实，并且在这里找到了许多共同学习佛法的道友。因此，他觉得现在的生活更适合自己。面对父母苦苦的哀求，他依然没有改变想法，离开广化寺后，来到他熟悉的北京龙泉寺，继续潜心修行，法号显庆。可接下来发生的事情让更多的人吃惊！在2006年下半年，邓文庆说服父母，一起来到北京龙泉寺出家。或者是其父母也不想让儿子有后顾之忧，而且劝说多次皆无果，所以父母只好顺从他的意愿，毕竟这样子可以一一边陪伴孩子，一边学习佛法，就当是换一种活法，颐养天年。现在，邓文庆的父母免费吃住在寺院，平时还会做一些零活，也跟着研习佛法了。对于邓文庆的出家，他北大的多名同学表示理解，他们称社会价值是多元化的，这也是一种追求人生价值的表现。也许是吧！在很多人看来，觉得他的选择很可惜，放弃了大好前程，而追寻内心的声音。但对于他来说，出家或者就是最好的归宿。四、结语邓文庆和父母一起出家的事情发生之后，有许多新闻媒体进行了报道，但他都拒绝了记考的采访。也许他真的只是需要一个清静的地方就足矣，可是在他之后，从耕读社走出来的和尚可不止一个。其中最有名的就是北大数学天才柳智宇。柳智宇作为耕读社社长，在2007年3月24日，带领北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活，当时就邂逅了30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父。显庆师父给他们讲解佛学，之后，柳智宇也出家了。这真的是机缘巧合，还是大智若愚？未来还将有多少的天才走进不染尘世的庙宇？

佛卷青灯唯自省，古庙香烟发心声。很多人都有自己的信仰，在信仰中我们照见未来，有人信仰共产主义或民主主义，有人信仰基督教或者伊斯兰教，有人信仰佛道释，我们国家《宪法》也规定宗教信仰自由，给予每个公民充分的信仰空间。有些信仰是与生俱来的规定，比如降生在基督教家庭耳濡目染，有些信仰是人变得成熟后的自我选择，比如有的人生活不顺心选择出家。出家其实并不像普通人想得那么不入流，它也算一种工作，但是属于修身养性的特殊工种，出家人与在家人一样需要面对生命的漫长岁月，只不过出家人更重视淡然清静。清华、北大与龙泉寺很多大人都会问小孩子一个抉择问题“长大了你是要考清华还是要考北大啊？”可见清华北大在我们心中的神圣地位，考上了这两所学校也通常意味着平步青云。清华北大的学生智商都是一流，每年收的各省学生通常都是状元身份。记得小时候县里有人考上清华北大，那简直是举县欢庆，这是县里男女老少都要庆祝的事，说明本地教育水平非常了得，但后来县里有一段时间不再出清华、北大状元了，清华北大的分数也是有增无减。去北京旅游的人不能忽略清华、北大两所学校，想进入一睹芳容的排起长队。而去北京烧香的人也不能忽略龙泉寺，这个坐落在凤凰岭脚下的寺庙清幽古朴，千年银杏树无言地见证着寺庙的荣枯。而将清华、北大与龙泉寺联系起来，不知情的人会闹得一头雾水，这分明是两个领域嘛，但是两者恰恰有着很深的联系，一些清华北大的毕业生选择遁入佛门。而他们的首选寺庙就是龙泉寺，龙泉寺中有帮助人解开心结的搞笑法师，也有专心搞科研的高才生团队，他们发明的机器人小和尚“贤二”一度登上了网络热搜。哲学学子邓文庆的书生意气文以载道，福禄双庆。邓文庆这个名字也许我们并不熟悉，但是提到北大邓文庆，很少有人不想一探究竟。邓文庆一直是个乖孩子，和其他人一样读完初中读高中，读完高中考大学。不过不太一样的是他一下子就考上了名牌大学，成了父母、老师、同学心中的骄傲，而且他不顾亲友的反对选择了北大哲学系。在这个英才辈出的伊甸园，从2002年入学开始，邓文庆便努力汲取各方面知识，他亲手创办起耕读社，和有着共同爱好的同学们一起吟诗诵读，业余时间还做一些农业管理、社区服务方面的事情。邓文庆作为耕读社社长充分履行了自己的职责，越来越多的人加入到耕读社，包括后来入学并出家的柳智宇。在耕读社研习期间，他喜欢上了中国的佛教文化，深邃的思想不断地吸引着他，他一直读到硕士毕业。照理说，北大硕士一般选择继续深造或者去赚大钱，但是邓文庆选择了另一条路，另一条少有人走的路，他自由自在地到寺庙出家了。硕士毕业剃度出家，父母陪同硕士毕业后，邓文庆先去了福建莆田，本来就有厌世倾向的他在广化寺梯度出家，法号贤庆。在这座千年古刹中，邓文庆专心修行，选择在青灯古卷中进行哲学思考，但最初他没有告诉父母，怕他们担心也怕他们不同意。不过纸肯定包不住火，邓文庆的父母还是知道了他出家的事实并表示不理解，他们亲自到广化寺找儿子谈。但是父母劝不动博学多才的儿子，反而被儿子劝动了，他们动身到寺庙一起陪儿子，免费住在寺院并且做一些志愿服务工作，一家人团聚在一起也算圆满了。