北大心理学的硕士

一,北京大学应用心心理学专业介绍应用心理硕士全日制为了适应我国经济建设对高层次专门人才的需要，经国务院学位委员会批准，心理与认知科学学院自2012年起招收攻读应用心理硕士（Master of Applied Psychology，MAP）专业学位研究生。应用心理硕士专业学位侧重培养从事某一特定职业所必需的心理学专业技能，并将心理学的理论和技术应用于某一相关领域以解决实际问题的能力。目标是培养社会、经济、文化、教育、医疗、国防、体育等领域的心理学高级应用型人才。应用心理硕士（MAP）专业学位研究生为非全日制授课，学制3年。由北京大学心理与认知科学学院临床心理学方向师资团队和北京大学学生心理健康教育与咨询中心联合培养。北京大学学生心理健康教育与咨询中心是教育部首批高校心理咨询示范中心，也是中国心理学会临床心理学注册工作委员会首批审查合格的注册实习机构。该中心在学校心理危机干预，学校心理咨询的信息化建设和学校心理咨询伦理、短程心理咨询方面是带头单位之一。应用心理硕士（MAP）旨在将有志于从事高校、学校心理咨询工作的工作者，以及正在高校心理咨询中心从事心理健康工作，或担任学生辅导员、从事大学生心理健康相关工作的工作者培养为可以为高校、学校提供心理健康服务的应用型人才。学习内容涉及人格的发展、心理病理学、心理咨询和心理治疗的主要理论流派、危机干预，学校心理健康教育，学校心理咨询伦理，短程心理咨询等。学生将在北京大学心理与认知科学学院进行课程学习，在北京大学学生心理健康教育与咨询中心和北京大学心理与认知科学学院临床心理学教研室接受心理咨询的实践培训，并接受督导，深入院系学习实践。毕业生将主要从事大学心理咨询及促进学生心理健康的各类工作。二，应用心理学考研专业目录① 101 思想政治理论② 204 英语二③ 347 心理学专业综合三学费应用心理全日制学费总额为7.8万元。学生须按学年交纳学费，即在新生入学报到及每学年开学注册时分别交纳2.6万元，届时未交纳或未足额交纳学费者，将不予办理入学及注册手续。本专业不设学业奖学金，所有学生均需交纳学费。本专业不提供住宿，住宿及相关费用需自理。应用心理非全日制学费总额为16.8万元。学生须按学年交纳学费，即在新生入学报到及每学年开学注册时分别交纳5.6万元，届时未交纳或未足额交纳学费者，将不予办理入学及注册手续。本专业不设学业奖学金，所有学生均须交纳学费。本专业不提供住宿，住宿及相关费用须自理。三，应用心理学近三年复试录取情况2020年分数线:55 55 180 3902020年进入复试45人（最高分417 最低分390）一名383属于专项计划2020年统考录取了全日制录取18人(最高分417 最低分394) 一名383属于专项计划2020年统考录取了非全日制录取14人(最高分415 最低分393)2019年复试分数线;55分、55分、180分、总分375分。2019年统考录取全日制21人(最高分308，最低376)2019年统考录取非全日制15人(最高分403，最低375)2018年复试分数线;50分、50分、190分、总分330分。四，应用心理学考研参考书《普通心理学》 彭聃龄 北京师范大学出版社《人格心理学》 许燕 北京师范大学出版社《发展心理学》 林崇德 人民教育出版社《心理咨询与心理治疗》 钱铭怡 北京大学出版社《临床心理学》 王登峰 人民教育出版社《变态心理学》 钱铭怡 北京大学出版社《社会心理学》 侯玉波 北京大学出版社《管理心理学》 车丽萍、秦启文 武汉大学出版社《实验心理学》 郭秀艳 人民教育出版社；《现代心理与教育统计学》 张厚粲 北京师范大学出版社《心理与教育测量》 戴海崎 暨南大学出版社五，应用心理学3472020年考研真题一、简答题(每小题20，共180分)1.婴儿客体永恒性发展2.长时间盯着黄色圆盘，之后注视白色表面，会出现后像，你会看见什么?用什么理论解释?3.社会支持的含义，社会支持对人的社会生活有什么作用?4.效应量和统计假设显著性的关系?5.双盲设计是什么?有什么优点?6.自陈测验和投射测验的优点和缺点?7.自我效能感的含义，如何提高自我效能感?8.认知疗法的治疗抑郁症患者的策略?9.二、实验设计和论述( 每小题40分，共1201.研究表示，人对于熟悉的面孔更容易知觉为积极情绪，设计实验研究性别对此效应的影响2.论述智力和创造力的关系，结合实验或者企业案例说明如何提高创造力3.启发式是判断决策的方法，请举例说明启发式造成的影响六，应用心理学2021年专业课备考指导阶段一：基础（3-6月）这一阶段我的学习内容主要是阅读和理解北大心理学考研的教材。主要的科目有：《普通心理学》（彭聃龄），《社会心理学》（侯玉波），发展心理学（林崇德），管理心理学（刘永芳），《人格心理学》，《变态心理学》（钱铭怡），《心理咨询与心理治疗》（钱铭怡），《现代心理与统计教育学》（张厚粲或甘怡群），《实验心理学》（朱莹或郭秀艳），《心理测量学》（戴海琦或甘怡群）。这一阶段学习重点是要把所有专业课知识打好基础，目的是做到对专业课的知识体系有一个完整的理解和把握。为了尽快提高效率，节省时间，我找出了学科之间的联系，进行了简单的分类，然后我按规律将几门学科结合起来学习，比如：管理，社心，人格有很多知识交叉的部分，可以放在一起学；变态，咨询都是临床的科目，有天然的共通性，也可以放在一起学；统计，测量，实验都偏理科，知识点有大量交叉，建议放在一起准备。经过这样的分类，学科之间就有了联系，不再是孤立的学科，学起来就更系统，更高效！阶段二：强化（7-8月）这一阶段我主要是做笔记并开始记忆学科的框架。做笔记很重要，因为北大考试题目全是主观题，所以背笔记就是主要的学习内容。我的笔记主要有2种形式，一种是直接背书，一种是自己做笔记。下面我介绍一下我是如何高效率的完善我的学习笔记的。第一：我直接背书的学科：普心。这是最重要的学科，为了避免讲义知识点不全面，直接把书作为我的笔记本，勾画出其中的知识点，从头到尾背。后来也证明我的策略很正确，因为考题都是书上才有的细小知识点，因此建议大家普心更多依托教材。第二，其他学科，我在参考了教材和市面上出售的讲义基础上，自己整理出了一套完整的笔记，因为书上的内容太多，而且很多内容是非知识点，不需要逐字背诵，所以我通过自己把重要知识点单独整理成笔记，为我后期背书节省了很多时间，同时也加深了我对整个知识结构和体系的理解和掌握。阶段三：提升（9-11月）这一阶段我的学习内容就是反复多次的背书和刷题。我背书有两个小技巧。第一是每一门都有一个总体的框架，类似思维导图，先背概括版本的，再不断往下背更细的知识点，越背越详细，同时还对整体知识结构有一个把握，这样的方法能大大提高背书效率，降低遗忘。第二，重复，每天晚上都将今天背诵的内容的框架画一画，或者快速浏览默读一遍，也是为了增强记忆效果。但是背书最有效的方法还是坚持一轮接一轮不停的背，我们都不是超人，之所以记得住不过是不停的重复罢了。做题的话，是在背书后期，推荐北大真题和非统考院校的真题集（非统考院校比如人大，北师大，南开，华东师范大学的真题，和北大题型相似，更具有参考意义），多做题可以帮助我们掌握考试出题侧重点，反过来也促进我们背书时有侧重，提高效率。阶段四：冲刺（12月）这一阶段没有别的，就是不停的重复背书，把书背薄，每天把知识框架画一画，在大脑中形成一个完整的知识体系。尽可能的多背几轮，不要临考就松懈休息了，千万不要。即使每天背的不多也要坚持，只有这样我们才能在考场上保持一个最佳的记忆状态。此原文来自公众号【PKU燕园考研联盟】，由佳明老师整理发布xxxfenglaoshi

