北大哲学研究生

大勇若怯，大智若愚。 ——苏轼在抖音上特别火的陈果老师，她是一名哲学系的老师。一般情况下，我们对这哲学老师的印象大多都是严肃而正经。但是她却不一样，她双手插兜举着手指告诉你“消除空虚远比超越死亡更重要。”这位与众不同的陈果总是给人一种独特形象，“放荡不羁”在她身上体现得酣畅淋漓。而在北大的一个哲学系硕士，他不仅自己出家，而且还拉着父母一起到龙泉寺出家。究竟他是大智若愚呢，还是逃离现实？不用父母操心的孩子这名北大的硕士叫做邓文庆。从小邓文庆就是我们常常被父母教训时用来举例子的别人家的孩子。他从小读书就很认真，成绩非常优秀，虽然他的父母不常常看见他做作业，但是他每次考试下来都名列前茅。后来他的父母才知道，原来他已经在老师布置作业之后，就把所有的作业给做完了。邓文庆的自觉让他的父母对他十分放心，我们上学时都有一段叛逆期。他不仅没有叛逆期而且他的脾气性格特别好，不会像其他小孩子一样对着父母胡闹耍脾气。他总是能够理解父母，及时给父母关怀和谅解。用一句老话来说：他是来给他的父母报恩的，所以他一点也不让他的父母为他操心。而他的父母对他也很放心。就这样，他很顺利地读完了中学。他如同我们一样参加了高考，他的高考与别人激烈的高考紧张的高考并不同，他的高考就像一碗温水一样。他顺顺利利地被北大录取了，这一切仿佛在他意料之中。我们都知道上大学要选专业、选学校、选地区，这是一个家长老师同学都很头疼的事。老师想给学生选名校高校，家长想要孩子离家近一些，而学生想要去远方看看。这些问题不止一次成为家长和学生之间的难题。这其中最重要的就是选专业，一个好的专业能够让你在事业上成功一半。倘若你选择了一个不好的专业，那么你出来面临的选工作就很困难。邓文庆他选择了哲学专业，这是他喜欢的专业。因为他的懂事他的父母并没有过多地干涉他，而是尊重他的选择。尽管在最初父母和家人老师都劝他选另外一个热门的专业，因为另一个专业出来以后方便工作。但是他还是选择了他感兴趣的专业，他的父母父母也只能表示支持。创办“耕读社”在北大哲学系，他学习了更多关于哲学的知识，他尽情的在知识的海洋里畅游。邓文庆结识了许多和他一样热爱哲学的人，他们可以一起探讨关于哲学的奥秘。邓文庆还与自己的好友们一起创办了一个社团。这个社团叫做“耕读社”，邓文庆是社长，这个社团成立于2002年10月。在“耕读社”里大家以诵读传统经典，学习传统文化为宗旨。在这个社团里的活动，包括经典诵读，读书研讨，也做一些有机农业推广，社区教育等实践活动。邓文庆在接触了众多古典诗集和传统文化书籍当中，他又喜欢上了另外一个文化。那就是佛教文化，佛教文化的内涵深深地吸引了他。几年之后邓文庆读到硕士的时候，做出了一个让人意想不到的决定。剃度出家一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。——司汤达在他顺利硕士毕业之后，他就选择在福建莆田的广化寺剃度出家。起初他做这个决定的时候是瞒着他的父母的，他也不敢告诉父母自己读书十八在最后剃度出家。他怕父母接受不了这个巨大的转变，所以就瞒着他们。在广化寺，邓文庆的法号叫做“显庆”。在广化寺学习了一段时间之后，邓文庆对佛法的所见所闻又有了进一步的认识。这时候邓文庆已经不能够隐瞒他的父母了，因为他想要更好地学习佛法，他想要去到北京的龙泉寺。他对父母说工作要变动，父母自然会问为什么。这一次他没有选择隐瞒他，如实地向父母说出了自己的想法。他的父母在听了他的话之后觉得很惋惜，同时又很生气。但是看着自己的儿子已经做了和尚了，他们只能叹气由着他了。显庆大师后来他来到了北京有1000多年历史的龙泉寺，这寺庙坐落在北京西山凤凰岭山脚下。山门前的两株劲健的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，都已有千年树龄。而且在这座寺庙里举行的佛教活动，有利于净化身心，宣扬佛教积极的一面。本着佛教入世普渡众生的精神，为现代快节奏的人们提供一场远离尘世的心灵体验。智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心，邓文庆在这儿修行佛法，他心灵更加的平和内心的修养也在不断进步。他对佛经见解也更上一层楼。他不在是邓文庆了，他现在是“显庆大师”。在他的劝说下，他和父母也同他一起出了家。他的父母住在寺庙里，与儿子一起修行佛法。他们一家在尘世的喧嚣中，毅然地选择去寻找一片心的净土。这时候就有人开始感叹，他们感叹北大硕士带着父母去出家。这也太可惜，太浪费资源了吧。他们认为邓文庆应该像一个成功人士一样过完一生，不该早早地去修行佛法。但真的是这样吗？邓文庆真的可惜了吗？我自无心于万物，何妨万物常围绕。每个人的信仰不同，认识事物的境界不同。邓文庆自己去出家，然后带上父母一起。他不仅遵循了自己的内心，走上了自己向往的佛法道路，又将自己的父母留在身边。即能尽孝，又能做自己喜欢的事情。何乐而不为？做自己喜欢的事，任由别人怎么说，只求心之所向。试问又有多少人能做到呢？