邓文庆后来追随学诚法师，到北京龙泉寺修行，巧合的是广化寺坐落在凤凰山，龙泉寺坐落在凤凰岭，北大的凤凰飞落枝头。邓文庆一袭佛衣，身带念珠，镜片后的眼睛炯炯有神，他和北大依然有着很紧密的联系，3年前年还给北大耕读社人写了一篇文章《做一个举灯人》，文中他这样写道：“因为我们资质鲁钝，需要继续上下求索。什么是圣贤呢？在我心中，就是那些亘古不朽的高洁而伟大的灵魂，无论古今，无论中外。让我们一起立下一个坚定的誓愿：一定要效学圣贤，把儒家还有人类历史上所有伟大美好的精神传统传承下去。在这样一个美丽的一盏灯传一盏灯这样一个光明的洪流中，永远做一个举着灯照亮自己脚下的路，也照亮他人的路的这样一个人。”文如其人，从邓文庆的文字中可见其内心，他很有才华而且也在继续修习他的才华，对于他及很多北大人出家，北大人表示理解，每个人都可以有自由的选择，只要这条道路适合自己并坚持走得下去。亘古叩问，出世还是入世？也许有人还是不理解，认为学霸出家浪费教育资源，但理解也好不理解也好，我们都得接受这个事实，并尊重每个人的独特选择。有时候不出家，可能永远也过不好这一生，我让我不禁想起前几日一个同学，他因为生活不遂意想要出家，但种种原因没有达成意愿，郁郁不得志的他最后选择喝农药结束年轻的生命，如果真的只有两条路可走，那么还是出家的选择好。“信为能入，智为能度”，这是邓文庆喜欢的一句禅语，也给我们很强的启示。生活中很多人都推崇佛系生活，而什么是真正的佛系？我认为是想得远、看得开、有修为、不计较，我们变得佛系不一定需要遁入空门，在社会中一样可以做更好的自己，但是需要我们从“心”做起，修炼成一颗善心、一颗真心、一颗童心、一颗初心，这样每个人都能成为生活中的活佛。文/南宫钦

北大箴言：人生最大的痛苦莫过于跟自己过不去，一个人过得幸福与否，完全取决于自己对待生活的态度。当你不能接纳生活、接纳自己时，你就会感觉生活就是无边的苦海，人生就是煎熬。其实，每个人都曾经有过“做人到底是为什么”的感慨，然而，既然来到人世间做一个人，没办法，就得“认命”，接受自己的命运。不管你喜不喜欢，人要在世间奔波一世。人生路途可能很长，也可能很短；可能拥有很大的舞台成为明星，也有可能被困在一个犄角旮旯里面自娱自乐；你的一生可能很灿烂，也可能很灰暗；你可能活得很滋润，很开心，也可能活得很艰难，很痛苦......但是，不管怎样，你得“认命”。怎么“认命”？看自己的态度。无可奈何、怨天尤人地“认命”，是一种“认命”。不过，这是听天由命，是低水平的“认命”，是放弃自己的“认命”。高水平的“认命”恰恰相反，以积极的心态去面对现实，热情的拥抱自己的人生，承担做一个人的责任，控制自己的人生轨迹，享受做一个人的快乐。境由心生！生活就像镜子，你对着这面镜子灿烂地笑，你得到的就是一个灿烂的世界；你对着这面镜子阴郁地哭，你得到就是一个灰暗的世界。“也许你家现在不富裕，但记住，贫穷的仅仅是生活，而不是你。没有人有权力嘲笑你。”人生的价值不仅仅是金钱，有了钱未必就有幸福和快乐相随，穷人也有穷人自己的幸福和快乐。但如果你自以为穷，那你就真穷了。富人不是生来就富的，你又何苦自甘堕落、意志消沉？你要想有自己的力量去把握自己的人生轨迹，你的心灵里面必须阳光灿烂。即使你经常受到阵阵“疾风”的伤害，也不要让自己的心灵里面充满阴云。否则，没有拥抱人生的热情，没有迈步前行的力量，人生轨迹只会被弄地七扭八歪，你一辈子会在郁郁寡欢中度过。积极地“认命”！感谢父母把自己带到人间，热情地拥抱自己生活的世界，乐观、积极、坚强地面对自己作为一个人的现实，开开心心地去生活，去承担做一个人的责任，去享受做一个人的快乐！

哲学学科代码0101，永远是各种各种专业目录的第一个。哲学帮助我们认清世界的本质，曾有人说过，科学推动人类社会的发展，而哲学指引科学的发展。哲学学科范围比较广，包括美学、科学技术哲学、马克思主义哲学、逻辑学、伦理学等。具体的以后介绍，小编在这篇文章先整体介绍一个哲学大学科。一、基本信息专业名：哲学英文名：Philosophy学科代码：0101代表性院校：北京大学、复旦大学。人民大学；培养目标：培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，能运用科学的世界观和方法论分析当代世界与中国的现实问题应用型、复合型高级人才的学科。主干课程：伦理学、宗教学、美学、逻辑学、人类学、心理学、管理哲学、中国现代哲学、现代西方哲学、马克思主义哲学、就业方向：公务员、国家机关、文体教育事业、新闻出版、企业文宣等部门；深造：考研难度一般，北京大学、复旦、人大、南大、武大、中山大学是每年的热门院校，很难考，其他高校还可以。