越是名牌大学，精神出问题的越多，一石激起千层浪，对此口诛笔伐者有之，理性分析看待问题的人也不少，不管这句话是否属实，青少年的心理健康问题已经是社会不容忽视的现实问题，那么接下来就介绍一下高校心理学专业实力很强的院校有哪些？北大上榜！看看有你母校吗？北京师范大学心理学专业有着悠久的历史，1902年，京师大学堂师范馆创立之初就将心理学作为学生的通学科目，1920年创立了心理学实验室，2001年设立了中国大学的第一心理学院，2005年，成立了认知神经科学和国家重点实验室，2016年，心理学院和大脑和认知科学研究院合并设立了心理学部，心理学院拥有国家理科基础科学研究和教育人才培养基地、教育部人文社会科学重点研究基地、应用实验心理学北京市重点实验室、北京市模范心理学基础实验教学中心，先后获得心理学一级学位授予权和心理学博士流动站。北京大学心理认知科学学院是国内第一个进入ESI世界排名第一的心理学部，在QS世界大学排行榜中，北京大学心理学院一直位于大陆大学心理学院/学部的首位，在2015年中国高等学者排行榜中，北京大学心理学院的人数（4人）排在大陆心理学教育研究部门的首位，北京大学心理认知科学学院现在是一级科博士号授与权单位，授予理学士、硕士、博士学位，设立博士课程，目前，北京大学心理和认知科学学院有基础心理学和应用心理学两个本科专业，包括认知神经科学、工业和经济心理学、发展和教育心理学、临床心理学四个研究方向。华东师范大学心理学科创立于1951年，2008年作为心理与认知科学院建成，目前拥有国内首个博士授予专业和国家重点学科、心理学专业基地的博士课程，学院设立心理学系和应用心理学系，建设发展和教育心理学研究所、认知神经科学研究所，学院拥有两个国家的教育团队、五个国家的精品课程，获得国家级教育成果二等奖三项，学院有上海市两名教育名士和两个国家精选视频课程，两个国家精品资源共享课和两个网络国家精品课程。华南师范大学的心理学系是由上一代心理学家阮镜清（19051993）教授于上世纪50年代初期建立的，2012年7月成立了心理学院，心理学院有心理系、应用心理系、人力资源管理和心理评价系、心理应用研究中心等二级机构，现在的学院和学科的科学研究主要集中在四个方向上，学习认知与脑科学研究、心理健康与危机相关的研究、语言认知与发展研究、心理统计与评价研究，现在拥有心理学一级的博士学位授予权，“教育部人文社会科学重点研究基地”（省共建）、“国家级实验教育模范中心”（全国心理学界第一号）建成。西南大学心理学部起源于20世纪50年代设立的西南师范学院教育系心理学研究室，2011年12月正式成立了心理系，2017年被登记为西南大学的国家一流学科建设单位，西南大学心理学部拥有国家重点学科基础心理学、心理学博士后期研究流动站、心理学一级科博士学位授权点，同时拥有应用心理学专业硕士、心理健康教育领域教育硕士的授权点，有心理学（非师范）、心理学（师范）、应用心理学三个专业，特色专业，建设了认知和人格教育部重点实验室、教育部人文社会科学重点研究基地西南民族教育和心理研究中心（共同建设）、国家级心理学实验教育示范中心等多个教育研究平台。以上就是高校心理学专业实力很强的院校有哪些？北大上榜！看看有你母校吗？

近些年，随着社会问题的逐渐显现，心理学开始越来越受到重视。心理学作为一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，主要学习以下课程：普通心理学、实验心理学、心理统计、心理测量、生理心理学、人格心理学、社会心理学、认知心理学、发展心理学等。截止目前，国内招收心理学专业的院校多达120多所，具有心理学一级学科博士授权资格的高校只有24所。根据第四轮学科评估结果来看，心理学专业实力最强的五所大学依次是北京大学、北京师范大学、华南师范大学、华东师范大学、西南大学。北京大学北京大学心理与认知科学学院是目前国内第一个进入ESI 世界排名前百分之一的心理学院系。在QS 世界大学排名中，心理学院一直位列大陆高校的榜首，在QS发布的2020年世界大学学科排名中，北京大学心理学科排名位于世界第47位。历年Elsevier中国高被引学者榜单中，心理学院人数均位居大陆心理学教学科研单位前列。2017年，北大心理学科入选“国家双一流”建设学科名单，同时在教育部第四轮学科评估中，被评为心理学A+单位。基础心理学是北京大学的传统优势学科。本科阶段设有基础心理学和应用心理学两个本科专业。研究生阶段实行导师指导下的学分制，心理学院的硕士生培养方案包括侧重基础科学研究的学术型硕士和侧重于应用实践的专业型硕士，学制均为三年制。从2017年起，心理学院招收基础心理学和应用心理学两个专业方向上的博士研究生。北京师范大学北京师范大学心理学科具有悠久的历史。1902年，京师大学堂师范馆在创办之初即设心理学为学生的通习科目；1920年创建心理学实验室；1980年成立心理学系；2001年成立心理学院，是中国高校的第一个心理学院；2005年，成立认知神经科学与学习国家重点实验室；2016年，心理学院和脑与认知科学研究院合并成立心理学部。北京师范大学心理学部是国家世界一流心理学科建设单位，唯一一个心理学一级学科国家重点学科单位。心理学部建有国家理科基础科学研究与教学人才培养基地、发展心理学教育部人文社会科学重点研究基地、认知神经科学与学习国家重点实验室、应用实验心理北京市重点实验室、国家级心理学基础实验教学示范中心、国家级心理学虚拟仿真实验教学中心、北京高等学校示范性校内创新实践基地等。在教育部学科排名中，心理学科连续排名全国第一；"精神病学与心理学"和"神经科学与行为科学" 进入 ESI 世界前1%。华南师范大学华南师范大学心理学科在教育部组织的全国高校学科评估中，在2009年、2012年连续两届均排全国第三名，在2012年全国“211工程”三期建设验收中，心理学科“学习与人的素质发展”在全国人文社科大类100多个项目排名前四名(3.36%)，在2017年教育部学科评估中，华南师大心理学科与北师大心理学科、北京大学心理学科并列被评为A+，2017年、2018年心理学科在上海软科学科排名中均位居第二。华南师大每年招收心理学专业基地班、心理学专业心理辅导与咨询方向、应用心理学专业人力资源管理与人才测评方向等本科生120人，每年招收全日制硕博士研究生200人左右，在职兼读研究生200人左右。华东师范大学华东师范大学心理学科创建于1951年。1956年开办全国第一个心理学研究生班。1979年成立心理学系，是国内最早的四个心理学系之一。2008年成立心理与认知科学学院，下设两系两所（心理学系、应用心理学系；发展与教育心理学研究所、认知神经科学研究所）。华东师大设置基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学、认知神经科学四个二级学科。拥有一级学科博士学位授予点，博士后科研流动站，4个二级学科博士点，4个二级学科硕士点，1个应用心理学专业硕士点。2个本科专业（心理学、应用心理学），1个教育部心理学特色专业。心理学专业入选首批国家级一流本科专业建设点，建有应用心理实践教学平台。西南大学西南大学心理学部起源于20世纪50年代成立的西南师范学院教育系心理学教研室。1986年设立心理学专业，1988年成立心理科学研究所，1994年成立心理学系，2003年设立心理学院，2011年12月组建心理学部。心理学部拥有国家重点学科基础心理学，心理学博士后科研流动站，心理学一级学科博士学位授权点（涵盖基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学的博士、硕士授权点，即重庆市重点学科），同时拥有应用心理专业硕士、心理健康教育领域教育硕士授权点；设有心理学（非师范）、心理学（师范）、应用心理学3个本科专业，其中，心理学为教育部特色专业。国际公认的qs排名是北大心理第一，北师大心理第二，北大心理学位列全球50到100名，北师大位列100到150名之间，这个排名已经持续好些年了，而且esi心理学与精神病学的排名也是这样。总的来说，北大的人均sci和高影响力文献都是北师之上。小伙伴们，这样的排名你们有什么看法吗？

2020年北京大学应用心理硕士考研经验：脚踏实地，坚持学习1、考研背景选报北大主要有以下几个原因：首先，我对未来的打算就是要成为一名研究人员，之后可能会准备出国，读博等等，走学术的道路，所以我希望这条路可以尽可能长一些，所以会选择最好的学校——北大。另一方面，很多人可能会觉得北大很难，或者觉得自己的本科院校不好，所以不敢报北大，但是我觉得这只是为自己不想努力而找的借口，只要认真准备，就没有什么不可能的事情。我也仅仅花了约9个月的时间准备，然后取得了这样的成绩。2、考研经历因为我是跨专业的考生，所以我在一开始就报了勤思的班。我的准备过程整体上可以分为三个阶段：暑假前，暑假中以及最后的冲刺阶段。第一轮的目的是理解书中的内容，这一轮要把书中的所有内容都看一遍，确保没有遗漏的部分。在这一阶段，勤思的课程给了我很多帮助。一方面，看视频的同时学习书本知识的效率要比单独看书高很多;另一方面，听老师讲也确保了在看书过程中不会漫无目的地什么东西都看。除此之外，碰到不懂的地方，要及时去找老师或者同学问清楚。看书的顺序可以自定，依据自己的情况来选择看书顺序。第二轮的重点是整理出所有书本的框架，可以使用手写的方式，也可以使用软件，主要看个人喜好了。刚开始写框架的时候，可以依靠书中和讲义中的标题与知识点。逐步过渡到对知识点非常了解时，可以自行进行总结。在第二轮结束之后，我参加了为期28天的集训营。