北大伦理学考研

考研现如今的队伍是越来越强大，而在报考专业中有着文理之分，那么在文科类的考研专业中有哪些是相对比较冷门一点的专业呢？下面就整理了文科考研冷门专业排名，赶紧来了解下，慎重选择。一、考古学考古学在文科考研冷门专业排名其实整个市场上人才需求还是比较多的，但冷门就冷在专业出来后的就业环境基本上都是些相当艰苦的，所以准备考研这个专业的话定要认真思考。二、伦理学伦理学在目前大就业环境下的需求量其实并不是很高，它主要的研究方向是道德思想等观点，学起来也会是有点枯燥乏味的，就业方向的话主要有国家各部门机关、新闻媒体等，但进入的要求都相对是较高的。三、法律史法律史在大学属于是一个专业性超强的专业，虽然说按就业前景来看还是不错的，但是各类的考证等过程是相对较难的，而且最终的可选择的就业领域也其实也不多。四、经济思想史经济思想史这个说实话光听名字就比较有深度的专业，就业环境属于良好，但开设的学校不多，而且历史性专业性都很强，所以在考研上属于比较冷门的专业之一。五、哲学哲学这个专业在文科考研方向确实是比较冷门的，许多本科学此专业的学子在考研时都会选择换一个专业，所以在大环境下哲学属于一个不折不扣的冷门专业。六、宗教学宗教学在文科考研冷门专业排名中是极其冷门的，它在就业前景高低的排名中已经是排到了千名之外，按工资来看的话此专业的毕业生的平均工资水准是属于中下游的。结语：以上就是排行榜整理的六个文科考研比较冷门的专业，但实际上的冷门专业都是有就业前景的，比较重要的还是在相关专业的学校选择上。来源：排行榜123

2018考研硝烟正在散去，19考研人你们的目标院校和目标专业已经确定了吗？如果还在犹豫，不妨参考下面这份超牛叉专业盘点，都是各大高校引以为傲的“镇校之宝”哦！1.哈尔滨工业大学航天、焊接、飞行器设计和制造、机械电子工程、计算机科学与技术、土木工程。　　2.哈尔滨工程大学船舶与海洋工程，水声工程、自动化、核工程与技术、动力与能源工程。3.吉林大学车辆工程、机械、法学、化学、数学等。4.大连理工大学机械类、土木类，船舶，水利等。5.东北大学王牌专业：自动化、矿冶、材料、计算机。6.清华大学、北京大学清华是中国工学王牌学校，实力超群，理工科、经管都具有顶尖实力。北大是综合类大学王牌学校，文科、理科、医学也都是数一数二的。　　7.中国人民大学经济学，法学，哲学等文科专业。8.北京航空航天大学航空类专业，计算机、机械、控制、信息。　9.北京师范大学师范类、数学、中文、历史、心理学都是国内顶尖的水平。　10.北京理工大学王牌专业：兵器，通信工程。11.北京邮电大学王牌专业：电子和通信。12.中国政法大学王牌专业：政法类。13.中央财经大学王牌专业：金融、会计、财政、经济、保险、投资学、税务。　　14.对外经济贸易大学王牌专业：国际经济与贸易是全国第一的，国际法学、金融、MTI。　15.北京外国语大外语最高学府。16.天津大学王牌专业：化工、仪器、建筑、船舶、水利、电气、能动。　17.南开大学王牌专业：数学、化学、经济学、历史学都是全国最顶尖的。　18.西安交通大学王牌专业：工商管理，管理科学与工程，机械工程，电气工程，能动，计算机，自动化。19.山东大学王牌专业：电气、数学、材料。20.中国海洋大学+中国石油大学+中国地质大学+中国矿业大学带国字号的几所，什么学科最好，当然名字就可以体现出来了。21.西北工业大学王牌专业：三航一核、材料类。22.西安电子科技大学王牌专业：通信工程。23.兰州大学王牌专业：核技术、草业科学、化学、大气科学、物理学。24.四川大学王牌专业：华西医科（尤其是口腔）、高分子、法医学、数学、生物专业、宗教学、人力资源、光学、对外汉语、中国语言文学、药学类。25.电子科技大学王牌专业：电子和通信类。26.西南财经大学王牌学科：金融学、会计学、统计学、保险学。27.重庆大学王牌专业：建筑、电气、仪器等。28.武汉大学王牌专业：（数理金融顶尖）遥感、测绘、图书档案、法学、生物、生命科学等。29.华中科技大学（华中理工大学+同济医科大学）王牌专业：工科和医科，机械工程、电气工程、光学工程、电子通信、计算机、自动化等。30.中南财经政法大学（中南财经和政法合并而成）王牌专业：财经、政法类专业、会计学、统计学。31.中南大学王牌专业：矿冶、材料、交通运输、医学。32.湖南大学王牌专业：车辆工程，土木工程，建筑学。33.中国科学技术大学王牌学科：物理、核技术、化学、天文、地学、数学、量子工程、计算机、微电子、自动化。34.南京大学王牌专业：物理学、天文学、大气科学。35.东南大学王牌专业：建筑、土木、交通、电子通信、生物医学工程。36.南京航空航天大学王牌专业：航空类。37.河海大学王牌专业：水利工程。38.复旦大学王牌专业：新闻、数学、生物、医学、微电子、汉语言文学、公共管理、历史、政治、物理、金融、经济类、哲学。39.上海交通大学王牌专业：机械、船舶、信息安全、交大经管。40.同济大学王牌专业：建筑、土木、城规、汽车、环工、市政、交通。41.上海财经大学（财经第一校）王牌专业：金融、会计、经济。42.上海外国语大学（外语第二校）王牌专业：外语类。43.华东师范大学王牌专业：对外汉语、教育学有关的专业。44.华东理工大学王牌专业：理工类。45.浙江大学王牌专业：生物医药、心理学、化工、材料、环境、力学、光学、仪器。46.厦门大学王牌专业：财政、会计、广告、金融。47.中山大学大部分学科都是前10名，岭南学院、管理学院、中山医等专业实力超群。48.华南理工大学王牌专业：轻工、食品、建筑。49.暨南大学王牌专业：会计、金融、新闻。50.广东外语外贸大学王牌专业：外语、商务英语、高级翻译、小语种。51. 中国农业大学王牌专业：生命科学、农业、农业工程。52. 苏州大学王牌专业：化学、物理、材料科学、临床医学、工程学、生物和生物化学、药学和毒理学。53.西南大学王牌专业：课程与教育论、基础心理学、特种经济动物饲养。54.武汉理工大学王牌专业：材料料学与工程、传播与海洋工程、机械制造及其自动化、轮机工程、水声工程。55. 上海大学王牌专业：钢铁冶金、机械电子工程、流体力学、社会学。56. 江南大学王牌专业：食品科学与工程、发酵工程等。57. 南京理工大学王牌专业：兵器科学与技术、光学工程、材料学、模式识别与智能系统等。58. 华中农业大学王牌专业：作物学、蔬菜学、生物化学与分子生物学等。59. 东北师范大学王牌专业：思想政治教育、教育学原理、世界史、细胞生物学、生态学。60. 南京师范大学王牌专业：马克思主义基本原理、教育学原理、学前教育学、中国现当代文学、地图学与地理信息系统、动物学。61. 北京化工大学王牌专业：化学工程与技术、化学工程、化学工艺、生物工艺、应用化学、工业催化、材料学、化工过程机械。62. 西北农林科技大学王牌专业：植物病理学、土壤学、农业水土工程、临床兽医学等。63. 江苏大学王牌专业：流体机械及工程、农业电气化及自动化、机械制造及其自动化。64. 北京科技大学王牌专业：材料科学与工程、冶金工程、矿业工程、科学技术史。65. 华南师范大学王牌专业：应用心理学、教育技术学、社会体育、光信息科学与技术、心理学、计算机科学与技术、经济学、体育教育、物理学、地理科学。66. 北京交通大学王牌专业：交通运输工程、信息与通信工程、产业经济学、桥梁与隧道工程。67. 东华大学王牌专业：纺织科学与工程、材料学、纺织工程、纺织材料与纺织品设计、纺织化学与染整工程。68. 首都医科大学王牌专业：外科学（神外）、眼科学、耳鼻咽喉科学、神经生物学、内科学（呼吸系病）、内科学（心血管病）、神经病学、儿科学。69.西北大学王牌专业：地质学、政治经济学、专门史、植物学等。70.浙江工业大学王牌专业：工业催化、机械工程、化学工程与技术。71.中国海洋大学王牌专业：海洋科学、水产学、食品科学与工程等。72.陕西师范大学王牌专业：历史地理学、中国古代史、中国古代文学、动物学。73.北京工业大学王牌专业：光学工程、材料学、结构工程等。74.南昌大学王牌专业：食品科学、材料物理与化学。75.河南大学王牌专业：哲学、理论经济学、应用经济学、法学、政治学。76.南京工业大学王牌专业：生物分离工程、化工原理、化工热力学。77.扬州大学王牌专业：动物医学、农学、化学、数学与应用数学、水利水电工程、汉语言文学。78.福州大学王牌专业：物理化学、结构工程、79.合肥工业大学王牌专业：管理科学与工程、机械设计及理论、电力电子与电力传动。80.湖南师范大学王牌专业：伦理学、发育生物学、英语语言文学。基础数学等。81.湘潭大学王牌专业：信息与计算科学、工程力学、哲学。82.华南农业大学王牌专业：作物遗传育种、农业经济管理、果树学等。83.华北电力大学王牌专业：电力系统及其自动化、热能工程。84.燕山大学王牌专业：机械工程、材料料学与工程。85.浙江师范大学王牌专业：教育学、中国语言文学、数学。86.云南大学王牌专业：民族学、生态学、专门史、微生物学。