高考时属于冷门专业。属于一级学科，下设数个二级学科，如下：二、特色院校本专业介绍1、北京大学哲学系是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端（大佬），学科齐全，涵盖哲学门类所有8个二级学科，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学为国家重点二级学科；哲学为国家重点一级学科。是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点，有哲学专业、宗教学专业、科技哲学与逻辑学方向等3个本科专业方向，为一级学科硕、博士点，并有哲学博士后流动站。2、复旦大学哲学院很强大，奠基者马相伯、严复、如雷贯耳；学科评估A+，与北京大学并列。3、中国人民大学哲学院是国家文科基础学科（哲学）人材培养和科学研究基地，教育部“211”工程的重点基地、“985”哲学社会科学创新基地。国内第一批一级学科博士学位授权单位，有马克思主义哲学、伦理学和宗教学三个国家重点学科，2007年哲学院的哲学学科被评为国家级重点一级学科。有硕博连读培养模式和卓越人才培养计划，有援藏硕士项目（想要支援边疆建设的同学可以考虑去读这个硕士）。每年举办中国人民大学哲学院全国优秀大学生哲学夏令营（考研用，降分，可大三申请参加）和全国优秀哲学研究生学术创新论坛（考博有用）。有哲学、伦理学、宗教学三个本科专业，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、逻辑学、科学技术哲学、宗教学和管理哲学9个硕士点和博士点，三、高校 哲学学科势力榜：学科排名分9档：前2%（或前2名）为A+，2%～5%为A（不含2%，下同），5%～10%为A-，10%～20%为B+，20%～30%为B，30%～40%为B-，40%～50%为C+，50%～60%为C，60%～70%为C-。最新的第四轮全国各高校哲学 学科评估结果如下图：哲学一级学科中，全国具有“博士授权”的高校共48所，其他：如果有高中学理科、大学学的理工科的同学，想要学习哲学怎么办？别担心，哲学学科下面有科学技术哲学专业，在理工科高校里，是理工科同学转行文科之后比文科同学还略有优势的专业~~喜欢历史与考古的工科生也不要慌，还有科学技术史专业，属于工科，包括科技发展史、科技考古等方向，很适合理工科学生~~比如北科大冶金史研究所，就设有这些专业，国内排名还很靠前哦。

《体悟力：楼宇烈的北大哲学课》，楼宇烈著，中华书局2020年7月出版。本书是楼宇烈教授六十余年思想精华，来自北京大学的中国哲学大课堂。哲学给人的印象是艰深难懂的，但是经过楼宇烈教授深入浅出、幽默风趣的讲解，中国哲学的核心理念变得亲切灵动。楼先生醍醐灌顶式的深入分析，有助于培养大众的哲学思维方式，构筑中国哲学的宽广知识体系。哲学是一种形而上的学问。很多人把哲学看得很高，其实中国哲学一直在生活实践中，不离人伦日用，这是需要我们重新来认识的。当然也不能像“文革”时期那样把哲学庸俗化，所谓西红柿哲学、养猪哲学等是不可取的。道和艺是两个层次，但又分不开。离开了日常生活，艺不可能上升到道，可是又不能把道降低到日常生活的层面。既不能把哲学说得很玄妙、神秘，也不能把哲学庸俗化。以中道的观点，恰如其分地说，哲学是一门无用之用的学问，它不能对你产生任何实际功效，但是它会引领你去做正确的决定。我们之所以要普及哲学，是要让人明白为什么要这么做，能够让人从不自觉变成自觉，而且还能从做一件事中明白道理，并运用到生活的各个实践层面中去。在哲学中，除了价值观念，最核心的就是思维方式问题，我们做任何事情，都要面对怎样去解释、认识等问题。中西哲学的差别，不是简单的形式上的差别，而是类型上的差别。要把握数千年的中国传统文化，就要懂得中国传统哲学的特点，这样才不至于雾里看花、隔靴搔痒。整体关联中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的，而是关联在一起的。事物的任何一个部分，都不能孤立到整体之外去，更不能用它来说明整体的问题。只有把部分放到整体中去，才能正确认识它。部分在整体里的任何变化，都会直接影响到整体，整体的变化也同样会影响到各部分。这就像太极图一样，图中有阴，也有阳，阳长阴消，阴长阳消，而阴阳又是互根的，阴中有阳，阳中有阴，阴离不开阳，阳离不开阴。正因为如此，中国的思维方式不是简单的非此即彼，而是强调此离不开彼、彼离不开此，此中有彼、彼中有此，此会转变为彼、彼会转变为此。