集训营中老师首先会把整本书中的知识点进行回顾和讲解，最重要的是，老师会分析整本书的脉络和结构，此时，可以把老师的框架和自己的框架进行融合。集训营的讲课速度较快，所以如果已经报名集训的话，最好要保证在暑假之前复习完两轮，这样在上课的时候，效率会更高。老师也会带领大家做题，了解考题的形式。更重要的是学习答题技巧。北大的知识方面的复习是没有什么技巧的，就需要认真，并且实际上，考北大的时候，竞争对手里有二战三战的学生，他们对于知识点的掌握几乎可以说是滚瓜烂熟;但是在答题时，就需要关注答题的方式和流程了，这个方面是自学学不到的，需要从有经验的老师学习。我觉得这个是让你的分数与其他人拉开的一个重点。例如，回答一道简答题，首先是要对题目中所提到的概念进行名词解释，之后再答具体内容;而在回答具体内容时，要注意分层次分结构。当然，在整理出一个自己的框架之后，就可以开始背诵了，这一阶段背诵的目标是记住框架，不需要强求自己逐字逐句背诵知识点，也不需要为记不住而感到困扰。结束集训后，有了属于自己的框架，在记住框架的基础上，就可以开始逐字逐句背诵了。这个过程可能会非常枯燥，但是要坚持。很多人可能会对背诵这件事有一个畏难心理，或者在背诵的过程中由于不断的遗忘而感到疲惫、放弃，但是要记得这是非常普遍的现象。质变需要量变的积累。背诵一次记不住，两次记不住，这是很正常的;但只要不断重复，不仅背完一本书的时间会变短，最后也会发生质变。除了背诵，也需要开始模拟做题。即在计时的情况下去写一道或者一套完整的题目，之后对此进行总结。模拟做题中要注意答题的方式和思路(方向)，要求定位准确。我依据自己一个背诵情况，分成了三个阶段。首先，刚开始逐步背诵时，可能一本书要一周去背，那么这一周背完之后，在晚上，可以找一些单科的题目去做，不仅检验一下自己的背诵效果，也可以使自己对答题流程更加熟悉。勤思有提供题库供大家去使用。之后，所有的书已经背诵完几轮之后，虽然不能逐字逐句背诵，但基本可以时，就可以开始定时做整套卷子。因为还没有到最后的阶段，这个卷子最好是其他院校的真题。找一个三小时的空闲，然后定下心做一整套卷子。你可以了解一下自己的真实水平。最后阶段，考前一个月，这时就可以开始做北大真题和模拟题。模拟做题实际上可以理解为默写。默写的话可以穿插在每个阶段，例如说，今天学习了统计的一部分，可以试着自己去画一个导图来总结学习的内容，之后与书本对照，查漏补缺。在整个过程中，勤思配备的辅导员对我有很大的帮助。辅导员每隔几周会检查一次进度，所以会有一个督促的作用。人都是会累，会懒惰的，所以适当的外力推动和监督是有必要的。除此之外，因为我是跨专业，所以对于考核知识点的内容就是去看书和背诵，基本都能解决，但是实验设计是我的一个短板，我基本上没有接触过心理学的实验设计。所以在实验设计这方面，辅导员帮了我很大的忙。3、专业课与公共课复习建议首先，专业课是重中之重。大家可以看每年的考试成绩，身边也会有人分享自己的成绩之类的。政治和英语是拉不开分的，考好的人，也是专业课分高;考的不好的，也是因为专业课拉分了。不要本末倒置。第二个是一定要落到实处。一方面是背诵，一定要好好认真的去背。去不断的重复。另一方面就是一定要动笔写。就像我之前说的模拟练习。但是也要注意不是去抄书，而是要计时并默写。因为只有这样你才能看出，自己的背诵情况。最后就是坚持最重要。对于公共课，首先是政治，如果有充分的时间，最晚也要在暑假开始，也就是7、8月份。我购买了勤思的全程班，讲马原的老师很有意思，大大降低了了我对政治的排斥心理。英语因为我的基础还可以，所以一直也没有很认真的去准备英语。也基本是平均下来每天一个小时。我对阅读题的一个感受就是，放慢速度去读懂文章之后，确保题目的要求理解正确，那么基本是没有问题的。所以我觉得很重要的一点就是把速度放慢，因为我觉得时间是挺充分的。然后，特别是像阅读题这种客观题，在第一次做题的时候的理解状态是非常重要的，基本如果第一次理解错误，那么之后再返回去重新看，想改对一两个是基本没可能的。4、对2021学弟学妹的鼓励!考研这个过程其实挺漫长的，特别是到了最后那几个月，身边可能会不断有人放弃或者改变主意，但是既然选择了这个方向，那就要好好去努力。过程当中肯定会感到焦虑、难受、或者厌学，这是非常正常的，我们毕竟是人，不是机器。所以有时候真的不想学习了，那就休息吧。最好养成一个固定的休息习惯，会比较好坚持。本文是勤思2020年考研成功学员经验，分享给备战考研的同学参考，如需转载请注明来源，禁止违法使用。

作者：圣禅作者个人写真80年代，我就喜欢探索心理问题，那个时候，潜意识心理学非常流行，我对弗洛伊德和荣格可谓耳熟能详，为此，我购买了大量的心理学书籍，包括认知心理学，人格心理学等等。除了心理学，有关哲学和美学，我都略有涉及。从16岁开始涉猎心理学知识，一晃就研究了8年，这8年，我需要了解我自己的很多心理活动问题，通过这八年的学习，我感觉自己也没有搞出什么名堂来，换句话说，我学习心理学这么久有什么用途呢？但是，8年后，当我和我的一个中学同学的姐姐认识后，我不再认为心理学没有什么用途，并因此一直把喜好心理学的嗜好保持至今。我同学的姐姐当年正在北大进修心理学研究生课程，这位姐姐是一位北大的高材生，同学知道我喜欢研究心理学，就把他姐姐推荐给我，言外之意，就是让我可以向他姐姐讨教一二。我们那个年代，网络不是很发达，也没有微信，和这位姐姐的沟通，基本是靠写信。在我给这位姐姐写第一封信的时候，我是采用心理分析的语气把我要说的话说出来，出人意料的是，同学的姐姐很快就给我回了信。这位姐姐在信中向我倾诉万千，洋洋洒洒写了很多内容。她在信中说，她一边控制不住流着泪，一边给我写了这封回信，泪水打湿了信纸，简直难以自拔。她跟我说了非常多的东西，并建议我要想方设法到美国留学，进一步学习心理学知识。对于同学姐姐的建议，对我来说是不现实的，我是没有条件去什么美国留学，另外，我也不愿意到美国去，不知道为什么，那个时候的我，对美国就没有什么好的印象，我觉得美国就是美帝国主义国家，我们小时候唱的儿歌，就嘲讽美帝国国家是个纸老虎，所以，打心眼里，我是不喜欢去什么美国，这个事情，过了很多年，我有机会去美国了，我依旧没有去成。不说纸老虎的事情，就说同学的姐姐为什么会边流泪，边给我回信呢？原因在于，我给她写的东西戳到她心窝里了。我一针见血地分析出，她为什么要去北大进修心理学研究生课程的缘由，我成了她肚子里的一根蛔虫，在分析她的一些心理活动时，刨析的淋漓尽致。关于具体的信件内容，这里就不公开了，总而言之，因为这件事情，奠牢了我继续耕耘心理学的信念，从此雷打不动。不知不觉中，我在心理学的领域涉足的越来越广泛，以致后来我喜欢上佛学，在佛学领域，我竟然抓到了心理学的本质问题，我发现，佛学才是心理学的“最大金矿”，在广阔的佛学知识里，其对我们人类的心理现象及深层心理问题，揭示的是那么地深刻，让人茅塞顿开，让我发誓穷其一生钻研佛学，让我情不自禁地愿意拿出更多的人生精力和时间来践行佛学的真谛。就在2019年下半年，我参加一个茶会活动，十几个人聚在一起品茶聊天，期间，大家让我说点东西，我便围绕人生情感话题，滔滔不绝说起来，大概说了五分多钟，我停了下来，这个时候，坐在我一侧的一个中年妇女，一脸地激动，她满脸写着哭出来的表情，她迫不及待地跟我说：“老师，您说的太好了！您知道吗，我就是从外地赶到北京来看病的，我得了抑郁症，我到北京的大医院来看病，我现在就是不想活，几次都有死的念头。”接着，我听这位中年妇女介绍了她自己的职业，原来，她还是一位现役军人，现在只能在家养病。从这位职业军人的倾诉中，我听明白了她要表达的意思。首先，她告诉我，她特别喜欢听我说的内容，虽然短短的几分钟，却有醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉。我也没有跟她多说什么，她一个劲地向我表达感谢，说幸亏认识了我，让她把心中的疑惑彻底解除了。能给人解惑，本身就是我的强项。我有个特点，就是做事情总是很积极，有很强的进取心，即使遇到挫折，也是百折不饶。最富戏剧性的事情就是，等这位中年妇女把想表达的话说完，我突然插了一句，问她：”您还想死吗？“这位军人不好意思地笑着跟我说：”不会了，不会了，我以后绝对不会再想死的事情。“那么，是什么启发性语言，能在短短的几分钟，就打消了对方寻死觅活的念头，让她的抑郁症状烟消云散了呢？简单地说，一个人有轻生的念头，主要在于其头脑里占满了”负能量“，正是因为有了这么强烈的负能量，这样的人，才会郁郁寡欢，渐渐地觉得活着没有意思。那么，这种负能量是从哪里来的呢？凡事总是事出有因，要找到原因，才能对症下药，药到病除。很多人，都不清楚这个”负能量“来自哪里？