佛卷青灯唯自省，古庙香烟发心声。很多人都有自己的信仰，在信仰中我们照见未来，有人信仰共产主义或民主主义，有人信仰基督教或者伊斯兰教，有人信仰佛道释，我们国家《宪法》也规定宗教信仰自由，给予每个公民充分的信仰空间。有些信仰是与生俱来的规定，比如降生在基督教家庭耳濡目染，有些信仰是人变得成熟后的自我选择，比如有的人生活不顺心选择出家。出家其实并不像普通人想得那么不入流，它也算一种工作，但是属于修身养性的特殊工种，出家人与在家人一样需要面对生命的漫长岁月，只不过出家人更重视淡然清静。清华、北大与龙泉寺很多大人都会问小孩子一个抉择问题“长大了你是要考清华还是要考北大啊？”可见清华北大在我们心中的神圣地位，考上了这两所学校也通常意味着平步青云。清华北大的学生智商都是一流，每年收的各省学生通常都是状元身份。记得小时候县里有人考上清华北大，那简直是举县欢庆，这是县里男女老少都要庆祝的事，说明本地教育水平非常了得，但后来县里有一段时间不再出清华、北大状元了，清华北大的分数也是有增无减。去北京旅游的人不能忽略清华、北大两所学校，想进入一睹芳容的排起长队。而去北京烧香的人也不能忽略龙泉寺，这个坐落在凤凰岭脚下的寺庙清幽古朴，千年银杏树无言地见证着寺庙的荣枯。而将清华、北大与龙泉寺联系起来，不知情的人会闹得一头雾水，这分明是两个领域嘛，但是两者恰恰有着很深的联系，一些清华北大的毕业生选择遁入佛门。而他们的首选寺庙就是龙泉寺，龙泉寺中有帮助人解开心结的搞笑法师，也有专心搞科研的高才生团队，他们发明的机器人小和尚“贤二”一度登上了网络热搜。哲学学子邓文庆的书生意气文以载道，福禄双庆。邓文庆这个名字也许我们并不熟悉，但是提到北大邓文庆，很少有人不想一探究竟。邓文庆一直是个乖孩子，和其他人一样读完初中读高中，读完高中考大学。不过不太一样的是他一下子就考上了名牌大学，成了父母、老师、同学心中的骄傲，而且他不顾亲友的反对选择了北大哲学系。在这个英才辈出的伊甸园，从2002年入学开始，邓文庆便努力汲取各方面知识，他亲手创办起耕读社，和有着共同爱好的同学们一起吟诗诵读，业余时间还做一些农业管理、社区服务方面的事情。邓文庆作为耕读社社长充分履行了自己的职责，越来越多的人加入到耕读社，包括后来入学并出家的柳智宇。在耕读社研习期间，他喜欢上了中国的佛教文化，深邃的思想不断地吸引着他，他一直读到硕士毕业。照理说，北大硕士一般选择继续深造或者去赚大钱，但是邓文庆选择了另一条路，另一条少有人走的路，他自由自在地到寺庙出家了。硕士毕业剃度出家，父母陪同硕士毕业后，邓文庆先去了福建莆田，本来就有厌世倾向的他在广化寺梯度出家，法号贤庆。在这座千年古刹中，邓文庆专心修行，选择在青灯古卷中进行哲学思考，但最初他没有告诉父母，怕他们担心也怕他们不同意。不过纸肯定包不住火，邓文庆的父母还是知道了他出家的事实并表示不理解，他们亲自到广化寺找儿子谈。但是父母劝不动博学多才的儿子，反而被儿子劝动了，他们动身到寺庙一起陪儿子，免费住在寺院并且做一些志愿服务工作，一家人团聚在一起也算圆满了。邓文庆后来追随学诚法师，到北京龙泉寺修行，巧合的是广化寺坐落在凤凰山，龙泉寺坐落在凤凰岭，北大的凤凰飞落枝头。邓文庆一袭佛衣，身带念珠，镜片后的眼睛炯炯有神，他和北大依然有着很紧密的联系，3年前年还给北大耕读社人写了一篇文章《做一个举灯人》，文中他这样写道：“因为我们资质鲁钝，需要继续上下求索。什么是圣贤呢？在我心中，就是那些亘古不朽的高洁而伟大的灵魂，无论古今，无论中外。让我们一起立下一个坚定的誓愿：一定要效学圣贤，把儒家还有人类历史上所有伟大美好的精神传统传承下去。在这样一个美丽的一盏灯传一盏灯这样一个光明的洪流中，永远做一个举着灯照亮自己脚下的路，也照亮他人的路的这样一个人。”文如其人，从邓文庆的文字中可见其内心，他很有才华而且也在继续修习他的才华，对于他及很多北大人出家，北大人表示理解，每个人都可以有自由的选择，只要这条道路适合自己并坚持走得下去。亘古叩问，出世还是入世？也许有人还是不理解，认为学霸出家浪费教育资源，但理解也好不理解也好，我们都得接受这个事实，并尊重每个人的独特选择。有时候不出家，可能永远也过不好这一生，我让我不禁想起前几日一个同学，他因为生活不遂意想要出家，但种种原因没有达成意愿，郁郁不得志的他最后选择喝农药结束年轻的生命，如果真的只有两条路可走，那么还是出家的选择好。“信为能入，智为能度”，这是邓文庆喜欢的一句禅语，也给我们很强的启示。生活中很多人都推崇佛系生活，而什么是真正的佛系？我认为是想得远、看得开、有修为、不计较，我们变得佛系不一定需要遁入空门，在社会中一样可以做更好的自己，但是需要我们从“心”做起，修炼成一颗善心、一颗真心、一颗童心、一颗初心，这样每个人都能成为生活中的活佛。文/南宫钦

大家好，我是育明考研小赵老师关于北京大学马克思主义哲学考研经验汇总，请参考一、院校介绍（哲学系）北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后，于1912年改为现名。为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，作为中国共产党最早的活动基地，北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献，在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学哲学系、宗教学系是二者合一的教学院系。北京大学哲学系始建于1912年（壬子年），于1914年开始招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北京大学文科哲学门，亦称“中国哲学门”，1919年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教。北京大学宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。北京大学哲学系和宗教学系合并招生，共同培养。二、专业目录(101)思想政治理论(201)英语一(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(202)俄语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(203)日语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(254)德语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学考试科目③西方哲学史一包括现代部分，考试科目④马克思主义哲学包括历史和原理部分。