北大古代文学考研试题

[全套]2021年延安大学文学与新闻传播学院710中国古代文学史考研全套资料1．名校考研真题及详解[电子书＋打印版]全国名校中国古代文学考研真题及详解（含北大、南开等）2．参考教材笔记和课后习题详解[电子书＋图书]袁行霈《中国文学史》（第3版）笔记和考研真题详解3．参考教材配套题库[题库＋打印版]袁行霈《中国文学史》（第3版）配套题库【考研真题精选＋章节题库】考研真题及详解中国语言文学系616中国古代文学历年考研真题及详解一、名词解释王逸<乐府古题要解>慢词熊龙峰小说四种二、论述题论述<庄子>中的"三言"及其表达特征论述晚唐诗风的新变及其代表作家论述李清照的词"自成一家"论论述<聊斋志异>的"一书而兼二体"并给出评价参考答案1．王逸答：王逸，字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城）人，东汉著名文学家，《楚辞章句》作者。曾参加编修《东观汉纪》，尤擅长文学，著有诗、赋、诔、书、论、杂文等多篇，后人辑为《王逸集》，多已亡佚，唯有《楚辞章句》流传下来。其《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本，颇为后世学者所重视。该书保存了屈宋及汉人的楚辞作品，其中包括王逸自己哀悼屈原之作《九思》。《楚辞章句》对于《楚辞》研究具有重要意义，现在通行的洪兴祖《楚辞补注》就是在王逸《楚辞章句》的基础上补注而成。2．《乐府古题要解》答：《乐府古题要解》为唐代吴兢撰，分上下二卷。有明毛晋汲古阁据元刻所刊《学津讨原》本。吴兢采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书，材料丰富，内容考证翔实。宋人郭茂倩《乐府诗集》征引吴兢对乐府古题的诠释，内容全同于今传本《乐府古题要解》，却都标明是录自《乐府解题》。故或郭茂倩将吴兢《乐府古题要解》的书名误记为《乐府解题》，或吴兢《乐府古题要解》又称《乐府解题》，两者原本就是同一部书。《乐府古题要解》对研究汉魏六朝乐府具有重要的参考价值。3．慢词答：慢词是宋词的主要体式之一，它与小令一起成为宋代词人最为常用的曲调样式。慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓的词。《词谱》卷十慢词“盖调长拍缓，即古曼声之意也。”由于曲调变长、字句增加、节奏放慢，与小令相比慢词在音乐上的变化更加繁多，悠扬动听。也就适宜表达更为曲折婉转、复杂变化的个人情感。柳永是唐五代以来第一位大力创作慢词的词人，对慢词的发展发挥了重要作用，此后周邦彦、姜夔等人也多创作慢词。4．熊龙峰小说四种答：《熊龙峰小说四种》指明人熊龙峰编刊的话本小说。熊龙峰曾刊印了一批话本小说，今存四种，1958年古典文学出版社排印王古鲁校注本，定名为《熊龙峰小说四种》。该书收录四篇小说，分别为《张生彩鸾灯传》、《苏长公章台柳传》、《冯伯玉风月相思小说》、《孔淑芳双鱼坠传》。其中《张生彩鸾灯传》卷首标有“熊龙峰刊行”字样，其他三种则是从版式行款书型大小完全相同等情况来判定它们为熊氏所刊。《熊龙峰小说四种》保留了较早的话本小说刊本，有一定的研究价值。1．论述《庄子》中的“三言”及其表达特征答：《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”(《天下》)。《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。“三言”有时相互融合，难以分清，“三言”的运用形成了《庄子》独特的艺术魅力。（1）《庄子》中的“三言”《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”(《天下》)。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论之”(《寓言》)。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。（2）“三言”的表达特征《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。“三言”之中，“寓言十九”(《寓言》)，寓言是最主要的表现方式。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”(《天下》)的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨，只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，圣人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。内篇中的其他作品，也是在明确的内在主旨的统领之下，以各种各样的寓言，从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。考生首选官网，请收藏才聪学习网，可获取更多相关考试资料！

考研400分学霸的经验分享：从考研择校到复试录取，你要准备这些！关于考研，很多人现在都非常的迷茫。关于考研目的，关于如何择校，关于如何复习等等。这样的问题困扰着不少今年打算备考的同学。那么有没有一些好的建议和先例能给考研的同学有个好的借鉴呢？从考研择校到拟录取，400分是这样考出小水有幸认识了今年备考哈尔滨师范大学的一个妹妹，她报考的专业是中国古代文学专业，并取得了400分的高分。小水征求了她的同意，将这份难能可贵的考研经验分享给大家。虽然她因为英语单科线没过，又放弃了一志愿补录的机会而最终调剂到了云南民族大学，但是她的专业课那么高的分数不是高水平的人是做不到的。从考研择校到拟录取，400分是这样考出文章有点长，因为不便于发布，所以更改成图片的样式，希望备考中国古代文学专业的同学耐心的看完，特别是要准备考哈尔滨师范大学古代文学专业的朋友！从考研择校到最后的调剂复试被录取，从调节复习专业课和上课、实习时间的冲突问题，她都做了很详细的解说。如果此刻的你对考研还有一些犹豫，你此刻对考研还有一些迷茫，不妨看看这篇文章，也许对将要备考的你有所帮助！备考哈师大古代文学高分经验贴正文如下（部分有删改）：从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出如今这位妹妹已经在工作了，作为一个教师在一所小学里教书，她也想趁着开学钱赚点学费。她的梦想是将来能做一名优秀的编辑，因为她又非常喜欢云南这个地方，所以她这样选择无怨无悔。之所以想让小水把这篇文章发出来是因为妹妹衷心的希望这篇经验贴能够帮助2019年备考的亲。让他们在考研路上不至于那么迷茫，也可以让他们少走一些弯路！从考研择校到拟录取，400分是这样考出附哈尔滨师范大学古代文学初试和复试参考书目：专业课一637文学理论专业课二837中外文学史（含外国文学史、中国古代文学史、中国现当代文学史三部分，选答其中两部分。）初试参考书：1、袁行霈的《中国古代文学史》2、朱东润《中国古代文学作品选》3、钱理群《现当代文学三十年》4、朱栋霖《现当代文学史》5、郑克鲁《外国文学史》6、童庆炳和南帆的《文学理论》各一本。复试参考书：中国古代文学名作分析从考研择校到拟录取，400分是这样考出关于哈尔滨师范大学古代文学的参考书的版本没有确定的要求，版本大同小异，只要认准了编者，大致没有错的。如果你还在考研路上迷茫，还在纠结考哪所学校，不妨和小水联系，也许我能帮你指一条明路。

司马迁与史记《史记》代表古代历史散文最高成就，鲁迅称“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》），是西汉散文前期向后期转变时出现的，风格兼有前期的气势磅礴、感情激切和后期深广宏富、醇厚典雅的特点；其内容既有前期历史反思的余绪，又有后期沟通天地人的尝试。司马迁与《史记》的成书动机：继承父亲一方面继承古代史学传统，同时也弘扬有汉一代的辉煌的目的，把修史看作是载“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”（《太史公自序》），给西汉及前代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是润色鸿业的自觉行动；经历李陵祸后，把修史和自己的身世之叹联系在一起，融入怨刺成分，许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落多感慨。《史记》的叙事艺术一、体制。（一）《报任安书》中说修史宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。（二）创立纪传体通史。（三）全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传，相互配合，构成整体。1、12本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代3000年的兴衰沿革；2、10表、8书作为本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络；3、30世家围绕本纪展开，“二十八宿环北拱，三十辐共一毂”（《太史公自序》）。4、由五种体例相互补充而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，使叙事范围更广，展示了广阔的社会生活画图。5、本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始；表排列帝王侯国间大事，书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述；世家主要是贵族之家的历史；列传是不同阶层、不同类型的人物传记。二、最有文学价值的是人物传记。（一）编排人物上尊重历史，又合乎逻辑。1、分类。（举例）惠帝、吕后2、排列基本以时间为序，兼顾各传记之间内在联系，遵循以类相从的原则。造成婉转多变的叙事脉络。有分传，有合传。分传即人各一传，合传是把几个人的传记编在一起，写成一篇传记。（1）合传都是以类相从，把类型相同的人物放在一起，如《游侠列传》等，通过叙述某一类型人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌。（2）合传中有时叙事手法高超，天衣无缝。如《廉颇蔺相如列传》。（二）叙事追根溯源，揭示出深层的起决定作用的因素。1、重视事件因果关系的探究。2、往往误入宿命论的歧途。3、反复强调对事件发展过程中起决定作用的原始动因，成为贯穿人物传记的主线，使各篇都有统摄全篇的主导思想。（三）叙事。1、有详略之分，一般详写事情发展的起因，而略写结果，如《李斯列传》。2、多写对人物活动有原始动因性质的生活琐事，和主线相关的事件都是详写的对象，如《商君列传》以任法为线索。3、驾驭材料，如诸吕之乱和七国之反，成功运用顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法。4、场面描写，如写荆轲刺秦王险象环生、惊心动魄。不同场面有不同的气氛，采用白描、铺陈、渲染等笔法，传达出各种宏大场面的实况及自己的感受。善于写复杂事件、重大场面，是《史记》一书的厚重之处。《史记》的人物刻画一、本纪、世家、列传中的人物来自不同阶层，上自帝王将相，下至市井细民，覆盖面广。对些在历史上虽有卓越表现、但因无人奖掖而难以扬名的布衣平民怀有同情，在按照惯例为帝王将相立传的同时，把下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等，所收人物广泛，且栩栩如生。