其根源是什么？就是说，是什么动机引起我们干这个，做那个。又是什么负面的情绪反应而促使我们沮丧或歇斯底里？好比说我能跟同学的姐姐通信，我能有缘成为她的知音，让她把掏心窝的话尽情说出来，必有其因。在我的生活中，总是有太多的这样的案例，我总是在方方面面上尽其所能地能替人答疑解惑。最神奇的是，我竟然还具有激活别人潜能，让一个人瞬间爆发强大动力的本领。话说2018年10月1日，我前往甘肃敦煌，参加了一个沙漠108公里徒步赛事活动，这次活动的带头人是10年徒步10万公里的雷殿生。这次赛事，好几百号人来参加这个活动，第一天，我们所有参赛人员上路后，在一望无际的沙漠中，没有多久，我们队员之间就拉开了距离，再往后，我的前后都看不到一个人，只有自己一个人孤独地前行。唯一能看到的是偶尔有救援的车辆从身边的沙漠地开过去，再就是，能在每隔一百米处，看到地面上插着的一面红旗。这些旗帜是用来指引我们前行时不至于迷失方向，走了10多公里，脚底竟然起泡了，由于脚底疼痛，我走起路来有点龇牙咧嘴苦不堪言的味道，这样我的步子不知不觉慢下来，过了十多分钟，后面赶上来一个女孩，她开心地跟我打起招呼，听着她乐呵呵的笑声，好像给了我很大的鼓励，我身上突然来了劲，我借着她快步如风的劲头，立即强打精神，以她为动力，紧跟其后继续前行，没有多久，我就发现她也败下阵来，步子也不再是大步流星，我们都开始进入艰难徒步的状态。当我们都非常疲惫的时候，我们竟然同病相怜地不知不觉结伴而行起来，不知道怎么回事，我竟然成了给对方打气鼓劲的人，我动用了心理学上的激发情绪的语言模式，使得这个女孩非常快乐和信心十足起来，她一下子激情澎湃，又开始生龙活虎起来，走起路来又虎虎生风。第一天，我陪同这个女孩走完了全程。第二天，按照规定路程行走，我们大家又出发了，因为我们每个人都有自己的小队，开始的时候，都是整个小队一起出发，等到走一段时间，大家就各自为政，自己走自己的。第二天的徒步行走，等我到走一段距离，我想看看昨天同行的女孩走到哪里？结果却一直没有看到她的身影，这样，我又开始了独行侠式的行走。四天的徒步结束后，晚上大家在酒店会师，开颁奖晚会，在晚会上，那个女孩也上台领奖了，而且她获得了女子第一名。再后来，她竟然拜我为师，她告诉我，她能得第一名，是因为得到我的鼓励，是因为听信了我说的话。如今，光阴似箭，我也是五十好几的人了，人到中年，会更加地珍惜时光，同时，也要明确自己的人生努力方向。活到老，学到老，学习的脚步不能停下来，这就是我的人生格言。话说回来，当我在心理学领域孜孜以求的时候，我们想把我们自己搞懂，最难的是搞懂我们的心思，要知己最难。在搞懂自己的时候，我不得不向大家展开以下的话题。在当前世界新冠疫情泛滥之际，在更多的人焦虑，心烦意乱的时候，我更需要把下面要说的说通透，或许，你看了我说的，你能够知道自己以后该怎么去做，那样才能从困惑中，从彷徨中，从绝望中走出来。因为我是来给很多人治疗心病的。如果说，病毒终将可以战胜，但是，由此遗留下来的心理恐惧，以及缺乏自信引发的”负能量“爆棚，这个才是要死的事情，不及时解决，后患无穷。这里，我首先开门见山地问大家一声，这个世界上，什么东西最有份量？是钱吗？是黄金珠宝吗？还是人的性命？如果说钱最有份量，钱能买到时间和快乐吗？如果说性命最有份量，那么，为什么会有很多逆行者，他们能够舍生忘死去”助人为乐“或者”救命度人“？如果把这个问题摆在一个有信仰的人面前，或许，他的回答一定会让你大吃一惊。让我来回答这个问题，我认为，最有份量的就是一句狠话，这句狠话就是“阿弥陀佛”，如果非要在前面加两个字，就是“南无阿弥陀佛”。请你不要那么着急地否定我说的话，我作为一个几十年研究中国文化以及研究心理学的人，我没说一句话都是经过慎重考虑的，不会无缘无故这么说。我是经过深思熟虑后，才开诚布公地告诉你们，最有份量的是”阿弥陀佛“这句话。可能有人很疑惑，阿弥陀佛不是一个佛号吗？或者说是一个佛名，你拿这个佛名来说事，究竟有何用心？前面我说过，我研究心理学很多年后，涉猎佛学，发现佛法里蕴藏着深奥的心理学知识，为此，我也逐渐成为一个佛法爱好者和研究者，并由此热衷一切善知识，我习惯于不打妄语，就是不说谎，所以，我才愿意跟大家说这个事情。我说这个事情，不仅是对不懂佛学的人说，也是对一切佛教徒说。关于”阿弥陀佛“，很多人为此都没有见地，没有真正懂得和运用这个特殊的存在，没有懂得阿弥陀佛的特殊价值，只以为只有老太太们热衷诵念南无阿弥陀佛。由于我无意间发现了”阿弥陀佛“真正的厉害之处，所以，才毫不吝啬地来阐述这个事。我既不是跟你传播佛教，也不是跟你装神弄鬼，我仅仅是站立在心理学角度来刨析”阿弥陀佛“对我们能够起到什么样的影响和作用。本来，诵念南无阿弥陀佛这个事情，应该是年轻人最该上心的，可惜，年轻人偏偏没有重视起来，这个不能责怪年轻人，在他们的眼里，社会上诵念南无阿弥陀佛的基本上是老太太，要么就是出家师父看到了谁，会合掌念一句阿弥陀佛。我们的课堂里，没有人跟你提诵念阿弥陀佛的事情。再说也不允许啊！阿弥陀佛无形间成为寺庙等场所的专用术语。在寺院里，法师们对你念阿弥陀佛代表一种问候语，也是一种祝福语。在我看来，寺院里的法师们，根本没有搞明白这个阿弥陀佛是怎么回事？他们跟你不走心地念一句阿弥陀佛，等于没有说，他们是在浪费最大的资源或者说是浪费口舌。我经常把他们这样的行为戏弄为”小和尚念经，有口无心“。按照我的理解，”阿弥陀佛“这个事情非同小可，他是解决我们负能量问题的最具话语权的所在。阿弥陀佛是最具正能量的创立者！我需要强调的是，很多人把“阿弥陀佛”这句话糟蹋了，根本就没有明白这句话的真正价值在哪里？也没有找到正确的更加行之有效的诵念阿弥陀佛的音声法门，以致我要年轻人丢掉了阿弥陀佛这一句狠话。所以，我要告诉大家，这句叫“阿弥陀佛”的狠话，你不要不信我说的，我会通过事实证明给你看，让你心服口服。为什么我要说阿弥陀佛是最具正能量的创立者呢？因为，我通过实修实证，从这句狠话里面挖掘出来稀世珍宝般的内涵，打开了直通心灵的途径，而且我为此还创建了神奇的音声法门，让阿弥陀佛这个佛号可以起到巨大的“威力”、”威慑“作用。阿弥陀佛的作用实在地不可思议，说无以言表都不为过。阿弥陀佛是佛教中讲述的西方极乐世界的一个佛的名称，阿弥陀为名，其作为西方世界教主，是一个佛，故而称之为阿弥陀佛。佛，佛陀的简称，觉者为佛。寺院里为什么喜欢对人念叨“阿弥陀佛”呢？刚才说了，他们只是用阿弥陀佛来向你祝福和问候，希望你将来可以去阿弥陀“佛国”，用佛教专用术语，就是希望你能往生西方极乐世界，这个极乐世界就是阿弥陀佛国。基督教中讲善人死后进天堂，恶人下地狱。天堂犹如佛国，是个没有苦难的地方。但是，不是你想往生西方极乐世界，就能去得了的。我们先不说能不能去那个世界，我们先说说怎么样才能在现在的世界过得好，你如何更好地解决你的衣食住行问题，让你变得富有和幸福？寄希望于将来往生西方极乐世界没有错，关键是，大家有没有想过，就在当下，我们是不是也能进入到这个极乐世界，过快乐幸福的日子？就凭这一句阿弥陀佛的狠话，能不能给我们带来出乎意料的“奖励”及“收获”？关于这一点，我可以肯定地说，确实可以，确实能做到。我这样说不是用脚投票，我是认真的，可以打保票的。为什么说可以在现实社会中，我们就可以步入西方极乐世界的境地？我是立足宏观与微观的辩证统一观念上来说的，就是说，在微观世界里，其也是包含所有宏观世界的特征的，这个就是全息观，为此，如果我们能认识到我们当下的世界，比较宏观宇宙，其就是一个小宇宙存在，那么，回到我们每个人身上，也是小小宇宙的存在。在这样的微观世界里，我们所作所为，如果可以去往未来的西方极乐世界，那么，就能在短暂的时间和微小的空间里，通过某种方法，抵达当下的”西方极乐世界“。西方极乐世界，不是远在天边的存在，可能其无处不在，好比说一种分身，在佛国世界，西方极乐世界的分身，应该无所不在。我们通过什么途径可以链接及抵达那个现世的西方极乐世界呢？按照我几十年的心理学研究，这个途径就是链接什么，形成什么。用大白话说，就是种瓜得瓜种豆得豆。你去链接”阿弥陀佛“，并与之遥相呼应，得到呼应及同频共振，那么，你就能接收到来自阿弥陀佛的信息，就可以获得允许，拿到船票，抵达小小的西方极乐世界国度。中国有句老话，功到自然成。你必须要修炼到那个层次，你才能达到那个境界。因此，抵达当下的西方极乐世界佛国，其途径是什么？如何修炼？这些都是实质性的问题所在。至于如何做到，我只想告诉你，我找到一个更好地链接阿弥陀佛的修行秘籍法门，在心理学上讲，就是可以做到”心想事成“，这个心想的过程结合必要的有效行动，必然能够链接到强大的正能量所在，这个正能量源泉就是阿弥陀佛。