拟接收推免生以教育部推免服务系统确认录取人数为准，详细说明请见我校招生简章及招生专业目录。三、北京大学哲学系马克思主义哲学专业参考书目：西方哲学史：1. 《西方哲学原着选读（上下卷）》 商务印书馆2. 《西方哲学简史》 赵敦华 北京大学出版社3. 《西方哲学史新编》 苗力田4. 《西方哲学史》（复旦版）5. 《新编现代西方哲学》 刘放桐 人民出版社（这书也有新版的）6. 《现代西方哲学新编》 赵敦华 北京大学出版社7. 《现象学运动》 施皮格伯 商务印书馆8. 《西方哲学史》 梯利 商务印书馆 （增补修订版）9. 《西方哲学史》 罗素 商务印书馆马克思主义哲学：1. 《马克思主义哲学纲要》 杨河主编 北京大学出版社2. 《马克思主义哲学原理》 叶敦平 高等教育出版社3. 《马克思主义政治经济学原理》 顾海良 高等教育出版社四、哲学考研分数线2019年公共课55分，专业课90分，总分355分。五、育明考研策略北大马院思想政治教育专业课的考察范围包括马克思主义哲学、西方哲学史。马克思主义哲学包括马克思主义基本理论，辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义等主要组成部分，考生需要具有坚实的学科基础和丰富的马克思理论思维。掌握本学科的重点理论热点问题，常考问题，用辩证的思维分析考试题目。

考研是一场方向比努力更重要的比赛，那么，如果才能在众多的高校中选出适合自己的伯乐呢？从今天开始，小编将每日更新一期学科名校推荐，感兴趣的小伙伴可以持续关注一下。过去给大家推荐院校会更倾向于985、211，但从同学们的反馈中可以看出，大家更关注“双一流”院校和学科评估情况，那么我们就从这个角度为大家提供一些院校参考。下面就让我们从哲学专业开始吧。A+北京大学北京大学是中国近代第一所国立大学，也是最早以“大学”之名创办的学校，其成立标志着中国近代高等教育的开端。北大催生了中国最早的现代学制，开创了中国最早的文科、理科、社科、农科、医科等大学学科，是近代以来中国高等教育的奠基者。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A+学科。复旦大学复旦大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列双一流、211工程、985工程，是一所综合性研究型的全国重点大学。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A+学科。A中国人民大学中国人民大学由教育部直属，系国家“211工程”、“985工程”重点建设。学校是中国人文社会科学高等教育和研究的重要基地，被誉为“中国人文社会科学的一面旗帜”。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评委A类学科。南京大学南京大学是教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学，国家首批“双一流”、“211工程”、“985工程”高校。被杨振宁称赞为“中国最顶尖的大学”，也是“985工程”首批九所高水平大学中唯一未合并其他院校的高校。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A类学科。A-北京师范大学北京师范大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”，是一所以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。吉林大学吉林大学是教育部直属的综合性全国重点大学，国家“双一流”、“211工程”、“985工程”重点建设的著名学府。在教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。武汉大学武汉大学是中国教育部直属的副部级全国重点大学，国家首批“双一流”A类、“985工程”、“211工程”，是与法国高校联系最紧密、合作最广泛的中国高校，是世界权威期刊《Science》列出的“中国最杰出的大学”之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。中山大学中山大学是教育部、国家国防科技工业局和广东省共建的全国重点大学，是国家“双一流”A类、“985工程”、“211工程”重点建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为A-学科。B+清华大学清华大学由教育部直属，位列“211工程”、“985工程”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科.南开大学南开大学由教育部直属，位列国家“211工程”和“985工程”，被誉为“学府北辰”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。黑龙江大学黑龙江大学与教育部、国家国防科技工业局共建的有特色、高水平、现代化地方综合性大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。