二、共性与个性的展现。不同类型人物迥然有别，同一类型人物形象也不雷同。三、渲染对象的基本特征，使人物个性突出，如《万石张叔列传》。四、充分注意到人物家庭出身、文化教养、社会经历等方面因素，展现出人物的个性特征，对形成人物个性特征的原因有或明或暗的显示。使《史记》中人物的说话行事，符合自己的年龄、身份和教养。五、人物具有许多带有普遍性的东西，即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的共性，主要有以下几点：（一）知恩图报，以德报德。百倍、千倍地报偿恩人，以示不忘本、不负人。（二）以牙还牙，以怨报怨。（三）士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。（四）富贵还乡是人物共同的理想和追求。项羽：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（《项羽本纪》）六、有许多人物所做事情相近，但是怎样去做，却各人有各人的方式。人物的共性寓于鲜明的个性之中，二者都得到充分的表现。七、采用多维透视方法，笔下人物显露多方面性格特征，一方面能把握基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充分重视，如项羽。八、有的在一篇传记中同时写出人物性格的几个侧面，有的则采用旁见侧出的方法，通过多篇传记完成对某个人物形象的塑造。旁见侧出法，又称互见法，即在一个人物的传记中着重表现主要特征，而其他方面性格特征则放到别人的传记中显示。《史记》的风格特征一、宏廓画面和深邃意蕴。叙事写人“究天人之际，通古今之变”的宗旨，绝大多数的人物传记都在宏伟壮阔的画面中展开，有一系列历史大事穿插其间，多选择重大题材；同时对历史规律和人物命运进行思考，透过表象发掘本质，通过偶然性把握必然规律，使人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格。把人物置于社会背景下表现，通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。二、浓郁的悲剧气氛。（一）悲剧人物。1、有些悲剧人物体现历史的必然要求和这个要求的实际上不能实现之间的矛盾。其行动具有超前性。如吴起、商鞅。2、相信已经过时的制度仍然是合理的，并为 之而奋斗拼搏，如田横。3、按品格划分，又有完美型和缺失型两类。（1）把最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄，如孙杵臼、程婴。（2）还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身，是缺失型悲剧英雄，以项羽为代表。（二）为众多悲剧人物立传，寄寓同情，其中暗含作者自己的人生感慨。在探讨人物悲剧根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感，如在《伯夷列传》中慨叹“天道是邪，非邪！”。三、强烈的传奇色彩。１、把许多传说故事写入人物传记中，造成神秘感；２、许多真人真事也带有传奇色彩，如鲁仲连、张良、商山四皓。３、叙事写人的笔法具有传奇性。司马迁为文疏荡多变，令人莫测端倪，章法、句法、用词独特，以其新异和多变而产生传奇效果。《史记》的地位和影响一、传记文学的开端。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，首创以人物为中心的纪传体史学著作，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。二、继承先秦文学传统。《史记》具有诗的意蕴和魅力，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时借鉴战国散文酣畅淋漓的风格，体现大一统王朝各种文学传统的融汇。三、弘扬人文精神。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：（一）以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神；（二）忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神；（三）舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神；（四）批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神；（五）立志高远、义不受辱的人格自尊精神。四、艺术性。（一）在语言上平易简洁，富表现力，把古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。（二）许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生。使用多种手法，如：１、符合人物身份、性格的语言；２、通过具体事件或生活琐事显示人物性格；３、把人物置于矛盾冲突中加以表现，等。五、题材。许多故事广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。

两汉乐府诗第四章 两汉乐府诗第一节 乐府和乐府诗一、行政体制。（一）两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所辖的十六令丞之一。（二）西汉负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。（三）乐府和太乐在行政上分属两个系统，起初在职能上有大体明确的分工：太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古乐；乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，是以楚声为主的流行曲调，最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章。二、体制的沿革。（一）乐府的职能在武帝时进一步强化，除了组织文人创作歌诗外，还搜集各地歌谣。文人所作乐府歌诗可在祭天时演唱，乐府诗地位提高。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。（二）哀帝取消乐府建制。（三）东汉管理音乐的机关一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，隶属于太常卿；一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。东汉由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用。（四）魏晋时旧的乐府歌辞有的还在继续沿用。三、宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，以相和歌辞最多。四、现存两汉乐府诗的作者从帝王到平民各阶层。现在所能见的、可认定是西汉的作品有《大风歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙歌》18首。第二节 丰富多彩的艺术画面《汉书·艺文志》：“皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。乐府诗作者表现是日常生活中的具体事件，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。一、苦与乐。社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。（一）平民百姓的疾苦，对这些贫民百姓寄予深切同情。如相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”《东门行》）。（二）用欣赏笔调渲染富贵之家，如相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》。《相逢行》“兄弟两三人，中子为侍郎。”《鸡鸣》警告豪门荡子不要胡作非为，带劝谏和批判的成分。三妇织绵鼓瑟的段落，名为“三妇艳”，成为富贵之家的象征。（三）表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的诗同被收录在相和歌辞中，形成对比鲜明的画面，其客观效果是引导读者领略人间贫富悬殊、苦乐不均的两极世界。二、表现爱与恨大胆泼辣，毫不掩饰。（一）爱。鼓吹曲辞《上邪》铙歌18篇之一，是女子自誓之词。（二）恨。一旦发现对方移情别恋，就会变爱为恨，果断分手，绝不犹豫。铙歌《有所思》反映未婚女子由爱到恨的变化。（三）《孔雀东南飞》—另一种类型的爱与恨。作者在叙述这一婚姻悲剧时，爱其之所爱，恨其之所恨，倾向鲜明。（四）还有像《陌上桑》和《羽林郎》赞扬和鞭挞明显的诗。三、表达乐生恶死愿望。（一）恶死。１、正常死亡如《薤露》、《蒿里》是丧歌，收在相和歌辞中。２、夭折横死如铙歌《战城南》表现对阵亡将士的哀悼。３、这类诗在描写死亡的凄惨悲哀时，表现出对生命的珍惜和留恋，对死亡的疏远和拒斥，死亡被写成是无法回避而强加于人的残酷事件。（二）乐生。以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上。１、人入仙境。郊祀歌《日出入》由太阳的升降联想到人的个体寿命，杂曲歌辞中的《艳歌》描绘天国画面，再如相和歌辞中《长歌行》、《董逃行》。２、写神界精灵到人间。如郊祀歌《练时日》、《华烨烨》，铙歌《上陵》。３、把人神置于同一层面，通过人神仙化、神仙世俗化，表达沟通天人的理想。四、表现苦与乐、爱与恨时，有国风、小雅的余韵；在抒发乐生恶死愿望时，主要受《庄》、《骚》的遗响，继承了楚文化的传统。第三节 娴熟巧妙的叙事手法两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。一、创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。（一）酒店及其女主人。相和歌辞《陇西行》和辛延年的《羽林郎》。（二）京都，《相逢行》、《长安有狭斜行》。（三）《陌上桑》以春日采桑为背景，相和歌辞《艳歌行》择取女主人为他乡游子缝补衣服，引起丈夫猜忌的情节，都是以常见而又富有情趣画面入诗。二、偶然性、突发性事件的捕捉。（一）弃妇遇故夫。古诗类《上山采蘼芜》是乐府诗。（二）相和歌辞《艳歌何尝行》以鹄喻人，写夫妻同行，妻子生病分手。三、题材选择的尚奇倾向。来自异域的新鲜事物，如郊庙歌辞《天马》，杂曲歌辞《蜨蝶行》，杂曲歌辞《乐府》；迎神求仙诗，更体现崇尚奇异倾向。四、多数具有比较完整的情节，代表作品都是讲述有连续情节的故事，如《十五从军征》，《孔雀东南飞》。五、人物刻画，在塑造人物形象时，运用个性化对话，注意细节描写，善于利用环境或景物作衬托。六、叙事详略得当，繁简有法。大体遵循以下规则：（一）自觉的叙事意识，详于叙事而略于抒情，言事尽而言情不欲尽。（二）铺陈场面、详写过程而略写始末。（三）详写服饰仪仗而略写容貌形体，显示出由重形似向尚神似演变的征兆。七、先秦只有《诗经·豳风·鸱鸮》是严格意义的寓言诗。两汉乐府有多首寓言诗。以寓言的形式叙事，成为两汉乐府诗的一个特点。（一）一种类型假托动植物之口进行自述，如鼓吹曲辞《雉子班》，相和歌辞《乌生》、《豫章行》，杂曲歌辞《蜨蝶行》；（二）另一类寓言是植物和人对话，如宋子侯《董娇娆》。第四节 异曲新声与诗体演变两汉乐府诗实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。一、两汉乐府诗最初是配乐演唱的，楚声的流行对乐府诗的形成有促进作用。《离骚》体通常每句六言或七言，七言句最后一个字往往是语气词。稍加延伸，去掉语气词，就变成七言句；把六言句拆开，就变成两个三言句；楚声四言诗，如刘邦《鸿鹄歌》。因此，汉代乐府用楚声演唱的歌诗，就出现了三言句和七言句，如《安世房中歌》用楚声演唱，其中第六章是七言和三言相杂：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖，民何贵？贵有德。”到了武帝时代的《郊祀歌》19首，纯四言诗只有9首，其余或是三言，或是杂言，尤以三言和七言居多。二、少数民族歌曲。鼓吹曲辞铙歌18首配合北狄西域之乐演唱，均是杂言。鼓吹曲本是军中用乐，来自北方少数民族。三、五言歌谣。西汉戚夫人《舂歌》，六句中有五句是五言；《尹赏歌》、《邪径败良田》歌谣，都已经是标准的五言诗。从西汉五言歌谣到乐府五言诗，再到文人五言诗，这是早期五言诗发展的基本轨迹。