总之，彼此是一个整体。在古人心目中，不论事物、现象有多么复杂，都可以用“道”来贯通。可以说，中国文化就是“道”的文化，孔子讲“士志于道”（《论语·里仁》）。我们要求道、悟道、证道、传道，用“道”来贯通一切。汉代河上公注的《老子》很有意思，他认为《老子》中的很多道理既可以用在修身上，也可以用到治国上。“论病以及国，原诊以知政”（《汉书·艺文志》），这句话是说我们可以把对人体的认识运用到政治团体上，人体是“体”，集体不也是“体”吗？贺麟先生就说过：“儒学是合诗教、礼教、理学三者为一体的学养，也即艺术、宗教、哲学三者的谐和体。”（《文化与人生》之《儒家思想的新展开》）不仅古代中国文化如此，从全世界来看都一样，从源头上来讲学科不可能分得那么细。像柏拉图、亚里士多德等古代的学者都不只是某一学科的专家，他们都是通才。动态平衡中国传统文化强调中庸之道，为什么要讲“中”呢？因为“中”就是保持事物的平衡。如果失去了平衡，就会产生偏差。“中”即适度，既不过，也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的，而是变动的、相对而言的。在这个时间、地点取得了平衡，到了下一个时间、地点又不平衡了，又得再调整，达到新的平衡，这就是动态平衡。比如，中医就认为，一切疾病都来自于身体阴阳的失衡，也就是偏离了中道。一个人的身体，由于内伤和外感，阴阳也就不断地处于不平衡的状态。有些外感是无法避免的，所以我们要注意调整自己的生活，以适应外界的各种变化，从而达到一个相对平衡的状态，这样才能保持自己身体的健康。近代著名哲学家、国学大师章太炎说，西方哲学关注的是物质世界，物质世界相对来讲是静止的，因此可以对它进行细致的、精确的、静态的分析；中国哲学关注人，人世间的事情是变动不居、瞬息万变的，不可能用静止的方法，而只能用动态的方法来整体把握。近一百年来，我们都在用实证科学的方法来研究人文，而现在情况有逆转的倾向，自然科学开始引进人文方法来开展研究，也关心整体关联、动态平衡，并注重个体差异。自然合理中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态，才是最合理的，这就是自然合理。这里的“自然”，是指自然而然，是万事万物的本然状态。自然合理强调一切都要合乎事物的本性。从大禹治水到李冰治理都江堰，其指导思想就是顺其自然、自然合理。大禹看到水总是要往下流，就疏通河流，让水能够顺畅地流下去，所以水就治好了。李冰看到水位是波动的，就不用死的、硬的坝栏，而是把竹篓子装上石头，放在水里，随着水波流动，它也会起伏。汶川地震中，新修的钢筋水泥的水坝都震坏了，而装着石头的竹篓子却没有坏。顺其自然的思想，适用于一切方面，既适用于个人、社会，也适用于整个大自然。不顺其自然，个人、社会、大自然都会得病。同时，大自然本身也在不断调整，我们要顺应它本身的发展趋势，帮助它取得平衡，而不是去破坏平衡。现实中的人和人是有差别的。荀子曾引用《尚书》中的“惟齐非齐”来谈他对平等观念的理解。孟子说过“物之不齐，物之情也”（《孟子·滕文公上》），如果都按照同一个标准去对待万物的话，那当然就“不齐”了。究竟是“齐”，还是“不齐”，不能只看表面现象。“惟齐非齐”四个字背后蕴涵着自然合理的思维方式。先秦儒家讲“惟齐非齐”；宋明理学家讲“理一分殊”，其根本精神是一致的。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这是对“理一分殊”哲学思想的形象化表达。自然合理就是要顺应事物的发展规律，并尊重事物的个性。自然合理的一个重要特点就是个性化，这跟现代科学的普遍适用于万物的标准化不一样，它注重的不是一般性，而是主张要符合事物的特殊性，不是用一个统一的、量化的标准去规定，而是针对事物的特点灵活、多角度地处理问题。西方近代的思维方式是科学合理，把普适性放在第一位。但事实上科学上的真理也是在一定的范围内才适用，离开这个范围就不适用了，比如说，牛顿的经典力学就只适用于宏观物体低速运动的情形。客观世界是很复杂的，是整体关联、动态平衡的，要达到自然合理才能相对符合事物的特性。随着现代科学的发展，人们也发现越符合事物的本然个性，就越合理。