87.南京医科大学王牌专业：内科学、劳动卫生与环境卫生学、药理学。88.上海财经大学王牌专业：财政学、会计学、经济思想史、金融学。89.首都师范大学王牌专业：基础数学、植物学、中国古代文学、世界史等。90.黑龙江大学王牌专业：哲学、外国语言文学等。91.宁波大学王牌专业：信息与通信工程、应用海洋生物技术、近海冲击与安全工程、应用非线性科学与技术。92.福建师范大学王牌专业：中国现当代文学、国语言文学、体育学、理论经济学。93.上海师范大学王牌专业：比较文学与世界文学、哲学、教育学、中国语言文学、世界史。94.河北大学王牌专业：动物学、历史学、化学、生物学、光学工程。95.广西大学王牌专业：结构工程、动物遗传育种与繁殖。96.青岛大学王牌专业：眼科学、生理学、汉语言文学等。97.中国药科大学王牌专业：药物化学、生药学、药剂学等药学专业。98.昆明理工大学王牌专业：有色金属冶金、环境学。99.贵州大学王牌专业：农药学、现代制造技术等。100.北京第二外国语学院+大连外国语大学王牌专业：翻译、对外汉语等外语类专业。财经类1、中央财经大学我国银行家的摇篮，在金融街的校友资源全国第一，最好的专业是金融学院的金融、金融工程、国际金融。2、上海财经大学全国最著名的财经类大学，全国财经院校综合实力前五，经济学实力全国前十。最好的学院是会计学院、金融学院、商学院、经济学院、国际工商管理学院。会计学院是第一王牌。3、对外经济贸易大学热门的专业就是金融，金工，会计，商院国际贸易专业全国第一。4、西南财经大学中国人民银行直属院校的老大，王牌专业金融。5、中南财经政法大学国家级重点学科有会计学、金融学、民商法学、金融学理工类1、北京邮电大学最好的专业是通信工程、电子信息工程、信息工程。2、华北电力大学最好的专业：电气工程及自动化、热能与动力工程。3、北京交通大学中国电信工程和管理学教育的策源地，是中国铁路工程、铁路管理的最高学府。运输是老专业，铁道是王牌专业。通信是交大的强项。4、北京科技大学最好的专业是冶金和材料，冶金是老牌强项，排名全国第一。5、南京航空航天大学中国航空航天科技最高学府之一，在国内航空航天大学中名列三甲。优势专业有航空宇航科学与技术、力学、机械制造及其自动化等。6、西安电子科技大学最强的专业是通信工程，电子信息，计算机，软件，微电子。7、华东理工大学华东理工大学的化工专业是全国最顶尖之一，优势专业分布有：化学工程与技术、化工过程机械、控制理论与控制工程等。8、南京理工大学优势专业分布在：光学、兵器科学与技术、材料工程、模式识别与智能系统、电磁场与微波技术等9、西南交通大学中国四大交通大学之一，比较好的专业：机械工程、交通运输、桥梁与隧道工程、电力系统及其自动化10、哈尔滨工程大学比较好的专业：船舶与海洋工程、导航、制导与控制、控制理论、计算机科学。11、武汉理工大学比较好的专业：材料科学与工程、船舶与海洋工程12、北京工业大学最好的专业是计算机，有开设计算机实验班。13、北京化工大学最好的专业：化学工程与技术、材料学、化工过程机械。14、大连海事大学海上好的专业：轮机管理，航海技术，船舶电子电气工程。陆上好的专业：航运管理，港口管理，物流工程，交通运输，海商法。15、河海大学是一所以水利著称于全国的工科类大学，最好的专业：水利工程、岩土工程、工程力学16、东华大学全国最著名的纺织高等学府。最好的专业是纺织工程、轻化工程、服装设计与工程、纺织化学与染整工程。17、长安大学最好的专业是公路学院的桥梁隧道专业。18、江南大学江南大学环境艺术设计、工业设计、平面设计这三个美术专业相当出彩，美术生最理想的非艺术类院校大学之一。重点专业有食品科学与工程.19、合肥工业大学最好的专业是管理科学与工程、机械设计、电力、农产品等20、河北工业大学最好的专业就是电气工程及其自动化(电机与电器学科)专业、材料化学专业。21、太原理工大学最好的专业分布：材料加工、化学工程。综合类1、上海大学最著名的专业是钢铁冶金、机械电子工程、流体力学、社会学。教育部国家级特色专业：美术学，金属材料工程，电子信息科学与技术。2、暨南大学名牌专业新闻学和经济管理。3、苏州大学最好的专业是法学、教育学。4、郑州大学最好的专业：新闻传播学院、法学院、化学，材料，临床医学。5、福州大学最好的专业是物理化学，化学类、电气工程及其自动化专业。6、安徽大学最好的专业是对外汉语和计算机科学与技术。自动化是老牌专业、英语和俄语都非常拔尖。英语专业是外交部定点招聘的专业。7、南昌大学比较好的专业是食品类、材料类。8、西北大学陕西文科实力很强的大学，理工科就不太强。医药类1、天津医科大学最好的专业是临床，口腔，影像。2、北京中医药大学北京中医药大学排在全国第一，最好专业是中医学3、中国药科大学世界上最大的专业药科大学。最好的专业：药学、药物制剂、中药学。师范类教育部共有6所直属师范类大学，是北师大，华东师大，华中师大，西南大学(原西南师范大学)，东北师大，陕西师大。北京师范大学：位于北京，师范类院校的老大。华东师范大学：位于魔都上海，教育学、地理学、心理学、古代文学、数学、光学、生态学等都是强势学科。华中师范大学：华中师大位于湖北武汉。华中师范大学仅次于北京师大、华东师大。也可以排在第二层次的211大学中。东北师范大学：位于吉林长春，世界史与南开大学并列第二，马克思主义理论全国排第三，教育学全国排第四，统计学不错。西南大学：位于山城重庆，学校超大超美，心理学专业国家重点学科，排名相当靠前。陕西师范大学：位于西安，师范类专业都不错。农林类1、北京林业大学最好的专业是林学、木材科学与技术，城市规划、野生动植物保护、生态环境地理学、草业科学等专业也很不错。2、华中农业大学优势专业是作物学、动物遗传、水产养殖、园林。生命科学是特色学科，为国家理科基地班。3、南京农业大学是全国最著名的农林大学之一，农林类院校综合实力排名第四，2011中国大学农学学科排名第二名，仅次于中国农业大学。4、东北农业大学比较好的专业有农科生命类的，比如农学，植物保护，动物医学，生命科学。5、东北林业大学东北林业大学好的专业有园林专业和农林经济管理专业。6、四川农业大学最强的专业是农学和动物科学，最好就业是动物科学和动物医学，最热的专业是园林和财务管理，就业也不错。专属类1、中国石油大学比较好的专业是石油工程、地质、化学工艺、过程装备等2、中国地质大学最好的专业是地质学、地质资源与地质工程、环境科学、地球探测与信息技术等。3、中国矿业大学中国矿业大学是中国矿业最高学府，最好的专业：矿业工程、工程力学、岩土工程、机械设计、电力电子与电力传动。边远类云南大学、贵州大学、广西大学、海南大学、内蒙古大学、辽宁大学、延边大学、石河子大学、宁夏大学、青海大学、新疆大学、西藏大学内蒙古大学和辽宁大学在这一层次中，实力偏强。这两所大学可排在这一层次之首。内蒙古大学的少数民族语言文学、动物学，辽宁大学的世界经济、国民经济学、金融学纳入国家级重点学科，其法学、经济学为特色专业。辽大位于沈阳。贵州大学、广西大学、海南大学是相邻省市的老大，位于西南和华南的南方，位置相近。贵州大学的农药学、广西大学的结构工程、海南大学的财经会计还不错。延边大学属于吉林，位于延吉市。其朝鲜语言文学是重点学科。石河子大学属于新疆。宁夏大学、青海大学、新疆大学、西藏大学应该都属于照顾性大学，排在211的最后面。这些大学，位置边远，优势特色不明显，不再一一介绍

初 识2018年四、五月之间，我第一次听说朱翔非先生和孔阳国学工作室。当时候有同学推给我一个17分钟的短视频，叫做“国学十年”，后来知道是工作室的学友们为了纪念先生在北京四中传道十周年（2006年——2016年）而做的。我当时看了以后，心里大为感动，被视频里面学友们的生命气质所震撼了——这是这个时代真正的儒家信仰者啊！我一直觉得世界上应该有把儒家当作一门虔诚的精神信仰而活着的人们，就像基督教信仰和佛教信仰中最虔诚的宗派一样，但我就是没见过。我所见的，充其量都是儒家爱好者。或者自称是儒家信仰者，但那个生命状态实际根本没有上升到信仰的层次。我后来听先生讲，儒家信仰必须上升到“杀身成仁，舍生取义”这个层次，才真正算数——就是那种把自己的全部真诚和全部生命都交给儒家的状态。实际上真正的基督教信仰者和佛教信仰者都是这样做的，实际上孔子的弟子们跟着孔子学，也都是这种状态，拿生命去践行夫子的话。见过的人就会被那种信力所震撼，而自己再也不敢轻易自诩为某某宗教的信仰者。当然了，对于一种精神信仰，信力只是一回事，修身的工夫则是另外一回事。《国学十年》短视频里面学友们震撼我的地方，并不仅仅是他们的信力，还有别的东西，但最重要的是他们的修身工夫。我之前接触过基督教和佛教最强劲的教派，我知道修身工夫不是说着玩的，得做出来才是，而且并不容易做。一个人为了变化自己的生命气质，有时候可能要经历死去活来的努力和苦楚。而最后他身上有没有修身工夫，一眼就能看出来，根本骗不了人。我之前见过很多儒家爱好者和自称的儒家信仰者，但我没有从他们身上看到修身工夫。