北大心理学研究生报考条件

作者：周云骞，心理社工，综融心理与社会学者，心理学院研究生，致力于心理学读书公益和关爱抑郁症公益。我将余生献给中国的心理社工、心理治疗事业，离我正式执业还剩6000个小时！我带你用3年时间学完心理学本科到研究生的全部课程。我的一位心理学女老师说过的印象深刻的话：学心理学的人，尤其是女人，可以省下很多买化妆品的钱！这几天我的私信比较热闹，我接触到了各种千奇百怪的案例，挺好的，我可以比其他同学更早参加实习。关于抑郁症的咨询，我已经知无不言，都已经写了出来，还没有看过我文章的朋友，只要看这几个链接就能了解我对抑郁症、焦虑症、强迫症的所有观点。接下去的几个月，我可能会放缓写健康人群的心理学的学习，为抑郁症、焦虑症的朋友们停留几个月。直到第一批读者通过我的文章缓解自己的症状，减少对药物的依赖。我再带大家学习比较有趣的心理学和心理学考研方面的知识。迄今为止我写过的所有关于抑郁症的文章——点击链接可以直接阅读，链接失效，复制标题在浏览器搜索阅读。《送给病急乱投医的抑郁症朋友！周云骞抑郁症文章、问答、视频合集》《不爱学习的抑郁症患者我们要抛弃你了！因为我们要成立读书会了！》《抑郁症患者如何改变思维模式自我疗愈？简单到只需两个英文字母！》《抑郁症患者如何激发被忽视的自愈潜能？自我心理治疗只需4步走！》抑郁症患者如何激发被忽视的自愈潜能好了，说说今天的主题，今天答了一个问答：怎么考心理学方面的资格证书？怎么考心理学方面的研究生？怎么考心理学证书?许多朋友对心理学产生兴趣是源于自己的抑郁、焦虑、强迫的经历，没有什么可丢人的，把心理学学好的人，都是内心很强大的人，也是很温暖，能激励他人的人。我的一位心理学女老师说过这样一句话：“学心理学的人，尤其是女人，可以省下很多买化妆品的钱！”我觉得听对的，至少见过的我比较喜欢的心理学的朋友，包括我自己，看上去确实比同龄人要年轻很多。好了，下面我简单为大家解答一下成为心理学人的路径：成为心理学人的路径你好，我是心理社工和心理咨询师，2017年9月劳动部已经全面取消了心理咨询师的考试，但是社会工作师还继续在考，以后心理咨询师证书可能会和社会工作师合并。也可能以后再会出新的心理咨询师认证机构。不过，即使考了证书也不能执业，因为行业里的其他人不认可你，你也赚不到钱！心理咨询师是一个助人自助的事业，是社会服务角色，非功利角色。做一个心理咨询师要至少6年时间的高强度学习，做心理治疗师还需要有医院的从业经历。不是那么简单的。如果你真正对心理学发自内心感兴趣，并且不在乎学历证书的话，可以自己按照我空间里推荐的心理学书单来学习，你找一下这篇文章《心理学入门必读的300本书单》。如果你想以后想在心理方面从业，那么最好的办法就是考研究生，考心理学研究生或者社会工作的研究生。将来出来你就是根正苗红的心理咨询师或社会工作师。心理咨询偏向个人心理，也有小组心理。社工包括了个人心理、小组心理之外还包括社区心理，当然社工还包括司法矫正、家庭治疗、社会危机干预，社会企业、福利政策等等。着重点不一样，价值观和方法是相似的。硕士毕业，行业就默认你具备了基本的资格。如果你本科是医学学历，那么你就考精神病学这个专硕的硕士研究生。将来毕业后再考个卫生部心理治疗师的证书，就能成为一个真正的根正苗红的心理治疗师。现在市面上很多心理治疗师，都不是根正苗红的，不乏有自学成才的优秀的，但是更多的是招摇撞骗的。长久来看，做心理治疗师还是要走有博士点至少有硕士点的心理学院或医学院精神科的道路。如果你连本科或专科学历也没有，就不能参加心理、社工或精神病方面的研究生考试，那么你就必须先参加自考或高考先获得国家承认的文凭。再参加研究生考试。不过，自考的学历，很多研究生高校，尤其是好的高校不认可，。你可以选择西部和东北或海南广西的心理学高校去读研究生。他们招不满，可以允许你以自考的学历报考。我现在在深圳大学心理与社会学院，也欢迎你报考我们深大研究生。明年心理学和社工合计会招60人左右。另外心理学比较厉害的高校有北大、北师大、华东师范、浙江大学、西南大学、华南师范大学等。根据你自己的情况来报考。具体的学校的信息，请参考这两篇文章跨专业心理学考研——“半路出家”也是一条成为心理学家的捷径点亮心理学家之路的灯塔——中国最著名的十所心理学高校最厉害的心理学高校——北京师范大学学心理学的人，尤其是女人，可以省下很多买化妆品的钱！

心理学是个什么学科呢？心理学专业培养具备心理学的基本理论、基本知识、基本技能，能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作的高级专门人才。那么心理学是文科呢，还是理科呢？心理学研究生专业基本上按照文科和教育学科来分，但是很多学校的心理学本科发的却是理学学位证。个人认为心理学就是文科的东西，和理科一点关系都没有。一般心理学学科比较强的高校都是师范大学，或者综合性大学。比如北京大学的基础心理学是心理与认知科学学院的传统优势学科、是国家重点学科、北京市特色专业、国家理科基础科学研究和教学人才培养基地。北京大学的心理学，从本硕博都是发理学学位证。从国家重点学科看，除了北京大学和浙江大学外，全是师范院校。其中北京师范大学拥有心理学一级国家重点学科。显然北师大的心理学水平可是第一名。北师大2001年成立心理学院，是中国高校的第一个心理学院。目前有以下优势：国家理科基础科学研究与教学人才培养基地（1996年）教育部人文社会科学重点研究基地（1999年）心理学博士后流动站（1999年）心理学一级学科博士学位授权点"认知神经科学与学习"国家重点实验室（2004年）北师大心理学授予的是理学学位，不过有些大学，心理学本科拿的是心理学学位，硕士拿的是教育学学位。报考就按照这个报考吧，心理学最厉害的是北师大，北大，华南师大。个人认为北师大应该是第一名。心理学不好考，不要当文科看待看到这份西北师范大学的考研调剂报，就是心理学的专业调剂，里面可是北京大学，清华大学，复旦大学，上海交通大学，同济大学，武汉大学各大名校都凑齐了显然不好考啊。老铁们，好好准备吧。

Scalers点评：最近考研成绩公布，成长会收到许多小伙伴喜报（按事件先后顺序）：1、Winnie(S16)考上人民大学哲学院伦理学研究生2、呆萌君(S177)考上中科院软件所研究生3、Vivie(S390)同学考上清华大学MPA公共管理硕士研究生4、王小二(S365)同学以笔试复试双第一考上中科院空间工程应用技术中心，实现了从卖导弹到搞卫星的跨越5、小猪呀你快跑(S281)同学考上清华大学心理系研究生6、醒醒(S758)同学考上中山大学麻醉学研究生7、mika(S25)同学考上上海外国语大学高级翻译学院研究生8、Sketch(715)同学考上南开大学世界史研究生9、……还有更多人成长会向来以学霸聚集而闻名，所以在开心的同时，也表示很欣慰。虽然我们不做任何的考研辅导与培训，但是树立了“持续行动+刻意学习”的精神，在很多领域都能做出事情。今天分享成长会小猪呀你快跑(S281)同学的考研经验文章。他考上了清华大学心理学系，这是第三次参加研究生考试。小猪说参加早起读书现学现卖读《大脑的未来》，竟然发现无意押中了考研的真题。这说明我们的读书活动质量是非常高的。欢迎你加入我们的脚步，一起阅读一些高质量的作品。详见《是的，2018年，我们正在研读<资本论>了 》。在正文开始前，附一些历年其他小伙伴的经验总结：从卖导弹到搞卫星：我以笔试复试双第一考上中科院研究生Sophie：从南昌到南京，我的在职考研经历考上清华数学系的一点人生经验——专访Sumika同学（下）[833]曜灵：从硬件到交叉学科——我如何考上清华计算机系研究生皮斯菇凉：我的北外圆梦之路Infinity：二战考研，我拿下上外高翻Phoebe：我如何跨专业考上清华大学法学院我是如何同时拿到清华北大两枚保研Offer的？[854]王丹：我如何从二本院校考入中央党校政治经济学研究生？大江：从考研失败到二战面试成绩第一Scalers：给马上考研的同学写几句话Scalers：如果考不上研究生，我该怎么办？Scalers：给清华非土著研究生新生的学习生活攻略一、个人情况首先先介绍下自己吧，我本科就读于山东某大学，本专业是应用心理学，大学期间学习成绩一般，英语四六级勉强过了，张口说英语基本是不可能的，所以，我的英语水平跟大多数人是一样的，最后通过考研让自己获得了一定有效的积累吧。今年报考的是清华大学应用心理硕士，初试成绩是400+，分数还可以，在前天（3月30号）也是刚刚确定录取了。针对我个人的考研经历，现在写一写下关于备考清华心理的相关情况。二、清华心理学专业介绍清华大学心理学专硕目前只招收有2年工作经验的在职人员，2年的时间是指从毕业到入学前满2年，因为这个条件，应届生就不能考了，所以，对于很多在职人员来说，报考清华大学的应用心理相对比较好考。目前清华心理系招生方向有三个，分别是积极心理学、人工智能与用户体验还有社会工作，积极心理学是清华的热门专业，像心理系主任彭凯平老师研究方向就是积极心理学，他也积极推动积极心理学在中国的传播，每年都会召开国际积极心理学大会，而且清华大学心理还建立了幸福科技实验室等平台，学术科研方面也是比较好的。人工智能与用户体验方向是新设立的，具体如何上课，有何项目，目前还不知道，等入门后在慢慢去接触吧。三、初试备考经历1. 2016比较失败的经历大四上学期参加了第一次考研，那时应该是2016年考研，当时选择了统考312，报考的是浙江大学心理与行为科学系。我最终定了一个分数目标，期望初试成绩考375分，最后的结果是我考了376分。浙大心理与行为科学系最后把分数划到了375分，于是乎我这以为分分钟录取的分数瞬间变成了擦线过，最后自然是没有录取啦。每次想到这一段，我自己都略有伤感，毕竟自己准备了大半年的时间，每天六点就起床，晚上基本十一点睡觉，100多天的时间里，基本没晚起过，可以说，那段时间也是大学四年最值得回味的，其实我今年考研已经算是三战了，第二年的时候还想搏一搏，再次选择了浙大，不过那时候算是妄自尊大了，从10月开始准备，由于平时工作木有时间复习，最后仅在考前背了一周，最后英语跪了，看到当时分数，我索性直接放弃调剂了，就当打一年的酱油了。后来选择了工作，就这样沉寂的1年多，本不想再考虑考研，但是突然有一天发现清华大学居然也开始招生用户体验方向的研究生，而且是需要两年工作经验，看了下清华的招生简章，感觉蛮不错的，于是我决定再次考研了。