华东师范大学华东师范大学由教育部直属，位列世界一流大学建设高校A类、“985工程”、“211工程”，是教育部、上海市人民政府和国家海洋局共建的综合性研究型全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。东南大学东南大学是教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学，著名的建筑老八校及原四大工学院之一，国家首批“211工程”、“985工程”、“双一流”A类世界一流大学建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。浙江大学浙江大学由教育部直属、中央直管（副部级），是中国著名顶级学府之一，中国“学科最齐全”、“学生创业率最高”的大学，位列国家首批“211工程”、“985工程”、“双一流”A类重点建设的高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。山东大学山东大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”、“世界一流大学和一流学科”，入选“2011计划”、“珠峰计划”、“111计划”，是一所综合性全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。华中科技大学华中科技大学是教育部直属的综合性研究型全国重点大学，中央直管副部级高校，是著名的七校联合办学高校之一，是国家首批“双一流”、“985工程”、“211工程”、“2011计划”重点建设高校。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B+学科。B中央民族大学中央民族大学，1978年被批准为全国重点大学，位列国家“双一流”、“211工程”和“985工程”重点建设大学行列，也是中国“卓越法律人才培养计划”的高校之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。山西大学山西大学是山西省人民政府与教育部重点共建的综合研究型大学，中西部十四所国家重点建设大学之一，“中西部高校综合实力提升工程”大学，“中西部高校基础能力建设工程”大学。 教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。东北大学东北大学是教育部直属的理工类研究型大学，由教育部、辽宁省、沈阳市三方重点共建，位列国家“211工程”、“985工程”、“世界一流大学建设高校”。 教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。同济大学同济大学教育部直属，由教育部、国家海洋局和上海市共建的全国重点大学，是国家“双一流”、“211工程”、“985工程”重点建设高校，也是收生标准最严格的中国大学之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。南京师范大学南京师范大学由江苏省人民政府和中华人民共和国教育部共建，是国家“211工程”重点建设高校、国家“双一流”世界一流学科建设高校，是中国高等师范教育的发祥地之一。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。厦门大学厦门大学是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是国内最早招收研究生的大学之一，位列“211工程”、“985工程”。是中国首个在海外建设独立校园的大学，被誉为“南方之强”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。湖南师范大学湖南师范大学是教育部与湖南省重点共建“双一流”高校，入选首批国家“211工程”重点建设大学、首批国家“双一流”世界一流学科建设高校，是一所以师范教育著称、具有悠久历史的著名综合性师范大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科 四川大学四川大学由教育部直属，中央直管副部级建制，位列国家“双一流”工程A类世界一流大学、“985工程”，是一所综合性全国重点大学。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。陕西师范大学陕西师范大学是教育部直属重点综合性师范大学，国家“211工程”、“985工程优势学科创新平台”重点建设大学，是国家首批“双一流”世界一流学科建设高校，被誉为“教师的摇篮 ”。教育部第四轮学科评估中，哲学被评为B类学科。以上就是小编为您提供的全部内容，欢迎留言，参与讨论。责及版权声明：文章来源于网络，仅供个人研究学习，不涉及商业盈利目的，如有侵权请及时联系删除，观点仅代表作者本人，不代表中公考研网校立场。