我问了很多人，实际上他们连做修身工夫这件事情都没意识到，我就知道他们谈论儒家文化、传统文化，实际都是说着玩儿的，根本没有拿生命去做信仰的态度，只是他们自己可能都不知道自己这一点而已。17:02《国学十年》短视频里的学友们不一样，即使隔着手机屏幕，我也能感受到从他们内在透出来的生命的温暖和火热——我后来知道，这并不是一般的温暖，而是来自形而上、来自永恒天道的温暖，这是一种绝对的温暖，不是相对的温暖，不是出于偏私情感的温暖。说实话，在这个人心普遍冷漠、以冷漠为正常的年代，在这个人人追逐功利、活着却如同行尸走肉的年代，像视频里面学友们身上的那种温暖，还真的极其难看到，恐怕只有在某些信仰做的特别好的佛教徒和基督教徒身上才能看到，但实际上每一种温暖的味道并不一样，儒家有儒家的味道。温 暖 儒家的温暖是什么味道呢？视频里的学友们给我的感受是，从他们生命的温暖中透射出一种质朴的真诚，一种足以让我内心的坚冰融化的真诚，这种真诚在基督教徒和佛教徒身上还真不多见。因此，工作室的学友们通过短视频透射给我的，是来自于生命深处的温暖和真诚。还有第三样，就是他们身上的尊严。视频中他们身上的尊严感非常强，感觉他们就像是顶天立地的人，一点都不猥琐、不扭曲——我后来知道，这种绝对的尊严感，实际上来自儒家的礼，一个儒者只有长期循礼才能培养出这样的尊严之气，并不是忽然一下子就能伪装或者表演出来的。温暖、真诚和尊严，是工作室的学友们通过短视频传达给我的三样非常明显的感受。学习儒学，就是为了持住心中的温暖。先 生 我再说说先生。实际上在那个短视频里，先生说话的镜头并不多，我记得只有一个镜头，应该是先生坐在讲台上给大家讲课，先生用抑扬顿挫的声音说，“吾曾闻大勇于夫子——我的老师孔子曾经告诉我这种大勇”，之后就切换到其他画面了。先生的音色让我印象深刻，他的声音里面透射出一种来自生命深处的温暖和刚强。先生的温暖使得他的话很容易打动人心，先生的刚强则跟我之前想象的儒者的文弱形象不太一样。我后来跟着先生学习儒学一段时间才知道，其实历史上真实的儒者并不文弱，他们的气质都偏向刚强，论语里面这样说孔子：——《论语·述而第十一》儒者的文弱形象，还有迂腐形象等等，实际上都是后来一些别有用心的人塑造的，为的是让大家误解儒家，然后彻底打倒儒家，然后方便他去达成他的目的。总之，儒者是刚强的，不是文弱的，夫子讲一个闻道的人有“仁智勇”三达德，先生告诉我们，儒者的“勇”，就是来自形而上、来自永恒天道的那种刚强，这种刚强也不是血气的刚强，而是一种绝对的刚强、超越血气的刚强，就是先生在短视频里讲的，曾子说自己从他的老师孔子那里听说的这样一种大勇。从我从视频里第一次见到先生，直到后来接触先生很多次，先生的生命里都投射出这样一种让人敬畏的刚强，这是我从其他学儒的人身上没有感受到的。有的人以为自己是刚强，实际上那是一种自我的傲慢和狂妄，那种东西一出来就无法让人感受到敬畏，反之让人感受到伤害。学 习 后来我就迫不及待地报名了《儒家真相与历史精神》这门课程，是先生讲的所有课程里最初级、最基本的，那时候还叫“中华人文精神简史”，最近才改名叫“儒家真相与历史精神”。再后来我又迫不及待地报名参加了《论语》班的学习，我等了两个多月才等到开课，可把我等苦了。不过现在《论语》上快学完了，我正期待着进入《论语》下的学习。我对儒家的认识，比起我曾经自己的探索和理解，已经发生了彻底的转变。我想说，我从一开始就很相信先生讲的东西，我观察到很多人在这方面有些障碍，我觉得这种现象挺有趣的。这可能跟我走过很多弯路有关系，我从上本科到博士，先后学过工科、理科、西方哲学专业，最后才摸到中国传统文化、儒释道这一块儿。在精神信仰方面，我尝试过基督教、佛教，我对这两个宗教的学习和了解使我比较容易判断什么样的人算得上是真正的儒者，什么样的人还不是真正的儒者。真正的儒者，对待儒家一定像最虔诚的基督徒和佛教徒那样有信力，其次，真正儒者必须有工夫，必须做工夫，必须知道怎么做工夫。有信力和没有信力的儒者，你从他们的话语里面就能听出来，做工夫和不做工夫的儒者也是一眼就能看出来。就像佛教里面持戒的僧人和不持戒的僧人给人的气场完全不同，虽然那个不持戒的僧人可能讲得头头是道，但他就是假的。不做工夫的儒者可能可以欺骗很多人，但欺骗不了我，因为我对各种精神信仰了解的已经比较多了，见过的信仰人也很多，这些经历让我可以去判断我面前的一个人究竟有没有做工夫。很多人区分不出先生和社会上其他讲儒学的人有什么不同，也迟迟对先生建立不了信力，实际上就是他根本没听说过、也没意识到儒家信仰还有做工夫这么一回事，他也没有体认过做工夫和不做工夫的不同。工 夫 先生身上有工夫。跟着先生学习儒学多年的前辈学友们身上也有工夫。先生讲的东西实际上就是工夫，就像王阳明的《传习录》里面谈的实际都是怎么做工夫，只有进入做工夫的状态才能真正体会《传习录》里面的话。先生也说，我们必须把这个工夫传出去，而不只是讲一些字面上的、主观感受的东西。就凭先生身上有工夫这一点，我们就该相信先生。实际上这一点并不小，而是天大的事。如果没有工夫，如果不知道怎么做工夫，人即使学再多的圣贤书，又如何能变化生命气质？如果不能变化生命气质，人又怎么能触摸到形而上、又怎么闻道？又怎么成圣成贤？如果不能闻道，不能成圣成贤，那又怎么超越生死？那岂不是痴人说梦，那一切都白学了，那不是浪费生命吗？先生身上有工夫，所以先生说的话我们得信，得拿来反省自己，我们不能老是站在“意必固我”的立场上刚愎自用，那样的话永远走不出生命的黑暗和低谷。佛教也讲“信为能入”，信力可以带着我们穿透很多障碍。孔子和他的弟子们说：——《论语·述而》《论语·季氏》就是说，对有工夫的人从工夫里面说出来的话，你得相信，得敬畏，得好好思考，不能当成一般的话，当成耳旁风。不是带着一种质疑和挑衅的心，而是带着一种基本的信力再去听先生讲的《儒家真相与历史精神》，那就可以收获完全不同的内容，可以说是扭转乾坤、起死回生也并不夸张。《儒家真相与历史精神》给我的感受就是这样。《儒家真相与历史精神》是一门让我醒过来的课程。我以下所说的都是先生传给我的。如果没有先生来传，我就不会对孔子和儒家有现在的认识。孔夫子，提起这样一位老人，我心里就洋溢着温暖和感动，孔夫子以天下苍生的生命和幸福为念，自此以后，儒者就成为黎民百姓的天然守护者。儒家对人性的认识达到了前所未有的高度，儒家是真正的人本主义，所以这个课以前也叫“中华人文精神简史”。这一切都是孔夫子带给我们的，也是先生谆谆教诲、想要传给我们的。儒家为每个人确立了生命的尊严和温暖；每个人，包括你和我。儒家就代表着人性，在任何一个历史时期，儒家站起来，人性就能站起来；儒家如果倒下了，那不是儒家倒下了，而是人性倒下了，是每个人——你和我——的生命倒下了。这是我从《儒家真相与历史精神》这门课里领悟的内容。原《中华人文精神简史》宣传海报改 变 从前我对自己祖先的文化充满自卑，我觉得中华民族唯一的前途就是全盘西化，西化程度越高，则代表中国文明越进步，所以我去学习西方的科学、西方的哲学，后来又摸索到西方的宗教。再后来，我也去学习了一些传统文化，觉得中华文明也有很多优点，但我觉得中华文明的高度无法跟西方相比。我后来发现民国时期很多知识分子，像胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊等等，都是这样想的，他们都对中华文明充满自卑，觉得中国的前途就是学习西方，或者学习英美，或者学习苏俄。到了文革的时候，全面、彻底地打倒传统文化，批林批孔成为全党、全军、全国各族人民的头等大事，那个时候，儒家彻底倒下了，实际上佛教、道教等等也没有了，中国人的精神信仰成为一片荒漠、寸草不生，中国人在那个时候也遭受了骇人听闻的人道灾难，这些历史真相实际上现在很多年轻人都不知道了。我出生在文革结束以后的九十年代，等我长大以后想要学到真正的儒学、真正的儒家精神，已经难上加难，因为没有懂的老师带领。很多老师在这里讲、去那里讲，实际上他们自己也不懂。我感到《论语》很好，但是我也发现自己始终穿透不过去，儒家始终有一个隐藏的高度是我从未触及，也无法触及的。但这一切在我遇到先生以后全变了。我听完《儒家真相与历史精神》，心里那样的激动、无法平静，眼眶里浸润着泪水。先生让我真正认识自己的祖先，认识祖先的信仰高度，远远超越我曾经的想象和估计。很多学习传统文化的人对于基督教没什么了解，或者只是从书上看别人怎么说基督教，自己并没有切身体认。但我对基督教有过很深入的学习和体认，都是我自己身上真实经历过的，不是我从书上看别人怎么说。我跟着先生学习儒家，我发现儒家的高度相比于基督教，可谓毫不逊色。难以想象在独一的救世主耶稣基督之外，还有像孔夫子这样一位顶天立地的圣人。子贡讲，孔夫子就像天上的日月，而普通的贤者不过像地上的一个小土包。后人又讲，“天不生仲尼，万古如长夜”，这并不是夸张，是因为我们根本不认识孔子，也不认识儒家的高度，无法接续上祖先的道统，我们跟自己的祖先在精神上已经产生了巨大的鸿沟、难以跨越，乃至于我们不相信古圣先贤说给我们的话。