为了应对清华大学的考试，我其实没有花太多的时间去准备，一方面是工作占据了我的大部分时间，那时候还天天加班，二是，我认为自主命题的院校相对比统考简单很多，不需要像统考那般一样刷统考题，所以我改变了我的备考策略。2. 2017清华初试备考这里说一下自己的方法吧，我是用了比邻迷死他赵的方法，即列框架、画表格、举例子、找不同，以及睡前半小时。这一系列方法在我第一年考研执行的非常好，可以说那时的持续行动为自己打下了基础。（1）列框架就是根据书籍的目录和要点，建立知识逻辑框架，需要注意的是，这里我们要按照自己爹组织方式来，至少要三级，每个标题下列知识点，每个小知识点以关键词形式记忆（2）画表格+找不同，是把相同的、平行的知识点做区分，比如说知觉的整体性、选择性、理解性、恒常性；深度知觉的几个线索是如何区分的等等（3）举例子，心理学的知识点要结合案例的，多数情况下只有干巴巴的理论是很难拿高分的，比如说，举例说明巴甫洛夫的经典条件反射和斯金纳的操作性条件反射，在记忆知识点的时候联想生活例子，用例子来来说最好不过了。（4）最最重要的就是睡前半小时了，心理学研究发现，人的记忆有倒摄抑制和前摄抑制的现象，倒摄抑制是说，后面学习的知识影响到前面的，反之，前摄抑制是说前面学习的影响到后面的学习。这个跟我们最近读《资本论》一样，看了后面的就忘了前面，回过头看前面的内容，后面的又有忘记的了。别怕，这是很正常的，唯一要做的就是坚持在睡前背诵半个小时的知识。还记得前面写的框架吗，睡前拿出自己的框架，对照的把今天复习的知识点点在自己脑子中过一遍到两遍，不要去敷衍，觉得自己会了就跳过，一定要从头开始，刚开始会很慢，后来就快了。曾经有人问我，《普通心理学》背了多少遍，采用这种方式，在考前基本1-2小时能过一遍，而且记忆深刻。这一套方案是经过检验的，可以说，当我再去准备复习时，整个人很快把心理学的核心知识点掌握的，不管是什么科目。今年备考清华，专业课方面其实我没有准备多少内容，本来就是本专业，考过心理学研究生，再加上平时都有看心理学书籍的习惯，所以我不担心专业课，平时看的内容，像彭凯平老师的《吾心可鉴-澎湃的福流》、《亲密关系》、《影响力》、《思考的快与慢》等等，还看了学堂在线上彭凯平老师的心理学概论和钱静老师的走进心理学（英文授课），平时也关注心理学在生活中的应用，渐渐的对心理学又有了新的认识。这一切可是说是我考高分的基础吧。英语更简单了，买了本英语二历年真题，全做完了，我在做题的时候，明显发现英语二确实比英语一简单。所以英语也基本OK。考研政治多花了点时间，除了肖秀荣的四套和八套卷外，还让我的同学寄来了当地辅导班的材料，拿着考研政治里微信公众号里整理的资料等一起来背诵，我也忘记四套卷到底压没压中，反正考的不如第一年，第一次还考了79呢，当时也觉得一道题也没考到，今年觉得压中了好几道反而更低了，这不是很科学。2017年12月的最后一周才开始疯狂的背诵，再往前一周，我还每天加班呢，根本没有多少时间来复习，所以我从最初就改变了的策略，采用就是上面的方法外加分散学习。把自己的功夫放在平时，采取步步蚕食的方式一点点学习。我没有找清华大学的参考书目，网上整理的那些我也觉得不需要看，把我认为的重点知识看了就可以了。而且通过考研初试真题也发现，看了网上说的推荐参考书也没用，怎么说呢，比如说去年的真题里，有一个论述题，问的是举例说明什么是调节作用？什么是中介作用？，当时看到这个题目是懵逼的，这两个东东在做毕业论文的时候接触到了，你看书是绝对看不到这样的内容的，其他的题目如，举例说明脑的可塑性等等也是一样，可以说清华考的是一种综合能力和知识面，这种能力是渗透在平时的学习中的，绝对不是看了所谓的参考书目，最后使劲背背就能搞定的。四、笔试面试经历清华每年公布复试的时间都差不多的。一般在3月中旬左右，复试安排及名单公示会在社会科学学院的研究生招生栏目发布，注意不在心理系哟，如果有幸进入复试，应该会收到老师发的邮件，到时候记得确认就好。首先是体检，校医院在西门，体检还是比较快的。接着是资格审查，在社会科学学院明斋楼里，去那里交个材料，老师会看看。再接着就是笔试和面试。注意：个人自述和成绩单在资格审查是不需要交的，复试时带着面试的老师看，所以说，你的个人自述和成绩单成绩也是很重要的，成绩单要求原件的盖红章，自己去母校多搞几份吧。我复试的准备从18年年初就开始了，当时加入了成长会，正好跟我的复习节奏对上了，像早起读书，《大脑的未来》中提到了脑的可塑性、GABA等，很多词汇和案例在清华大学初试真题中都考到了，当时我一度以为心理学出题人是一个生理学老师呢，最初看到《大脑的未来》时内心的想法是，喵了个咪的，咋不早看到这本书呢，emmm。我把重点放在了英语口语上了，跟着一些课程，每天晚上练习两个小时的口语，到3月份时，我发现自己对英语的敏感度提高了不少了，基本的对话都能跟上，后来在【S533】jenny小姐姐的帮助下，把英语自我介绍好好搞了下，她纠正了我的发音，我每天早晚各录音一次，然后听自己的发音，直到考前还在练习，英语口语的练习是一个积累的过程，靠听课是没有多大效果的，自己建立反馈机制，找到可用的材料，剩下的就交给时间吧，我最后复试英语就这么过了，老师还直接夸我英语好呢。1. 笔试笔试就2道题目，题目开放性比较强，最重要的是结合心理学的知识来答题，这个没什么可说的了。2. 面试经历当时我们是在伟青楼面试。在门前会贴个名单，按照顺序进去就好了，因为是在办公区，所以注意安静，老师们在那工作呢。面试的屋子里有5位老师，除了认出了李虹老师外，其他的就不认识了（我自认为我可以认识的，但是进去后发现基本都认不出来，心理系网站上的照片跟老师本人差别还是挺大的，当然这不是重点哈）。刚开始是李虹老师，问我，能不能用英文来5分钟的自我介绍，于是我就巴拉巴拉的说了，这时候老师们都在看我的自述，所以也没啥紧张的了。其实我说的也就3分钟左右，这个需要提前练习的。等老师看完我的自述，我还没说完。没有问英文问题，都是中文提问的。考生们都说老师人都很好，所以没有必要过多的紧张，大大方方的家就好。问的问题都是根据个人自述来提问的，所以个人自述很重要，要注意了写自己非常擅长的，而且可以能进行延伸的，还能体现自己的东西，千万不要写自己不懂的，不要给自己挖坑。老师还问了，为什么选择用户体验？不选择北师大？公司在哪里？除了爱学习，你还有哪些优点？举出一个两个例子。毕业论文成绩很低，你是怎么写的？等问题，都是跟自己个人自述里呈现的相一致的。最后是文献翻译，要求读一句翻译一句，说实话大部分基本能看懂，但是翻译得烂，这个我承认，毕竟从来没有这方面的练习，所以做的不好也释怀了。最后，李虹老师还问，你有什么问题吗？对我们的课程有什么意见和建议？这个问题我觉得是很重要，我之前有准备，就问了两个跟专业相关的问题，也算是解答了我的疑惑。整个面试差不多20分钟左右，说着说着就到时间了。以上就是我个人关于2018年清华心理备考的过程，内容不多，希望对后来人有帮助吧。2018年4月1日早9点 于北京马神庙

请通过初试的考生（名单见后附）携带准考证、有效身份证件、学历学位证书原件于2018年3月16日到北京大学心理与认知科学学院参加硕士研究生复试。一、复试申请材料按照北京大学研究生院的规定，参加复试的考生须在复试前提交以下材料：1、《报考攻读硕士学位研究生登记表》（请填写报考方向）登录“北京大学研究生招生网”打印。用户账号为“bd2018”＋报名号(北京大学报名点)；“wd2018”＋报名号(非北京大学报名点)。用户初始密码为考生本人出生日期的8 位数字。例如：用户账号bd2018110112345 用户密码19801001。考生登录后点击右侧“网上报名”按钮，在项目列表中选择“硕士研究生招生”，点击左侧的“复试相关表格”即可下载到本地后再打印。2、个人陈述表（登录北京大学研究生招生网下载填写）；3、应届生须提供所在学校教务部门出具的成绩单原件及在读证明原件；往届生可提供毕业学校的成绩单原件或从档案原件中复印的成绩单，成绩单复印件上须加盖人事部门（或档案部门）的公章；4、身份证复印件（正反面需复印在A4纸同一面上），复试报到时须出示身份证原件；5、应届生须提供学生证复印件，往届生须提供毕业证书及学位证书复印件，复试报到时须出示学生证原件（应届生）或毕业证书及学位证书原件（往届生）；6、如有其他可证明考生研究潜能的各种背景材料，请一并提交。7、符合教育部《2018 年全国硕士研究生招生工作管理规定》第五十九条规定可享受相应加分政策的考生，需向我院提出书面申请并提交相关证明材料。请在2018年3月12日中午12:00前将上述材料按顺序排好并送至：北京市海淀区海淀路52号，北京大学王克桢楼11层1109室，心理与认知科学学院研究生教务办公室。如选择邮寄申请材料，请确保所有材料于上述时间内送达，邮编：100080，电话010-62753559。过期未提交申请材料或提交材料不全的考生，将视为自动放弃复试资格。二、复试内容：复试采用综合面试形式，面试内容包括：心理学综合知识、逻辑分析能力、英语听说和阅读理解能力。综合面试时间每人一般不少于20分钟。三、复试阶段成绩计算复试阶段成绩为百分制，权重50%。60分为及格，复试成绩不及格者不予录取。四、复试时间安排1、2018年3月16日上午7:30-8:00 报到、缴费，请参加复试的考生准时报到。地点：北京大学王克桢楼11层1113室2、各复试小组复试时间和地点：2018年3月16日上午8：10起，应用心理专业硕士（管理方向）地点：北京大学王克桢楼12层1206室2018年3月16日上午8：10起，应用心理专业硕士（临床方向）地点：北京大学王克桢楼11层1116室2018年3月16日上午8：10起，应用心理专业硕士（基础、发展方向）地点：北京大学王克桢楼11层1115室五、进入复试的同学需缴纳复试费，每人100元。我院将不再寄发书面通知。请考生在看到本通知后，务必于2018年3月8日中午12点前发邮件与北京大学心理与认知科学学院研究生教务办公室确认，邮件名称为18考研复试+姓名+报考方向（基础/发展/临床/组管）。邮箱地址：xlyjsjw@ pku.e.cn， 联系电话：010-62753559。