你按照我提供的方法做，就可以消除你今生诸多的业障和困苦，使得你平步青云，前途无量。在带你达成链接阿弥陀佛这个目标的过程中，我们必不可少地需要普及一点佛学知识。交代一下，但凡学佛，少不了实修，这个实修就是通过“身口意”加以修行，故而，对于很多学佛的人来讲，其中一门功课，就是修口，其修口一般少不了要诵念经咒。在我这里，就是少不了要诵念阿弥陀佛佛号，需要阐明的是，诵念阿弥陀佛佛号，不是随随便便那么诵念就可以的，我们要在掌握正确的音声法门后，再去诵念，才能更好地链接阿弥陀佛的能量，并得到阿弥陀佛的强有力的能量加持，由此修成正果，进而抵达当下的以及未来的西方极乐世界乐土。我经常会想一个问题，为什么那么多老太太们愿意勇猛精进地去诵念经咒呢？而很少见到年轻人精进地去诵念佛经咒语呢？中国的绝大多数年轻人，会把佛家的诵念经咒行为视为宗教行为，因其不信仰宗教，故而，就不愿意去诵念什么经咒或佛号。如果跳出宗教话题，我要说的是，佛教上的诵念去掉那些宗教色彩，我们上升到心理科学角度来看待这样的诵念，好比传授你唱歌的技巧，那么，你会发现，我们的心思意念，看似是我们的个人念头或心理活动所在，而后面关联的，可能是这个宇宙法则的运行规律，可能我们都受制于自然发展的规律，我们的心理活动，依然地受制于我们的行为方式。有些有影响的佛教徒，总是喜欢说，佛教是宗教，至于这个问题，我觉得没有必要讨论，在这里，佛教是宗教或不是宗教都是次要的，重要的是，我们要把问题搞清楚，比如，我们要把刚才说的修口是怎么回事搞清楚，了解一下，为什么通过诵念经咒能够达到修口的目的，这才是重要的。修口，其结果，要么让你的口才好，要么让你的声音美妙动人，可以余音绕梁三日不绝。前面说过，很多老太太喜欢诵念阿弥陀佛佛号，年轻人却退避三舍，根本不会花力气去诵念什么佛家经咒或者诵念佛号。认真想一想，首先，我觉得很多人愿意持之以恒地去诵念经咒，还有一个更重要的因素起到了使然的作用，那就是，我们人类需要摆脱一个懒惰的恶习，当我们一旦觉悟到这种自甘堕落的习性是多么的可怕，或者说，这样惰性本身就是产生原罪的根源，我们想铲除掉这个罪恶的根源，就需要在精神上获得救赎。只有通过勤奋努力，积极向上，才能励精图治，最终能在精神上战胜自甘堕落的温床，进而指导我们养成具有正能量的行为准则。大家都知道温水煮青蛙这个事情，人要摆脱我们面临的危机，首先我们要知道我们自己有没有人为地在制造危机。通过对危机的认识，你再回过头来看诵念经咒行为，这样的诵念，其背后，即使不说这样的诵念可以打开觉醒的智慧，可以拥有般若智慧，到最后，坚持这样的诵念，是不是战胜了我们好吃懒做的惰性，动嘴和动手一样，强化了我们的”动手“能力，就能让我们养成一个积极向上的习惯，就能让我们走出无明，不断地改过自新，成为一个能自度和度他的“觉悟”者。人生的经验，都是依靠行动来获得的。这叫实践出真知。换句话说，就是”实践是检验真理的唯一标准“。当我们每天通过诵念去链接背后无形的经咒所具有的能力或力量时，我们可能会坚信我们诵念的内容是有价值的，也少不了要问自己，我们为什么要去诵念？首先会搞清楚诵念内容的意思，懂了，就会更加有兴趣地去坚持诵念。毕竟，那些诵念经咒的人并没有白念，经咒也是一种知识或者经验之谈，或许，那是解决我们所有心理问题以及心病的宝藏。心理问题包含探索心理上的积极一面和消极一面，好比说弗洛伊德关于死的本能学说，你不能说他讲的全对，也不能说他的探讨一无是处。诵念可以感召应得的经咒智慧，这也是不容置疑的。就是说，你诵念的最终是可以通过诵念而搞明白诵念内容的意思，通过解经而答疑解惑，来认识这个世界，建立我们的某种世界观，人生观，价值观，由此让我们变得不同往常，，智慧非凡，于是，我们通过修口，收获很多，最终抵达佛家的开悟。诵念究竟能给予我们带来怎么样的收获，特别是，你如何诵念“阿弥陀佛”才为得体有法，这些能给你带来怎么样的现世报收获呢？诵念可以让我们的精神世界变得强大，自然而然，修口又使得我的肉体也会相得益彰，这样，拥有智慧的我们，就能从温水里逃脱，或者远离温水这个陷阱。这样就应了佛教里的一句话：苦海无边，回头是岸！那个温水便是苦海、业海所在啊！信佛的人一般都知道六道轮回这个说法，因此，其认为我们生活的这个世界就是“阎浮提苦海”，所在。我们今生虽然为人，但是，我们还是活在一个苦海无边的人间。佛教有八苦之说，其中，有些就直接戳中我们的心里。这个八苦，前面四苦为”生老病死“苦，这些都是一目了然的。后面的四苦分别是爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。其中，爱别离、怨憎会、求不得，这些都与我们的心理活动息息相关，是我们的心识可以切身感受到的，如同讲我们的七情六欲中的喜怒哀乐，我们如何战胜我们的情绪化，这些都是修行路上必须克服的问题所在。老子言：“荣辱不惊”，这些都是需要拥有深厚的心理素质后才能做到如此。关于对八苦具体的解释，这里就一带而过，不一一阐述了，总的来说，知道有这些苦，最终，我们需要离苦得乐，我们希望将来远离阿修罗道、鬼道、畜生道，远离苦苦挣扎的人生。试想一下，我们要想脱离这样的苦海，按照佛家修行次第果位来说，我们就必须走在修行的大道上，进而才能修成正果远离苦海。故而，在修行当中，懂得诵念经咒的音声法门，就是行之有效的脱离苦海的方便法门。我平时只要有空，每天缺一不可地要诵念准提咒，我有时慢念，有时机关枪扫射般诵念。在诵念准提咒上，我发现将其最后一个字的发音采用滑舌音训练可以达到特殊的诵念音声效果，我发现这样诵念，对提升中气和产生更好的声波共振非常行之有益，谁有兴趣，不妨一试。在历史上，经常有高僧大德长寿的记载。我得出一个结论，那些高僧大德普遍地经过长年累月的诵念经咒，因此而长寿。我研究发现，诵念可以提升人的中气或者说提升底气，底气足了，呼吸功能变得强大。有道是，生命在于一呼一吸之间，你的呼吸功能强大了，生命力就变得强大。这个就是诵念能够令人长寿健康的原因所在。另外，诵念可以改变意识僵化问题，可以让人的头脑更灵活，思维更活跃。头脑一旦不再那么地迟钝，这个人的脑细胞也就变得发达，所以，经常活跃一下脑子的神经丛氛围，使得脑子好使，这也是让人长寿的一大原因吧。再者，长期的诵念让人练就出专注的特殊能力，加上大脑的意识变得纯净，杜绝了胡思乱想，减轻了心理负担及去除负面情绪，这些也是获得长寿的根本原因。诵念到通解经咒，可以让人想得开，看得开，最后还能做到以苦为乐，知足常乐，这样可以获得精神上的解脱，超然物外，就能随时放下，而不纠结郁闷，产生不必要的心病。心病还须心药治，这个心药，就是我前提及我们心目中最有份量的是什么这个话题所在？我的回答，最好的心药，就是“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是治疗心病的最佳良药。通过诵念获得长寿，只是修口的一个小小收获而已。从我多年的诵念收获看，我还要向大家推荐去诵念《忏悔三昧》，在诵念《忏悔三昧》上，我的感受非同小可，有实实在在的可以言传身教的体验，其可以有效地抚慰人的心绪，能让你的心理更健康。不了解佛教的，肯定会认为我故弄玄虚，会认为我的说法缺乏根据。因为这些人不懂佛法，不知道六道轮回是怎么回事？不知道因果报应，不知道什么是业力，什么是冤亲债主？那么，你这些都不懂，我也犯不着跟你说东道西。只有在掌握一定佛法知识或者你学习一定的心理学知识后，我们再来交流，才能避免话不投机的事情发生。很多人把佛家诵念当成迷信了。如果你认真研究心理学，把人的心理活动研究透，你会发现，人除了有意识活动，还有潜意识活动，我们一般对潜意识都是知之甚少。我们的意识活动和我们的物质世界的关系，呈现如何的关联，我们对我们的意识了解多少呢？现代心理学似乎只是了解了心理现象的冰山一角，而回到佛学上看心理上的意识活动，那就是峰回路转，别开生面，简直到了只可意会不可言传的境地。不过，即使这样，我还是要一知半解地简单地向大家介绍一下佛学上的有关意识学说，佛教里讲人的意识时，讲到了最深层的阿赖耶识。阿赖耶识（梵文：，音译ālaya-vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、1、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和意根(又名末那)合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识。2、众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。3、阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。