哲学，一个囊括所有智慧，集宇宙秘密于一体的伟大学科，一个人才辈出、高深莫测的理论领域，却在如今的社会成为继考古专业后的又一大冷门专业，让许多奔着远大前程的学生和家长逃之夭夭。原因无他，便是哲学实在难以寻到好工作，也没有什么实际应用价值，所以除却少部分爱好者或调剂生，大部分人都不会让它出现在志愿表上。然而，令人大跌眼镜的是，一位北京大学的天才，邓文庆，不仅毫不犹豫地扎进哲学这个领域，还在毕业后拉着父母遁入空门，潜心研究佛法，他的举动过于惊世骇俗，在网上引起了不小的风浪。那么，邓的选择究竟是不务正业还是另有乾坤呢，或许答案尽在不言之中。横空出世的天才如果邓文庆出生在现在，那么他妥妥的就是“别人家的孩子”，不仅天资聪颖，而且性情温和，从来不吵不闹，捧着本书就安然度过了一个童年。上了小学后，邓文庆的父母发现儿子从来不写作业，以为他是小小年纪不学好，一度十分担忧，没想到次次考试他都能拿第一，才明白他早早地在教室里完成了任务。上了中学之后，课业开始变得繁重，许多学生都开始补课，但邓从来都不需要，他总是能不费吹灰之力地应付考试，轻轻松松地获得好成绩，简直是人人眼中羡慕嫉妒的学神形象。高中毕业后，不出所有人的意料，北京大学的录取通知书敲响了邓家的大门。在邓文庆很小的时候，他就热爱安静的思考胜于其他一切，尤其是玄妙的哲学问题，总是能给他带来心灵的冲击。于是填报志愿时，他毫不犹豫地选择了哲学系。尽管大多数亲戚都觉得以他的聪明才智，择选个更热门的专业不在话下，但邓还是收拾行囊，毅然前往北大哲学系的报道处。哲学系中的传统学问迷北京大学，群英集萃。在这里，每个人都以求知为荣，以思考为誉。邓文庆在这个大家庭里很快就找到了志同道合的师生友人，他们常常凑在一起谈天说地、畅聊宇宙、探索人生，共同思考命运的话题。那段日子邓文庆过得格外充实，他接触了更多奥妙的哲思，也看到了更广阔的世界，在若干的哲学问题中，他不断地学习和追求，渴望从中获得生活的真相。除却理论的哲学，邓文庆也是个忠实的传统文化粉丝。北大的四年里，他花了大把时间在经典著作的诵读上，甚至还成立了“耕读社”，吸引了更多传统文化的爱好者在此汇聚。未名湖畔，咬文嚼字，赋诗唱和，艰深枯燥的古汉语在此落地生根，竟成了无数爱好者的养料，他们跟随着社长邓文庆的脚步，也不约而同地沉浸在这“古代的对话”中。每一次的社团活动，都是智慧结晶的碰撞，精神和精神的共鸣，久而久之，“耕读社”壮大发展，成为北大一道亮丽的风景线。而在这不断地交流学习中，邓文庆愈发意识到现实的纷扰，渐渐萌生了远离世俗的心情。北大精英出家为僧四年后，邓继续深造，取得了研究生资格。顺利毕业后，找工作成为眼前紧要的难题。北大的学历自然是块趁手的敲门砖，但对世俗的厌倦和出家的渴望时时涌上邓的心头，让这位高学历天才踟蹰不前。几经犹豫之下，邓文庆最终选择遵循内心的声音，于福建莆田广化寺剃度出家，正式与红尘作了个了断。在寺庙修习了一段时间，邓文庆对佛法的领悟更为精进，他渐渐确信这样的日子便是自己梦寐以求的，于是愈加如痴如醉地深入研究，甚至特意赶赴北京龙泉寺聆听讲习。但是他始终瞒着父母自己出家为僧的事实，主要因为担心二老接受不了，或者是极力反对，为了避免和她们起冲突，每当父母问起他的近况时他也总是含糊其辞。尽管父母一向对他的回答不作他想，但长此以往，邓文庆觉得这样遮遮掩掩下去不是办法。正在纠结要不要说出真相，一位“耕读社”学弟的不期造访却直接暴露了他的现状。得知消息的父母又惊又怒，马上联络了邓文庆，好言相劝，希望能令他回心转意，过上平凡的日子。但邓文庆却一意孤行，在他看来，如今潜心研究佛法的生活才是他想要的，也是他决定一生追寻的，在佛法中他才能领会生活的真谛。话都说到这份上，纵使父母始终不算理解，但也明白了儿子的决心，于是不再做过多的干涉，更何况他们是看着这个儿子长大的，知道他一向懂事有分寸，脑子也聪明，既然认定了佛教这件事，那只能说明这其中的确有价值去追寻。父母的放任的确给予邓文庆莫大的鼓舞，他日渐沉迷于佛法的研究，最后还劝说父母和他一起修习。或许是人到老年，对生活的追求也不再仅局限于物质，在邓的耳濡目染之下，他的父母也尝试搬入寺庙，和儿子一起研究佛教的精妙。至今，北大高材生出家做和尚一事仍有颇多争议，很多人说邓文庆是大智若愚，白白浪费了最好的教育资源，还有人说他本末倒置、走火入魔，更有人感叹其家门不幸，上下老小全部遁入空门。总而言之，对此事的消极看法远远超过我们的想象。但是邓文庆的做法真的无法让人理解吗？不得不承认，邓文庆的做法的确与我们主流的观念不符，甚至违背了我们以贡献论价值的思考风尚。但是社会本就是个多元化的大熔炉，有人谋求飞黄腾达便有人渴望超脱练达，我们又怎么能从其中分辨出谁对谁错，谁好谁坏呢？再者，即便邓是北大出身的，但在学术人的前提下，他首先是个有血有肉的人，作为同一个社会的个体，我们更不该互相干扰甚至道德绑架一个人存在的意义，而是学会彼此尊重，彼此欣赏。弗洛姆说：“意志是自由自在的 ，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。”活于世上，每个人都在找寻实现自我的天梯，只是有些人放弃了、有些人却还在路上。而就在如今这个快节奏的世界，几乎所有人都抱着嘈杂的功利心忙乱于尘世间，少有人能将注意力完全集中一件无利可图的事上，更难有人始终坚守着本心一往无前，自我价值也常常和金钱、地位等物质挂钩，像那些愿意专注自身、提升精神的人几近绝迹，却也因此格外的弥足珍贵——他们为我们展现了一种世界的可能性。康德在重复单调的自我相处中写出《纯粹理性批判》，艾米莉·狄金森闭门不出，成就千古华句，路遥闭关多年写下《平凡的世界》…….这些名人的例子便是在不断地告诉我们：要与自己相处，要向精神深处漫步。然而，物质基础决定上层建筑，生活可不是华美的空中楼阁，徒有远方的人注定两手空空。一个人必定先和社会产生联结，才能有实现自我价值的媒介。文学需要交流才能开出批判的花朵，佛法也要经多人之手才能参悟其妙，追求精神的升华不代表着孤僻厌世，而是换一种眼光去看这个世界，从而更好的生活，更深地热爱。总而言之，只要不触犯法律底线，不让自己陷于物质绝境，提升精神的追求永远都是一条幸福的出路。即便做不到六根清净，看破红尘，作为普通人，在滚滚红尘中走这么一遭，沾染些各处的烟火气，不倒也叫人欢喜，叫人满意了吗？免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权图片或其它问题，请在30日内与本号作者联系，如反映情况属实我们将第一时间删除责任文章。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。