中国古代文学考研的考试大科目为4门，分别是考研英语、考研政治和2门专业课。其中考研英语、考研政治属于全国统考科目，专业课是考生目标院校自主命题。专业研究方向众所周知，我国文化传承上下五千年，在这五千年中有无数的文学大家，但是中国古代文学读研的研究方向主要分为6个，先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学、分体文学史、古代文论六个研究方向。前四个就不需要本人解释了，主要按照历史发展顺序来研究其文学。分体文学史是研究文学载体与文学发展的。古代文论则是研究我国古代的文学理论。

1、《诗经》：:是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。2、赋比兴：赋：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有些甚至能起到比的作用。3、四家诗：汉代传授齐、鲁、韩、毛四家诗说的合称。《鲁诗》为鲁人申培所传，《韩诗》为燕人韩婴所传，《齐诗》为齐人辕固生所传。三家诗为今文诗学，并立于学官，魏晋以后先后失传。《毛诗》为毛亨、毛苌所传，虽比三家诗晚出，但学有渊源，又经学大师郑玄作笺，流传至今。4、笙诗：又称“六笙诗”，指《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇，有声无辞。据《仪礼》记载，这六篇诗都以笙奏，故名笙诗。5、春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作手法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，表现出修辞学的发展，对后世的散文写作产生了很大的影响。但其“为尊者讳，为亲者讳”的严格倾向性，也产生了消极作用。7、《国语》：是一部按国别记载的史书，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴八国史事。约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。8、《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，相传作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。有很高的叙事技巧。9、《庄子》：《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。《庄子》寓言丰富，想象奇诡，文风汪洋恣肆，有很高的文学成就。10、楚辞：是战国后期楚国出现的以屈原作品为代表的新诗体，它突破了《诗经》四言为主的句式，以六字句和五字句为基本句式，形式自由，句式多变，极富于表现力。它“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”，表现楚国的民俗风情，又吸取楚地许多美丽动人的 神话传说，具有浓郁的地方色彩和浪漫主义情调。此外，也指以屈原为首的一群作家的诗歌总集名称。11、《九歌》：是屈原在楚国民间祭歌的基础上加工整理而成的一组抒情诗，包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》等十一篇作品。它保存了民歌原有的精神情韵，有独特的艺术风姿，充满了浓厚的浪漫主义。语言清新秀媚，情味幽深。12、《九章》：作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九篇作品。艺术上主要采取直接铺叙，反复抒写的手法，所表现的感情较为直接，奔放。浪漫色彩则略逊于《离骚》。13、宋玉：是屈原之后最重要的楚辞作家。宋玉作品篇目争议很大，大致可信的有《九辩》、《风赋》、《神女赋》等。这些作品除《九辩》外，多是赋作，是汉赋的源头。《九辩》的思想境界不及《离骚》尽管它也有自标高洁的咏叹和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。但对楚辞体也有新的创造。14、散体大赋（汉大赋）：汉代兴盛起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。15、七体：赋的体裁之一，其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺陈七事。这种赋体由枚乘首创，典型作品即《七发》。后来模仿者甚多，以至于《文选》于赋体之外，另立“七体”。例如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》等，但都不及枚乘的《七发》。16、汉赋四大家：指汉赋的四位大作家司马相如、扬雄、班固、张衡，其中以司马相如为杰出代表，他的《子虚赋》和《上林赋》代表着汉大赋的最高成就，并成为后世效法的典范。17、古诗十九首：组诗名。汉无名氏作。非出于一时一人之手，大都作于东汉末年。南朝萧统将其合为一组，收入《文选》。形式都用五言体，语言朴素自然，内容多写夫妇间的离愁别绪和士子文人的失意之感，充满了感伤情调。18、《汉书》：是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。《汉书》先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭《史记》，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。19、互见法：“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。20、建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。21、太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，首推潘岳和陆机。22、玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。缺少艺术形象和真情流露，几乎无艺术性可言，东晋玄言诗代表人物有孙绰、许询等。23、左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继承与发扬，即是后世所说的“左思风力”。24、元嘉三大家：指的是刘宋时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，谢灵运大力创作山水诗语言工整精练，境界清新自然；颜延之喜用典故、堆砌辞藻，成就较逊；鲍照诗歌风格俊逸豪放、奇矫凌厉，表现了寒士的慷慨不平，他们艺术成就高，影响大，被称为“元嘉三大家”。25、竟陵八友：南齐竟陵王萧子良礼才好士，一时天下文士皆追随之。其中文学成就较为突出、在当时名声最高的是“竟陵八友”：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。其中沈约、谢朓成就最高，他们对声律的发明、诗歌艺术的精细起了重要作用。26、永明体： 永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。代表人物有谢朓、沈约等。27、宫体诗： 宫体之名始于萧纲入主东宫之时，但沈约、鲍照、萧衍等人的艳诗已肇其端。内容上，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。情调轻艳，风格柔靡，注重词藻、对偶与声律。在艺术上继续了永明体的探索而更趋格律化。28、徐庾体：指南朝梁徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风和文风。他们的诗文绮丽，多变旧体，故时称“徐庾体”。 “徐庾体”诗大多是奉旨应制之作，是“宫体诗”的代表作品。徐陵、庾信又工骈文，传统所谓“徐庾体”，更侧重于指“文”而言。徐陵、庾信在文学史上的主要贡献，就是将宫体诗所运用的隶事声律与缉裁丽辞文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的创作中，使骈文耳目一新。29、北地三才：魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中较著名的是温子升、邢邵、魏收。他们模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但却具有一定的艺术性，标志着北朝文学开始复苏，迈开了南北文学融合的第一步，有些甚至开了唐朝文学题材的先河。因此人们将这三人号称北地三才。29、志怪小说：魏晋南北朝时期的一种小说。内容主要记述神鬼怪异、远方异物，宗教迷信色彩浓重，但也有不少有意义的作品，代表作是干宝的《搜神记》。总体看，志怪小说艺术上还比较粗糙，但某些优秀作品在人物刻画、叙述故事、语言使用等方面达到了较高水平。30、志人小说（轶事小说）：以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》。31、《世说新语》：笔记小说集，刘宋刘义庆撰，今本三卷，分三十六篇。内容为汉末至东晋名士们的遗闻轶事、清谈玄理、疏放举动的记录。在刻画人物和语言使用上有很高的成就，对后代小说和小品文的发展有重大影响。32、上官体：以初唐上官仪为代表的诗歌风格。上官仪诗歌格律工整，内容多为应制奉命之作,歌功颂德，粉饰升平，形式上追求程式化。词藻华丽，“绮错婉媚”。时人多仿效。上官体的重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。上官仪提出“六对”、“八对”之说，对律诗的定型有促进作用。33、初唐四杰：初唐四杰指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。 “四杰”反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。“四杰”作诗，重视抒情，有一种慷慨悲凉的感人力量。“四杰”诗风亦属“当时体”，没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。但“四杰”为结束齐梁文风，开启盛唐之风做出了功不可没的贡献。34、沈宋：指初唐诗人沈佺期、宋之问。