山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》先生的课让我认识到，儒学并不是简单的道德格言，其背后有来自于永恒天道的绝对精神，是我们从未领悟到的，也是先生要传给我们的。中国历史也不是令人绝望的朝代更替、死循环，而是永恒天道在不同历史时期一损一益的变化和显现，这只有站在经学的高度，站在工夫的高度，站在形而上之道的高度才能看清。所以先生讲的历史跟别人讲的历史完全不一样，先生讲的历史是从形而上的高度去看到的东西，可以说是一部圣史。因为自孔子以来的圣学贯穿着所有的历史，在历史中，我们看见自己的生命和使命。别人讲的历史不是从形而上、从道的高度来看的，所以他们看不透历史，看到的都是一些模糊的影像，犹如一个人站在乌云密布的天空之下看待天地万物一样，似乎一切都是黑暗的、绝望的。这层乌云其实就是人性的乌云，是因为我们没有明白孔子的高度，我们的生命没有实现一种本应该有的形而上的超越，所以我们看不透自己，更看不透历史。先生站立的地方跟别人不一样，先生站立在形而上的高度，在形而上那里有着人性中流淌出来的无限温暖和尊严，所以先生讲的历史总是那样令人感动，仿佛来自遥远故乡的亲切呼唤，让人性苏醒和复活。因为先生所传给我们的儒学的精神高度，我对于中华文明再也不自卑，因为没有自卑的理由。不仅没有自卑的理由，实际上有自信的理由。“天不生仲尼，万古如长夜”，今天如果我们不能接续孔子和儒家的高度，我们的未来就是黑暗的，人在黑暗中走路，只是靠着感觉走，他不知道自己要往哪里去，也不确定哪个方向对、哪个方向有危险。所以我们必须学明白儒家，必须让孔子的精神和儒家的道统在中华大地上重新复活。听完先生的《儒家真相与历史精神》，就能知道，儒家的精神道统在中华大地上已经熄灭近四百年了，虽然局部也有一些残存的火星。先生的课让我感到自己肩上多了一份从自己的人性里面生发出来的伟大使命，这使命是我自己的生命本性给我的，并不是某种外在的力量加给我的。这使命就是我们要恢复儒家道统，让儒家重新站起来。儒家并不是一个可有可无的东西，儒家就代表着人性，因此，恢复儒家，就是恢复人性，让儒家站起来，就是让我们自己的生命重新立起来。让我们重新成为顶天立地的人，就像我们的祖先孔子、孟子、朱熹、王阳明等人一直都是的那个样子。这就是先生为什么十几年来孜孜不倦传播儒学的原因，先生传播的是工夫，是人性，是形而上，是永恒的天道，是来自于人性最深处（我们自己也不知道）的那种绝对的温暖和尊严。先生在2014年生过一场大病，病中的先生，一直念念不忘的是“儒家怎么办？儒门后继无人怎么办？”好在先生后来从病中康复了，我们这些后辈又有机会跟着先生学习儒学。先生在各种不同的场合反复说，让我们把孔子的高度原原本本、不打折扣地传下去，永远传下去。这，就是我们学友们跟着先生要一起做的事情！

一提到“数学”，相信很多的学生都很头疼，数学简直是中学时代的噩梦。上了大学还要学习更难的高数，真是让很多的学生抓狂了。不过考研学子应该知道，在考研中，很多的专业是用不考数学的，考研学子报考这些专业，基本上就可以告别数学了。今天小编就整理了考研不考数学的6大类专业，这些专业对记忆力要求会比较高，但学习起来难度并不大，很适合跨考考生，一起来看看吧。1、哲学在哲学这个学科门类下，包括文化哲学、企业伦理学、马克思主义哲学等等，共10个专业不考数学，公共课考英语课政治，专业课大多数学校考西方哲学史和中国哲学史这两科，而北大和复旦则分别考哲学综合和现代西方哲学史，哲学需要很强的逻辑思辨能力，因此有这方面兴趣的考研学子可以考虑。2、教育学教育学一级学科下包括教育学原理、应用心理学、高等教育学、学前教育学、教育史等将近20个专业也是不考数学的。考试科目为政治、外语（英语、日语、俄语等任选一门）、教育学专业基础综合（300分），教育学的专业课相对来说比较容易理解，适合想要跨专业考研的学生报考。3、文学文学类包括汉语言文学、各种外语语言文学、新闻传播学等22个专业在考研时都是不考数学的。考研时的考试科目同样是政治外语和两门专业课。文学专业汇集了很多的文科生，对数学几乎没有要求，对于对数学没有兴趣的考研学子来说，跨考这些专业就真的可以“摆脱”数学了。4、历史学历史学这个一级学科下，中国古代史、中国近现代史、世界史、考古学与博物馆、历史地理学、历史文献学、专门史、史学理论及史学等8个专业同样是不考数学的。考试同样考英语政治和专业课。历史学虽然是一个相对冷门的科目类别，但是对这个专业感兴趣的考研学子不妨一试。5、理学提到这个学科。很多人会比较诧异，一个理科学科，竟然不考数学？其实，在理学这个学科门类下，除去数学、物理学、力学、电子信息科学等学科，其他学科的很多专业都是不考数学的，包括无机化学、动植物学、遗传学、微生物学、自然地理学等20余个专业都是不考数学的。考研会考政治、外语和专业课。6、管理类在管理学专业下，行政管理、土地资源管理、社会保障三个专业都是不考数学的。考试科目同样是政治和英语统一命题，外加两门专业课。另外，管理学的7个专业硕士，考研时专业课考管理学联考，这一科目虽然有数学题目，但比较简单，也很适合数学不好的考研学子。管理学专业在社会上应用广泛，工作面很宽，一直以来是一个热门的跨考学科。除了这六个学科门类，另外还有医学、艺术学、法学等学科的部分专业是不考数学的，不过这几个学科专业性强，跨考考研难度大一些，因此小编并没有把它们列在上面。不过感兴趣的考研学子们一样可以试一试。你认为这些专业考研是否容易呢？欢迎留言。

2020北大新媒体440材料题材料1：2012年1月的一周里，大约70万脸谱用户被安置于一个名为情绪感染的实验室中，用于研究一个人的情绪在与人互动中受到他人情绪的影响程度，这些参与者并未同意参与实验，该研究也并没有有意义的第三方机构监管材料2：从2006年开始的每一年里，一个由教授及研究助理组成的小组收集美国某大学学生的脸谱资料，将其与大学记录合并，研究合并后的资料数据，并与其他研究人员分享材料3：2014年，某研究人员设计计算机代码秘密访问并记录了目标网站的数据，然后将这种计算机算法和研究结果写成论文并交于某著名计算机科学会议综合以上材料，谈谈大数据时代研究伦理的认识。答题思路 本题实际上考察的是大数据对科学研究、隐私等的影响，只不过把落脚点放在了研究伦理上。但实质并没有变化，因为研究伦理之所以可能受到冲击，也正在与大数据所带来的新的研究手段和效果。只要结合材料和研究伦理，分析问题，提出对策即可。参考答案 1大数据所谓大数据，即我们使用互联网的各种路径和形态时留下的海量信息和信息痕迹。具有规模大、非结构化、数据集彼此无关联等特点，不仅数量上远超出传统数据库软件工具的抓取、储存、管理和分析的数据量，且其分析依赖于新兴的技术和人才。2 大数据时代的研究对大数据的利用建立在 WEB2.0 背景下的数据挖掘基础上，核心是对以关系为纽带的社会网络的识别、发掘和利用，其对社会生活的广泛嵌入性和自动化、规模化处理信息的快捷性，进一步把包括传播学在内的研究的工作范围和创造性提升到新的水平。大数据方法对研究而言，具体产生了以下的影响，如从问卷调查到自然数据，从抽样调查到海量数据，从内容分析到文本挖掘，从控制实验到互联网实验，从定量与定性分别切入，发展到将定量与定性研究相结合。3 研究伦理社会研究总是在一定的社会环境下进行的。涉及和研究时，除了科学的考虑外，还必须考虑很多伦理和政治问题。一般来说，研究需要遵循自愿参与、对参与者无害、知情同意、匿名与保密等伦理规范。然而，大数据时代的到来，使得上述伦理实践面临挑战。4大数据时代对研究伦理的影响大数据大量使用自然数据。这种数据收集通常没有告知参与者，甚至在某些情况下，无法在数据创建前获得同意。从而侵犯了自愿参与、知情同意等伦理规范。大数据能够对内容进行深度挖掘，有可能从看似简单杂乱的数据中，提炼出与当事人相关的具体信息，甚至是隐私信息。尤其是当不同途径收集的数据进行合并后，可能带来更大的伤害。大数据时代很多研究直接通过互联网进行，不需要接触真人，也因此可能缺乏第三方机构的监管。由于大数据时代研究从控制实验转向互联实验，很多时候研究人员往往在在收集数据时，尚处于探索状态，并不确切知道他们在寻找什么。在这些情况下，也就几乎不可能提前告知参与者，该研究可能涉及的所有预期的危害。5大数据时代的研究如何处理伦理问题上述许多担忧可以归因于大数据研究中研究人员和“参与者”之间距离的增加。为了解决这些问题，研究人员可以在研究过程中更充分地让公众参与。例如，在确定研究设计之前，可向向潜在参与者询问他们对潜在研究的态度，他们可能有的疑虑。这些步骤将有助于发现（而不是假设）潜在参与者对研究的看法，特别是对其潜在的危害和益处的看法。避免收集那些不宜公开的任何信息。如避免使用带有个人可识别信息的数据。鉴于数据的“长寿”和用途的难以预料，研究人员需要谨慎使用，防止过度扩散，以保证当事人的隐私和匿名。如果研究人员无法预测他们是否可以保证隐私和匿名，则应让参与者知道。需要在传统知情同意的模式外，制定新的替代模式，并允许用户选择退出研究，或者事后纠正、删除他们的数据。建立健全规范制度，让第三方监管就位。