按照我个人的理解，阿赖耶识应该属于种子识，是一种根本性的宇宙本体所在，好比老子讲的那个玄之又玄的“道”。你起开了这个阿赖耶识，你就开悟了，便能不再执念于自身这个小我，你会回到根本上来感悟世界。我们正是通过实修来感悟那个阿赖耶识的存在，一朝顿悟，便能通晓一切智，进而觉悟宇宙和人生的真相。话说回来，我们学佛和修行，一般离不开身口意三个方面的实修。其中，关于修意，我通过左右手一正一反书写太极禅书法作品来实现修意的目的，而我书写的内容，主要也是佛家经咒。在太极禅书法的书写上，几十年的实修实证，让我的意识层面进入智慧三摩地，关于这点，我在有关太极禅书法的阐述中会有相关说明。这里就不展开阐述，有兴趣的可以查看我的其他文章一睹为快。我们这里主要谈论“修口”，主要讲诵念经咒这一块，更重要的是讲如何诵念阿弥陀佛。至于为什么要诵念经咒？我的理解，诵念经咒，可以链接高级能量或者感召佛菩萨的能量加持。这个诵念，也可以说是一种学习知识的过程。诵念经咒的过程就是一种学习过程，是一种训练。你反复去诵念经咒，就是要加深印象，为了让自己深入到经咒当中，进而打开智慧之门。常年的诵念，我获得一个心得，我们不是去可以诵念，不说为诵念而诵念，我们不去过多地思考诵念后面那个经咒的事情，故而，我们可以发现，诵念的收获，其实就是诵念本身。你诵念了经咒就等同学习了这个经咒，你也可以不用去考虑这个经咒是什么意思，你不断诵念和链接这个经咒，就能提升诵念水平和功力，而在无形之间，你的潜意识会被唤醒，你也会和无量劫的前世记忆链接，那么，这样就能解释通了，为什么很多学佛的人可以无师自通，可以很有灵性，可以帮助别人解决许多心理层面的问题。好比说，那个军人闻听我说的一些话后，触动了她潜意识的智慧，瞬间打开潜能智慧，让她有了正能量，驱散了内在的负能量，进而豁然开朗，解除了抑郁症病症。说来，音声法门的用武之地确实很多很多，因为我们有这方面的修行功力和境界，所以就能感动和感召别人，进而化解别人的痛苦，解决心病。我们很多人在诵念经咒中，除了修口，我们当然离不开修意，因为身口意三个方面都要修，动口和动手，一个都少不了。前面我提到太极禅书法，其是一种修意法门。修意与修口是息息相关的，光修口，不修意，是说不通的，不过，有时候，专注一处修口，本身也是修意的过程。我们回到意识层面探究，可以找到我们要的答案，这个意识层面，包含你要思考和研究你为什么要诵念经咒的意识问题。你首先要全面意识到诵念的经咒的意义何在？这样就能促使你坚持不懈去专注诵念。通过长年累月地诵念，我发现，佛教上的经咒真的很不一般，都是智慧的结晶。比如说这个《忏悔三昧》，忏悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！如果你不明白诵念《忏悔三昧》的意义及价值，你自然难于心生敬意，积极响应，自然难于全力以赴地去诵念。好比一个人不识宝，就会干买椟还珠的事情，其怎么会珍惜《忏悔三昧》这个如意法宝呢？关于《忏悔三昧》，其是解释因果律最好的一种说明。我以前写的文章里已经介绍过一些，我这里有个千金难买的个人经验要告诉大家，我在诵念过程中得到一个行之有效的体会，这个体会就是在诵念《忏悔三昧》结束后，一定要加念阿弥陀佛，期间，最好不要加“南无“，立足无相诵念，这个“南无”是皈依的意思，佛教里有三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。就是强调你要去信奉这三宝。而我不念南无，不说让你不去皈依佛法僧，而是让你不要执念那个谁在诵念，你不去诵念南无，反而是以清净心去诵念阿弥陀佛，这样更加地契合佛陀的觉悟之性。就是说你放下我的执念，在无所求中诵念，等于说符合佛陀的教诲，是更加合格的诵念所在。在大乘佛经《金刚经》中有一句话：”无我相、无人相、无众生相、无寿者相。"又言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这其中的要义，就是要我们放下我执，不要有一个“我”的感受或意识，这个和第八识阿赖耶识是息息相关的，言外之意，我们学习佛法，就是要消除那个局限的小我存在。在小我和无我的矛盾中，我们要明白这个有我和无我之间的不二法门意义，人正是在不断否定和超越中，改变自己的偏执，进而在不断境界提升中，正确地理解我们的各种人生经历。要知道，那个诵念者，其也是信奉佛法者，其原本就是那个有着小我执念的我，如果你在诵念中，还有我的想法或意识，就演变成另外一种我执了，犹如佛教中反复倡导放下我执，因此，我们在诵念佛号中，添加了这个“南无”，就等同回到“我执”上面来诵念，有这个小我，你去诵念所得的结果或功德，等于回向给自己，所以说，你不念南无，就是放下我执，以达忘我地去诵念，把诵念的成果及功德回向给冤亲债主，你这样做，等于去帮助无量世的冤亲债主脱离苦海，你这样说，无形中就是在超度他们。超度，在佛教里，实际上是一门非常科学的用语，也是对存在的因果律进行实证的行为所在。佛教有大乘与小乘之说，他们之间的差异主要体现在这个超度方式上。小乘佛教讲的主要是设身处地地自渡，大乘佛教讲的是利他的度人，要发心去超度别人，去超度无量世的冤亲债主。话说回来，在理解这个我和非我上，二者总是存在着矛盾。其实，二者从根本上又是一致的，在你超度别人的时候，虽然在讲利他，但是在因果律上，离不开因果报应，你在超度他人的时候，因为你也是集合的存在，你也属于“众生”的一员，这样，就等同自己给自己也超度了。换一个角度来说，你做到了利他，也是靠你这个小我得以做到的，反过来，你的行为起到带头作用，就会吸引更多的人也加入到利他的超度行列，这样，他们同样地也能帮你超度，这种反向超度，就是一致的道理所在。理解有我和无我，可以这样想，当我的注意力集中在他人或利他上面，那个我就暂时消除了。你这个方面做的越好，反过来，你这个小我的我会获得更大的“无我”成就，无我不是没有我，而是进入到忘我之中，因为忘我地利他，最终会得到社会的公认。被公认的人，历史上会被后人树立为道德榜样，有的被封为神，佛菩萨等。比如，关公被封为武财神，这个就是一种个人形象上的无形资产的体现。如果你处处强调小我，反而因为过于自私自利，使得自己造业更多，伤害的人也更多，这样，又如何获得冤亲债主们的原谅，到最后，只能制造更多的死敌，冤冤相报，那个我又如何地在现世中得以解脱？我曾经有过一个特殊的经历，正是有了这个经历，让我对“阿弥陀佛”这个佛号有了刻骨铭心的认知，并由此创建一个诵念”阿弥陀佛“的音声法门，透过这个音声法门的训练，我发现”阿弥陀佛“这句话实在太厉害了，其真的可以解决你面临的诸多困苦或苦难，帮你逢凶化吉，遇难呈祥。我把这个诵念阿弥陀佛的音声法门命名为太极禅音，而且无意间发现，其还是集禅宗、密宗、净土宗三种修炼法门的集大成者。关于这点，以后另文说明。下面我来讲讲我这个特殊的经历，有一天，我在自己建的诵念微信群里语音诵念《忏悔三昧》，不知道为什么，怎么也诵念不顺畅，磕磕绊绊老出错。按理说，我本身已经把《忏悔三昧》熟读于心，但是，当我在微信群里用语音背诵《忏悔三昧》时，偏偏总是容易卡壳和背错，很久都解决不了这个问题，我也百思不得其解。为什么在微信里语音背诵会卡壳呢？反复思量，是不是在诵念中有无量劫以来的冤亲债主行之干扰的原因，使得我没有办法集中精力去顺利地背诵下来。平时自己默念《忏悔三昧》，可谓熟读于心，但是在微信群里诵念，会不会群里的有些人就是我过去世的冤亲债主，是他们的潜意识在干扰我到微信里顺利地语音背诵呢？《忏悔三昧》中有这样一句：“因身口意的造作，所招感的诸多不顺和苦难”，其意是说，我们在身口意上的造业，会给自己带来很多的不顺和苦难，那么，我在诵念中卡壳，就是不顺，这个不顺就是往世造业，产生了众多的冤亲债主，这些无量的冤亲债主如今过来干扰或阻碍我的诵念，这是冤冤相报的必然。试想，那些冤亲债主都在苦海里煎熬，你这边想通过诵念《忏悔三昧》做利他的事情，也是在做法布施，最终不还是为了自身能够获得解脱或救赎，到群里诵念有那么容易的吗？冤亲债主不与你纠缠又和谁纠缠呢？这就是冤有头债有主的必然结果。如何才能顺畅无阻地在群里背诵《忏悔三昧》呢？有道是解铃还须系铃人，有一天，我在群里磕磕巴巴地又时常出错地背诵《忏悔三昧》之后，忽然想到紧跟着诵念起阿弥陀佛佛号来，而且我是用一种特殊的音声方法进行诵念，意想不到的是，经过诵念几十遍佛号之后，再去微信里进行语音背诵《忏悔三昧》，竟然一气呵成，不再卡壳了。以后我都按照这个方法坚持这么做，峰回路转，我的诵念一下子就变得通透无比，顺风顺水起来。至于为什么诵念佛号可以解决卡壳问题，究其原因，应该是我诵念的佛号具有消业和“超度”的功效。