北京大学哲学系始建于1912年，于1914年开始招生。它是我国高等学校中最早成立的哲学学科。著名学者蔡元培、胡适、冯友兰、朱光潜等知名学者先后在这里执教。北大哲学系培养了朱自清、何其芳等大学学者，培养了邓中夏等革命志士。1995年，北京大学成立了宗教系，与哲学系一起，共同成长。经过百余年的建设，如今的北京大学哲学学科，已经是在全国得到公认的全国排名第一流的学科。它也成为兄弟学校学习的楷模。多年的努力，迄今已培养近万名毕业生。一、学科建设特色明显，学生们在这里分享着大家的思想盛宴经过百年的积累与发展，北大哲学系学科齐全，涵盖哲学门类所有8个二级学科，并于1995年成立国内第一个宗教学系。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。2002年，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学等4个学科被确立为国家重点二级学科；2007年，北大哲学系被定为国家重点一级学科，国家级特色专业建设点。现有哲学专业、宗教学专业、科技哲学与逻辑学方向等3个本科专业方向。学校现有一级学科硕、博士点，并有哲学博士后流动站。二、这里是思想家的摇篮，大师云集，教学能力很超前哲学系现有专职教师67人（教授43人、副教授22人、讲师2人），现有黄枬森、张世英、汤一介、楼宇烈、叶朗等饮誉海内外的资深学者，有杜维明、陈鼓应等海外知名学者担任讲席教授，并有一批年富力强的学科领军人物，以及近年从哈佛、普林斯顿、芝加哥等国外一流大学引进的青年才俊，学术梯队合理。这支充满活力的教师队伍，完成学校本科、硕士、博士三个层次的正常教学工作。三、学术研究特色明显，为学科前沿提供可靠的参考数据和思想盛宴哲学系拥有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部人文社会科学重点研究基地；有《儒藏》编纂中心、马克思主义哲学研究中心、儒家研究院、宗教文化研究院、科学与社会研究中心等十余家研究机构。本学科培养的学生多数是具有高等哲学素养的复合型人才，毕业生具有丰富的哲学史知识和缜密的哲学思维能力；学术成果比较前沿。有喜欢哲学这个学科的同学，可以关注北京大学的哲学专业。这里有中国优秀文化的积淀，也有一些著名思想家留存下来的哲学思想，在一直影响着中国的青年，冯友兰的中国哲学简史你可以先看看，了解一下中国哲学简史，在报考专业之前知道自己的学习内容，避免以后出现学习不适应，努力让自己和哲学有一段美丽的遇见。

北大箴言：没有压力就没有动力，人类的进化被看作是生物进化与文化进化相互作用的结果，而且文化进化的历程越来越显示出大脑越用越聪明，生活求创新越有意义、越美好。人身处绝境或遇险的时候，往往会发挥出不同寻常的潜力。人没有了退路，就会产生一股爆发力。人的潜能即指人的心理能量、大脑潜力。我们每个人都有巨大的潜能可以开发，一般人只使用了潜能的十分之一，甚至有些还不到十分之一。也许有人会说：“我已经做得很好了，何必要再给自己施加压力呢？”难道你要拒绝文化进化，拒绝开发你的潜能吗？你不想在人生的旅途中进行更令人惊奇的探险吗？可曾记得你在生活中有这样一天：你学到了一些新知识或出色的完成了一项工作任务，或对你所关注的事物有了新的发现，脑海里闪现出灵感的火花、奇妙的构想......这一天你一定会感到非常愉快和幸福，心里仿佛又一支动听的歌曲反复地回响。我们每个人或多或少都会有过这样的经历。这样的时刻为什么如此让人开心？这是因为比平常更善用大脑所带来的乐趣。当然做到这一点会有些压力和困难，可是若没有这些压力和困难，人生又有什么乐趣可言？当我们意识到自己在成长和进步的时候，我们的自信、喜悦和成就感，实际上就是一种由于拥有了一定的在压力之下所创造出来的“反射物”。人的潜能一旦被挖掘出来，其力量是非常惊人的。在一次火灾中，一位上了年纪的妇女竟然能把一个大橡木柜子从三楼搬到楼下。火灾后，三个强壮的男人费了九牛二虎之力才勉强把那个柜子抬回到三楼原先的位置。这时众人想请这位妇女再重来一次，她却怎么也搬不动了。事情常常如此，人们在某种压力的驱使下，能使自己的体力和耐力达到正常情况下绝不会出现的程度。一个神经错乱的人，当他发狂时，为什么会有正常情况下所不可能拥有的体力呢？就是因为人的身体具有潜在的能量。生活如同我们所看见的一样有趣和刺激，但是如果我们将一切停留在自己的思想和行为上，也许能避免失败，但同时也拒绝了让生活变得更新鲜有趣的机会。当探索思想、情感和行为的新领域时，通常表示必须进入以前从未涉及的领域，在此情况下虽然容易犯错，但是错误并非只有负面价值。它只有在你害怕犯错而拒绝尝试新方法去解决难题时，才可能会出现更严重的错误。也许，一头栽进一个未知的领域是一种愚蠢的行为，但害怕冒险或者害怕进入未知领域，也同样愚蠢，唯有在错误中成长，我们才能学会碰上新问题时该如何采取对策。当失败带来压力和痛苦时，他也让你知道哪些事情是下次应该做的，哪些是不能做的。实际上，相对于正确方法的指导，失败可能给予我们更多的启示，他让你衡量错误行为造成的影响，并锻炼我们能忍受失败的程度。