我国目前开设“哲学专业”的高校不是很多，不到100个。很多人认为，哲学是非常抽象的东西，很多我们生活中习以为常的事情，在哲学的世界里，需要被重新认识和理解。哲学专业，主要培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。2019中国高校哲学专业排名如下排在前10位的高校依次是：北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、清华大学、南开大学。哲学专业主要课程设置哲学概论、科学技术哲学、伦理学、马克思主义哲学原理、中国哲学史、美学、逻辑学、西方哲学史、宗教学、心理学、中外哲学原著导读等。哲学专业主要就业方向哲学博士一般会在高校、某些事业研究机构、出版社和期刊杂志社等单位就职，当然，还有公务员。哲学硕士一般在较低等级的学校、出版社工作，有的会从事文秘、政府公务员等职务，这个层次的哲学人才很受社会欢迎。本科生就业相对就要差些，主要是机关工作人员或者企业文秘。哲学不是一门用来挣钱变业的专业，如果没有兴趣，最好不要去学。否则你很痛苦，哲学也很痛苦的。

我国目前开设“哲学专业”的高校不是很多，不到100个。很多人认为，哲学是非常抽象的东西，很多我们生活中习以为常的事情，在哲学的世界里，需要被重新认识和理解。哲学专业，主要培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。2019中国高校哲学专业排名如下排在前10位的高校依次是：北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、清华大学、南开大学。哲学专业主要课程设置哲学概论、科学技术哲学、伦理学、马克思主义哲学原理、中国哲学史、美学、逻辑学、西方哲学史、宗教学、心理学、中外哲学原著导读等。哲学专业主要就业方向哲学博士一般会在高校、某些事业研究机构、出版社和期刊杂志社等单位就职，当然，还有公务员。哲学硕士一般在较低等级的学校、出版社工作，有的会从事文秘、政府公务员等职务，这个层次的哲学人才很受社会欢迎。本科生就业相对就要差些，主要是机关工作人员或者企业文秘。哲学不是一门用来挣钱变业的专业，如果没有兴趣，最好不要去学。否则你很痛苦，哲学也很痛苦的。

文 / benoit royer（知乎）【友情提醒：超长鸡汤文，不适者慎入】鉴于本文太长，故将原文『后记』提至篇首，俾便感兴趣者把握主体。【后记】因为一年多没有认真写过文字，刚好这个题目和近一年来的经历有些关联，故借此机会简单梳理一下过去的一段经历和心路，也算是练笔。白居易曾经讲过，『感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。』从大一开始，答主写文字一直以此为目标，努力将文学性、思想性与情感性相结合，旨在提高自己的文字水平。有些论述超出了题目本身，是希望围绕基本主题发散思维，进一步阐述自己对一些现象的简单想法，也算是为了锻炼系统的思维能力。正如有分析说，一个人的文字表达水平反映甚至限定了思维水平。答主年纪轻轻，一直身处象牙塔之中，还未曾履足社会，积累不够，见识浅薄，所思所写，难脱稚气，难免见笑于大方之家。然而有句话讲，『文章千古事，得失寸心知』；司马迁也讲过，『人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者』，其意大抵如此。下面有评论问，简单一个问题哪有必要附会这么多？答主这几天将这些文字不断补充完善，其原因除了刚刚所说，更为重要的是专门写给一个人。同时也是为了封存于此，将来对比今日之境遇，情随境迁，『感慨系之矣』。【正文】作为外地985高校保研到清华的小硕，也来尝试回答一下这个问题吧。以答主现在所在的清华为例，不能简单地说本科上清华和研究生上清华哪个更令人佩服，关键要明白所佩服的是什么。【第一部分】从几十万人中经过高考或者通过保送等方式，本科就上清华，确实是令人十分佩服的，称之为天之骄子在我看来也当之无愧。我上学期做我导师本科生课程的助教，就我接触的情况来看，清华本科生综合素质在国内确属上乘，不管是外语水平、个人阅历，都属人中翘楚，智商就不用说了。他们令人佩服，一方面有赖于本身的因素，比如本身智商确实非常高，别人要看好多遍的东西他们可能看一两遍就通了；另一方面，还要看个人背后的东西，这些在决定一个人能否上清华方面同样影响重大。清华学生大多数都来自于中产或以上家庭，来自二代家庭的就不说了。清华一个老师做过调查，2010级本科生源中来自农村的比例只有17%，而同期全国农村考生占比达62%。北大复旦等重点高校的学生中农村生源应该更低吧。不同高校农村生源占比具体数值可能会有差异，但国内绝大部分排名靠前的学校农村学生近年来占比都很低。这也是为什么『寒门再难出贵子』说法盛行的一个事实支撑，也是近年来清华等校需要保证一定比例农村生源学生的原因所在。令人欣慰的是，今年清华本科新生中，来自县级以及县级以下高中的接近25%（数据来源：清华大学新闻网：清华3300余名新生今报到最小仅14岁农村新生比例提高），北大今年本科新生农村学生的比重也达到19.4%（数据来源：网易教育：五百寒门学子圆梦北大 农村籍学生比例实现连续增长）。这算是很大的进步了，也是我对清华很有好感的一个原因。当然，关于农村学生越来越难上名校，这涉及到一个很宏大的问题，也引起很多讨论，不在本文讨论之列。（本段引用数据以及部分讨论内容，可参见：网易新闻：研究称中国重点大学农村学生比例持续滑落；有关农村学生单独招生计划数据，可参见：2015年农村学生单独招生名单）就我通过相关资料以及日常接触所了解的情况来看，他们很多人家境良好，和我以前本科院校身边同学相比差异很大。这种差异反映的不仅是城乡，还包括区域经济发展水平的差距。他们能够上清华，其实一定程度上从他们出生的时候就决定了。他们父母的受教育水平、家里的经济条件、所在的城市等等都是他们将来发展的重要决定因素。如果出生于一个父母受过良好教育的家庭，加上自己平时也很努力，那么他们将来上清华的可能性就大多了。我带的本科班有一些是外语保送生，他们从小就在外国语学校读书，刚进大学，别人还在忙着考四级的时候，他们的外语水平已经是雅思8分或者8.5了。最近在知乎上看过一个回答，讲那种玩得好、学习成绩好的学生不可能是农村出来的，因为农村孩子能够上清华的唯一途径就是考试成绩高，其他方面由于从小条件受限很难得到发展。一定程度上确实是这样。（相关讨论，可参见：清华北大的学神为什么能够在娱乐、学工兼顾下还能“考前随便翻翻书”式地在绩点和学术上碾压众人？ - 学习，『顾雷』的答案。）简而言之，本科上清华的决定因素=个人禀赋+家庭环境+区位因素。一个人能考上清华，首先要有良好的禀赋，若非天资聪颖，至少也要有异乎常人的刻苦努力。加上父母受过良好教育，从小家庭环境就很好，然后在重点中学读书，几个因素综合起来，可能就去清华了。当然，我所讨论的不包括那些寒门学子通过极其刻苦努力最后上清华的部分。对他们来讲，基本是完全靠自己吧。【第二部分】 再来讲讲研究生上清华。较之本科上清华相当程度上还要看先天因素，研究生上清华就纯粹多了，基本上靠的就是后天努力，加上一颗不断向上的心。这是我们绝大多数人都拥有的。先说点自己的经历。答主无能，高中的时候曾被老师寄予厚望，认为可以考进北大，高三上学期似乎前景明朗。但到了下学期，在距高考两个多月的时候，多年的鼻炎发作，晚上无法用鼻子呼吸。因为只能用嘴呼吸，早上起来嘴巴完全干涸，以致无法发出声音，上课的时候则头脑昏昏沉沉。加上祸不单行，此时又有了颈椎病，脖子僵硬酸胀，根本无法把心思放在学习上。无奈之下，在面临高考压力下去医院住院开刀，做了鼻中隔偏正以及切除鼻肥胛手术。在住院的一个多星期里，答主母亲回来照顾答主。有一次晚上鼻子大出血，把母亲吓坏了。在这种情况下，加上高考一些因素影响，最后发挥一般，只去了普通985高校。答主出生自农村，家境一般，就是那种下馆子吃饭要看菜单上价格的。从这种环境走出来的比较进取的孩子，未来有几种可能。一种是因为从小物质匮乏，将来有可能不择手段地追求物质，存在填补幼年缺憾的补偿心理，这也是有舆论讲很多贪官都来自穷二代的原因。（相关舆论的讨论例子，可参见：南风窗：从郭伯雄看“穷二代”落马官员的心路历程；人民日报政文：“穷二代”更易贪腐是个伪命题；抓住穷二代特征嘲讽是另一种血统论；秦百川：鼓吹“官员出身论”，意欲何为？）另外一种就是能够看淡物质因素，在早年的艰难中磨砺出坚毅的品格，最终在自己的人生道路上做出一番事迹，所谓『贫贱忧戚，庸玉汝于成也』。答主从小也读过几本圣贤书，原来看过一本书，讲曾国藩三十岁开始修身，事情真伪我不得而知，但答主亦以文正公为榜样。