附录：2018年进入北京大学心理与认知科学学院考研复试阶段的考生名单100018000160018陈玮7287225384应用心理专业硕士100018000160251张美美7972218369应用心理专业硕士100018000160435朱焕雅7180218369应用心理专业硕士100018000160474柴莹飞6483218365应用心理专业硕士100018000160434赵容侨6782210359应用心理专业硕士100018000160405许杨涛5884215357应用心理专业硕士100018000160132刘翔申6787198352应用心理专业硕士100018000160255张雪婷6782203352应用心理专业硕士100018000160085柯智龙7084197351应用心理专业硕士100018000160257张雨薇7081199350应用心理专业硕士100018000160416高晗6886196350应用心理专业硕士100018000160441李念6782201350应用心理专业硕士100018000160133刘昕然5986203348应用心理专业硕士100018000160522黄淑娴7172205348应用心理专业硕士100018000160021陈雨欣6777203347应用心理专业硕士100018000160079姜一5887202347应用心理专业硕士100018000160425潘欣羽6484199347应用心理专业硕士100018000160268郑琪5882206346应用心理专业硕士100018000160035冯硕6278205345应用心理专业硕士100018000160274朱胜寒5979207345应用心理专业硕士100018000160451周家圆6686193345应用心理专业硕士100018000160460黄江琴6584196345应用心理专业硕士100018000160277左木子6579197341应用心理专业硕士100018000160323韩博璇6776198341应用心理专业硕士100018000160027刁赫南6280197339应用心理专业硕士100018000160432张君阳7385181339应用心理专业硕士100018000160490赵睿5575209339应用心理专业硕士100018000160755王姝婷5888192338应用心理专业硕士100018000160506梅宇5881198337应用心理专业硕士100018000160314张聪6975192336应用心理专业硕士100018000160436包楚婷6887181336应用心理专业硕士100018000160639陈介水6877191336应用心理专业硕士100018000160702陈知雨7178187336应用心理专业硕士100018000160757王洁莹6980187336应用心理专业硕士100018000160354徐鑫田6586184335应用心理专业硕士100018000160515龚雅玲6580190335应用心理专业硕士100018000160596吴延蕾6578192335应用心理专业硕士100018000160056何凤娇6982183334应用心理专业硕士100018000160453管烨6389182334应用心理专业硕士100018000160039高嘉林6473196333应用心理专业硕士100018000160311朱蕾蕾6575193333应用心理专业硕士100018000160616王浩然6383187333应用心理专业硕士100018000160455李童6190181332应用心理专业硕士100018000160629刘本勇6883180331应用心理专业硕士100018000160404王琦6585180330应用心理专业硕士100018000160704刘一儒5878194330应用心理专业硕士100018000160723段元糅6480186330应用心理专业硕士来源：北京大学心理与认知科学学院

来源：新浪财经心理学已经成为一个独立学科日益引人关注。那么，目前有哪些院校招收心理学专业？该专业人才培养有什么特点？教育部阳光高考信息平台数据显示，全国共有70余所本科高校开设心理学专业，开设该专业的院校主要以师范类和综合类院校为主，如北京师范大学、首都师范大学、华东师范大学、陕西师范大学等师范院校；北京大学等综合类院校。除此之外，一些体育类院校、地方高校和独立学院也开设心理学专业。2020年，有近30所高校心理学专业在京招生，既有在京部属高校，也有地方高校；既有在京高校，也有京外院校。2011年以来，北京大学心理与认知科学学院每年本科生招生40人左右，每年选择心理学双学位的北京大学本科学生约有120人。北京师范大学招生办副主任刘日升介绍，学校心理学专业包含4个培养方向。完成核心基础课学习后，学生于高年级根据个人兴趣、意愿选择进入4个选修方向（基础与认知神经科学、发展与教育心理学、健康与咨询心理学、社会与管理心理学）之一进行修读。首都师范大学招生就业处处长臧强介绍，学校心理学专业近年每年大约招生50人，师范生和非师范生预计各25人。记者通过北京教育考试院网站公布的2020年普通高校在京招生专业选考查询发现，北京林业大学、武警警官学院、武警工程大学、首都师范大学、中国政法大学、中华女子学院、北京联合大学等大部分学校心理学专业对选考科目没有要求。有要求的院校对选考科目要求不一样。一些高校明确要求考生必选物理，如北京大学；北京师范大学心理学专业在不同批次招生对选考科目要求不一样，特殊类型招生对选考科目没有要求，本科普通批要求考生物理、化学选考1门即可；北京体育大学、陕西师范大学、中国民用航空飞行学院等高校要求考生物理、化学、生物选考其中1门即可；华东师范大学等高校要求考生物理、化学选考其中一门即可；四川轻化工大学则要求考生生物、思想政治、历史选考其中一门即可。高校根据各专业学习的需要，对考生的身体条件提出相应要求。《普通高等学校招生体检工作指导意见》规定，患有轻度色觉异常（俗称色弱）学校可不予录取的专业中就包括心理学专业。考生报考时要认真阅读各高校招生章程及报考指南中的具体要求。心理学专业学生主持的高三团体辅导活动由于学校办学特色或发展定位不同，各校专业设置与人才培养也具有自己的特色。说起心理学专业，不能不提北京大学和北京师范大学。北京大学是中国科学心理学的发源地，其心理学本科教育始于1900年。在本科生人才培养方面，心理与认知科学学院设有基础心理学和应用心理学两个本科专业。2012年起，心理学院实行本科生导师制，鼓励高年级学生参与科学研究。学院是目前国内首个进入ESI（基本科学指标数据库）世界排名前百分之一的心理学院系。2017年，该学院心理学科入选“双一流学科”名单，在教育部第四轮学科评估中获评A+级。北师大心理学也具有悠久的历史。1902年，京师大学堂师范馆在创办之初即设心理学为学生的通习科目，1920年创建心理学实验室，1980年成立心理学系，2001年成立心理学院，这是中国高校第一个心理学院。心理学科入选国家“双一流”建设学科名单，并在教育部第四轮学科评估中评为A+ 学科，且在历次一级学科评估中均为全国第一。心理学部按照“科学家—实践家”双向并重的人才培养模式，实施创新型人才和创业型人才的分类培养。为培养学生的实践能力，心理学部与多家企业、事业单位合作建立实习基地，设置了包括专业课程内观摩和体验、 教学实践活动周、日常课外实践活动、见习与实习等环节在内的完整实践教学体系，开展多渠道、全程性训练。首都师范大学心理学专业始建于1955年。著名心理学家林传鼎先生、郝德元先生是学科奠基人。2009年，学校获批北京市特色专业，现拥有“心理学”一级学科硕士和博士学位授予权、博士后流动站、北京市一级重点建设学科、学习与认知北京市重点实验室以及心理学教学实验中心等。心理学院在培养模式上注重理论与实践双向激活。在本科生教学中积极推行导师制，鼓励学生进入实验室及课题组了解并参与相关项目。同时，学院大力推进国际学术交流与合作，在本科教学中积极推进国际化办学，选派优秀本科生赴美国、英国、荷兰等世界知名大学进行专业课程学习与交流。心理学专业师范和非师范培养侧重有所差异，各有特色。师范专业主要为京津冀地区基础教育培养“人格健全、基础过硬、素养深厚、理念先进、技能突出”的优质心理学师资；非师范专业旨在培养具备良好的思想政治素质、人文科学素养和职业道德修养，能够适应我国社会、经济、科技、文化发展要求的高层次心理学人才。心理学专业学生主持的高三团体辅导活动突如其来的新冠肺炎疫情，让一些家庭矛盾更尖锐，一些学生心理压力也更大。在抗击新冠肺炎疫情中，心理专业发挥重要作用。据不完全统计，去年全国31个省（区、市）教育系统全部开通了面向大众的心理支持热线或网络服务平台，1600 余所高校开通了热线电话或网络平台。心理学包括基础心理学与应用心理学两大领域，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；另外还与神经科学、医学、哲学、生物学、宗教学等学科有关，因为这些学科所探讨的生理或心理作用会影响个体的心智。实际上，很多人文和自然学科都与心理学有关，人类心理活动本身就与人类生存环境密不可分。心理学专业就业面较广，毕业生可以到学校任教，也可考取公务员，还可到企业、医院就业，此外还可开办心理咨询工作室。近年来，北大心理学专业毕业生45%保研，40%出国留学，15%就业。行业领域主要涉及党政机关、科研院所、管理咨询业、人力资源服务业、新闻出版业、IT和金融行业、战略分析及数据分析等。近两年，北师大心理学应届本科毕业生中，除部分公费师范生直接 就业外，就业单位主要包括政府机关、银行、事业单位、 企业、大专院校和中小学等。有 40% 以上保送或者考取国内研究生，25%以上出国留学深造，留学学校包括美国芝加哥大学、哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学、范德堡大学、纽约大学、密歇根大学、英国伦敦政治经济学院、 曼彻斯特大学等。首都师范大学心理学毕业生近两年中有30%以上的学生考取或保送北大、北师大、中科院等国内知名大学或科研单位攻读研究生；20%以上的学生赴国外世界一流大学留学；一部分毕业生到公安系统、政府部门成为公务员；一部分到企业从事人才测评和人员招聘、企业管理咨询和人力资源管理、策划设计以及员工心理帮扶计划（EAP）等工作；还有的毕业生到中小学和社区儿童中心、保健医院等从事儿童发展评估与辅导工作。此外，还有毕业生在单位或个人组建的心理咨询机构从事心理咨询与服务工作。《“健康中国2030”规划纲要》要求，到2030年，符合国情的心理健康服务体系基本健全，全民心理健康素养普遍提升。这些目标的实现都需要大量心理学专业人才。心理学专业学生主持的高三团体辅导活动北京大学、北京师范大学、武警警官学院、武警工程大学、北京体育大学、北京林业大学、中国政法大学、首都师范大学、北京联合大学、中华女子学院、北京工业大学耿丹学院、华东师范大学、南京师范大学、浙江理工大学、福州大学、江西师范大学、郑州大学、武汉大学、华中师范大学、湖南师范大学、北京师范大学-香港浸会大学、西南大学、西南交通大学、中国民用航空飞行学院、四川轻化工大学、贵州师范大学、陕西师范大学、西北民族大学、石河子大学等。邱乾谋本文内容来源：新浪教育