如果要做解释，我就打个比方，通常我们看到寺院里在做法事，经常会为去世的人做超度的法事，而做这个法事，期间需要念诵《往生咒》，以致让亡灵能通过超度往生西方极乐世界，这个往生需要一个乘具条件，这个好比说通关口令，这个往生咒就是通关口令，也可以说是密语。在超度法事上，既然想让这些亡灵或过去无量世的冤亲债主往生西方，就是去阿弥陀佛的佛国。是阿弥陀佛来接引亡灵前往西方极乐世界。故而，我们念诵阿弥陀佛佛号，就在在呼唤和链接阿弥陀佛，以致让亡灵能被阿弥陀佛接引过去。既然如此，我们也念诵阿弥陀佛，等同于念诵《往生咒》，可以更直接地达到愿望所在。我这边在背诵《忏悔三昧》后继而念诵阿弥陀佛佛号，等同用佛号回向给阻碍我达成顺畅诵念的冤亲债主，这样，即可以达到“超度”的目的，又可以为自己消除业障，思前想后，想想我们在诵念《忏悔三昧》后加念阿弥陀佛佛号，就能顺畅地诵念《忏悔三昧》，可能就是这个道理，由于扫清了障碍，我才可以继续在微信里去顺畅诵念这个《忏悔三昧》。阿弥陀佛的本意就是无量光无量寿的意思，简单说就是拥有无穷无尽的能量，其可以扫除一切障碍，度一切苦厄。在对佛法的理解上，我经常说，你通解了《金刚经》，再回到《心经》上，最后链接到《阿弥陀佛》这四个字上面，便能觉悟究竟涅槃，便能得超度往生西方极乐世界。便能证得“心无挂碍，故无有恐怖”的境地，这般，你还能有心理上的焦虑彷徨或忐忑不安吗？很多年轻人不明白这句阿弥陀佛有多么厉害，好比我们需要造血和输血，我们需要的能量总源头就在阿弥陀佛那里，其取之不尽用之不竭。现代科学研究，物质的最小元素就是基本粒子，而我们的精神（意念）是可以对应这个基本粒子产生干扰和形成共振，故而，意念的活动也是呈现一种波和粒振动的效应，你在这里诵念，在另外一个时空就会有个对应的念头与你共振和互动。所以，无量世来，无量的意念会源源不断发出来，即使是我现在发出一个的念想，也会在遥远的时空里遥相呼应。我们诵念准提咒或阿弥陀佛佛号，都会与宇宙相关佛菩萨的意识能量共振，你实实在在去诵念了，无量的佛菩萨都在和你呼应和给予加持。从现代量子力学的纠缠现象说起，我们的意识活动也具有这样的纠缠现象，当我在某个地方产生一种想法的时候，在另外一个时空里，必然相应会有一个关联的意识粒子互动，我们称之为蝴蝶效应也好，还是波粒二重性也罢，关键是我们通过诵念阿弥陀佛，可以起到某种意念上的链接，可以加强我们的意念活动，并产生指向性结果。我们的意念可以影响到别人，特别是可以影响到那些较大负能量的人，并因为我们链接了强大的阿弥陀佛正能量，在这种关联中，我们用我们获取的正能量，来改善那些负能量，使其朝正能量转变。心力的力量，应该是客观存在的，只是人们还没有找到提升这种正能量的途径，或者没有找到提升意念力的方式方法。关于这点，我在左右手一正一反的太极运动式书写上，通过太极式书写，论证了其可以有效提升意念力的原理，这个和太极运动可以训练出人体的用意缠丝劲力是一个道理，只不过，太极禅书法的训练结果，可以更有效地训练出人的意念缠丝劲，这个意念缠丝劲达到一定程度，即可以在书写上达到更深的书写功力，我称之为渗透力或触纸力，即毛笔在宣纸上行走摩擦的力道。关于意念力话题，这里点到为止，以后再多做分析和解说。在修口法门上，当你静下心来，心悦诚服地诵念，人的声音声波会源源不断提升到一种境界，这个就是诵念应有的回报。那个时候，随着自身正能量的不断提升，诵念者心理上的负能量就会降低下来，那种使人痛不欲生的心态就会向积极的热爱生活上转变。多少人，因为心理困惑或心理疾病彻夜难眠，而我们除了找生理疾病的原因之外，就应该从心理上，从其冤亲债主上寻找其痛苦的根源。我为什么说阿弥陀佛是一句狠话呢？我在前面已经提及，那是因为，我在诵念阿弥陀佛的佛号当中，曾经历过百思不得其解的事情，为此而把我的心智打开，我称那个发生的事情是一种得到佛菩萨加持后的幡然领悟，那件发生的事情让我突然掌握了一种特殊的诵念方法，并因为这种方法，让我更加的如鱼得水，使得诵念的“阿弥陀佛”这句佛号产生了惊天地泣鬼神的神奇作用。关于这种音声法门的不可思议，就是我刚才我说的太极禅音，如果不加意外的话，这种音声法门可能就是激活阿弥陀佛能量世界的敲门砖，诵念阿弥陀佛成为了一种遇水搭桥，逢山开路的媒介行为所在，待机缘成熟，我必将之公之于众。一个人来到这个世界，基本上有慧命、天命、使命三个任务要去落实，在我们说的修口之修行上，我是有其使命的，为此，我要问，诵念准提咒或者忏悔三昧的作用在哪里呢？这时候，我把获得的作用比喻为修行上的“收成”，我在音声法门上的“收成”数不胜数，这些收成应该是大准提菩萨以及阿弥陀佛给予我的修口上的回报吧。我们经常说，诵念准提咒很灵的，那么，念诵准提咒的灵验在哪里？这方面我是有真凭实据的经历可以证明其灵验所在，时间的问题，就不再提起。诵念，就是要把你的心和宇宙能量共振，与准提佛母的心量共振，与准提咒的内在寓意共振，链接阿赖耶识并加以共振，在共振中，你的声音会产生特殊的变化，一来你可以底气十足，二来可以声如洪钟，感动万有。万事万物都在于缠绕，在于各得其所地链接。你诵念准提咒了，就是你对接上佛母的加持，你坚持诵念准提咒，佛母的心就和你的心心心相印，于是，你成长了，你就能够在这个苦海里得到救助。你诵念《忏悔三昧》了，就能在达到一定诵念火候之后，化解你冤亲债主的怨恨，获得度脱。是你自己救助你自己，因为每个人心里都有佛，你开悟了，觉悟了，就能化解你自己面临的一切困苦，就能越来越好，就能放下执念，放下我执，获得解脱。学佛，要懂得诸法无我，诸行无常的道理，不然，你就会在贪嗔痴慢疑中堕落。活在当下，有多大能力干多大事，要懂得循序渐进，要做好量力而行。人们常常说自己的压力太大，已经扛不住要崩溃了。你要明白，压力过大来自欲望过大，唯有减轻欲望，淡薄名利，这样你就能设身处地，就能熄灭内心的五毒之火，进而做好你的修行，能力提升了，抵御压力的能力自然上升。修行上去了，你的身口意三者的能力也就上去了，这般，就能持才傲娇，拥有更好的承受能力及竞争能力。这个世界，你的心和那个根本种子识阿赖耶识碰撞，最终觉悟而使得你的心做到如如不动，意思是说你最终能看破红尘，不为世俗所蠢蠢欲动，不再刻意执着尘世而不择手段地争名夺利，你已能够消除是是非非的分别，身在红尘又能洁身自好，在自然而然的生活中，既不执着我念，又不迷失自我，即能感悟本来无一物，何处惹尘埃的禅机，又能处于看山是山看水是水状态中，踏踏实实地活着。心在哪里？事情的真相及本来就在哪里！生活本来就是这样，或许因你的不当行为而造业，也因你善意的行为而消业及化业。做利他的善行，故而，要懂得最关键的是开悟，你开悟了，就知道怎样做才是真正地在做善举，不然，到头来，忙了半天不讨好，反而让你难以自拔，不知所以然！说再多，做不到，不如不说。今天，我说了这么多，或许只是在重复王阳明心学上的“知行合一”的意义，只是告诉你，诵念阿弥陀佛，应该是你我一生的荣幸和荣耀，这确确实实是一句狠话，是一句可以让你远离颠倒梦想，远离生死轮回的掷地有声的狠话。但是，我们必须记住的是，我们即使诵念了准提咒、忏悔三昧、心经、阿弥陀佛等等，你千万不要以为你自己诵念了，天上会立即掉馅饼！记住，你在诵念中，最大的收获，就是你能够与这些经咒结缘，明白缘起的意义，在你坚持不懈去诵念中，你最大的收获可能就是收获了这个坚持的力量。记住，这种坚持不是执著的坚持，不是贪得无厌的贪婪，不是颠倒梦想，其是一道光，在放下中轻装上阵，坚持的力量会指引你前往你终极向往的地方。能坚持忘我地诵念的，一定不是一般人，去不断地链接经咒及背后的佛菩萨，直到链接成功而共振，与佛共舞，与天地共舞。所以说，总能和无量时空里的佛菩萨们链接而共振，唯拥有无上福德和福报的人才能乐此不疲。我希望你们都能来说阿弥陀佛这句狠话，要知道光阴似箭，如你福德浅薄，那就抓紧诵念吧。如果让我透过阿弥陀佛再来讲解心理学，我倒是建议，大家不妨去好好学习一下《心经》，因为，我采用太极禅书法的书写方式，书写了三十多年的太极禅书法《心经》作品，那是通往觉悟之路的”天梯“。使我深入到心法的三昧境地，最后犹如观世音菩萨那样，心甘情愿成为阿弥陀佛的侍者，我情愿把我那点小心思抛到净土彼岸去，或者抛到阿弥陀的云霄雾里去。《心经》的最后，有一句咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。其大意就是，走啊走啊，大家一起走，大家携起手共同扶持走下去，一同走到人生的幸福彼岸。这个彼岸就是阿弥陀佛的佛国，就是西方极乐世界。这句咒语，似乎讲到了人类命运共同体，讲到了无私奉献，讲到了互助互爱，讲到了勇猛精进地前行，那就让我们一起走吧，共同地再多说几句狠话”阿弥陀佛“，走啊，阿弥陀佛，后面的跟上，走吧，阿弥陀佛……愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国--阿弥陀佛--阿弥陀佛--阿弥陀佛