沈宋都曾为宫廷诗人，所作律诗多为应制奉和之作，内容虽无甚可取，但词采精丽，且数量较多，又大都合律，使律诗的粘对规律逐渐为一般诗人所遵守，影响甚大，为近体诗的建立和发展作出了贡献。在贬谪期间也写了不少情韵俱佳的作品。35、大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚，韩翃、钱起、司空曙，苗发、崔峒、夏侯审、耿湋，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。36、永州八记：山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。“永州八记”是柳宗元在永州贬所写的八篇游记散文。“永州八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。善于选取深奥幽美型的小景物，经过精心刻划，展现出高于自然原型的艺术之美。描写中贯注了浓烈的寂寥心境，借山水写作者凄苦的心地。37韩孟诗派：是中唐时期一个影响较大的诗派，这个诗派的代表是韩愈和孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等，韩孟等人不满于大历以来华贵平庸的诗风，力图有所突破，他们的诗歌主要通过抒写个人的不幸遭遇来揭露社会的弊病，在艺术上追求奇特的形象，形成一种深险怪癖的风格。38、唐传奇：唐传奇是中国小说发展的新阶段，它是远继古代神话传说和史传文学创作传统，是六朝志怪、志人小说的发展。它内容更丰富，题材更广泛，更具现实意义。在艺术上，传奇结构更为完整，情节更为生动曲折，人物形象也更为鲜明，完全改变了六朝小说粗陈梗概.的状况。从创作目的来看唐代传奇作家们是有意识地从事小说创作，而不像六朝小说那样，只是对人物轶事和怪异传闻作单纯的记录。由于作家这种自觉的艺术创造，使唐代传奇脱离古代小说的稚拙状态，形成为一种独立的文学样式。39、变文：唐五代时与俗讲同时流行的民间说唱伎艺称为“转变”。转变，就是说唱变文。变文，或简称“变”，乃“转变”的底本。其特点是说唱相间，散韵组合演述故事，或辅以图画。40、郊寒岛瘦：是苏轼对孟郊、贾岛诗歌风格的概括。他们都属于苦吟派诗人，内容多写饥寒穷愁，构思奇特尖新，意境清冷苦涩，风格孤峭瘦硬。41、三十六体：晚唐李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈体文，三人齐名，时号“三十六体”（三人在其从兄弟中皆排行第十六，故有此称）。他们大力提倡四六文，风格华丽浓艳。以李商隐的骈文最具代表性，其骈文宛转流畅，典丽清峻。42、敦煌曲子词：是二十世纪初在敦煌石窟中所发现的唐、五代人的写本的一部分；敦煌曲子词绝大部分是民间作品，证明“词起于民间”；这些民间词题材较广泛，反映的生活面较广阔，风格朴素、清新，是珍贵的原始资料。43、花间集：后蜀赵崇祚编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”共500首。代表作者有温庭筠、韦庄。内容主要写男女情爱，文采繁华，轻柔艳丽。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，奠定了以后词体发展的基础。44、西昆诗派：是北宋初年一个影响极大的诗歌流派。当时一批文人奉命编撰《册府元龟》，他们在秘阁里吟诗唱和，切磋诗艺。后由杨亿将这些诗作编为《西昆酬唱集》一书，共收杨亿、钱惟演、刘筠等十七人的诗作二百五十首，全为近体律诗。他们以李商隐为宗，讲究声律文采、藻饰、用典，人们称这个诗歌流派为西昆诗派。45、江西诗派：黄庭坚在世时，已有不少诗人追随其后，学其诗法，但此时尚无“江西诗派”一说。黄庭坚去世不久，吕本中编列了《江西诗社宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”，下列陈师道、潘大临等二十五人，“谓其源流皆出豫章也”，江西诗派由此得名。此诗派的以风格和师承为判断依据，而不是以地域来划分的；此诗派只有一个观念性的社集，而非实有其组织聚会。46、一祖三宗：是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的，江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨，尤其是学其到夔州以后的诗作，后来作家亦多主学杜，故其一祖为杜甫。除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦是江西诗派的中坚人物，故江西诗派的三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派的“一祖三宗”说由江西诗派的鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡。47、“活法”说：南北宋之际，江西诗派过于重视法度技巧的流弊渐显，加上时代巨变。江西诗派内部开始出现求新求变之风。吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家，在理论上提出“活法”之说。即“规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”，主张摆脱既有的法则而自有所得，它标志着江西诗派内部的新变。48、易安体：李清照号易安居士。其词艺术成就很高，善于提炼口语书面语，风韵天然。善于平常简练生活化的语言表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。其词既具有女性的细腻柔丽，于温婉中有遒逸之气，旖旎中透出刚健、洒脱和俊爽，有别于一般意义上的婉约词，这种别树一帜的词风，在当时就广为流传，被称为“易安体”。49、南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。其中陆游是著名的爱国诗人，成就最高，而杨万里的诚斋体独具个性，而范成大的田园诗及纪行诗也很有影响。50、诚斋体：南宋杨万里的诗风。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。诚斋体的要素之一是诗人笔下的草木虫鱼充满生机和灵性，给诗歌带来活泼的风格。要素之二是想象奇特，语言流畅，近于口语。杨万里作诗无拘无束，信手拈来，很有特色。但也产生了粗率、浅俗的缺点。51、《四时田园杂兴》：范成大退隐石湖，写了许多田园诗，其中以《四时田园杂兴》最为著名。这组诗共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活。全面、真切地描写了农村生活的各种细节，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗。语言自然清新。52、江湖诗派：是继“永嘉四灵”而起的一个诗派，因书商陈起刊刻的《江湖集》而得名。代表作家有刘克庄、戴复古。其成员大都是落第的布衣之士和官场失意的小吏。他们功名失意，进退无据，只得流转于江湖，献文卖艺为生。他们或奔走于公卿权贵之门，或招群结友于市井乡间，结诗社，推盟首，相互酬唱应和，自然形成一种相近的诗风。后人以《江湖集》中诗人之诗气味相似，故称之曰江湖派。53、永嘉四灵：指的是南宋后期永嘉的四位诗人，即徐玑，号灵渊；徐照，字灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。他们都是永嘉人，字号中又都有一个“灵”字，诗风又极为相近，故谓之“永嘉四灵”。“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗。以五律为主要诗体。内容多描写景色和隐逸生活，艺术上精雕细琢，玲珑雅洁。54、“二窗”：吴文英号梦窗，其词集为《梦窗词》；周密号草窗，其词集为《草窗词》。二人同为南宋中后期清雅词派的作家，词的内容也多为身世之感和离别之情，且往往融入哀时伤世的黍离之悲，艺术上二人均追求清丽工巧，旨趣相近。故时人并称他们为“二窗”。55、元杂剧：又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。折是音乐单位，一折里只用同一宫调的一套曲子，四折就是四大套曲子，可选用四种不同的宫调。楔子的篇幅较短，一般放在第一折前交待剧情，起序幕作用；也可放在折与折之间，起过渡承接作用。在表演上由一人主唱，其他角色都不唱，只用宾白。56、元诗四大家：“元诗四大家”是指元代中期活跃于诗坛的四位诗人，他们是虞集、杨载、范梈、揭傒斯。四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征。其中最优秀的诗人是虞集。擅长律诗，意境浑融，风格深沉。57、铁崖体：元末最具艺术个性的诗人是杨维桢。他打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。杨维桢有时一味求奇，不免诡异晦涩。58、“二拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，各收拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂剧外，实有七十八篇。它在内容上更有时代气息和作家个人特色，在艺术上也更具有统一的剧作个性，它是拟话本小说在体制上定型的标志，也是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。59、院本：指民间散乐戏班所用的脚本，是宋杂剧在宋、金南北分治之后，保留在北方并得到发展的舞台艺术。院本的角色行当体制与宋杂剧相同，以净色为主。它以滑稽调笑的科诨见长，可唱小曲，与以旦、末演故事的元杂剧有所不同。是宋杂剧到元杂剧过渡的形式，是元杂剧的直接源头。对元杂剧的形成产生了重要的影响。60、董西厢： 是指金代董解元创作的《西厢记诸宫调》，为了和王实甫的杂剧《西厢记》区别，故称。董西厢是在唐代元稹的传奇《莺莺传》的基础上创作而成的，在情节、结局、人物塑造等方面，都作了较大的修改。最重要的是作者从根本上改变了原作的主题，热情歌颂崔张二人大胆追求爱情，并以才子佳人终成眷属代替莺莺被抛弃作为故事的结局。同时红娘也成为一个重要的人物。并由此而成为王实甫所作《西厢记》的蓝本。在中国戏曲史上占有重要的地位。61、《论诗绝句三十首》：元好问在古代文学批评史上也占有重要的地位。其《论诗绝句三十首》评论了上自汉魏、下迄宋季的重要诗人及诗派，表达出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张。他的论诗绝句自身也是优美的诗歌作品。62、《酸甜乐府》：元代后期较有成就的散曲作家有贯云石与徐再思。贯云石号酸斋，风格豪放中见清逸。徐再思号甜斋，风格婉约清丽。后人把两人的作品合辑，称《酸甜乐府》。63、四大南戏（荆拜刘杀）：是元末明初南戏的代表作，简称“荆、刘、拜、杀”。是《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》四部南戏的合称。这四部戏体现着南戏的发展变化，“四大南戏”中的三个剧本都有传说中的作者，表明文人在南戏写定过程的作用。这些剧本既贴近民间，又显示出文人对南戏写作的渗透，提高了南戏在曲坛的地位，尤其在情节安排、人物塑造、语言等方面取得了诸多成绩，对后来的南戏、传奇创作影响深远。与《琵琶记》一起，提高了南戏在曲坛的地位，彰显着南曲创作的生命力。