作者：圣禅作者个人写真80年代，我就喜欢探索心理问题，那个时候，潜意识心理学非常流行，我对弗洛伊德和荣格可谓耳熟能详，为此，我购买了大量的心理学书籍，包括认知心理学，人格心理学等等。除了心理学，有关哲学和美学，我都略有涉及。从16岁开始涉猎心理学知识，一晃就研究了8年，这8年，我需要了解我自己的很多心理活动问题，通过这八年的学习，我感觉自己也没有搞出什么名堂来，换句话说，我学习心理学这么久有什么用途呢？但是，8年后，当我和我的一个中学同学的姐姐认识后，我不再认为心理学没有什么用途，并因此一直把喜好心理学的嗜好保持至今。我同学的姐姐当年正在北大进修心理学研究生课程，这位姐姐是一位北大的高材生，同学知道我喜欢研究心理学，就把他姐姐推荐给我，言外之意，就是让我可以向他姐姐讨教一二。我们那个年代，网络不是很发达，也没有微信，和这位姐姐的沟通，基本是靠写信。在我给这位姐姐写第一封信的时候，我是采用心理分析的语气把我要说的话说出来，出人意料的是，同学的姐姐很快就给我回了信。这位姐姐在信中向我倾诉万千，洋洋洒洒写了很多内容。她在信中说，她一边控制不住流着泪，一边给我写了这封回信，泪水打湿了信纸，简直难以自拔。她跟我说了非常多的东西，并建议我要想方设法到美国留学，进一步学习心理学知识。对于同学姐姐的建议，对我来说是不现实的，我是没有条件去什么美国留学，另外，我也不愿意到美国去，不知道为什么，那个时候的我，对美国就没有什么好的印象，我觉得美国就是美帝国主义国家，我们小时候唱的儿歌，就嘲讽美帝国国家是个纸老虎，所以，打心眼里，我是不喜欢去什么美国，这个事情，过了很多年，我有机会去美国了，我依旧没有去成。不说纸老虎的事情，就说同学的姐姐为什么会边流泪，边给我回信呢？原因在于，我给她写的东西戳到她心窝里了。我一针见血地分析出，她为什么要去北大进修心理学研究生课程的缘由，我成了她肚子里的一根蛔虫，在分析她的一些心理活动时，刨析的淋漓尽致。关于具体的信件内容，这里就不公开了，总而言之，因为这件事情，奠牢了我继续耕耘心理学的信念，从此雷打不动。不知不觉中，我在心理学的领域涉足的越来越广泛，以致后来我喜欢上佛学，在佛学领域，我竟然抓到了心理学的本质问题，我发现，佛学才是心理学的“最大金矿”，在广阔的佛学知识里，其对我们人类的心理现象及深层心理问题，揭示的是那么地深刻，让人茅塞顿开，让我发誓穷其一生钻研佛学，让我情不自禁地愿意拿出更多的人生精力和时间来践行佛学的真谛。就在2019年下半年，我参加一个茶会活动，十几个人聚在一起品茶聊天，期间，大家让我说点东西，我便围绕人生情感话题，滔滔不绝说起来，大概说了五分多钟，我停了下来，这个时候，坐在我一侧的一个中年妇女，一脸地激动，她满脸写着哭出来的表情，她迫不及待地跟我说：“老师，您说的太好了！您知道吗，我就是从外地赶到北京来看病的，我得了抑郁症，我到北京的大医院来看病，我现在就是不想活，几次都有死的念头。”接着，我听这位中年妇女介绍了她自己的职业，原来，她还是一位现役军人，现在只能在家养病。从这位职业军人的倾诉中，我听明白了她要表达的意思。首先，她告诉我，她特别喜欢听我说的内容，虽然短短的几分钟，却有醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉。我也没有跟她多说什么，她一个劲地向我表达感谢，说幸亏认识了我，让她把心中的疑惑彻底解除了。能给人解惑，本身就是我的强项。我有个特点，就是做事情总是很积极，有很强的进取心，即使遇到挫折，也是百折不饶。最富戏剧性的事情就是，等这位中年妇女把想表达的话说完，我突然插了一句，问她：”您还想死吗？“这位军人不好意思地笑着跟我说：”不会了，不会了，我以后绝对不会再想死的事情。“那么，是什么启发性语言，能在短短的几分钟，就打消了对方寻死觅活的念头，让她的抑郁症状烟消云散了呢？简单地说，一个人有轻生的念头，主要在于其头脑里占满了”负能量“，正是因为有了这么强烈的负能量，这样的人，才会郁郁寡欢，渐渐地觉得活着没有意思。那么，这种负能量是从哪里来的呢？凡事总是事出有因，要找到原因，才能对症下药，药到病除。很多人，都不清楚这个”负能量“来自哪里？其根源是什么？就是说，是什么动机引起我们干这个，做那个。又是什么负面的情绪反应而促使我们沮丧或歇斯底里？好比说我能跟同学的姐姐通信，我能有缘成为她的知音，让她把掏心窝的话尽情说出来，必有其因。在我的生活中，总是有太多的这样的案例，我总是在方方面面上尽其所能地能替人答疑解惑。最神奇的是，我竟然还具有激活别人潜能，让一个人瞬间爆发强大动力的本领。话说2018年10月1日，我前往甘肃敦煌，参加了一个沙漠108公里徒步赛事活动，这次活动的带头人是10年徒步10万公里的雷殿生。这次赛事，好几百号人来参加这个活动，第一天，我们所有参赛人员上路后，在一望无际的沙漠中，没有多久，我们队员之间就拉开了距离，再往后，我的前后都看不到一个人，只有自己一个人孤独地前行。唯一能看到的是偶尔有救援的车辆从身边的沙漠地开过去，再就是，能在每隔一百米处，看到地面上插着的一面红旗。这些旗帜是用来指引我们前行时不至于迷失方向，走了10多公里，脚底竟然起泡了，由于脚底疼痛，我走起路来有点龇牙咧嘴苦不堪言的味道，这样我的步子不知不觉慢下来，过了十多分钟，后面赶上来一个女孩，她开心地跟我打起招呼，听着她乐呵呵的笑声，好像给了我很大的鼓励，我身上突然来了劲，我借着她快步如风的劲头，立即强打精神，以她为动力，紧跟其后继续前行，没有多久，我就发现她也败下阵来，步子也不再是大步流星，我们都开始进入艰难徒步的状态。当我们都非常疲惫的时候，我们竟然同病相怜地不知不觉结伴而行起来，不知道怎么回事，我竟然成了给对方打气鼓劲的人，我动用了心理学上的激发情绪的语言模式，使得这个女孩非常快乐和信心十足起来，她一下子激情澎湃，又开始生龙活虎起来，走起路来又虎虎生风。第一天，我陪同这个女孩走完了全程。第二天，按照规定路程行走，我们大家又出发了，因为我们每个人都有自己的小队，开始的时候，都是整个小队一起出发，等到走一段时间，大家就各自为政，自己走自己的。第二天的徒步行走，等我到走一段距离，我想看看昨天同行的女孩走到哪里？结果却一直没有看到她的身影，这样，我又开始了独行侠式的行走。四天的徒步结束后，晚上大家在酒店会师，开颁奖晚会，在晚会上，那个女孩也上台领奖了，而且她获得了女子第一名。再后来，她竟然拜我为师，她告诉我，她能得第一名，是因为得到我的鼓励，是因为听信了我说的话。如今，光阴似箭，我也是五十好几的人了，人到中年，会更加地珍惜时光，同时，也要明确自己的人生努力方向。活到老，学到老，学习的脚步不能停下来，这就是我的人生格言。话说回来，当我在心理学领域孜孜以求的时候，我们想把我们自己搞懂，最难的是搞懂我们的心思，要知己最难。在搞懂自己的时候，我不得不向大家展开以下的话题。在当前世界新冠疫情泛滥之际，在更多的人焦虑，心烦意乱的时候，我更需要把下面要说的说通透，或许，你看了我说的，你能够知道自己以后该怎么去做，那样才能从困惑中，从彷徨中，从绝望中走出来。因为我是来给很多人治疗心病的。如果说，病毒终将可以战胜，但是，由此遗留下来的心理恐惧，以及缺乏自信引发的”负能量“爆棚，这个才是要死的事情，不及时解决，后患无穷。这里，我首先开门见山地问大家一声，这个世界上，什么东西最有份量？是钱吗？是黄金珠宝吗？还是人的性命？如果说钱最有份量，钱能买到时间和快乐吗？如果说性命最有份量，那么，为什么会有很多逆行者，他们能够舍生忘死去”助人为乐“或者”救命度人“？如果把这个问题摆在一个有信仰的人面前，或许，他的回答一定会让你大吃一惊。让我来回答这个问题，我认为，最有份量的就是一句狠话，这句狠话就是“阿弥陀佛”，如果非要在前面加两个字，就是“南无阿弥陀佛”。请你不要那么着急地否定我说的话，我作为一个几十年研究中国文化以及研究心理学的人，我没说一句话都是经过慎重考虑的，不会无缘无故这么说。我是经过深思熟虑后，才开诚布公地告诉你们，最有份量的是”阿弥陀佛“这句话。可能有人很疑惑，阿弥陀佛不是一个佛号吗？或者说是一个佛名，你拿这个佛名来说事，究竟有何用心？前面我说过，我研究心理学很多年后，涉猎佛学，发现佛法里蕴藏着深奥的心理学知识，为此，我也逐渐成为一个佛法爱好者和研究者，并由此热衷一切善知识，我习惯于不打妄语，就是不说谎，所以，我才愿意跟大家说这个事情。我说这个事情，不仅是对不懂佛学的人说，也是对一切佛教徒说。关于”阿弥陀佛“，很多人为此都没有见地，没有真正懂得和运用这个特殊的存在，没有懂得阿弥陀佛的特殊价值，只以为只有老太太们热衷诵念南无阿弥陀佛。由于我无意间发现了”阿弥陀佛“真正的厉害之处，所以，才毫不吝啬地来阐述这个事。我既不是跟你传播佛教，也不是跟你装神弄鬼，我仅仅是站立在心理学角度来刨析”阿弥陀佛“对我们能够起到什么样的影响和作用。本来，诵念南无阿弥陀佛这个事情，应该是年轻人最该上心的，可惜，年轻人偏偏没有重视起来，这个不能责怪年轻人，在他们的眼里，社会上诵念南无阿弥陀佛的基本上是老太太，要么就是出家师父看到了谁，会合掌念一句阿弥陀佛。我们的课堂里，没有人跟你提诵念阿弥陀佛的事情。再说也不允许啊！阿弥陀佛无形间成为寺庙等场所的专用术语。在寺院里，法师们对你念阿弥陀佛代表一种问候语，也是一种祝福语。在我看来，寺院里的法师们，根本没有搞明白这个阿弥陀佛是怎么回事？他们跟你不走心地念一句阿弥陀佛，等于没有说，他们是在浪费最大的资源或者说是浪费口舌。我经常把他们这样的行为戏弄为”小和尚念经，有口无心“。按照我的理解，”阿弥陀佛“这个事情非同小可，他是解决我们负能量问题的最具话语权的所在。阿弥陀佛是最具正能量的创立者！