我国目前开设“哲学专业”的高校不是很多，不到100个。很多人认为，哲学是非常抽象的东西，很多我们生活中习以为常的事情，在哲学的世界里，需要被重新认识和理解。哲学专业，主要培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。2019中国高校哲学专业排名如下排在前10位的高校依次是：北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、清华大学、南开大学。哲学专业主要课程设置哲学概论、科学技术哲学、伦理学、马克思主义哲学原理、中国哲学史、美学、逻辑学、西方哲学史、宗教学、心理学、中外哲学原著导读等。哲学专业主要就业方向哲学博士一般会在高校、某些事业研究机构、出版社和期刊杂志社等单位就职，当然，还有公务员。哲学硕士一般在较低等级的学校、出版社工作，有的会从事文秘、政府公务员等职务，这个层次的哲学人才很受社会欢迎。本科生就业相对就要差些，主要是机关工作人员或者企业文秘。哲学不是一门用来挣钱变业的专业，如果没有兴趣，最好不要去学。否则你很痛苦，哲学也很痛苦的。

俗话说："知识改变命运"，很多人都渴望用优异的高考成绩来实现"鱼跃龙门"这一壮举。但是，正如钱钟书在《围城》中说的那句话一样。"围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。"一名北大哲学硕士------邓文庆就是如此，拥有超高学历的他，毕业后竟拉着父母出了家。天才的降临就如"方仲永"一样，小小年纪的邓文庆便天资聪颖，他常常能在不经意间就记住别人说过的话，虽天资聪颖，但邓文庆的的脾气却比一般的孩子更显温和。在学校，他听从老师的话，在家里，他听从父母的话，少年时期的他却不曾有过一丝丝的叛逆。在他的眼里，世界总是温柔的。随着学业的不断加重，很多的孩子开始抱怨："老师留得作太多，学的知识太难"可是，邓文庆却从来没有在家长面前抱怨这些，他回到家中也常常不写作业，这样反常的举动吓坏了邓文庆的父母，他们害怕邓文庆出了什么问题。可是，考试成绩一下来，家里人惊喜万分，内心悬着的石头终于落了地，邓文庆总能拿第一。后来了解到，邓文庆不回家写作业是因为他早早的便将老师布置的作业完成了。那些在别的孩子眼里"难如上青天"的试题，在邓文庆的手中便迎刃而解。这不禁让他的同学和老师都感慨他的聪明才智。学习之余，他总会安静思考，那些经典的哲学问题，每每想到这些，他总觉得整个世界都开阔了。后来邓文庆像其他的孩子一样参加了高考，不出所料，他以优异的成绩被北大录取了，同时，他还选择了自己最感兴趣的专业—哲学。身边的亲朋好友开始劝说他找一个热门的专业，可是他依旧坚持着自己的想法，来到了北大哲学系报道。深入的学习在北大，邓文庆结识了一大批热爱哲学的老师和同学。他们常常在一起探讨"宇宙之大"，孜孜不倦的研究着各种哲学问题，并且不断在生活中找寻自己的归处。从小便热爱传统文化的邓文庆在"燕园"如鱼得水，他有了更多的机会阅读那些经典著作，晦涩难懂的经典诗词在他眼里如一首首动人的歌曲紧扣着他的心弦。在这些著作中，邓文庆一遍又一遍的和"古贤人"对话，领略纷繁动人的景象。每当他捧着书本阅读时，他就发现校园中还有很多和他一样的同学也在碰着书本"贪婪"的汲取着书中的养分。于是，一个大胆的想法出现在邓文庆的脑子里，他准备把热爱传统文化和经典的同学召集起来，一起学习，一起探讨，一起进步。在同学的帮助下，邓文庆在校园里成立了"耕读社"，慢慢的，耕读社里的成员越来越多，大家在这个社团里畅所欲言，智慧的火花一点点迸发出来，汇聚成大火，烧在每个学员的心上。耕读社也不断的吸引了更多传统文化爱好者进来。随着学习的不断深入，邓文庆越来越觉得红尘中的很多事情都使他"劳其心，乱其行"。拉着父母出家完成硕士学业后，邓文庆顺利地毕业了。大学时期的他便显现出来对尘世的厌恶，"出家"的念头如一颗小小的火苗不断地燃烧，烧的邓文庆满腔热血。随后，他选择听从内心的想法，便在福建莆田的广化寺剃度出家，人称"显庆法师"。在这里学习了一段佛法之后，邓文庆更加体会到了这是自己渴望的生活，自己应该坚定地走下去。后来，他又辗转去了北京凤凰岭的龙泉寺当了和尚，进一步学习佛法，领略其奥秘。开始时，他不敢告诉父母自己已经出家了，他怕自己的父母也会向其他人一样对他不理解，认为他大智若愚，更害怕年迈的父母接受不了自己出家的现实。每当母亲问他在做什么，他总是含糊其辞的回答母亲。可是，日子一久，自己出家的事情便被父母知道了。父母几次三番的劝阻邓文庆，希望他能还俗，过上平常百姓家的日子领略人间的深情冷暖。可是，"希望的火苗一旦燃烧便无法熄灭"。通过这段时间的学习，邓文庆对佛法有了更加深刻的理解，在每日的学习中，他活的更加通透，更加随性。因此，邓文庆喜欢他现在的生活。面对儿子的坚决态度，邓文庆的父母没有选择再次坚持，邓文庆从小便没让他们操过太多的心，这个懂事且优秀的孩子这样做自有他的道理。他的父母不再责怪，邓文庆便拉着父母一起到龙泉寺出家，跟着他一起修习佛法。邓文庆的父母也不想让儿子有后顾之忧。加之人到老年，他们也开始对很多事情都"淡然处之"，邓文庆的父母希望一边陪伴孩子，一边学习佛法，提升精神境界，颐养天年。从小，邓文庆便和别的孩子不一样，他天资聪颖，成功考入北大，过上了让别人羡慕生活。那么邓文庆到底是天资聪颖还是大智若愚？也许在很多人看来，邓文庆的选择似乎很傻，本可以有一片光明前途的他却选择了出家。放弃了利益追逐的生活，过上了"闲看花开花落，静看云卷云舒"的生活。邓文庆的生活状态或许是很多人梦寐以求的。可是，却鲜有人能够像他这样放弃一切，只为追寻内心的宁静。他是勇敢的，他掌握了自己的人生，"毕竟我们没有经历过，也便没有资格妄加评论"这大概就是"世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿吧"。人生在世，我们没有必要取悦别人，只需做好自己。无论身处何方 ，命运如何，我都希望大家能够在纷繁的世界中找到自我的方向，并扬着信念的风帆永远的驶向它。"哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮"。迷茫时，坚持自我，找到自我。时时刻刻听从"我心"。