64、《四声猿》：明代徐渭的一组杂剧，《四声猿》包括了《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》四本短戏。《狂鼓史》和《玉禅师》是对黑暗政权和虚伪神权的猛烈抨击和尽情戏弄。《雌木兰》和《女状元》是对女性的赞歌，也是对人才遭埋没的惋惜与哀叹。徐渭的杂剧创作活泼畅快，嬉笑怒骂，开辟了讽刺杂剧的新路。他又精通声律，《女状元》杂剧全用南曲，也具备开创意义。65、南戏（永嘉杂剧）：又称 “戏文”，是我国最早成熟的戏曲形式。是北宋末叶至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地、繁衍而成的、性质相类的民间艺术的总称。因多用南曲演唱，故名。又因最早起源于浙江温州（古称永嘉），故又称温州杂剧或永嘉杂剧。66、永乐大典戏文三种：指在明代永乐年间官修的《永乐大典》中收录的三种宋元戏文。有三种南戏，它们是《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》。这三种戏文基本保持了宋元南戏的旧貌，无论在语言、情节方面，还是在曲牌运用、脚色安排方面，都表现出鲜明的早期南戏特色，质率古朴，简素无华，具有极高的文献价值。“戏文三种”为今存最早南戏剧本，虽然在艺术上还比较幼稚、粗糙，但在戏剧史上，却有着不容忽视的的价值。67、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称 “玉茗堂四梦”。 在这“四梦”中，又以《牡丹亭》和《邯郸记》的成就最高。正是凭借这“四梦”，汤显祖确立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。68、吴江派：是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别。他的曲论核心是强调“场上之曲”，一是格律至上，二是推崇语言“本色”，从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞服从格律，服从观众，强调剧本的舞台性。沈璟是吴江人，赞同并依其曲论进行创作的作家，多为其子侄、门生及追随者等。故这个明末著名的传奇派别称为吴江派。69、汤沈之争：指明代戏曲作家汤显祖与沈璟围绕 “曲律”所产生的分歧与争议。汤显祖注重剧作的“曲意”，认为为了充分表达“意、趣、神、色”，为了内容的需要，可以突破格律束缚，违腔迕律；沈璟则从场上之曲出发，强调合律，认为只要作曲合乎曲律，内容倒在其次。 “汤沈之争”仅只是创作观点的不同，并不能被视为带有政治意义的对立，也没有好与坏、进步与落后、正确与错误之分。正是二者的补充、融合，推动了传奇艺术的发展。70、公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。71、话本小说：是经过文人编篡整理的小说话本。所谓“话本”，就是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒相传的“说话”的书面记录，是口头文学，所以是口语体， 口气也是针对听众的。但我们今天所能见到的小说话本，已是经过下层文人加工、可供阅读的话本小说了。72、竟陵派：继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛。钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。竟陵派看重向古人学习，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。追求一种幽深奇僻、孤往独来的文学审美情趣。竟陵派对纠正明中期复古派拟古流弊起着一定的积极作用。但缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。73、拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。74、诸宫调：指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱体文学形式，它由韵文和散文两部分组成，采用唱歌与说白相同的方式演说故事，基本上属于叙事体。75、散曲：是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。76、“三言”：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。77、台阁体：自明永乐至成化年间，在文坛占主导地位的是“台阁体”。台阁体则指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容贫乏，多为应制之作，题材常是“歌太平”，艺术上追求平正典丽。78《今古奇观》：至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。79、唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。80、章回小说：是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后钩连、首尾相接，将全书构成统一整体。明代章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。以《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》“四大奇书”为主要标志。81、茶陵诗派：从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。茶陵派以李东阳为主。李东阳提出诗学汉唐的复古主张。他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视角，刻画了作者个人的真情实感。82、“童心说”：是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。83、《清平山堂话本》：现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》。原书分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》六集，共60种，故又称《六十家小说》。今仅残存29篇一般学者认为它们基本上保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌，有较高的研究价值。84、阳羡派：清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。85、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。86、格调说：以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。偏重模拟古人声调、音律和体式，推崇“格高”、“调响”。所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。87肌理说：清代作家翁方纲提出“肌理说”。主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”。所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。88、性灵说：1． 清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。2． 性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。89、浙西词派：朱彝尊是浙西词派开创者，与李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟号为“浙西六家”，他推尊词体，宗法南宋，以姜夔、张炎为圭臬，还与汪森辑录《词综》，主张以雅正矫正显露，归于醇雅。要求词有古雅峭拔的格调，疏淡清远的意境，严谨和谐的音律。90、常州派：清朝中叶，以张惠言、周济为代表的常州词派崛起， 该派以周邦彦为宗，从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，要求“意内言外”，推尊词体，认为词的地位与诗相等。他们词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄，往往词风隐晦。91、梅村体：吴伟业号“梅村”，其诗歌以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格。《四库全书总目提要》评说：“格律本乎四杰而情韵为深，叙述类乎香山而风华为胜，韵协宫商，感均顽绝，一时尤称绝调。”他是在继承元、白诗歌的基础上，自成一种艺术个性的诗体，被称为“梅村体”。代表作有《圆圆曲》等。92、南施北宋：对清初诗人施闰章、宋琬的合称。施是安徽宣城人，宋是山东莱阳人，故名。施诗清丽，宋诗沉雄。二人在清初诗坛均有一定地位。93、桐城派：是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调义理、考证、文章三者兼备。94、一人永占：清初李玉早年的剧作以《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》为最著，称为“一人永占”。2《一捧雪》脱胎于严嵩构陷王抒的故事，《人兽关》谴责忘恩负义。《永团圆》演一个嫌贫爱富的故事。《占花魁》演《醒世恒言》里《卖油郎独占花魁》的故事。3表现力求尽致，强化了戏剧冲突，剧作便有感染力。95、苏州派：明末清初重要戏曲流派。以李玉为首，此外还有朱素臣、朱佐朝等，因他们都是苏州人，且经常集体进行戏曲活动，故得名。他们多注重表现重大政治事件或历史风云，揭露社会黑暗。讲究本色当行，注重舞台效果。96、鼓词：是明清时期的一种曲艺形式，主要流行于北方，以鼓板击节，配以三弦伴奏。说用散体，唱为韵文。其唱词一般为七言和十言句。2有说有唱的成套大书，篇幅较大。后又有与“弹词开篇”相近、只唱不说的小段，称“大鼓书”或径称“大鼓”，至今流传。97、子弟书：流行于北方的另一种曲艺形式为子弟书，旧说创始于满族八旗子弟，故名。子弟书属于鼓词的一个分支，只唱不说，演出时用八角鼓击节，佐以弦乐。子弟书传世作品有《黛玉悲秋》、《草桥惊梦》等。98、“诗界革命”：1近代后期由资产阶级文化思想更新带来的文学变革之一，是诗歌领域出现的“诗界革命”。2提出“诗界革命”口号的是梁启超，“诗界革命”旗帜的则是黄遵宪。3反帝卫国、变法图强是他诗歌的两大重要主题。99、小说界革命：梁启超在《论小说与群治之关系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自新小说始”的口号，这是“小说界革命”的开始。首先，梁启超强调了小说对于社会改革和社会进步的积极作用，将其地位提高到经史、语录、律例之上，打破了千百年来鄙薄小说的传统偏见。其次，提倡小说界革命，将小说创作纳入资本主义社会改革的轨道，并为小说作出新的分类，为新小说的创作题材揭示了广泛而现实的内容范围。揭示了小说具有“浅而易解”、“乐而多趣”的艺术特点，分析了小说具有“支配人道”的"熏"、"浸"、"刺"、"提"四种艺术感染力量。100、四大谴责小说：在清末“小说界革命”浪潮中涌现的最具影响的长篇小说，是被鲁迅称为“谴责小说”的李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》四部作品。这类作品抨击腐败，直抉时弊，形成近代一股强劲的批判现实的文学潮流。