我需要强调的是，很多人把“阿弥陀佛”这句话糟蹋了，根本就没有明白这句话的真正价值在哪里？也没有找到正确的更加行之有效的诵念阿弥陀佛的音声法门，以致我要年轻人丢掉了阿弥陀佛这一句狠话。所以，我要告诉大家，这句叫“阿弥陀佛”的狠话，你不要不信我说的，我会通过事实证明给你看，让你心服口服。为什么我要说阿弥陀佛是最具正能量的创立者呢？因为，我通过实修实证，从这句狠话里面挖掘出来稀世珍宝般的内涵，打开了直通心灵的途径，而且我为此还创建了神奇的音声法门，让阿弥陀佛这个佛号可以起到巨大的“威力”、”威慑“作用。阿弥陀佛的作用实在地不可思议，说无以言表都不为过。阿弥陀佛是佛教中讲述的西方极乐世界的一个佛的名称，阿弥陀为名，其作为西方世界教主，是一个佛，故而称之为阿弥陀佛。佛，佛陀的简称，觉者为佛。寺院里为什么喜欢对人念叨“阿弥陀佛”呢？刚才说了，他们只是用阿弥陀佛来向你祝福和问候，希望你将来可以去阿弥陀“佛国”，用佛教专用术语，就是希望你能往生西方极乐世界，这个极乐世界就是阿弥陀佛国。基督教中讲善人死后进天堂，恶人下地狱。天堂犹如佛国，是个没有苦难的地方。但是，不是你想往生西方极乐世界，就能去得了的。我们先不说能不能去那个世界，我们先说说怎么样才能在现在的世界过得好，你如何更好地解决你的衣食住行问题，让你变得富有和幸福？寄希望于将来往生西方极乐世界没有错，关键是，大家有没有想过，就在当下，我们是不是也能进入到这个极乐世界，过快乐幸福的日子？就凭这一句阿弥陀佛的狠话，能不能给我们带来出乎意料的“奖励”及“收获”？关于这一点，我可以肯定地说，确实可以，确实能做到。我这样说不是用脚投票，我是认真的，可以打保票的。为什么说可以在现实社会中，我们就可以步入西方极乐世界的境地？我是立足宏观与微观的辩证统一观念上来说的，就是说，在微观世界里，其也是包含所有宏观世界的特征的，这个就是全息观，为此，如果我们能认识到我们当下的世界，比较宏观宇宙，其就是一个小宇宙存在，那么，回到我们每个人身上，也是小小宇宙的存在。在这样的微观世界里，我们所作所为，如果可以去往未来的西方极乐世界，那么，就能在短暂的时间和微小的空间里，通过某种方法，抵达当下的”西方极乐世界“。西方极乐世界，不是远在天边的存在，可能其无处不在，好比说一种分身，在佛国世界，西方极乐世界的分身，应该无所不在。我们通过什么途径可以链接及抵达那个现世的西方极乐世界呢？按照我几十年的心理学研究，这个途径就是链接什么，形成什么。用大白话说，就是种瓜得瓜种豆得豆。你去链接”阿弥陀佛“，并与之遥相呼应，得到呼应及同频共振，那么，你就能接收到来自阿弥陀佛的信息，就可以获得允许，拿到船票，抵达小小的西方极乐世界国度。中国有句老话，功到自然成。你必须要修炼到那个层次，你才能达到那个境界。因此，抵达当下的西方极乐世界佛国，其途径是什么？如何修炼？这些都是实质性的问题所在。至于如何做到，我只想告诉你，我找到一个更好地链接阿弥陀佛的修行秘籍法门，在心理学上讲，就是可以做到”心想事成“，这个心想的过程结合必要的有效行动，必然能够链接到强大的正能量所在，这个正能量源泉就是阿弥陀佛。你按照我提供的方法做，就可以消除你今生诸多的业障和困苦，使得你平步青云，前途无量。在带你达成链接阿弥陀佛这个目标的过程中，我们必不可少地需要普及一点佛学知识。交代一下，但凡学佛，少不了实修，这个实修就是通过“身口意”加以修行，故而，对于很多学佛的人来讲，其中一门功课，就是修口，其修口一般少不了要诵念经咒。在我这里，就是少不了要诵念阿弥陀佛佛号，需要阐明的是，诵念阿弥陀佛佛号，不是随随便便那么诵念就可以的，我们要在掌握正确的音声法门后，再去诵念，才能更好地链接阿弥陀佛的能量，并得到阿弥陀佛的强有力的能量加持，由此修成正果，进而抵达当下的以及未来的西方极乐世界乐土。我经常会想一个问题，为什么那么多老太太们愿意勇猛精进地去诵念经咒呢？而很少见到年轻人精进地去诵念佛经咒语呢？中国的绝大多数年轻人，会把佛家的诵念经咒行为视为宗教行为，因其不信仰宗教，故而，就不愿意去诵念什么经咒或佛号。如果跳出宗教话题，我要说的是，佛教上的诵念去掉那些宗教色彩，我们上升到心理科学角度来看待这样的诵念，好比传授你唱歌的技巧，那么，你会发现，我们的心思意念，看似是我们的个人念头或心理活动所在，而后面关联的，可能是这个宇宙法则的运行规律，可能我们都受制于自然发展的规律，我们的心理活动，依然地受制于我们的行为方式。有些有影响的佛教徒，总是喜欢说，佛教是宗教，至于这个问题，我觉得没有必要讨论，在这里，佛教是宗教或不是宗教都是次要的，重要的是，我们要把问题搞清楚，比如，我们要把刚才说的修口是怎么回事搞清楚，了解一下，为什么通过诵念经咒能够达到修口的目的，这才是重要的。修口，其结果，要么让你的口才好，要么让你的声音美妙动人，可以余音绕梁三日不绝。前面说过，很多老太太喜欢诵念阿弥陀佛佛号，年轻人却退避三舍，根本不会花力气去诵念什么佛家经咒或者诵念佛号。认真想一想，首先，我觉得很多人愿意持之以恒地去诵念经咒，还有一个更重要的因素起到了使然的作用，那就是，我们人类需要摆脱一个懒惰的恶习，当我们一旦觉悟到这种自甘堕落的习性是多么的可怕，或者说，这样惰性本身就是产生原罪的根源，我们想铲除掉这个罪恶的根源，就需要在精神上获得救赎。只有通过勤奋努力，积极向上，才能励精图治，最终能在精神上战胜自甘堕落的温床，进而指导我们养成具有正能量的行为准则。大家都知道温水煮青蛙这个事情，人要摆脱我们面临的危机，首先我们要知道我们自己有没有人为地在制造危机。通过对危机的认识，你再回过头来看诵念经咒行为，这样的诵念，其背后，即使不说这样的诵念可以打开觉醒的智慧，可以拥有般若智慧，到最后，坚持这样的诵念，是不是战胜了我们好吃懒做的惰性，动嘴和动手一样，强化了我们的”动手“能力，就能让我们养成一个积极向上的习惯，就能让我们走出无明，不断地改过自新，成为一个能自度和度他的“觉悟”者。人生的经验，都是依靠行动来获得的。这叫实践出真知。换句话说，就是”实践是检验真理的唯一标准“。当我们每天通过诵念去链接背后无形的经咒所具有的能力或力量时，我们可能会坚信我们诵念的内容是有价值的，也少不了要问自己，我们为什么要去诵念？首先会搞清楚诵念内容的意思，懂了，就会更加有兴趣地去坚持诵念。毕竟，那些诵念经咒的人并没有白念，经咒也是一种知识或者经验之谈，或许，那是解决我们所有心理问题以及心病的宝藏。心理问题包含探索心理上的积极一面和消极一面，好比说弗洛伊德关于死的本能学说，你不能说他讲的全对，也不能说他的探讨一无是处。诵念可以感召应得的经咒智慧，这也是不容置疑的。就是说，你诵念的最终是可以通过诵念而搞明白诵念内容的意思，通过解经而答疑解惑，来认识这个世界，建立我们的某种世界观，人生观，价值观，由此让我们变得不同往常，，智慧非凡，于是，我们通过修口，收获很多，最终抵达佛家的开悟。诵念究竟能给予我们带来怎么样的收获，特别是，你如何诵念“阿弥陀佛”才为得体有法，这些能给你带来怎么样的现世报收获呢？诵念可以让我们的精神世界变得强大，自然而然，修口又使得我的肉体也会相得益彰，这样，拥有智慧的我们，就能从温水里逃脱，或者远离温水这个陷阱。这样就应了佛教里的一句话：苦海无边，回头是岸！那个温水便是苦海、业海所在啊！信佛的人一般都知道六道轮回这个说法，因此，其认为我们生活的这个世界就是“阎浮提苦海”，所在。我们今生虽然为人，但是，我们还是活在一个苦海无边的人间。佛教有八苦之说，其中，有些就直接戳中我们的心里。这个八苦，前面四苦为”生老病死“苦，这些都是一目了然的。后面的四苦分别是爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。其中，爱别离、怨憎会、求不得，这些都与我们的心理活动息息相关，是我们的心识可以切身感受到的，如同讲我们的七情六欲中的喜怒哀乐，我们如何战胜我们的情绪化，这些都是修行路上必须克服的问题所在。老子言：“荣辱不惊”，这些都是需要拥有深厚的心理素质后才能做到如此。关于对八苦具体的解释，这里就一带而过，不一一阐述了，总的来说，知道有这些苦，最终，我们需要离苦得乐，我们希望将来远离阿修罗道、鬼道、畜生道，远离苦苦挣扎的人生。试想一下，我们要想脱离这样的苦海，按照佛家修行次第果位来说，我们就必须走在修行的大道上，进而才能修成正果远离苦海。故而，在修行当中，懂得诵念经咒的音声法门，就是行之有效的脱离苦海的方便法门。我平时只要有空，每天缺一不可地要诵念准提咒，我有时慢念，有时机关枪扫射般诵念。在诵念准提咒上，我发现将其最后一个字的发音采用滑舌音训练可以达到特殊的诵念音声效果，我发现这样诵念，对提升中气和产生更好的声波共振非常行之有益，谁有兴趣，不妨一试。在历史上，经常有高僧大德长寿的记载。我得出一个结论，那些高僧大德普遍地经过长年累月的诵念经咒，因此而长寿。我研究发现，诵念可以提升人的中气或者说提升底气，底气足了，呼吸功能变得强大。有道是，生命在于一呼一吸之间，你的呼吸功能强大了，生命力就变得强大。这个就是诵念能够令人长寿健康的原因所在。另外，诵念可以改变意识僵化问题，可以让人的头脑更灵活，思维更活跃。头脑一旦不再那么地迟钝，这个人的脑细胞也就变得发达，所以，经常活跃一下脑子的神经丛氛围，使得脑子好使，这也是让人长寿的一大原因吧。再者，长期的诵念让人练就出专注的特殊能力，加上大脑的意识变得纯净，杜绝了胡思乱想，减轻了心理负担及去除负面情绪，这些也是获得长寿的根本原因。诵念到通解经咒，可以让人想得开，看得开，最后还能做到以苦为乐，知足常乐，这样可以获得精神上的解脱，超然物外，就能随时放下，而不纠结郁闷，产生不必要的心病。心病还须心药治，这个心药，就是我前提及我们心目中最有份量的是什么这个话题所在？我的回答，最好的心药，就是“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是治疗心病的最佳良药。通过诵念获得长寿，只是修口的一个小小收获而已。从我多年的诵念收获看，我还要向大家推荐去诵念《忏悔三昧》，在诵念《忏悔三昧》上，我的感受非同小可，有实实在在的可以言传身教的体验，其可以有效地抚慰人的心绪，能让你的心理更健康。不了解佛教的，肯定会认为我故弄玄虚，会认为我的说法缺乏根据。因为这些人不懂佛法，不知道六道轮回是怎么回事？不知道因果报应，不知道什么是业力，什么是冤亲债主？那么，你这些都不懂，我也犯不着跟你说东道西。只有在掌握一定佛法知识或者你学习一定的心理学知识后，我们再来交流，才能避免话不投机的事情发生。