自二十岁时答主开始有意识地修身治性，砥砺自己，就是让自己不断正心术，也希望将来能够发出一点光和热。如果不能给父母增光，至少也不能有辱门楣。答主很喜欢《诗经》里一首诗《蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！其中，『哀哀父母生我劬劳，哀哀父母生我劳瘁』几句，每每念来，情难自已。答主从上大学后，陪伴父母的时间越来越少，一直心感惭愧。父母将自己养大多么不容易，而且在他们经济条件允许的范围内，尽量满足我的要求。答主最怕的事情莫过于『树欲静而风不止，子欲养而亲不待』！所以自己不断努力的一个重要原因就是希望能够早日报答父母的养育之恩，乌鸟之情，苍天可鉴！从小学三年级起父母外出谋生，答主开始成为留守儿童，无人管教。所以成龙成蛇，只能在于自己的把握。也许是骨子里就不甘于平凡吧，所以从小到大一直很自律。虽然小时候很调皮，也有过两年痴迷电子游戏的经历，但在身边伙伴一个接一个成绩开始下滑或者一些人中途辍学的情况下，自己从小学一年级到高三，在12年的时间里成绩基本都保持了第一名（高一除外，最高不过第二名）。只是时运不济，到了高三下学期，由于突然发作的鼻炎加颈椎等原因，最后为山九仞，功亏一篑。原来曾幻想一塔湖图，最后的高考结果是一塌糊涂。其实这种结果我躺在医院的时候就预料到了。录取通知书拿回家后，放在桌子上，熟人经过连看都不看一眼。有些人背后说，平时都说他念书多么多么好，现在看他考得也就这个样子嘛。『人情似纸张张薄。』当时的心境是很压抑的。到了僻处西北的本科院校后，看到满眼荒凉，一开始意志消沉。我有个室友来自浙江，他妈陪他过来报到，他在学校待了不到一个星期受不了，就回家复读了，这种情况并非个例。我一个学妹，她是天津的，她妈送她过来，看到学校环境后，劝她回去复读一年，好在她还比较淡定。我妈送我到学校，后来和我讲，她看到学校环境，回来的路上一个人在火车上抹眼泪。本科时候读过『十年砍柴』回忆在本科学校求学生涯的一篇文章，感慨万千。个人的沉浮与家国时代的变迁相互交织，而个人在时代的浪潮里、在时间的长河里如此渺小，作为社会基本单位的个人，其意志在巨大的社会机器面前如此卑微，以致于无能为力，由此演绎出一幕幕悲喜剧。开学一段时间后逛书店看到一本书，上面有句话大概讲，『如果你认为你曾经很优秀，可是你在现在的环境下都做不到最好，那凭什么说你优秀呢？』这句话深深触动了我，于是答主开始树立目标，要好好学习。目标就是研究生保送北大，圆高中梦想。无数个傍晚吃完晚饭在昆仑堂前的台阶上坐着吹晚风，眺望校门远方绵延荒山的画面，永远定格在这辈子的记忆中。本科开学伊始，适逢学校举行实验班录取考试，答主通过笔试面试，有幸进入文科实验班。表面上算是全校最好的文科实验班，当然盛名之下其实难副，这是实话。在实验班因为有明确目标，学习比较努力，大学三年总成绩保持了班级第一名。由于实验班的独特优势，本科阶段申请去台大交换了一学期，还去美国游学了一阵。加上父母在城市做点小生意，每年暑假都会去上海及江浙等地逛逛。综合下来，答主比起一般的农村学生，在眼界与个人经历方面，算比较丰富。这在本科时和身边同学相比，就是一种优势。最后答主保研的时候申请了北大清华人大三所学校，因为一心想去北大，所以暑假做了一些复习，都是按北大要求来的。结果没进北大复试名单，为此答主还抑郁了几天。最后被清华和人大录取，选了清华。『世事如棋局局新。』答主本科三年一心想去北大，结果最后去了清华。但到了清华，才发现清华也许更适合自己。谈到保研，中间有心酸的回忆。当时答主刚谈了不久的恋爱，而那一学期修了10门专业课，又在申请国家留学基金委的『优秀本科生国际交流项目』，打算大四去英国交换一年，还要准备考托福，自己又远离班上同学，一个人在另外一个校区上课。心力交瘁，忽视了对方，不小心就被劈了。这对当时的我来讲，晴天霹雳。当然，这不能怪人家。冰冻三尺，非一日之寒。别人一开始和自己在一起的时候，也是真心真意在一起的。当时正逢考试季，自己要考8门课，结果因此变故状态太差，有5门全部弃考。和老师说了，参加完复旦夏令营后回来补考，好在老师也十分体谅，同意了我的不情之请。虽然心情奇差无比，但最后总成绩还是保持了第一名。中秋那天去北京参加复试的时候，也是心情最差的时候，几乎无心考试。保研后答主做了一年的努力想要挽回妹子，最后无疾而终。为此，也反省了很久。答主去年研究生入学典礼上，阎学通老师讲过，『如果你还在纠结要不要读博，那么你已经不适合读博了。』这话说得有一定道理。现在舆论经常讨论要不要读博这个问题。其中有点就是穷人的孩子不要读博，读博就像古希腊的辩论一样，都是家境优渥的人，闲暇时所进行的活动。具体我就不展开了。这话是有一定道理的。我看过一些人写的文章，讲述自己作为文科博士艰难的求学生活。我觉得物质上的匮乏还可以忍受，关键是精神上、心理上的失落、彷徨、纠结与苦楚，折磨着一颗颗敏感脆弱、在深夜难眠的心。确实，如果经济条件一般，在决定是否读博之前要慎重思考。毕竟，除了四年左右巨大的时间成本，还有机会成本，以及随之而来的心理落差与不适应，都是需要考虑的。答主本科从大三开始学习国际政治，一直牢记『博古通今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才』这句话，希望有朝一日可以成为王沪宁那样的人物，『为天地立心，为生民立命』。曾经年轻气盛少不更事，也曾想过要有为于社会，至少要在学术上颇有一番造诣。『太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。』做不到立功，至少希望能立言于世。为此，答主学习国际关系的时候，曾制定计划，按照国际关系理论、国际关系史、社会科学研究方法三个大的板块构建知识体系，外加IPE、地缘政治学等其他科目；在此基础上，每周看英文文献，把握前沿，掌握搜索与阅读文献、做笔记、写论文的科学方法，力图夯实基础，深刻把握国际关系这门学科。而答主自幼喜欢文史哲，对政治学、经济学、社会学、心理学，乃至地理学、伦理学以及美学等，都有浓厚兴趣。曾经幻想循序而渐进，厚积而薄发，努力构建系统的跨学科知识框架，举数十年之功，庶几小有所成。『读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧』矣！去年开始读研后，在清华感觉到和身边人的差距，一直深陷对未来发展方向的忧虑之中。是继续追求自己所爱，还是先要满足物质需求？后来考虑到父母谋生不易，而生活也很现实，因此决定放弃学术追求，首先要实现财务自由，务在报答父母养育之恩。因此，也就放弃读博的想法，以后有机遇的话再考虑吧。答主很多同学都曾问我读不读博，得知我不读博，都很诧异，也感到可惜。对于这种选择，用几句诗来说，『也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。』窥一管而见全豹，对于那些立志读研的同学，他们所要付出的成本，在轻易评价他们行为的同时应该需要考虑。【第三部分】 再来说说答主的同学。对于文科生保清华，第一名很重要。开学时老师讲，有16个学校的专业第一名进入复试，最后录取了三个（老师开学典礼上如此说，具体数据我并没有掌握，因此可能存在偏差）。答主刚好忝列其中。就我所知，文科外校保研进清华的，很多专业都要求是专业第一名，至少是前5%（文理专业及文科不同专业间存在区别）。而我考进来的很多同学，包括我室友，都是考了两年或者三年才考上的。很多最后还专业调剂了。他们考研蛮辛苦的，我没有体验过，但我自我感觉，要是让我考清华研究生，我是考不上的。毕竟大学前三年一直比较努力，到了最后已经是强弩之末，势不能穿鲁缟了。所以对于这些研究生考进清华的，我是蛮佩服的。不可否认，研究生从外校考进清华的，和清华本校的学生（清本）比，在综合素质方面应该存在一些差距。但具体到专业素养方面，外校学生由于需要付出更多努力才有机会进入清华，所以他们一些人的专业素养可能比清本学生接着在本校读研究生的要好。但清本学生由于本身综合素质较好，在一些方面发展潜力也许更大。当然，不同情况不能一概而论。在清华，清本学生和外校学生之间的隔阂还是挺明显的。这也是很多学校都存在的情况。『清本』这个牌子是一种身份的象征，是一种区分『他者』与自己人的标志，意味着自己人往往更加优越。我们这一级研究生，基本上都是外校学生一块玩，清本学生自己玩。诸如研会、研团等一些部门，基本都是外校学生参加，而清本学生可能参加其他一些部门，他们和本科生走的更近。当然我讲的只是一般情况。当然，我并不否认自己和很多人的差距，也一直向他们学习，事实如此。我感觉，在清华，硕士是最不受重视的，清华看重的是本科和博士。本科属于博雅教育或者通识教育，博士属于学术性质，而现在清华硕士的定位存在职业化倾向，在一个学术型大学里，自然是最不受重视了，能理解。我一些外校来的同学，他们刚来清华后觉得，好歹现在自己也在清华读研，也算是清华学生了。而我一开始就很清楚，有些事情是无法改变的。