考研是一场方向比努力更重要的比赛，那么，如果才能在众多的高校中选出适合自己的伯乐呢？从今天开始，小编将每日更新一期学科名校推荐，感兴趣的小伙伴可以持续关注一下。过去给大家推荐院校会更倾向于985、211，但从同学们的反馈中可以看出，大家更关注“双一流”院校和学科评估情况，那么我们就从这个角度为大家提供一些院校参考。下面就让我们从哲学专业开始吧。A+北京大学北京大学是中国近代第一所国立大学，也是最早以“大学”之名创办的学校，其成立标志着中国近代高等教育的开端。北大催生了中国最早的现代学制，开创了中国最早的文科、理科、社科、农科、医科等大学学科，是近代以来中国高等教育的奠基者。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A+学科。复旦大学复旦大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列双一流、211工程、985工程，是一所综合性研究型的全国重点大学。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A+学科。A中国人民大学中国人民大学由教育部直属，系国家“211工程”、“985工程”重点建设。学校是中国人文社会科学高等教育和研究的重要基地，被誉为“中国人文社会科学的一面旗帜”。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A类学科。南京大学南京大学是教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学，国家首批“双一流”、“211工程”、“985工程”高校。被杨振宁称赞为“中国最顶尖的大学”，也是“985工程”首批九所高水平大学中唯一未合并其他院校的高校。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A类学科。A-北京师范大学北京师范大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”，是一所以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。吉林大学吉林大学是教育部直属的综合性全国重点大学，国家“双一流”、“211工程”、“985工程”重点建设的著名学府。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。武汉大学武汉大学是中国教育部直属的副部级全国重点大学，国家首批“双一流”A类、“985工程”、“211工程”，是与法国高校联系最紧密、合作最广泛的中国高校，是世界权威期刊《Science》列出的“中国最杰出的大学”之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。中山大学中山大学是教育部、国家国防科技工业局和广东省共建的全国重点大学，是国家“双一流”A类、“985工程”、“211工程”重点建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。B+清华大学清华大学由教育部直属，位列“211工程”、“985工程”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科.南开大学南开大学由教育部直属，位列国家“211工程”和“985工程”，被誉为“学府北辰”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。黑龙江大学黑龙江大学与教育部、国家国防科技工业局共建的有特色、高水平、现代化地方综合性大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。华东师范大学华东师范大学由教育部直属，位列世界一流大学建设高校A类、“985工程”、“211工程”，是教育部、上海市人民政府和国家海洋局共建的综合性研究型全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。东南大学东南大学是教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学，著名的建筑老八校及原四大工学院之一，国家首批“211工程”、“985工程”、“双一流”A类世界一流大学建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。