很多人把佛家诵念当成迷信了。如果你认真研究心理学，把人的心理活动研究透，你会发现，人除了有意识活动，还有潜意识活动，我们一般对潜意识都是知之甚少。我们的意识活动和我们的物质世界的关系，呈现如何的关联，我们对我们的意识了解多少呢？现代心理学似乎只是了解了心理现象的冰山一角，而回到佛学上看心理上的意识活动，那就是峰回路转，别开生面，简直到了只可意会不可言传的境地。不过，即使这样，我还是要一知半解地简单地向大家介绍一下佛学上的有关意识学说，佛教里讲人的意识时，讲到了最深层的阿赖耶识。阿赖耶识（梵文：，音译ālaya-vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、1、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和意根(又名末那)合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识。2、众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。3、阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。按照我个人的理解，阿赖耶识应该属于种子识，是一种根本性的宇宙本体所在，好比老子讲的那个玄之又玄的“道”。你起开了这个阿赖耶识，你就开悟了，便能不再执念于自身这个小我，你会回到根本上来感悟世界。我们正是通过实修来感悟那个阿赖耶识的存在，一朝顿悟，便能通晓一切智，进而觉悟宇宙和人生的真相。话说回来，我们学佛和修行，一般离不开身口意三个方面的实修。其中，关于修意，我通过左右手一正一反书写太极禅书法作品来实现修意的目的，而我书写的内容，主要也是佛家经咒。在太极禅书法的书写上，几十年的实修实证，让我的意识层面进入智慧三摩地，关于这点，我在有关太极禅书法的阐述中会有相关说明。这里就不展开阐述，有兴趣的可以查看我的其他文章一睹为快。我们这里主要谈论“修口”，主要讲诵念经咒这一块，更重要的是讲如何诵念阿弥陀佛。至于为什么要诵念经咒？我的理解，诵念经咒，可以链接高级能量或者感召佛菩萨的能量加持。这个诵念，也可以说是一种学习知识的过程。诵念经咒的过程就是一种学习过程，是一种训练。你反复去诵念经咒，就是要加深印象，为了让自己深入到经咒当中，进而打开智慧之门。常年的诵念，我获得一个心得，我们不是去可以诵念，不说为诵念而诵念，我们不去过多地思考诵念后面那个经咒的事情，故而，我们可以发现，诵念的收获，其实就是诵念本身。你诵念了经咒就等同学习了这个经咒，你也可以不用去考虑这个经咒是什么意思，你不断诵念和链接这个经咒，就能提升诵念水平和功力，而在无形之间，你的潜意识会被唤醒，你也会和无量劫的前世记忆链接，那么，这样就能解释通了，为什么很多学佛的人可以无师自通，可以很有灵性，可以帮助别人解决许多心理层面的问题。好比说，那个军人闻听我说的一些话后，触动了她潜意识的智慧，瞬间打开潜能智慧，让她有了正能量，驱散了内在的负能量，进而豁然开朗，解除了抑郁症病症。说来，音声法门的用武之地确实很多很多，因为我们有这方面的修行功力和境界，所以就能感动和感召别人，进而化解别人的痛苦，解决心病。我们很多人在诵念经咒中，除了修口，我们当然离不开修意，因为身口意三个方面都要修，动口和动手，一个都少不了。前面我提到太极禅书法，其是一种修意法门。修意与修口是息息相关的，光修口，不修意，是说不通的，不过，有时候，专注一处修口，本身也是修意的过程。我们回到意识层面探究，可以找到我们要的答案，这个意识层面，包含你要思考和研究你为什么要诵念经咒的意识问题。你首先要全面意识到诵念的经咒的意义何在？这样就能促使你坚持不懈去专注诵念。通过长年累月地诵念，我发现，佛教上的经咒真的很不一般，都是智慧的结晶。比如说这个《忏悔三昧》，忏悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！如果你不明白诵念《忏悔三昧》的意义及价值，你自然难于心生敬意，积极响应，自然难于全力以赴地去诵念。好比一个人不识宝，就会干买椟还珠的事情，其怎么会珍惜《忏悔三昧》这个如意法宝呢？关于《忏悔三昧》，其是解释因果律最好的一种说明。我以前写的文章里已经介绍过一些，我这里有个千金难买的个人经验要告诉大家，我在诵念过程中得到一个行之有效的体会，这个体会就是在诵念《忏悔三昧》结束后，一定要加念阿弥陀佛，期间，最好不要加“南无“，立足无相诵念，这个“南无”是皈依的意思，佛教里有三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。就是强调你要去信奉这三宝。而我不念南无，不说让你不去皈依佛法僧，而是让你不要执念那个谁在诵念，你不去诵念南无，反而是以清净心去诵念阿弥陀佛，这样更加地契合佛陀的觉悟之性。就是说你放下我的执念，在无所求中诵念，等于说符合佛陀的教诲，是更加合格的诵念所在。在大乘佛经《金刚经》中有一句话：”无我相、无人相、无众生相、无寿者相。"又言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这其中的要义，就是要我们放下我执，不要有一个“我”的感受或意识，这个和第八识阿赖耶识是息息相关的，言外之意，我们学习佛法，就是要消除那个局限的小我存在。在小我和无我的矛盾中，我们要明白这个有我和无我之间的不二法门意义，人正是在不断否定和超越中，改变自己的偏执，进而在不断境界提升中，正确地理解我们的各种人生经历。要知道，那个诵念者，其也是信奉佛法者，其原本就是那个有着小我执念的我，如果你在诵念中，还有我的想法或意识，就演变成另外一种我执了，犹如佛教中反复倡导放下我执，因此，我们在诵念佛号中，添加了这个“南无”，就等同回到“我执”上面来诵念，有这个小我，你去诵念所得的结果或功德，等于回向给自己，所以说，你不念南无，就是放下我执，以达忘我地去诵念，把诵念的成果及功德回向给冤亲债主，你这样做，等于去帮助无量世的冤亲债主脱离苦海，你这样说，无形中就是在超度他们。超度，在佛教里，实际上是一门非常科学的用语，也是对存在的因果律进行实证的行为所在。佛教有大乘与小乘之说，他们之间的差异主要体现在这个超度方式上。小乘佛教讲的主要是设身处地地自渡，大乘佛教讲的是利他的度人，要发心去超度别人，去超度无量世的冤亲债主。话说回来，在理解这个我和非我上，二者总是存在着矛盾。其实，二者从根本上又是一致的，在你超度别人的时候，虽然在讲利他，但是在因果律上，离不开因果报应，你在超度他人的时候，因为你也是集合的存在，你也属于“众生”的一员，这样，就等同自己给自己也超度了。换一个角度来说，你做到了利他，也是靠你这个小我得以做到的，反过来，你的行为起到带头作用，就会吸引更多的人也加入到利他的超度行列，这样，他们同样地也能帮你超度，这种反向超度，就是一致的道理所在。理解有我和无我，可以这样想，当我的注意力集中在他人或利他上面，那个我就暂时消除了。你这个方面做的越好，反过来，你这个小我的我会获得更大的“无我”成就，无我不是没有我，而是进入到忘我之中，因为忘我地利他，最终会得到社会的公认。被公认的人，历史上会被后人树立为道德榜样，有的被封为神，佛菩萨等。比如，关公被封为武财神，这个就是一种个人形象上的无形资产的体现。如果你处处强调小我，反而因为过于自私自利，使得自己造业更多，伤害的人也更多，这样，又如何获得冤亲债主们的原谅，到最后，只能制造更多的死敌，冤冤相报，那个我又如何地在现世中得以解脱？我曾经有过一个特殊的经历，正是有了这个经历，让我对“阿弥陀佛”这个佛号有了刻骨铭心的认知，并由此创建一个诵念”阿弥陀佛“的音声法门，透过这个音声法门的训练，我发现”阿弥陀佛“这句话实在太厉害了，其真的可以解决你面临的诸多困苦或苦难，帮你逢凶化吉，遇难呈祥。我把这个诵念阿弥陀佛的音声法门命名为太极禅音，而且无意间发现，其还是集禅宗、密宗、净土宗三种修炼法门的集大成者。关于这点，以后另文说明。下面我来讲讲我这个特殊的经历，有一天，我在自己建的诵念微信群里语音诵念《忏悔三昧》，不知道为什么，怎么也诵念不顺畅，磕磕绊绊老出错。按理说，我本身已经把《忏悔三昧》熟读于心，但是，当我在微信群里用语音背诵《忏悔三昧》时，偏偏总是容易卡壳和背错，很久都解决不了这个问题，我也百思不得其解。为什么在微信里语音背诵会卡壳呢？反复思量，是不是在诵念中有无量劫以来的冤亲债主行之干扰的原因，使得我没有办法集中精力去顺利地背诵下来。平时自己默念《忏悔三昧》，可谓熟读于心，但是在微信群里诵念，会不会群里的有些人就是我过去世的冤亲债主，是他们的潜意识在干扰我到微信里顺利地语音背诵呢？《忏悔三昧》中有这样一句：“因身口意的造作，所招感的诸多不顺和苦难”，其意是说，我们在身口意上的造业，会给自己带来很多的不顺和苦难，那么，我在诵念中卡壳，就是不顺，这个不顺就是往世造业，产生了众多的冤亲债主，这些无量的冤亲债主如今过来干扰或阻碍我的诵念，这是冤冤相报的必然。试想，那些冤亲债主都在苦海里煎熬，你这边想通过诵念《忏悔三昧》做利他的事情，也是在做法布施，最终不还是为了自身能够获得解脱或救赎，到群里诵念有那么容易的吗？冤亲债主不与你纠缠又和谁纠缠呢？这就是冤有头债有主的必然结果。如何才能顺畅无阻地在群里背诵《忏悔三昧》呢？有道是解铃还须系铃人，有一天，我在群里磕磕巴巴地又时常出错地背诵《忏悔三昧》之后，忽然想到紧跟着诵念起阿弥陀佛佛号来，而且我是用一种特殊的音声方法进行诵念，意想不到的是，经过诵念几十遍佛号之后，再去微信里进行语音背诵《忏悔三昧》，竟然一气呵成，不再卡壳了。以后我都按照这个方法坚持这么做，峰回路转，我的诵念一下子就变得通透无比，顺风顺水起来。至于为什么诵念佛号可以解决卡壳问题，究其原因，应该是我诵念的佛号具有消业和“超度”的功效。如果要做解释，我就打个比方，通常我们看到寺院里在做法事，经常会为去世的人做超度的法事，而做这个法事，期间需要念诵《往生咒》，以致让亡灵能通过超度往生西方极乐世界，这个往生需要一个乘具条件，这个好比说通关口令，这个往生咒就是通关口令，也可以说是密语。在超度法事上，既然想让这些亡灵或过去无量世的冤亲债主往生西方，就是去阿弥陀佛的佛国。是阿弥陀佛来接引亡灵前往西方极乐世界。故而，我们念诵阿弥陀佛佛号，就在在呼唤和链接阿弥陀佛，以致让亡灵能被阿弥陀佛接引过去。