当他们经历过上述事件后，总算明白，外校来的和清本学生之间，是有道看不见的线的，即便平时大家在一起言笑晏晏，但一道无形的『铁幕』横亘在他们之间，难以逾越。我那个在我前面絮叨过几次的同学，一开始就自我感觉我现在是清华的了，经过上述事件后，感慨不少。毕竟，若干年后，在校友会或者系友会上，很多人是不把那些本科不在清华就读的人当做校友的。答主有点小傲娇，从来不会去争取这种所谓的荣耀。所以在外面，除非别人问到我具体在哪个学校，我一般是不会说的。说出去的话，『啊，你清华的？好厉害啊』，我的回应只有打哈哈。当然，每个人的观感不一样，也许答主夸大了这种隔阂，所以答主在此处的描述并不具有代表性，而只是个人主观论断。生活中清本学生还是很友善的，我也非常欣赏他们的才气，以他们为榜样。只是个人性格使然，对这些比较敏感吧。举这个例子是想说明，更佩服清本学生，还是更佩服外校来的研究生，这个选项背后，其实体现了一种浓厚的社会意识。当我们在讲外校来的研究生时，在这个标签的背后，他们自己也在默默忍受很多。即便他们辛辛苦苦考进清华，在心理上依然承受着不当的压力。这种现象在很多学校都存在，答主并非愤青，也无意于讨论这种现象是否合理。只是想指出，就题主这一问题本身而言，考虑到考研学生的遭遇，应该多给予他们一些理解和宽容。讲了这么多，要我选的话，我会更佩服那些考研进来的。也许他们在某些方面可能比不上清本学生，但这种差距在我看来更多是先天决定的。如果他们同样出生在相同条件的家庭，他们完全有可能同样本科上清华，甚至做得更好。这些考进来的学生，他们用自己后天的努力，努力缩小与一些人先天形成的差距。这种希望努力改变自己命运的生命力，才是我敬佩的。他们中的很多人因为种种原因，对自己本科时的状况并不满意。这不是他们否认自己的本科院校，我相信每个人对高考后接收了自己、自己生活了四年的地方都是充满感情的。他们只是觉得只要再努力一点，自己就可以做得更好一些。而通过正当手段追求更加美好的生活，是每个人都不可剥夺的权利，也不应该受到指摘。想想吧，一个人本科毕业后，蜗居在五道口狭小的一个房间，用两年甚至三年的时间，在考研失利后不抛弃不放弃，忍受与亲友隔绝的孤独，度过无数个辗转反侧的夜晚，饱受前途不确定的煎熬，然而依然意志坚决，只为圆自己的一个清华梦或者北大梦。这就是我身边一些研究生考上清华的同学的写照。相对他们，我是幸运的。而这些人进入清华或者北大后却受到奚落，因为他们不是清华本科，但他们有什么过错吗？他们只是非常纯粹地希望通过自己的努力改善处境，获取一个更高的平台，努力让自己的人生可以更加充实，让自己的未来有更多可能。你可以说他们来清华不过是为了镀金，拿一张学位证书而已，但并不是每个人都因为要做学术才应该读研。他们没有通过祖上的荫庇，也没有使用任何其他手段，仅仅单纯地通过无数个夙兴夜寐来努力改变命运。我觉得，从任何意义上来讲，这一点都是令人佩服的。毕竟对于大多数人来讲，先天的优渥很难获得，而通过后天努力改变自己命运，才是我们可以选择的人生道路。现在很多人讲社会阶层开始固化，下层往上升的渠道不断被压缩。如果这种最坏的情况真的在发生，那么怎么改善这种状况呢？为了不让我们自己、不让我们的子孙后代永远沦为底层，需要我们努力啊。即便自己安于现状，也不应该轻易指责别人的努力。【第四部分】那么，对于这种来自于普通家庭甚至社会底层的普罗大众，或者即便身居清华园依然受到各种歧视内心感到屈闷压抑的寒门学子，再推而广之，对于在生活中、在工作中受到形形色色不公平待遇但自己又难以改变而倍感屈辱的千千万万人，该怎么做呢？我们都知道鲁迅先生曾经讲，『真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。』在答主看来，真的猛士，更要敢于面对自己的处境，敢于面对自己的内心和灵魂。所谓『知人者智，自知者明』，所谓『反身而诚』，所谓『知足不辱，知止不殆』，所谓『傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满』，所谓『随缘惜缘不攀缘』，所谓『一箪食一瓢饮，在陋巷』，如此等等，大概都是这个意思。李鸿章曾经讲过，『人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来。』意思可以理解为，人生的各种遭遇在所难免，在面对生活的艰难时要做好自己，不留遗憾，默默等待改变现状的机会，同时更应当淡定从容。从答主现在的角度看，就是要能够做到贫寒时不虚荣；囊中羞涩时不打肿脸充胖子，起自底层有朝一日飞黄腾达衣必文采食必粱肉时不能忘记过去，更不能掩盖过去的寒酸，『贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂』；与富贵人物打交道相形见绌甚至心感自卑时不能矫揉做作强装台面。用答主分享的诗来讲，就是任何时候都应当『跟村夫交谈不变谦恭之色，和王侯散步不露谄媚之颜』。『富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。』答主虽然称不上大丈夫，然而亦一直渴望涵养自己的『浩然之气』。德川家康也说过，『人生如负重致远，不可急躁。以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望之时，当回顾贫困之日，可无事长久。』如果不能诚实地面对自己，后果往往不会太好，如陈胜认为贫贱之交有损自己颜面，因此失散人心最后身首不保；又有多少饮食男女一开始相结合，但因为不能诚实面对自己而欺骗对方最后还是劳燕分飞，凡此种种，不一而足。翻翻二十四史，翻翻名人传记，自古迄今多少豪杰出身草莽，但敢于面对自身，如刘邦从不以自己大老粗为耻，而项羽出身贵族，为名衔所累过于矜持，最后二雄相争刘邦胜出。其他因素固然发挥重要作用，但答主认为出身和性格在影响楚汉结局上也很重要。做到坦诚地面对自己，知易行难。答主曾经读过一句话，大概是讲，『只有当你敢于面对完全真实的自己时，你才能够获得自由。』我曾经一直思忖这句话究竟是什么意思。后来我想我大概明白了。坦白地讲，答主年幼之时内心怯弱，不敢正视自己的处境，甚至很小时第一次去上海这种大城市和一些人打交道时心生自卑。即便现在，在面对比自己各方面都要优越而又令自己心仪的姑娘时，会有顾虑而逡巡不前，以致于在情感上过于理性从来不会冲动。可是后来我明白，这种负担一直在束缚着自己，让自己无法去追求一些想要的东西。从长远看，它令我不能放开手脚去做自己想做的事情，在一些超出自己能力的场合为了维护虚无的面子过于矜持。而如果我能够接受真实的自己，想开放开，那么从灵魂到肉体，我都轻松多了。想开后，面对很多事情就得之淡然，失之坦然。虽然做不到不以物喜不以己悲，但至少能够让心境平和不少。因为没有自不如人包袱的束缚，就能够更专注地投入。比如，认识到自己从外校来清华读研，知道自己在一些方面比不过别人，也明白清本学生和外校学生之间的隔阂，理解这一切，在此基础上做好自己。你若愿意和我打交道我当然乐意，你若自感优越，很抱歉，不敢高攀，好走不送。埋头做好手头事情，努力提升自己。再比如，遇到一个比自己各方面都优越的姑娘，在对方不了解自己背景的情况下，两人有可能进一步发展。但最好找个合适的时机和她讲清楚自己的真实情况，尤其是家庭背景经济条件等。如果对方愿意接受当然更好，如果对方不能接受，那就坦然面对，长痛不如短痛，当然也要祝人家幸福。任何时候，不要怨天，不要尤人，即便难过也要坚强。换位思考一下，为人父母，辛辛苦苦将姑娘养大，当然希望她过得更好，而不是让她跟一个条件一般的男生受苦，可怜天下父母心呐！『世事洞明皆学问，人情练达即文章。』唯有敢于面对真正的自己，我们方能避免许多无谓的纠结和痛苦，把更多地精力用于努力发展自己提升自己上。『没有比人更高的山，没有比脚更长的路。』人生在世，没有过不去的坎。我们中的大多数人都曾经历过某种形式或者某种意义上的苦难，当时让我们感觉昏天暗地世界末日般的经历，现在回首，只不过『也无风雨也无晴』，早已经云淡风轻，即便还有影响，也不过只是偶尔在内心泛起一些涟漪。所以，从一种超越的角度来看，我们当下所遭受的任何不幸与苦难，都有走出来的一天。有的时候我们已经有足够的能力走出来，但是却并不愿意。因为这种对过去困难的回忆与再塑造，是我们保持与过去联系的重要方式，也是我们感知自己面对不确定的未来的一种形式。答主学历史的时候，不喜欢读中国近现代史。我们华夏民族的先民们几千年前在黄河流域的凶险环境中筚路蓝缕以启山林，在数千年的时间里创造了我们民族辉煌灿烂的历史。历史上我们曾经历多次分裂与统一，相对于国家的分分合合来说，无数个个体的悲欢离合在历史的车轮面前早已经化为尘埃，无处踪迹。特别是1840年代以来屈辱的历史，已经融入到民族的血液与精神中。在当时那样看不到出路和希望的黑暗年代，我们的先人们依然抛头颅洒热血，前仆后继，希望再造崭新的华夏国家，无负于我们先民创建民族基业的汗水和血泪。