浙江大学浙江大学由教育部直属、中央直管（副部级），是中国著名顶级学府之一，中国“学科最齐全”、“学生创业率最高”的大学，位列国家首批“211工程”、“985工程”、“双一流”A类重点建设的高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。山东大学山东大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”、“世界一流大学和一流学科”，入选“2011计划”、“珠峰计划”、“111计划”，是一所综合性全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。华中科技大学华中科技大学是教育部直属的综合性研究型全国重点大学，中央直管副部级高校，是著名的七校联合办学高校之一，是国家首批“双一流”、“985工程”、“211工程”、“2011计划”重点建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。B中央民族大学中央民族大学，1978年被批准为全国重点大学，位列国家“双一流”、“211工程”和“985工程”重点建设大学行列，也是中国“卓越法律人才培养计划”的高校之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。山西大学山西大学是山西省人民政府与教育部重点共建的综合研究型大学，中西部十四所国家重点建设大学之一，“中西部高校综合实力提升工程”大学，“中西部高校基础能力建设工程”大学。 教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。东北大学东北大学是教育部直属的理工类研究型大学，由教育部、辽宁省、沈阳市三方重点共建，位列国家“211工程”、“985工程”、“世界一流大学建设高校”。 教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。同济大学同济大学教育部直属，由教育部、国家海洋局和上海市共建的全国重点大学，是国家“双一流”、“211工程”、“985工程”重点建设高校，也是收生标准最严格的中国大学之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。南京师范大学南京师范大学由江苏省人民政府和中华人民共和国教育部共建，是国家“211工程”重点建设高校、国家“双一流”世界一流学科建设高校，是中国高等师范教育的发祥地之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。厦门大学厦门大学是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是国内最早招收研究生的大学之一，位列“211工程”、“985工程”。是中国首个在海外建设独立校园的大学，被誉为“南方之强”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。湖南师范大学湖南师范大学是教育部与湖南省重点共建“双一流”高校，入选首批国家“211工程”重点建设大学、首批国家“双一流”世界一流学科建设高校，是一所以师范教育著称、具有悠久历史的著名综合性师范大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科 四川大学四川大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列国家“双一流”工程A类世界一流大学、“985工程”，是一所综合性全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。陕西师范大学陕西师范大学是教育部直属重点综合性师范大学，国家“211工程”、“985工程优势学科创新平台”重点建设大学，是国家首批“双一流”世界一流学科建设高校，被誉为“教师的摇篮 ”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。以上就是小编为您提供的全部内容，欢迎留言，参与讨论。责及版权声明：文章来源于网络，仅供个人研究学习，不涉及商业盈利目的，如有侵权请及时联系删除，观点仅代表作者本人，不代表中公考研网校立场。