既然如此，我们也念诵阿弥陀佛，等同于念诵《往生咒》，可以更直接地达到愿望所在。我这边在背诵《忏悔三昧》后继而念诵阿弥陀佛佛号，等同用佛号回向给阻碍我达成顺畅诵念的冤亲债主，这样，即可以达到“超度”的目的，又可以为自己消除业障，思前想后，想想我们在诵念《忏悔三昧》后加念阿弥陀佛佛号，就能顺畅地诵念《忏悔三昧》，可能就是这个道理，由于扫清了障碍，我才可以继续在微信里去顺畅诵念这个《忏悔三昧》。阿弥陀佛的本意就是无量光无量寿的意思，简单说就是拥有无穷无尽的能量，其可以扫除一切障碍，度一切苦厄。在对佛法的理解上，我经常说，你通解了《金刚经》，再回到《心经》上，最后链接到《阿弥陀佛》这四个字上面，便能觉悟究竟涅槃，便能得超度往生西方极乐世界。便能证得“心无挂碍，故无有恐怖”的境地，这般，你还能有心理上的焦虑彷徨或忐忑不安吗？很多年轻人不明白这句阿弥陀佛有多么厉害，好比我们需要造血和输血，我们需要的能量总源头就在阿弥陀佛那里，其取之不尽用之不竭。现代科学研究，物质的最小元素就是基本粒子，而我们的精神（意念）是可以对应这个基本粒子产生干扰和形成共振，故而，意念的活动也是呈现一种波和粒振动的效应，你在这里诵念，在另外一个时空就会有个对应的念头与你共振和互动。所以，无量世来，无量的意念会源源不断发出来，即使是我现在发出一个的念想，也会在遥远的时空里遥相呼应。我们诵念准提咒或阿弥陀佛佛号，都会与宇宙相关佛菩萨的意识能量共振，你实实在在去诵念了，无量的佛菩萨都在和你呼应和给予加持。从现代量子力学的纠缠现象说起，我们的意识活动也具有这样的纠缠现象，当我在某个地方产生一种想法的时候，在另外一个时空里，必然相应会有一个关联的意识粒子互动，我们称之为蝴蝶效应也好，还是波粒二重性也罢，关键是我们通过诵念阿弥陀佛，可以起到某种意念上的链接，可以加强我们的意念活动，并产生指向性结果。我们的意念可以影响到别人，特别是可以影响到那些较大负能量的人，并因为我们链接了强大的阿弥陀佛正能量，在这种关联中，我们用我们获取的正能量，来改善那些负能量，使其朝正能量转变。心力的力量，应该是客观存在的，只是人们还没有找到提升这种正能量的途径，或者没有找到提升意念力的方式方法。关于这点，我在左右手一正一反的太极运动式书写上，通过太极式书写，论证了其可以有效提升意念力的原理，这个和太极运动可以训练出人体的用意缠丝劲力是一个道理，只不过，太极禅书法的训练结果，可以更有效地训练出人的意念缠丝劲，这个意念缠丝劲达到一定程度，即可以在书写上达到更深的书写功力，我称之为渗透力或触纸力，即毛笔在宣纸上行走摩擦的力道。关于意念力话题，这里点到为止，以后再多做分析和解说。在修口法门上，当你静下心来，心悦诚服地诵念，人的声音声波会源源不断提升到一种境界，这个就是诵念应有的回报。那个时候，随着自身正能量的不断提升，诵念者心理上的负能量就会降低下来，那种使人痛不欲生的心态就会向积极的热爱生活上转变。多少人，因为心理困惑或心理疾病彻夜难眠，而我们除了找生理疾病的原因之外，就应该从心理上，从其冤亲债主上寻找其痛苦的根源。我为什么说阿弥陀佛是一句狠话呢？我在前面已经提及，那是因为，我在诵念阿弥陀佛的佛号当中，曾经历过百思不得其解的事情，为此而把我的心智打开，我称那个发生的事情是一种得到佛菩萨加持后的幡然领悟，那件发生的事情让我突然掌握了一种特殊的诵念方法，并因为这种方法，让我更加的如鱼得水，使得诵念的“阿弥陀佛”这句佛号产生了惊天地泣鬼神的神奇作用。关于这种音声法门的不可思议，就是我刚才我说的太极禅音，如果不加意外的话，这种音声法门可能就是激活阿弥陀佛能量世界的敲门砖，诵念阿弥陀佛成为了一种遇水搭桥，逢山开路的媒介行为所在，待机缘成熟，我必将之公之于众。一个人来到这个世界，基本上有慧命、天命、使命三个任务要去落实，在我们说的修口之修行上，我是有其使命的，为此，我要问，诵念准提咒或者忏悔三昧的作用在哪里呢？这时候，我把获得的作用比喻为修行上的“收成”，我在音声法门上的“收成”数不胜数，这些收成应该是大准提菩萨以及阿弥陀佛给予我的修口上的回报吧。我们经常说，诵念准提咒很灵的，那么，念诵准提咒的灵验在哪里？这方面我是有真凭实据的经历可以证明其灵验所在，时间的问题，就不再提起。诵念，就是要把你的心和宇宙能量共振，与准提佛母的心量共振，与准提咒的内在寓意共振，链接阿赖耶识并加以共振，在共振中，你的声音会产生特殊的变化，一来你可以底气十足，二来可以声如洪钟，感动万有。万事万物都在于缠绕，在于各得其所地链接。你诵念准提咒了，就是你对接上佛母的加持，你坚持诵念准提咒，佛母的心就和你的心心心相印，于是，你成长了，你就能够在这个苦海里得到救助。你诵念《忏悔三昧》了，就能在达到一定诵念火候之后，化解你冤亲债主的怨恨，获得度脱。是你自己救助你自己，因为每个人心里都有佛，你开悟了，觉悟了，就能化解你自己面临的一切困苦，就能越来越好，就能放下执念，放下我执，获得解脱。学佛，要懂得诸法无我，诸行无常的道理，不然，你就会在贪嗔痴慢疑中堕落。活在当下，有多大能力干多大事，要懂得循序渐进，要做好量力而行。人们常常说自己的压力太大，已经扛不住要崩溃了。你要明白，压力过大来自欲望过大，唯有减轻欲望，淡薄名利，这样你就能设身处地，就能熄灭内心的五毒之火，进而做好你的修行，能力提升了，抵御压力的能力自然上升。修行上去了，你的身口意三者的能力也就上去了，这般，就能持才傲娇，拥有更好的承受能力及竞争能力。这个世界，你的心和那个根本种子识阿赖耶识碰撞，最终觉悟而使得你的心做到如如不动，意思是说你最终能看破红尘，不为世俗所蠢蠢欲动，不再刻意执着尘世而不择手段地争名夺利，你已能够消除是是非非的分别，身在红尘又能洁身自好，在自然而然的生活中，既不执着我念，又不迷失自我，即能感悟本来无一物，何处惹尘埃的禅机，又能处于看山是山看水是水状态中，踏踏实实地活着。心在哪里？事情的真相及本来就在哪里！生活本来就是这样，或许因你的不当行为而造业，也因你善意的行为而消业及化业。做利他的善行，故而，要懂得最关键的是开悟，你开悟了，就知道怎样做才是真正地在做善举，不然，到头来，忙了半天不讨好，反而让你难以自拔，不知所以然！说再多，做不到，不如不说。今天，我说了这么多，或许只是在重复王阳明心学上的“知行合一”的意义，只是告诉你，诵念阿弥陀佛，应该是你我一生的荣幸和荣耀，这确确实实是一句狠话，是一句可以让你远离颠倒梦想，远离生死轮回的掷地有声的狠话。但是，我们必须记住的是，我们即使诵念了准提咒、忏悔三昧、心经、阿弥陀佛等等，你千万不要以为你自己诵念了，天上会立即掉馅饼！记住，你在诵念中，最大的收获，就是你能够与这些经咒结缘，明白缘起的意义，在你坚持不懈去诵念中，你最大的收获可能就是收获了这个坚持的力量。记住，这种坚持不是执著的坚持，不是贪得无厌的贪婪，不是颠倒梦想，其是一道光，在放下中轻装上阵，坚持的力量会指引你前往你终极向往的地方。能坚持忘我地诵念的，一定不是一般人，去不断地链接经咒及背后的佛菩萨，直到链接成功而共振，与佛共舞，与天地共舞。所以说，总能和无量时空里的佛菩萨们链接而共振，唯拥有无上福德和福报的人才能乐此不疲。我希望你们都能来说阿弥陀佛这句狠话，要知道光阴似箭，如你福德浅薄，那就抓紧诵念吧。如果让我透过阿弥陀佛再来讲解心理学，我倒是建议，大家不妨去好好学习一下《心经》，因为，我采用太极禅书法的书写方式，书写了三十多年的太极禅书法《心经》作品，那是通往觉悟之路的”天梯“。使我深入到心法的三昧境地，最后犹如观世音菩萨那样，心甘情愿成为阿弥陀佛的侍者，我情愿把我那点小心思抛到净土彼岸去，或者抛到阿弥陀的云霄雾里去。《心经》的最后，有一句咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。其大意就是，走啊走啊，大家一起走，大家携起手共同扶持走下去，一同走到人生的幸福彼岸。这个彼岸就是阿弥陀佛的佛国，就是西方极乐世界。这句咒语，似乎讲到了人类命运共同体，讲到了无私奉献，讲到了互助互爱，讲到了勇猛精进地前行，那就让我们一起走吧，共同地再多说几句狠话”阿弥陀佛“，走啊，阿弥陀佛，后面的跟上，走吧，阿弥陀佛……愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国--阿弥陀佛--阿弥陀佛--阿弥陀佛

心理学专业给人的印象是“高大上”，随着科学技术的飞速发展和人民经济生活水平的日益提高，心理学越来越广泛地应用于社会、管理和医疗等各方面。其中“破窗效应”是最著名的心理学理论，说一间房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其他的窗户也会莫名其妙地被人打破。这类似于我们常说的“破罐子破摔”。成功地应用“破窗效应”的著名案例是纽约市对地铁站的管理，纽约市警察局从抓逃票这件小事开始做起，最后使纽约地铁站的犯罪率大幅度下降。心理学专业的毕业生能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作。目前国内有230余所大学开设了心理学专业，其中北京师范大学在心理学学科建设中排名第一，超过了北京大学。北京师范大学简称“北师大”，地处首都北京，前身是1902年创立的京师大学堂师范馆； 1923年，学校正式定名为北京师范大学，成为中国历史上第一所师范大学。1950年，毛泽东主席亲临北京师范大学看望教师，并为学校题写校名，毛主席亲笔题名的高校不超过十所，“北师大”是其中之一。经过百余年的不懈努力，“北师大”已成为教育部直属的以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学，先后入选国家“211工程”、“985工程”和“双一流”重点建设高校。北京师范大学现有三个校区，其中主校区（校本部）在新街口外，辅仁校区（北校）在定阜街，还有正在建设的丰台校区。拥有全日制在校生近25000人，校本部有教职工3000余人，现有两院院士8人、双聘院士13人。大家耳熟能详的梁启超、李大钊、鲁迅、钱玄同、李达等大家均曾在“北师大”任教任职，著名的书法家启功、2012年诺贝尔文学奖获得者莫言都是“北师大”校友。北京师范大学有5个一级学科国家重点学科，11个二级学科国家重点学科。在2017年教育部的学科评估中，“北师大”有15个一级学科进入A类，其中A+学科有6个，除了心理学外，还有教育学、中国语言文学、中国史、地理学、戏剧与影视学等学科。北京师范大学心理学科是国家"双一流"建设学科，拥有我国唯一一个心理学国家重点一级学科，拥有基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学全部3个国家二级重点学科。“北师大”心理学院是中国高校成立的第一个心理学院，拥有国家理科基础科学研究与教学人才培养基地、认知神经科学与学习国家重点实验室、国家脑科学与认知科学创新引智基地等国家级实验室或基地，在全国高校心理学科评比中一直稳居首位，"精神病学与心理学"、"神经科学与行为科学"进入ESI世界前1%。