一、简答题（每题20分，共60分）1《诗·大雅·生民》的章句结构与写作艺术。2苏轼《念奴娇赤壁怀古》与《卜算子》中“缺月挂疏桐”表达同异。3归有光《项脊轩志》的情感特征和写作艺术。二、论述题（每题30分，共90分）1 《艺概》写《孟子》之文，百变而不离其宗，然此亦诸子所同。其度越诸子处，乃在析义至精，不惟用法至密也。举具体作品分析。2高适“以气质自高”，用《燕歌行》分析其特征。3具体情节分析《三国演义》刘备和曹操的性格特征异同。

离考研复试结束已经有一段时间了，这段时间里，我旅行过，定岗实习过，过着貌似与考研迥然不同的生活，却从未停止过对那段生活的思考。总的来说，我的考研生活过得非常平静与快乐。结果呢，可以接受但是并不是最好。下面，我会分几个方面为大家讲述我的考研经验，希望能够对在考研路上奔波着但是乐此不疲的学弟学妹们有所帮助。一、初试经验1、英语我的英语成绩一直还不算太坏，可以说底子还算不错，但是正如大家所知，大学过了六级之后，英语似乎便与自己擦肩而过了。所以，对于考研英语来说，我始终不敢掉以轻心。首先，单词是王道。打一开始准备考研（4月份），我就开始背英语单词，并且坚持到了考研的前一天。前期对单词的背诵使得后期英语阅读相对轻松，所以一定要坚持！背了两遍英语单词之后，我开始做英语阅读，并且每一篇阅读的每一个句子我都会分析一遍，从阅读之中发现不认识的单词并记录在本子上，在阅读中认识单词，背诵单词，效率更高了。值得注意的是，4月份时，我主要做的是97—04年的真题，倒着做，主要做阅读。97—04的真题，相对来说较为容易，所以这一时期如果你的英语阅读做得还不错，甚至在一些套题中会出现阅读全对的情况，请一定不要沾沾自喜。第二，真题最重要。很多学妹在刚开始准备考研时，由于不是很清楚需要什么资料便一股脑买了很多模拟阅读之类的书，个人认为，这是完全没有必要的。真题是最重要的题目，把真题吃透做透，比什么都更有价值。我手头的英语资料，主要就是张剑的黄皮书，分别是97—04年的真题讲解、05—15年的真题讲解，再有就是150篇阅读理解；还可以买一套牛皮纸包装的真题试卷，后期计时练题感时使用。而对于笔者而言，真题讲解是用得最多的。很多同学觉得，真题做过一遍之后答案都记住了，就没有再继续做的意义了吧？当然不是。我们做真题的目的，不仅仅是把题目做对，更加重要的是一，把真题中出现的每一句话都搞懂；二，把真题的解题思路逐渐掌握。而真正做到这两点的人，是少之又少的。所以，请认真对待真题，这是一份财富。三，作文可提分。笔者的英语作文是后期准备的，大概10月份之后吧，这已经有点晚了，但是只要每天坚持，还是可以提升的。关于作文，很多同学要问英语模板的相关问题了，笔者的感受是，英语模板一定要自己准备！结合现有的模板，一定要总结出属于自己的模板来。这样一来，自己对于作文有了新的认识和感受，并且在考场上还可以做到胸有成竹，以不变应万变。2、政治政治不要准备太早，对于文科生而言，九月份开始准备是完全来得及的。政治的时事性比较强，如果有同学平时比较喜欢关注时事，那是极好的。笔者的政治是报了辅导班的，个人觉得还是有一定用处的，尤其是冲刺班的押题阶段，要认真总结与背诵。不倾向于报辅导班的同学，就要跟紧大纲，跟紧风中劲草，做一做1000题或者大纲配套的1600题。最后两周一定要背肖秀荣4套卷和任汝芬4套卷。政治大题一般很难差出分来，要想考高分，需要在选择题上多下点功夫。对于文科生来说，政治不过关的几率是很小的，但是也不能不认真对待。笔者的身边是有政治不过线而失去调剂机会的例子的。3、专业课首师的专业课书目，主要有袁行霈的四卷中国文学史，朱东润的文学作品选六册，王力的古代汉语第一册和邱运华的文学批评方法与案例。下面，笔者会分科目来细细道来。首先，是中国古代文学史。中国古代文学史是最为重要的一门专业课，对于文学史的考察，在两门专业课试卷中都有体现。对于袁行霈的文学史，笔者是过了三遍。第一遍是从5月份开始，踏踏实实地过了一遍，这一期间我没有参考任何资料，主要是熟悉课本结构和单元安排，并且为自己的大脑裨补阙漏。第二遍时，我开始结合学姐的笔记和首师的真题，边看书边记笔记，并且把自己感受重点。第三遍时，我开始结合书本背顾大鹏的《中国文学史学习辅导与习题集》。这本书对于应试而言，是很不错的：条理清晰、分类合理且较为全面。如果大家的时间充沛，除了应试必须的书目之外，还可以看一下骆玉明章培恒版本的《中国文学史》；或者是傅璇琮先生主编的《中国古代文学通论》。对于中国文学史的复习，最好还是要结合中国古代文学批评一起复习，可以相互加深理解。第二，是中国古代文学作品选。这是一门非常考基础的科目，所以请大家在大学期间一定要注意积累诗词句、注意阅读作品原著。考研前期准备时，诗句也要和英语单词一样积累背诵。因为首师的两本专业试卷中，每年都会有20—25分不等的诗词填空。笔者在这一块就做得非常不到位，对于诗词的背诵并没有引起我的重视，结果却在本来完全可以拿到满分的题目上错失很多分数，想想就觉得很心痛。所以请大家在这一块一定要足够重视：如果你的诗词平时积累得不够，请在考研前期就抓紧准备。关于准备的步骤，一开始要以真题为基础，背诵近10年真题中出现的所有诗词，以免出现重复的题目时却不会做；然后以朱东润的作品选为基础，先背诵重点作家作品，然后背诵名家的非重点作品，最后背诵非重点作家的重点作品。背诵作品时，请不要死记硬背，要对其背景有一定了解，这样一来，又可以为我们的文学作品的赏析打下基础了：诗词鉴赏是需要练笔的，多练几次找到自己的写作与鉴赏方式，也可以参考一些诗歌鉴赏的书目与辞典等。诗歌鉴赏只要常加训练，是一定可以得到提升的。第三，古代汉语。古代汉语在中国语言文学这门试卷中占的比例比较大，并且在理解诗词、阅读古文学作品时，对于古代汉语的掌握是基础。首都师范大学对于古代汉语的考查方式在16年考研时有所改变，在前面近十年中，几乎全部是重在对名词解释的考查，所以笔者把前两册古代汉语通论中出现的古代汉语的相关名词解释全部整理了一遍并且记住。但是16年的中国语言文学中，却并没有考名词解释，而是加强了对通论的考查，题目不难，只要复习到了就可以答出。所以，我建议大家还是要踏踏实实地来复习古代汉语，可以分通论和作品选两个方面复习。通论就是对于古代汉语中常出现的基本理论的掌握，在课本中都可以总结出来；近几年对作品的考查方式基本上是翻译与句读等，首师曾有几年考的是古汉前两册出现的作品段落，还喜欢考《文心雕龙》的段落，以及韩愈、柳宗元的作品段落。但是不论具体考查的是什么，基础一定要打牢。第四，文学批评与鉴赏。今年选的是张爱玲的短篇《爱》，对其进行鉴赏分析。对于这一部分的准备，是需要对文学批评或者文学理论有一定的认识，并且在鉴赏时不要只是单纯的抒情，一定要用到文学理论的知识。所以，大家有时间的话，可以还看看童庆炳的《文学理论教程》、《文学理论新编》。总的来说，首师的专业课是很注重基础的，所以在打好基础的同时，多读一些原著，是受益多多的，在复试中也会有帮助。二、复试经验我们专业今年的英语复试和专业课复试是一起的。对于英语复试，大家不要紧张，面试老师很和蔼，只要准备一些最基本的英语面试题目，基本上是可以过关的。关于专业课的复试，今年特别重视对作家作品的考查，比如你最喜欢的作家是谁，为什么喜欢他，以及对于他作品的背诵。16年不仅笔试是如此，面试也问到了这个问题。所以复试准备时可以准备一下这个问题。另外还是要对你自己本科期间的著名教师有一些了解，因为在交谈中，面试老师们很有可能问到你的本科老师以及你读过他的哪些书。笔者在面试中，就被问到了很多类似的问题，幸亏笔者对于本科期间的老师的著作有读过一些。以上说的比较具体，宏观一点来说，首师的复试是分方向的，所以大家在复试时可以多看一些本方向的原著，以及著名学者的论著，还有作家作品的背诵也还是有必要的。3、关于心态在本文的一开始我就已经说过，在整个考研阶段，我过得都是快乐而平静的。考研是我们大学的一个阶段，是我们漫长生活的一部分，所以请不要过得太痛苦。大学之后我们要做的是追求自己最想做的事情，而读研也并不是非读不可，但是请一旦做好决定，就全力以赴吧。考研期间，可以找位研友一起奋斗，两个人一起努力的斗志也许更加强大。笔者考研期间，与本班两位同学一起看书讨论问题，感觉很快乐又事半功倍。还有与心态有关的一个问题，就是一个关于选择学校的问题。很多童鞋出于种种原因，或是自己出身一般，或是自己大学期间专业课成绩一般等等，而不敢报考一些重点院校。我想说的是，这些都不是问题，身边的很多同学在大学期间考试成绩都是一般般的，但是在考研时候却完成完美逆袭；而笔者考上重点大学的学姐学长也表示，他们的同学很多都是出身于一般的二本院校。所以，请不要自卑，也不要有太多的顾忌。一旦下定决心，请加油读书，增强自身的实力，在初试成绩与排名上多加努力，如果你的初试排名不错，那么你的劣势就会转变为优势。当然，笔者的意思也并不是说鼓励所有人都去报考名校，对于文科生而言，考名校的难度确实更大一些，所以还是要结合自己的实际情况，三思而后行。以上是我的考研经验，希望能够给学弟妹们带来一丝丝帮助，祝愿你们的努力都会得到相应的回报！同时也感谢在考研路上，帮助过我的每一位老师和每一位朋友！

2006年安徽大学文学考研真题一、名词解释（1）六书（2）语素（3）荷马（4）文心雕龙（5）意境（6）桐城派（7）创造社二、问答（1）现代汉语规范化的标准是什么？为什么要促进汉语规范化？（2）李白杜甫的艺术风格有何不同？试做比较分析。（3）艺术真实有哪些基本特征？它与生活真实，科学真实有什么区别？（4）试以王蒙或白先勇的一篇小说为对象，分析其人物形象的主要特征 三、标点下面短文 并译成白话文太史公曰吾闻之周生曰舜目盖重瞳子又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪何兴之暴 也夫秦失其 政陈涉首难豪杰蜂起相与并争不可胜数然羽非有尺寸乘势起陇亩之 中三年遂将五诸侯灭秦 分裂天下而封王侯政由羽出号为霸王位虽不终近古以来 未尝有也及羽背关怀楚放逐义帝而 自立怨王侯叛已难矣自矜攻伐奋其私智而不 师古谓霸王之业欲以力征经营天下五年卒亡其 国身死东城尚不觉寤而不自责乃 引天亡我非用兵之罪也岂不谬哉 2007 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题一、 名词解释1.异体字2.《玉篇》3.音位4.乐府5.初唐四杰6.语丝社7.新写实小说8.文学9.期待视野二、问答题1.简评“四体二用”。2.简述古汉语中的词类活用，并各举二例以说明之。3.句类和句型有何不同？4.举例说明普通话词汇的构成部分。5.结合具体作品说明《诗经》的艺术成就。6.为什么说贾宝玉和林黛玉的爱情必然是悲剧结局？7.为什么说《围城》是一部新“儒林外史”？8.简析《创业史》中的梁三老汉形象或者《陈奂生上城》中的陈奂生形象的意义。9.为什么说劳动是文学发生的根本原因？10.怎样理解“文学消费同时也制约着文学生产”？2007 年阅读与写作一、阅读下面一段文字，从中提炼出一个你认为比较重要的文学观点，并加以论 述。题目 自拟，字数不少于 600 字。夫情动而言行，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气 有刚柔， 学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波 诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖 其学；体式雅郑，鲜有反其 习：各师成心，其异如面。若总其归途，则数穷八体： 一曰典雅，二曰远奥，三曰精约， 四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇， 八曰轻靡。