10月30日，软科发布了2019年中国大学最好学科排名，对于每一个一级学科进行了排名。从哲学学科来看，虽然很难用排名去衡量一所学校的全部实力，但是还是有参考的价值。今年的软科哲学学科排名中，一共有74所大学上榜，其中北京大学、复旦大学和中国人民大学位列三甲，从整体实力来看，这三所高校实际上也是哲学学科当之无愧的前三名。第四名是中山大学，中山大学哲学系的优势在于马克思主义哲学和逻辑学；第五名是武汉大学，武汉大学哲学学科的优势在于政治哲学、马克思主义哲学和中国哲学，实际上国内政治哲学做得比较好的三家分别是人大、武大和吉大。第六名是南京大学，南京大学哲学学科最有影响力的在于马克思主义哲学，尤其是以张异宾为代表的马克思哲学文本分析方向，可以说在马克思的文本解读中当属第一，复旦大学和北京大学在这方面都不能比。第七名是北京师范大学，第八名是华东师范大学，第九名是清华大学和山东大学并列。另外，一些工科学校和非双一流高校的哲学实力也不弱。山西大学哲学学科排名14位，主要在于山西大学哲学的优势学科是科学技术哲学，目前仍然非常具有实力。西安交通大学、东南大学、同济大学、华中科技大学、中南大学等偏向工科的高校也有优势的哲学研究领域。具体如下：对比2017年哲学学科的学科评估来看，也比较合理在哲学一流学科中，有5所学校获得，分别是北京大学、中国人民大学、复旦大学、南京大学、中山大学五所学校的哲学获评一流学科。抛开一流学科的角度来看，国内哲学学科的发展第一集团一般认为是北大、人大和复旦，三所学校实力有很大的优势。其次，南京大学、武汉大学、中山大学、北京师范大学这几所老牌的哲学强校各有特色，实力差距也不大。

北大哲学系被公认为“长寿系”，90岁以上学者占1/4，85岁以上学者几乎占一半。近日，北大哲学系楼宇烈教授在《文明之旅》节目中谈到，自己虽然年近80岁，但在北大哲学系不敢称老人，因为北大哲学系被公认为“长寿系”。楼宇烈谈到，生理养生节欲，心理养生养情，哲学养生明理。而人生明理至关重要，中国哲学能够养生，儒家进德、道家保真、释家净心，也许正是哲学家长寿的原因。北大哲学系教授李中华介绍，北大哲学系包括在世的教授，90岁以上的有十余人，冯友兰、梁漱溟、张岱年、等都是90多岁的高寿哲人，85岁以上的人更比比皆是，超过20人，占有成就的北大哲学系教授近半数。“所谓‘仁者寿’，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以长寿。”在很多场合，北大哲学系主任王博教授都谈到，北大哲学系是“长寿俱乐部”，一大骄傲就是哲人的长寿，事实也正是如此。他说：“我经常说的一句话，哲学有时候不能够让你一见钟情，但是它可以让你受益终生。举个例子，也算开一个玩笑，哲学系在北大，甚至在很多方面都很出名，其中一个方面就是哲学系很多老师都很长寿。”李中华教授作为北大哲学系的扛鼎人物之一，曾师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。他谈到，长寿和专业有一定的关系，但不是绝对的，不过，长寿在哲学系的确比较普遍。“从哲学系系史人物传来看，90岁以上的有十几个人，占四分之一;85岁以上的，有22人，几乎占了一半。载入系史人物传的是比较有学术成就的老先生，他们的寿命确实比较长。”长寿秘诀秘诀1：不刻意养生冯友兰、梁漱溟不怎么运动，谈到哲学家的长寿秘诀，李中华说，冯友兰、梁漱溟、张岱年他们最大的一条就是，平时的生活比较平淡自然，没有刻意养生。“年龄并不是他所追求的，他追求的是安身立命，能够把自己的生命和从事的事业结合在一起，保持非常平和的心态。他们平时生活也很朴素，没有那么多生活上的特殊要求。”李中华说，他们不怎么“养生”，像冯友兰、梁漱溟先生就不怎么运动。吃的也是很普通，不是什么山珍海味。他说：“他们生活都非常简单，周辅成先生活到98岁，他真的很简单，没有过多欲望、要求。他认为，吃饱了能工作就是最大的福气。”秘诀2：心中无块垒“周辅成先生非常平和宽容，对我们这些后辈的年轻人都非常扶持，鼓励后进，待人接物都是很宽厚的长者风度。”李中华说，“我想长寿的秘诀就是儒家所讲的‘以德养寿’，‘仰不愧于天，俯不怍于人’。孟子活到83岁，在古代算是很高寿的，儒家的养生突出‘德’，不做亏心事。”王博说，哲学系教授长寿是毫无疑问的事实，哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系，因为哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。张岱年先生活到95岁，经历那么多的挫折，一直很达观。身体健康，一个是先天的遗传，后天很重要的一点是心态，包括如何去面对世界，如何面对挫折，如何看待成功等等，都会对生命产生很重要的影响。王博说，张岱年先生长寿的原因，说起来是6个字“坦荡荡，看得开”。“一个人如果坦荡荡地活，他就会胸中磊落，这样的话他就没有太多的愧疚，他的心态就会变得和乐。看得开，一个人如果能看得开的话，他的胸中就没有垒块，我们经常讲郁闷，郁闷就是胸中垒块。”在任继愈追思会上，王博说，论语说“仁者寿”，任公即是。