致富经学派《北大心理课》读书笔记阻碍积极情绪身的最大敌人，不是别人正是自己的内心一个人能够成功首先是因为他自信，如果能够经常保持这种自信，那么自信也就变成看属于人的本能反应，也就是我们所谓的潜意识打破限制意味着获得自信，也意味着“永无止境。”梦想有多大，舞台就有多大不要灌输“不行”的暗示潜意识具有无穷的正能量学者遗言：“如果把人生一分为二，那么前半生应该是(不犹豫）而后半生应该是不后悔。”比利时心理学家的一次专题调查：“你最后悔的是什么。”72%的人后悔年轻时不够努力，以致事业无成67%的人后悔年轻时选择了错误的职业63%的人后悔对子女教育不够或方法不当58%的人后悔没有加强身体锻炼只有11%的人后悔，没有赚到更多的钱荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。”根据吸引力法则，你想要什么就会得到什么，你想要得到的是回报，就是回报，但是这个回报也是别人的付出多问你自己要“什么”首先你要明确你自己的目标财富和头脑比起来，根本就是微不足道的，只要拥有一个时刻保持清醒并且不断接受新知识的头脑，你就能得到任何你想要的财富。目标始终如一，绝不轻易言败莎士比亚所说：“只有思想能让你的身体富有起来”信念是你唯一需要得到的思想的行动必须紧密的结合起来，这是实现理想的关键戴尔.卡耐基说：“一种既简单又最重要的获得好感的方法，就是牢记别人的名字”。冰冻三尺非一日之寒爱因斯坦的成功秘诀，并不在于他的大脑与众不同，用他自己的话说，在于超越常人的勤奋和努力以及科学事业而忘我牺牲的精神。任何一个大脑健康的人与任何一个伟大的科学家之间并没有不可跨越的鸿沟据研究记忆力的阿诺欣教授和劳金茨科可教授说，我们脑子的容量非常大，几乎进来的信息全部都能收容下来，人的大脑是一个“超级内存”。像一座望不到边的金矿可以供无限开采。至今为止这座金矿被我们开采得太少了，世界著名的控制论专家维纳说“每一个人，即便是做出辉煌创造的人，在他的一生中利用自己的大脑的潜能还不到百亿分之一。”人类的大脑是世界上最复杂的也是效率最高的信息处理系统。别看它的重量只有1400克左右，其中包含了100多亿神经元，在这些神经元的周围包含1000多亿胶质细胞，大脑的储存量大得惊人，在从出生到年老的漫长岁月中，每秒钟足以记录1000个信息单位，也就是说我们能够记住从小到大周围所有发生的事情。人生苦短，匆匆几十年，在这个世界上，没有什么是我一定要拥有的，也没有什么是我无法忘记的，我竟可以放开那些我们生命中无法长久存留的额，不去钻进欲望的沼泽。——林语堂利用好奇心吸引别人目标细化后更容易实现没有知识上的门户开放，不可能有真正的心灵扩展，而没有真正的心灵扩展，就不可能有进步——辜鸿铭真理往往掌握在少数人的手中多说：“你”能促进交流美国汽车大王亨利.福特说过：“如果成功有秘诀的话，那就是站在对方的立场考虑问题”。正确的定位是幸福的开始，宝贝放错了地方便是废物不要傲慢无礼，务必谦虚敬慎，过分的骄傲自大或者对别人炫耀自己的能力，这都是不对的。比尔盖茨的劝告：“年轻人，从小事做起吧，不要再日复一日的幻想中浪费年华。”

看到北京大学心理学徐凯文教授的一篇演讲文稿：《你们用焦虑养出来的娃，最后都送到我这里来了》，不禁泪眼婆娑，为那些拼命考入一流名校却因患上焦虑抑郁和空心病而无法继续完成学业的孩子而难过。很多人理所当然地认为，养出一个考入北大、清华的孩子就是我们为人父母的成功。但是，徐教授晒出这样一组数据却令人怀疑让孩子拼命考入一流大学的执念到底正确与否：北大一年级的新生，包括本科生的研究生，高达30.4%的学生厌恶学习，甚至认为学习没有意义。有一个学生，也是心理咨询中心的患者，刚入北大第一学期时，考试成绩是学院第一名，但是，他却尝试了自杀，因为他找不到努力学习的意义在哪里。大学四年，心理咨询中心的老师和他的父母想尽了一切治疗办法：吃药、住院，想努力拉他回到正常的轨道，却终究没有成功。最后，他还是退学回家了。想当年，高考的分数出来，再拿到北大的录取通知书，父母肯定感觉非常荣耀；而4年后，父母却不得不将无法继续学业的孩子领回家，被迫承认失败。这其中的落差有多大？父母的溃败感可想而知。类似这样的情况在北大并不是个案，而是有较大的比重。这些非常优秀的孩子，本来完全可以用自己的能力为社会做出一定的贡献，但是，在考入顶尖大学之后，却连成为一个正常的人都是奢望。什么样的父母会养育出有“空心病”的孩子？非常焦虑的父母。在中国，焦虑症的发病率，上世纪80年代大约是1%到2%，现在是13%，说明100个中国人当中，有13个人是焦虑症患者。抑郁症也是差不多的情况。《自驱型成长：如何科学有效地培养孩子的自律》当中有一项调查研究证实：在身患焦虑的孩子中，有高达50%的家长就是焦虑症患者。我们生活在一个历史上最安全的时代，也是最衣食无忧的时代，也是寿命最长的时代，为什么我们会有那么多的焦虑？1、信息太多网络时代的来临让我们更快地了解到世界各地发生的事情，大数据分析能够让平台推送给我们更精准的信息，但是，太多的负面的信息让我们惶恐，那么多优秀的孩子让我们感到压力，各路教育专家的观念让我们难辨谁是谁非，中考、高考竞争如此激烈……在这些信息的狂轰乱炸下，能保持住平和的心态确实很难。2、物质的丰富让我们不必为生存而担心往上数两代，我们祖父母可能每天发愁的是孩子今天能不能吃饱？能不能穿暖？生病的话怎样才能不花钱就能治好？只是为了活下去他们就付出了全部的精力，所以他们没有富余的精力来关注孩子是否成材。而现在的我们衣食无忧，有了更多闲散的时间和精力，孩子是我们最得意的作品，是我们生命的延续，所以我们投入更多的成本来成就孩子的未来，并期望孩子达到我们设定的目标，若孩子稍微偏离设定的轨道便会感到失控的危险。前段时间有一位妈妈火了，因为她让刚上一年级的儿子在寒假里做了376张试卷。话说，我家上高中的孩子一个假期也做不了这些卷子的一半，一个7岁的孩子，本来应该以玩乐为主的年龄，却被迫埋在题海里，妈妈说是孩子自己喜欢做，我却担心孩子到了十几岁会不会厌学。如果说这位妈妈是在折磨孩子她肯定觉得特别委屈，因为她觉得自己是为了孩子好。当然，这样的妈妈属于个例，但是确实有很多父母在鸡娃的路上乐此不疲，她们紧盯着孩子的学习，掌控着孩子的一举一动，有些孩子可能是成功了，有些孩子却失败的一塌涂地。适当的焦虑是人面对未来不确定感的一种自我保护，每个人都会有或多或少的焦虑感，我认为只要这种焦虑不影响到周围的人就在正常范围之内；而过度焦虑就是对自己也是对家人的伤害。怎样才能做一个不过度焦虑的家长？如果我们的家充满压力和焦虑，你会喜欢回家吗？你会专注于做自己喜欢的事情吗？很难是吧？孩子也是如此。作为父母，我们有责任给孩子提供一个平静的、温暖的家庭环境。1、欣赏你的孩子当孩子小的时候，我们很容易做到无条件爱孩子。但是，当孩子渐渐长大，我们开始对他有所期望时，我们发现，无条件的爱孩子、包容孩子真的是一件非常难以做到的事情。我们努力给孩子创造好的生活和学习条件，督促他们努力学习，将来考入名牌大学，而孩子却不听我们的安排，我们难道要表现得无所谓吗？我认为，不管我们对孩子怀有什么样的期望，首先要让孩子有成为他自己的权利。允许他有自己的爱好，支持他做喜欢的事情，哪怕自己并不喜欢这个爱好，哪怕占用了孩子一部分学习的时间。因为只有这样，孩子有会良好的自我控制感，才会激发出内在的驱动力。他有自己的目标，能掌控自己的生活，他有努力的方向，他就知道如何能让自己开心。2、别害怕未来作为父母，你有没有认真想过：其实所有的焦虑都关乎我们控制不了的未来，所有情绪上的痛苦都有个共同点，那就是有一种要改变当下现实的愿望（我想让我的孩子在学校的成绩更好，社交更好，焦虑更少，吃得更多[或者更少，或者更好]，而不要如此沉迷于打电玩和刷社交媒体等）。我们以为自己能够掌控孩子的生活，安排给他一个美好的未来，实际上，只有没有特殊情况的发生，大多数孩子都能安危度过童年和青春期，哪怕中间会遇到一些麻烦，但都会得到圆满地解决。幼儿教育家蒙台梭利在认为儿童有自己的“精神胚胎”，准确地引导着他们成长，而我们成人既不能创造物质，也不能缔造精神，一切都由自然掌控，那我们应该做的，就是为他们提供一个有爱的环境，让他们的心智得到茁壮地成长。所以，对孩子的未来少一些担心，他们会成长为应该成为的样子。3、做一个平和的家长家长的焦虑会通过日常行为渗透并影响到你的孩子，哪怕你想装都不行，孩子是天生的敏锐的观察者。如果家长本身非常容易焦虑，若孩子有一点风吹草动，他就会开始担心，于是对孩子表现出强烈的控制欲，而这很可能导致孩子叛逆，继而会让他的焦虑指数飙升，控制欲更加强烈......有这样父母的孩子，绝大多数的行为和表现都是为了满足父母的欲望，自身的控制感会大大降低，导致他们不知道自己真正想要的是什么，真正热爱的是什么，活着的意义在哪里，最后，成长为一个“空心”的人。如果，你是这样焦虑的家长，首先，想想你自己在求学过程中所遇到的那些挑战，今天还在吗？是否依然困扰着你？既然你当年都有机会战胜挑战得到成长，那你的孩子在今天也同样如此。其次，认真考虑一下：我的孩子是一个特别优秀的孩子还是普通的孩子？我希望孩子长大后成为什么样子？甚至，你可以想象一下：我能接受的孩子最糟糕的情况是什么？如果我们能够接受孩子当下的状况，那么我们就要相信他，他即使在某个阶段表现不佳，或者他有一些很难纠正的缺点，我理解这是他人生道路的一部分。但我并不纵容他，我要给他设置合理的边界，在必要的时候帮助他前行，在现有的基础上得到进一步的完善。人类的虚荣心让我们产生攀比，对未来的不确定让我们焦虑，阶层的滑落让我们恐惧，但孩子不是我们的工具，他们来到这个世界上，有属于自己的使命。他们只有在完整的精神世界里学会掌控自我，找到自己独特的价值，才能完成自我的统一，找到活着的意义。