典雅者，熔式经诰，方轨儒门者 也；远奥者，馥采曲文，经理玄宗者 也；精约者，核字省句，剖析毫厘者也；显附者，辞 直义畅，切理厌心者也；繁 缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也；壮丽者，高论宏裁，卓烁异 采者也；新奇者， 摈古竞今，危侧趣诡者也；轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。故雅与 奇反，奥 与显殊，繁与约舛，壮与轻乖，文辞根叶，苑囿其中矣。 公 纵浩： 古代文学驿站 获取其他院校考研真题。二、阅读下面的诗，些一篇赏析文，标题自拟，字数不少于 600 字。炉中煤 郭沫若——眷念祖国的情绪 啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！啊，无派年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用 的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到 了这般模样！ 三、以“文学经典的意义”为话题写一篇小论文，可自拟题目，字数不少于 1200 字。2008 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题 一、填空题1、清代以后，一般人于六书的次序大都采用 的排列。2、上古汉语音系中共有四个唇音，它们是 。3、在反切注音中，反切下字与被切字的 是一致的。4、古籍注解中，把各家的注解集中在一起，再加上自己的注解，这种体例称为 。5、校勘学上把“古籍中误增文字的现象”称为 。6、“多人不能无生得失”（《史记刺客列传》）中“得失”一词的意思是 。 7、依据《说文》的分析，“书”字，“从聿， 声”。8、“采、彩、綵、採”是一组 字。9、依王念孙说，“以其类为招”（《国策楚策》）中“类”当为“ ” 字之误。 10、“匪女之为美”（《诗邶风静女》）中“匪”通“ ”。11、舌尖前不送气清塞擦音的国际音标是 。12、音素[ y ]的名称是 。13、在汉字“久”、“英”、和“庄”中，其读音由四个音素构成的字是 。14、在汉字“朱”、“明”和“从”中，使用了会意这一造字法的字是 。15、语素是 。16、在“仅仅”、“猩猩”、“星”中，结构上属于重叠式的词是 。17、广义的词义包括 。18、“突然”和“忽然”的不同主要表现在 。19、“明天晴天。”属于主谓句中的 。20、“路旁的金合欢花散放出甜丝丝的清香。”使用的辞格是 。21、文学作为特殊的意识形态，是对社会生活 的反映。22、美国文论家艾布拉姆斯在其《镜与灯》一书中认为，文学作为一种活动，总 是由 、、 、 四个要 素组成。23、艺术创造过程，一般要经过 、 、 三个阶段。24、恩格斯奇《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中指出：“我们绝不是从道 德的党派的 观点来责备歌德，而是从 和 的观点来责备他。”表明了马克思主义的文学批评原则。 25、在新文化运动中，陈独秀主编的刊物 起到了巨大的思想启蒙作 用。26、30 年代因合出诗集《汉园集》而被称为“汉园三诗人”的三位现代派诗人 指的是何其 芳、 和李广田。27、曹禺在其剧作中塑造了一系列个性鲜明的女性形象，其中戏剧 中的愫芳具有独特艺 术魅力。28、1944 年张爱玲出版了小说集 和散文集 ，两部作 品的同年面世使其成为上海沦 陷时期的著名作家。29、在 50 年代中期“双百” 方针期间发表的一批干预生活、突破 JQ 的作品中， 的《组 织部新来的青年人》和宗璞的 为其代表之作。30、在寻根文学的代表性作品中，韩少功的《爸爸爸》和王安忆的《小鲍庄》分 别塑造了 不死的痴呆者 和早殇的“仁义之子” 两个内涵丰 富的艺术形象。31、在 90 年代“散文热”中， 以其作品《负暄琐话》、《负暄续 话》等成为文人散文 的代表作家之一。32、我国第一部诗歌总集是《 》。33、“春秋三传”包括《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《 》。34、鲁迅赞誉司马迁《史记》为“史家之绝唱， ”。35、成语“江郎才尽”中“江郎”指的的南朝著名作家 。36、“朱门酒肉臭，路由冻死骨”出自杜甫诗《 》。37、“唐宋八大家”中，唐代两位散文作家是 和柳宗元。38、王实甫《西厢记》取材于唐代传奇作品《 》。39、《三国演义》引述的词“临江仙”（滚滚长江东逝水）是明代作家 的作品。 40、明末清初戏曲创作苏州派代表作家是 。41、近代“四大谴责小说”的作者分别是李伯元、吴趼人、 和曾朴。二、名词解释 1．四体二用说 2．曰、为、谓之 3．多义词语4．语言环境5．文如其人6．纯文学7．建安七子8．桐城派9．朦胧诗10．新写实小说 三、简答题1．简述古代汉语中名词用作一般动词的几种类型。2．同印欧语系诸语言相比，现代汉语有哪些主要特点？3．为什么说文学消费是一种特殊的精神产品消费？对作家创作有何启示？4．《红楼梦》打破了哪些传统的写法？5．同为新文学史上的重要乡土小说家，鲁迅和沈从文分别代表了怎样不同的乡 土文学传统？2008 年阅读与写作一、阅读下面这首诗，写一篇赏析文章【断章】你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦二、阅读下面一段文字，概括文中的基本观点，并发表评论，题目自拟。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴， 志思蓄愤， 而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟 驰夸饰，鬻声钓世， 此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。 而后之作者，采滥忽真，远 弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。 故有志深轩，冕而泛咏皋壤，心缠 几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。”三、以“书香”为题写一篇作文，除诗歌外，文体不限，不少于 800 字2009 年硕士研究生入学考试试题第一部分 语言文学基础部分（共 150 分）一、名词解释（5×10 分=50 分）1、合韵2、读为、读若3、汉字规范化工作中的“四定4、词的语法功能5、文学语言6、艺术真实7、江湖派8、桐城派9、《莎菲女士的日记》10、先锋小说二、简答题（5×20 分=100 分）1、简述古代汉语被动式的基本类型及特点2、在用汉语拼音拼写音节时字母 y 和 w 有哪些用法3、为什么说文学批评又是一种意识形态话语4、中国文学史上以李隆基、杨玉环的故事为题材的文学作品有哪些，各有什么成就5、简述 20 年代新月派对中国现代新诗发展所做的贡献第二部分 阅读与写作部分（共 150 分）一、翻译与分析（40 分）以下是《文心雕龙﹒时序》中的一段话，请翻译成现代汉语，然后简述其所论述主要内容及 理论观点。自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之 重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南， 孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅；德琏综其斐然之思；元瑜展其翩翩之 乐。文蔚、休伯之俦，于叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和 墨以藉谈笑。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多 气也。二、诗歌赏析（40 分）阅读著名诗人郑敏的诗歌名作《金黄的稻束》，请写一篇赏析文章。金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在高耸的树巅上 暮色里，远山是 围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田 里低首沉思 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们，站在那儿 将成了人 类的一个思想——选自《诗集 1942—1947》三：作文（70 分） 请以“文学与崇高”为话题写一篇文章。2010 年硕士研究生入学考试试题 第一部分 语言文学基础部分（共 150 分） 一、名词解释（5×10 分=50 分）1、句子2、说文解字3、艺术真实4、寻根文学5、唐宋文学 二、简答题（5×10 分=50 分）1、现代汉语补语的意义类型有哪几种？试举例说明2、宾语前置有哪几种情形？试举例说明3、简要说明文学发展的历史继承性及其具体表现4、简析鲁迅所开创的“国民性批判”主题及其在新时期文学中的延续和发展5、苏轼对词的发展作出了哪些重要贡献三、论述（50 分）（二选一）1、试述被动句的古今变迁2、中国现代文学史上有不少作家的创作从中国古代文学中汲取了丰富的营养，试以其中的 一位作家为例加以论说第二部分 阅读与写作部分（共 150 分）一、翻译与分析（40 分）阅读下面一段文字，将其翻译为现代汉语。然后，从中提炼出其主要观点，并就此观点探讨 你的理解和看法。（40 分）子闻世谓市人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者。多出于古穷人之辞也。凡士人之蕴其 所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水崖之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其 奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情指南言，盖愈穷 则愈工。然而非诗之能穷人，殆穷者而后工也。二、诗歌赏析（40 分） 阅读下面一首小诗，写一篇赏析文章。题目自拟，字数不限。（40 分） 七里香席慕容 溪水急著要流向海洋 浪潮却渴望重回土地在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑了二十年後 我们的魂魄却夜夜归来 微 风拂过时 便化作满园的郁香三：作文（70 分）以“文学的魅力”为题，写一篇作文，不少于 800 字。2011 年硕士研究生入学考试试题第一部分 语言文学基础部分（共 150 分） 一、名词解释（5×10 分=50 分）1、文学的审美意识形态属性2、象征型文学3、未名社4、双百方针5、建安风骨6、桐城派7、国际音标8、汉字部件9、偏义副词10：衍文二、简答题（5×10 分=50 分）1、如何理解“物质生产”与“精神生产”的不平衡性2、艺术真实的主要特征3、你认为沈从文的小说《边城》对自然和人性的理想化的纯粹叙写对当前中国文学创作有 什么启示4、比较 20 世纪 20 年代中国文坛上出现的“文学研究会”、“创造社”、“语丝社”、“新 月社”等文学社团与 80 年代出现的“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“先锋 文学” 等文学潮流，概述它们的异同5、比较《诗经》、《楚辞》比兴手法的异同6、鲁迅《小说史略》指出《红楼梦》”叙述结存本真，闻见悉所经历，正因写实，转成新 鲜”， 你如何理解这一论述.7、现代汉语有哪些主要特点8、同义词之间的差异表现在哪些方面9、请举例分析古代汉语被动式的基本类型及特点10、论述古代汉语中的此类活用现象，举例分析第二部分 阅读与写作部分（共 150 分） 一、翻译与分析（40 分）阅读下面一段文字，讲其翻译成现代汉语，从中提炼出一个观点并加以论述，题目自拟，字 数不限。