我们现在回首往昔，如果用这种历史的发展的眼光来看待问题，就会明白，国家当下所遭受的诸多不易，只要我们戮力同心，就能共克时艰。用李大钊先生的话来讲，就是在『艰难的国运』中依然要有、更要有『矫健的国民精神』，唯此之故，我们民族、我们文化的火种才得以生生不息，绵远流长。如果在考虑个人命运的同时融入对民族命运的思考，那么个人在生活中所遭受的不幸和痛苦将会得以稀释。对个人而言，『一切都是瞬息，一切都将会过去。而那留下的，将成为美好的回忆。』只是，作为凡人，我们即便明白很多道理，却又很难做到超越。但认识到这一点仍然具有积极意义。它能让我们在遭受不幸时更加坚强，明白当下的一切都将会过去，我们所要做的，就是如何努力减少在这过程中的纠结，由此我们的心智也将日益成熟。有句话讲，『未经省察的人生没有价值』；柴静也说过，『没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生』，艰难困苦，玉汝于成，这大概就是其意义所在吧。答主讲这些，是考虑到有些人因为受到不公正待遇会心生怨恨对自己产生不良影响，在此提出自己关于如何化解戾气的一些想法。【第五部分】『对爱的渴望，对知识的追求，对人类苦难的怜悯』，这三种感情同样支配着我，其中对千千万万劳苦大众的悲悯，更来自于本能。答主来自普通家庭，自然站在千千万万普通人的立场上思考问题。『但令众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。』我一般不会讲我是清华的学生，只是讲，在清华读书。但清华的校训『自强不息，厚德载物』，确实是答主从小到大一直践行的箴言。理学讲『事理通达、心平气和』，这些问题其实看明白、想通就好。争一些无谓的头衔、做一些无谓的争论，在答主看来是没有意义的。而我们很多人往往喜欢争论。大凡人情，总是喜欢看结果，而个中的艰难却鲜有人在意。所谓『十年寒窗无人问，一举成名天下知』就是这个道理。轻易地评价别人是很容易的，不过是费费口舌而已。就像我们评论马云有什么了不起，他不就是走运嘛。从答主的观察来看，一般喜欢轻易评价他人并盖棺定论的人，往往没有兴趣和耐心去了解别人，自身缺乏足够修养却又自我感觉良好，有点自命不凡却又眼高手低缺乏行动力，甚至有些愤世嫉俗。他们的眼界与能力已经被限定在狭小的区域，内心容易充斥焦躁与怨忿，未来发展的空间也不会很大。其实他们是脆弱的。因此，应该同情他们。这种缺乏了解却轻易judge别人的做法，容易成为自己懈怠的借口，也失去了学习他人提升自己的机会，容易让人的心胸变得狭隘，眼界不断被拉低。看到某种事物，睁开因心灵蒙上灰尘而睡眼朦胧的双眼，嘟囔了一句『有啥了不起的』，然后翻个身又接着睡了。『人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。』每个人都有自己生活的背景，也都或多或少经历过生活中一些不为人知且无处诉说的磨难。而且人们处于社会的不同领域和层次，在一些人看来理所当然的事情，另一些人可能会认为匪夷所思；一些人每天习以为常甚至感觉不到的生活方式，另一些人可能发挥最大的想象力都无法想象。孔子讲君子有『三畏』，对一些事情保持基本的敬重、一定的谦卑，不要轻易评价别人，是完善自己人格的重要方式。《The Road Less Traveled》一书中第一句话就讲，『life is difficult』，人生是艰难的旅行，每个人都不容易，『各美其美，美人之美』，多一丝宽容，多一份理解，于人于己都更好。特别是在物欲横流的社会，有所坚守更加困难。我明白自己做不到，所以才佩服自己的同学。其实，与其佩服别人仰望别人，不如踏踏实实做好自己，努力在自己的人生轨迹中尽可能活出精彩。毕竟别人的精彩，顶多是自己茶余饭后的谈资，或者偶尔成为自己打鸡血的原料。而自己一天一天的努力，『丰碑无语行胜于言』的执着，敢于扼住命运喉咙追求更好的自己的志气，才关系到自己的命运，乃至于自己后代的命运。李陵见苏武的时候讲，『人生如朝露，苏君何久自苦如此？』是啊，人生如白驹过隙，白云苍狗，转瞬不过百年，又何久自苦为？大一入学的情境还历历在目，现在已经研二开学了。今天还在这儿写这个答案，很快这种经历又有可能成为两年后的回忆。『后之视今，亦犹今之视昔。』日月逝矣，时不我与。感时伤世，还不如活在当下，努力把握好每一天，做好自己。『江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。』一直很喜欢这首词，也寄托了答主偶尔寥落中的心境。我大一的时候，读过两首现代诗，一见倾心，一直用来激励自己，稍加改动后将其作为自己的座右铭。在此分享愿与各位共勉。生命的含义你不会有那美丽的相逢，除非你之前能忍受等待的煎熬；你不会有那明朗的清晨，除非之前你的睡梦能忍受黑夜的迷雾；你也不会获得任何东西，除非你敢于下赌注赌注，赌注，生命的赌注，就是你的脚步。但是，你要找到路，除非你敢于迷路。因为，只有让你迷路的地方，才是你真正的出路。有多少次此刻的离别，就有多少次彼时的相逢；有多少次此刻的酒醉，就有多少次彼时的痛醒。所以，你应当理解一个人的沉默。沉默，就是一个人最多的话语。你也应当谅解一个人的忧伤，之所以忧伤，一定是他不肯舍弃某些快乐。生命，确实有两层含义。如果众人六神无主而你镇定自若而不人云亦云，如果被人猜忌而你自信如常而不枉加辩论，如果你有梦想而不迷失自我，如果你有神思而不走火入魔，如果你于成功之中不喜形于色而于灾难中勇嚼苦果，如果你看到追求的美好破灭为瓦砾也不言弃，如果你辛勤劳作已功成名就，为了新目标敢于一搏，且不惧功名化乌有，如果你跟村夫交谈不变谦恭之色，和王侯散步不露谄媚之颜，如果他人的爱情左右不了你，如果你与任何人为伍都能卓然自立，如果昏惑的骚扰不动意志，你依旧心平气和再作答，那么，你的修养将如天地一般博大，你的魅力将如大海一般深邃，你的未来将如日月一般闪耀，那么，你，将成为一个大写的人！文 / benoit royer（知乎

绪论一、运用多学科知识从多维度揭示经济法的本质属性1．运用多学科知识构筑经济法的理论和实践基础（1）经济学经济法的兴起与经济学的发展存在着亲缘关系，经济学的分析范畴，如竞争、垄断等已成为经济法的重要分析工具。（2）社会学经济法是在法律的社会学运动之中逐步形成和发展起来的，社会学的社会结构、社会群体等理论范畴对认识经济法的本质属性具有重要的作用。（3）政治学政治学的国家与社会的关系、政府职能的变迁等重大问题，是经济法学研究的重要的理论平台；某些关系是经济法调整对象之所及。（4）哲学哲学提供的价值分析方法对解释经济法的本质属性具有根本意义的智识支持。（5）伦理学伦理学的基本范畴如善与恶、正义与非正义等，对确立经济法本质属性具有不可或缺的作用。2．从多维度视角揭示国家、市场与经济法之间的内在联系（1）市场与政府的双重失灵，建构了作为国家干预经济的基本法律形式——经济法的逻辑基点。（2）经济法是市民社会与政治国家辩证统一之法。（3）经济法是市场调节与宏观调控关联耦合之法。（4）经济法是自由竞争与秩序调控均衡协调之法。（5）经济法是私法与公法互动交融之法。二、以科学发展观指导经济法的研究1．科学发展观的内涵科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。2．科学发展观与政府干预理念的转变（1）政府的干预必须实现从“官本位”和“民本位”向“人本位”的转变。（2）以人为本的政府干预理念内含如下要求：①政府干预应创设一个公平、自由竞争的市场环境；②政府干预必须秉持社会分配正义的理念；③政府干预必须把社会整体利益作为主导的价值目标；④政府干预须兼顾经济人假设和经济伦理。（3）人本主义理念约束下的政府干预的终极目的应统一于公众和市场，即在克服市场失灵中促进和维护公众利益。3．科学发展观与经济法的任务经济法应把构建社会整体利益的维护和促进机制当作重要的任务，包括以下三个方面：（1）社会弱势群体利益代表机制（2）社会整体利益参与机制。（3）公益诉讼机制的建立。三、重视经济法形式理性和实质理性的有机结合1．经济法的形式理性（1）从制度的视角讲，经济法的作用主要属于形式理性的作用，即对国家干预提供可遵循的规则与程序。（2）从语言与符号的角度讲，经济法的形式理性发挥着通过语言表达要求与命令、为人们提供知识并传播经济法律制度的功能与作用。（3）从思维模式与技术的视角讲，经济法的形式理性是人们思考与处理经济法律问题的范式、方法与技术。2．经济法的实质理性（1）法律内容更多标准性。（2）法律推理更显实质性。（3）法律职业更趋复合性。（4）法律机构更少官僚性。3．经济法的形式理性与经济法的实质理性的有机结合在整个经济法体系框架内，经济法的形式理性与经济法的实质理性是有机结合的，这样才有利于克服各自的局限性。四、寻求我国经济法学研究方法的变革1．坚持马克思主义的法学研究方法。2．大胆吸收西方法学流派中科学的法学研究方法。3．把系统工程学的原理引进法学研究领域。本文由才聪学习网原创，欢迎关注，带你一起长知识！