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心理学专业给人的印象是“高大上”，随着科学技术的飞速发展和人民经济生活水平的日益提高，心理学越来越广泛地应用于社会、管理和医疗等各方面。其中“破窗效应”是最著名的心理学理论，说一间房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其他的窗户也会莫名其妙地被人打破。这类似于我们常说的“破罐子破摔”。成功地应用“破窗效应”的著名案例是纽约市对地铁站的管理，纽约市警察局从抓逃票这件小事开始做起，最后使纽约地铁站的犯罪率大幅度下降。心理学专业的毕业生能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作。目前国内有230余所大学开设了心理学专业，其中北京师范大学在心理学学科建设中排名第一，超过了北京大学。北京师范大学简称“北师大”，地处首都北京，前身是1902年创立的京师大学堂师范馆； 1923年，学校正式定名为北京师范大学，成为中国历史上第一所师范大学。1950年，毛泽东主席亲临北京师范大学看望教师，并为学校题写校名，毛主席亲笔题名的高校不超过十所，“北师大”是其中之一。经过百余年的不懈努力，“北师大”已成为教育部直属的以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学，先后入选国家“211工程”、“985工程”和“双一流”重点建设高校。北京师范大学现有三个校区，其中主校区（校本部）在新街口外，辅仁校区（北校）在定阜街，还有正在建设的丰台校区。拥有全日制在校生近25000人，校本部有教职工3000余人，现有两院院士8人、双聘院士13人。大家耳熟能详的梁启超、李大钊、鲁迅、钱玄同、李达等大家均曾在“北师大”任教任职，著名的书法家启功、2012年诺贝尔文学奖获得者莫言都是“北师大”校友。北京师范大学有5个一级学科国家重点学科，11个二级学科国家重点学科。在2017年教育部的学科评估中，“北师大”有15个一级学科进入A类，其中A+学科有6个，除了心理学外，还有教育学、中国语言文学、中国史、地理学、戏剧与影视学等学科。北京师范大学心理学科是国家"双一流"建设学科，拥有我国唯一一个心理学国家重点一级学科，拥有基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学全部3个国家二级重点学科。“北师大”心理学院是中国高校成立的第一个心理学院，拥有国家理科基础科学研究与教学人才培养基地、认知神经科学与学习国家重点实验室、国家脑科学与认知科学创新引智基地等国家级实验室或基地，在全国高校心理学科评比中一直稳居首位，"精神病学与心理学"、"神经科学与行为科学"进入ESI世界前1%。

近期看了一篇报道，是一位精神科医生针对北大的优秀生进行的研究分析，一种心理怪病正侵袭着北大的优秀生。第一次听到这种病，叫做“空心病”。是一种类似抑郁证，但又不完全相同。主要因为价值观的缺失而导致的心理障碍，认为生活无目标无意义，活在自己的世界中，无法容入现实社会。真的难以想象，考上北大的学生都无目标，那么其他学校的学子又该怎样。他们这种心理疾病的主要来自学校和家长的压力，让孩子们渐渐的迷失了自己。很多学霸除了学习能力，其他能力几乎是空白。这样的空心病肯定不只是北大的学生才会有，其他高校学生也肯定会出现这样的情况。那么真的值得我们学校和家长反思，囯家一直在强调素质教育，可是很多地方还是只以学习成绩来评价学生的表现，这样是不科学，更不是客观的评价。长期在这样的教育环境下，孩子们不同程度上都出现了心理偏差或障碍。@萌晓思 认为国家应该建立有效的教育监察机构，对各地学校实施国家教育政策落实进行监督，切实的为广大老师和学生们减负，而不是光有政策没有实效。大家说是不是这个道理？@萌晓思

分享亲子快乐，交流教育知识，欢迎关注陆北老师在许多人眼里，心理学特别神奇，它可以瞬间看透人心，还能读懂很多事情背后的根源。比如说微表情的解读，还有所谓的“读心术”。其实，这些都是大家看到的心理学的冰山一角。那么真正意义上的心理学又是什么样子的呢？首先，心理学是一门应用科学。它有非常多的理论基础、实验基础，并且如果想要成为心理学专业人才，需要长期的训练和实践。在我国，开设心理学专业的学校不少。但要说到顶尖的心理学专业，可以参考学科评估，下面三所大学的心理学专业评估都是A+。1.北京大学北京大学的心理学系是我国国内最早的心理学系，在我国心理学界颇负盛誉，被称作国内同行实力派元老。心理学系还有雄厚的师资力量以及完备的硬件设施，该校在神经心理，记忆和意识，人格心理以及心理治疗等方面都有建树颇高的教授。同时，北京大学还设立了儿童发展研究中心，心理学研究所，临床心理研究中心等科研机构，这样的优势可谓得天独当然，从北大心理学专业的相关学科名称我们就可以看得出来，心理学不仅仅是一门单一的学科，除了研究心理学相关知识，就拿北京大学心理学院的神经心理学来说，他就涉及到了一些生物的知识，所以学习神经心理学的班级还会开设神经科学类课程，就需要学生有一定的数学基础，若考生数学不好的话，不建议报考。在毕业去向方面，近几年北大毕业生的升学率还是高于就业率的，有一大部分学生都会选择考研深造，只有少部分选择了就业，而选择就业的学生都是去从事了HR行业或者是去企业负责用户方分析方面的工作，所以说如果考生以后想从事心理咨询师或者留校任教的话，就要做好考研的准备。2.北京师范大学北京师范大学的心理学可以算得上是全国最强的，其下设的学科门类也比较齐全，有普通心理学，发展心理学，人格心理学，教育心理学，生理心理学，变态心理和应用心理学等。这些学科都相互有交叉，但侧重点又有所不同。普通心理学主要侧重于心理学的基础知识，课堂上所学的基础知识肯定不足以满足学生的学习需要，有时候就需要查阅一些文献，而我国心理学发展起步较晚，关于心理学的学术著作比较少，所以学生有时候要去查一些外文文献，因此需要考生有一定的外语基础。而人格心理学和变态心理学则需要大量的数据分析来支持实验结论，需要有一定的计算机操作能力，而生理心理学顾名思义，就需要和生物知识交叉学习，所以说考生要综合自身的实际水平来报考。就业方面大概和之前提到的北大类似，除了留校或者去企业人力资源部，还可以做公安机关，政府机关等的公务员，也有一小部分会选择心理咨询师，但心理咨询师的培养是一个长期的过程，如果家庭经济实力不支持继续深造的话不建议选择。3.华南师范大学心理学是华南师范大学的特色专业，所以华南师范大学对于心理学的学科建设力度也比较大，特别是应用心理学，华南师大的应用心理学专业平台大资源多，是一门值得报考的专业。当然，应用心理学学的范围比较广，涉猎的知识也比较多，需要多学科的知识交叉学习，所以课堂上所学的知识远远不够，需要考生自学和实践，另外，应用心理学会涉及到一些编程类的课程，需要考生有基础的计算机操作能力。关于就业，除了前面提到的教育机构和企业单位，心理学又有了一个新的就业去向，就是人工智能行业。随着科技日益成熟，机器人的微表情分析功能和各种测谎仪器都需要心理学人才的参与，当然，从事人工智能行业也需要继续深入学习。如果确实对心理学感兴趣，在报考之前还是需要明确几点：首先，心理学在各地的招生一般是文理兼收，但也有些地方例外，考生填报之前要根据当地招生政策了解情况，而且心理学的学习内容某种程度上更偏向于理科一点，需要学生结合自身情况报考。第二，心理学不是一门单一的学科，它还有许多分流，心理学专业的本科生，一般都要经历两个学习阶段。第一个阶段是大一，大二的基础学习阶段，多学一些基础课程，还有通识类课程，到大三以后会根据兴趣、成绩双向选择的方式进行专业分流。所谓专业分流，就是分不同的研究方向，研究方向不同，所学的具体内容也不同。最后也是最重要的一点，可能有人开始被心理学吸引是因为它看起来有些神秘，但是真正的学习并不是想象中的，一眼就读懂他人的心。心理学的学习过程中需要大量的数据分析和科研实践，只有学生能做到潜心致力于研究，才能真正学好心理学。心理学还是一门发展中的科学，虽然现在这个专业的热度在逐年提升，但是依然没有很多人以为的那么光鲜亮丽。只有真正的热爱，才能成为一个合格的心理学人。陆北老师，国家二级心理咨询师，高级育儿师，大学心理教师，宝妈一枚；多平台签约作者，致力于用最直白的讲述，让父母了解最深奥的育儿知识，陪孩子一同成长！