（40 分）古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑， 思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其 思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其 枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。（刘勰《文心雕龙神思》）二、诗歌赏析（40 分） 阅读下面一首诗，写一篇赏析文，题目自拟，字数不限。（40 分）远与近（顾城）你， 一会看我， 一会看云， 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。三：作文（70 分）以“栖居”为题写一篇文章，除诗歌文体不限，不少于 800 字。2012 年硕士研究生入学考试试题第一部分 语言文学基础部分（共 150 分）一、名词解释（3*10=30）1、 普通话调值2、平面型文字 3、联绵词4、脱文5、五四文学革命 6、《随想录》 7、永明体8、话本9、视角10、反讽二、问答题（10 选 8，8*15=120）1、同音字产生的原因2、词组的功能作用3、古汉字增多的原因4、如何辨别本义，有什么意义？5、《绿化树》《男人的一半是女人》（大致是谈谈这两部作品，记不太清了）6、在现当代散文中，为什么说写母亲的比写父亲的更加生动，更加形象？7、建安诗歌的特征8、《牡丹亭》的主题和时代意义9、谈谈对艺术灵感的理解10、文学形象的特征第二部分 阅读与写作部分（共 150 分）一、翻译下面一段古文，然后从中提炼出一个观点，并对这个观点谈谈自己的理解和认识。 （40 分）《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈 吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨 成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑 裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。故练于骨者，析辞必 精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。二、阅读下面一首诗，题目自拟，写一篇赏析文章。（40 分）《故乡》 刘牧没有离开故乡的时候,故乡是一幅铺在地上的画。 我在画中走来走去, 只看到天边遥远的云霞。 远远地离开了故乡的时候, 故乡是一幅挂起来的画,一抬头,便能看见. 每当月下,透过一层薄薄的纱。三、以“说说传统”为题,写一篇文章,不少于 800 字.(70 分)2013 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题试题名称：语言文学基础 试题代码：605 （注：所有答案必须写在答题纸上，写在试题或草稿纸上一律无效） 一、名词解释（30 分，每小题 3 分）1、四体二用2、混言与析言3、句类4、四呼5、典型环境6、象征性文学2013 年阅读与写作一、刘勰的《文心雕龙·情采》篇。 昔诗人什篇逐文之篇愈盛。 翻译并简 要归纳作者 观点二、赏析林泠的《三月夜》三、以“苦难与文学”为题写一篇 1500 的作文安徽大学 2014 年考试试题试题名称：语言文学基础 试题代码：615一、名词解释（3x10)1、调类2、句型3、左翼文学4、 寻根文学5、 说文四大家6、 衍文7、永明体7、《尝试集》8、先锋小说9、玄言诗10、诗界革命二、简答题（120 分，每题 15 分，任选 8 题，多选按答题顺序计算）1.双关有哪两种类型。2.阴声韵、入声韵和阳声韵的区别。3. 如何分辨基本词汇和一般词汇。4.名词活用为动词的句型特征。5.如何辩证的看待文学生产和文学消费的关系？6.文学话语的主要特征。7. 如何看待：《围城》这部讽刺小说比历史上任何一部讽刺小说都出色？（是 一个人的一 句话）8.莫言小说最主要的特点是什么？9.比较李白和杜甫诗歌的特点。10..《儒林外史》的结构特点。8、 章回小说9、艺术生产10、 意境二、简答题（10 选八）1、什么是兼类词，有什么特征？2、什么是设问句、反问句？他们之间有什么区别？3、简述五四文学革命的意 义4、简述莫言的《红高粱》与五六十年代的革命战争小说相比有什么进步意义？ 5、 简述古代汉语字典排列方式6、简述古代汉语宾语前置的几种情况7、简述《古诗十九首》的艺术成就8、简述我国元明清古代小说的成书历程9、怎样理解“形象大于思想”10、怎样理解“一切景语皆情语”2014 阅读与写作一、 曹丕《典论·论文》盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至 之常期，未 若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史 之辞，不托飞驰之势， 而声名自传于后 翻译并简要归纳作者观点 二、 赏析 海子《面朝大海 春暖花开》三、 以“冬去春来”为题，写篇 800 字作文。2015 安徽大学文学考研真题一、语言文学基础（一）名词解释1.语素2.语流音变3.如字4.反切5.“诗有六义”6.花部与雅部7.东北作家群8.先锋小说9.期待视野10.话语（二）简答题1.简述文字、语素与词的区别2.元音与辅音的区别3.什么是“六书”？试举例分析。4.简述引申义与假借义的区别。5.简述曹禺话剧的艺术成就。6.分析汪曾祺的文学史意义。7.请结合具体作品分析鲁迅对《史记》的评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 的内涵。8.简述《儒林外史》的艺术成就。9.简述灵感和直觉的区别。10.请结合具体作品分析“有意味的形式”2015 阅读与写作1.给陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》划分标点。并且翻译“文章道弊五百年 矣……以 耿耿也”。2、评析诗歌 陆志韦的《小溪》3.作文《文学的气味》，要求不少于 800 字。2016 安徽大学文学考研真题 一、语言文学基础（一）名词解释 （任选10题，每题3分，共三十分）1.现代汉语2.存现句3.调值4.词类活用5.反义词6.古音通假7.反切8.偏义副词9.诗之六艺10.吴中四士11.永明体12.建安七子13.伤痕文学14.九叶诗派15诗界革命16新写实主义小说17.新批评18.共名说19.文学风格20.艺术发现二、简答题1.举例说明词类活用的类型及特点2.举例说明古代汉语判断句的句式及特点3.现代汉语元音与辅音的区别和联系？4.词根与词缀的区别？5.简述鲁迅评价《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的内涵6.谈谈你关于莫言获得诺贝尔文学奖7.戴望舒与古代文学的关系8.以《三国演义》《西游记》《水浒传》为例，谈谈古代章回小说的演变历程9. 是什么是文学形象？为什么说文学形象是确定性与不确定性的统一？科目二，阅读与写作一，给孟尝君入秦这段古文注标点，20分二、阅读昔者曹子为鲁将兵，答题50分三个题1.将昔者曹子为鲁将兵翻译成现代汉语2.从上面文章中分别找出两个两例词类活用和宾语前置的例子，并加以说明3、从C段文章中写出一个字的反切三、作文鲁迅与（ ）80分 不少于800字2017年安徽大学文学考研真题一名词解释方言、词缀、兼语句、构形形态、语义指向、离合词、衍文、连绵词、古今字、六书、常州词派、春秋笔法、人间词话、诚斋体、陌生化、无意识、文本时间、《四世同堂》、朦胧诗、创造社二、简答：1.合成词的类型2“的”的作用3.“写得好”是可能补语和状态补语，列出理由4.被动句5.名词活用6.汉乐府的思想和艺术特点7.《红楼梦》在思想和艺术上打破了传统8.举例说明含蓄和含混9.举例说明 诗意的批判10.二十世纪二十年代“问题小说”述评专业课二、1、给《史记.儒生列传》加标点2、作文：读书与生活2018年安徽大学文学考研真题一、名词解释（必答题。每题5分。）⒈构词形态⒉音位⒊偏义复词⒋《说文解字》⒌皮里阳秋⒍诸宫调⒎百花文学⒏同人小说⒐以意逆志⒑作者之死二、简答题（选答题。请从下列A、B两组试题中任选一组作答，不得交叉选择。若两组试题都有选做，评卷时只选其所答第一题所在组进行评分。每小题20分。）A组：⒈请举例说明引申义和假借义的区别。⒉试述对古今词义演变的看法。⒊举例说明古代汉语宾语前置的类型。⒋试述现代汉语词类划分的标准。⒌请举例说明叠音词、重叠式构词和词的重叠之间的区别。B组：⒈试述先秦诸子散文历时性发展及其特点。⒉试述唐、宋诗之别。⒊举例说明王国维“有我之境”和“无我之境”的区别。⒋怎样理解“文学创造是一种特殊的精神生产”？⒌请结合具体作品分析鲁迅小说《呐喊》与《彷徨》在小说艺术上的异同。2019年【文学组】㈠名词解释：10个×5分⒈比兴⒉陆海潘江⒊《河岳英灵集》⒋南戏⒌汉魏六朝派⒍新文化运动⒎京派⒏“双百”方针⒐陌生化⒑形象大于思想㈡论述题：5个×20分⒈默写《归园田居》（其一）并以此为例论述陶渊明田园诗的风格。⒉论述鲁迅关于“自有《红楼梦》出来，传统的思想和手法都打破”论断的内涵。⒊论述鲁迅小说作品中“国民性”思想。⒋论述汪曾祺小说特征。⒌论述网络对当代小说的影响。【语言组】一名词解释地域方言 音位和音素 主谓谓语句 离合词 描写性定语 意动用法 四体二用 《说文解字》 连绵词 直音和反切二问答题1.词的活用和兼词的区别2.古今词义演变3.现代汉语中，音位/a/和音位/u/的音位变体4.构词形态和构形形态有什么区别，汉字中有这两种形态吗？5.如何区分古代汉语被动句的句型？【809 阅读与写作】：一文言文翻译夫阴阳四时八位十二度二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰"使人拘而多畏"……(太长了，这里中间我就省略了)……由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰"我有以治天下"，何由哉?二作文请结合《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇，言征实而难巧。”这句话，就治学理想态度方法等之间的关系，写一篇文章。2020年安大文学考研真题 语言部分一、名词解释1. 普通话2. 合成词3. 复句4. 对偶5. 元音和辅音6. 声训7. 使动用法8. 通假9.《尔雅》10.本义和引申义二、问答题1. 分析多义词和同音词的异同，举例说明；2. 分析语素、词和短语的异同；3. 举例说明现代汉语常用的5种句式；4. 分析现代汉语中7个舌面单元音的发音方式；5. 古代汉语中判断句的句式，举例说明。【文学类】一名词解释元嘉三大家、铁崖体、《中州集》、套曲、“别是一家”期待视野、创作个性、《摩罗诗力说》、七月诗派、视角二、简答题1.以《离骚》为例，分析屈原作品的艺术特色2.谈谈柳永对宋词发展的贡献，以及柳永创作对后来宋代词人的影响。3.以莫言小说和电影改编为例，谈谈文学与电影的关系。4.分析“真境逼而神境现”并结合实例论述。5.分析清末民初中国文学书写内容如何变动？以及文体形式的如何变迁。