任公之仁体现在刚毅木讷，其知则体现在“择善而固执之”。虽与冯友兰先生、张岱年先生有亲缘关系，但学术观点不同，体现了北大哲学系的多样性和开放精神。王博说：“他们为什么会长寿?我觉得这不是简单的自然的原因，其实这是哲学的一种魅力的体现。这种魅力会让你在很多地方都可以受益。”秘诀3：把事业当生命冯友兰最后十年重写七本书，李中华认为，哲人高寿还在于他们把自己的生命融到工作当中，他们去世前还在动脑子，思考问题，“不知老之将至”。“张岱年在晚年时，工作起来没有那么有精力，他就觉得不舒服了。这些老先生都是以学术、事业作为生活的主要部分，安身立命。他们离不开工作，把事业当生命，活着就是在创作，不想享乐。冯友兰先生也非常感人，他创造了世界学术史上一个奇迹，从85岁到95岁，他重新写了七本书，这七本书加起来应该有200万字。第七卷是在他95岁去世前三个月完成的，完成他就放心了，如果没有完成他还会挺着。”“梁漱溟先生上世纪50年代初以后，就不能公开讲话，也不能发表文章，拮据了几十年，但是他还是那么长寿。”李中华说，哲学与智慧相关，不是纯知识的追求，智慧本身总是能让人遇到挫折想得开一些。“挫折是对人最大的考验，有的人却经不起挫折。我们要不以荣辱为念，摆脱名誉、地位对自己思想、精神的束缚。”秘诀4：环境宽松，远离政治争斗有益养生李中华说，老先生们的长寿还与北大的环境有关，如果一个环境矛盾百出，钩心斗角，每个人都不愉快，置身其中是很难高寿的。环境是人创造的，反过来环境对人的影响也很大，创造一个和谐的环境非常重要。他说，现在有些人把个人利益看得太重，包括有的人说话尖酸刻薄，火气很大，都不利于自己养生。不发火不代表没有原则，还是有是非善恶。“学术界的人只要远离政治争斗，将书本作为自己的终生伙伴，对养生有非常大的好处。”他说。启示世人启示1：做事恰如其分、不要强拼不要放不下楼宇烈自称是不戴假牙的“无齿之徒”，他特别强调做事情要“恰如其分”。他认为，人来到这个世界时是没有牙的，“回去”的时候也应该没有牙。他说，人要自然地生存最好，年纪大了，更要克制自己的饮食欲望。“前人告诉我们，不要用你的胃去磨那些硬的食物，不要用你的胃去暖那些冷的食物。现实中我们经常强调不要过咸，其实太辣、太甜都是危害身体的，我们要去掉偏食、偏味。”对于都市白领在各种压力下身体透支，楼宇烈说：“说句不客气的话，很多白领身体亚健康，都是自找的。人的一生不要想着没有遗憾，总会有遗憾的，不要强拼，不要放不下。事情是做不完的，过过慢生活，很多事情自己完全可以掌控。”他认为，我们现在难以做到“日出而作，日落而息”，但是也需要保证睡眠，而且最好有规律。不要让自己过分劳累，要有劳有逸。要打开心扉，参加各种社会活动，让生活充满艺术色彩，喜欢唱歌就唱歌，喜欢跳舞就跳舞……喜静的人可以写字画画，以此来凝神。“歌舞宣泄，书画凝神”，能够动静结合是最好的。楼宇烈说，中国哲学比较强调平和中庸，做事情不要绝对化，正如孔子所说“乐而不淫，哀而不伤”，否则就会伤害自己。中国哲学相对来讲能够把人生看得透彻一点，把生死看得淡一些。“当然，也不一定适应于每个人，如果勉强去做，变相地克制自己，也不见得就好。人的欲望不是要克制，而是要节制。”他说，学哲学，要进得去，还要出得来。如果研究哲学，却被其中的理念束缚住了出不来，那就适得其反。所以，学哲学的人有长寿，有短寿，也有精神失常的，不能一概而论。启示2：保持心态年轻近年80岁的楼教授仍在授课，他说：“讲课对我不是负担，要做自己能够做的。老年人要认识到自己身体上的老化，也要保持心态上的年轻。自己能够做的事情尽量自己去做，让自己觉得还是一个有用的人，而不是一个一切需要靠别人的人，心态也就不一样。”楼宇烈说，心病是有情感的人生的，要以情来治情，服无方之药，即圣人的言语。对于普通老百姓，不一定要读多么深奥的哲理书，多读一些通俗易懂的民间谚语也无不可，比如“平常不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。心安然，生活也就很坦然。“现在因情绪而引起的疾病越来越多，大喜、大怒、大忧、大恐、大哀都会影响我们的健康。”楼宇烈引用明末清初哲学家王夫之的“六然四看”养生方法：“自处超然，处人蔼然，无事澄然，处事断然，得意淡然，失意泰然”，“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。他说，可能研究哲学的人能够明白事理，知道如何调节、控制自己的欲望，这大概是哲理养生的功效。所以心智的成熟很重要，我们要过平静、有意义的生活，并非刻意拉长寿命，而是尽享天命，寿终正寝。自然地度过自己的生命，不因遇到难事而纠结，保持心态平和的状态。启示3：小亏要经常吃，为名利绞尽脑汁对身体不好如今年近70岁的李中华教授退而不休，每天依然工作十几个小时，并参与《儒藏》的编纂。“我受这些老先生影响，不看重名利。有的人会因为文章署名打得不可开交，为了稿费而折腾不已，心中芥蒂太多，放不下。人生都是小事，这些小事都要计较的话，就非常影响人的精神。”他说，“我的体会就是这样，我平时对吃点小亏是毫不在乎。小亏要经常吃，不要斤斤计较。”对于哲人不刻意养生这一点，李中华说，现在有些人刻意养生，什么都不闻不问，麻木了。“儒家不是这样的，论语说‘仁者乐山，智者乐水’，‘仁者寿，智者乐’。不要带着功利的心态去做事。境界、道德素养对一个人的生命还是有相当大的影响。”李中华说，人的生命要顺应自然，不能背逆自然。《列子》中说：“不逆命，何羡寿?”刻意去追求寿、名、位、利，对思想反而产生束缚，也就不能逍遥。“当然，在我们的现实生活中，不可能完全摆脱现实去逍遥，但是心态上可以是放松的。平时不感到有什么苦恼，不要让那些小事情影响自己。有的人为了名利绞尽脑汁，对身体特别不好。”