中国艺术研究院含金量

文化和旅游部中国艺术科技研究所全国美术考级最具权威，直属中华人民共和国文化部的事业单位，政府资质，是最全的考级机构。其美术考级证书较为官方、权威，也是最初的考级证书认证考级中心。报考其考级证书需要登录搜索中国艺术科技研究所社会艺术水平考级中心，进入官网查询所属地区的机构进行报名。

文化和旅游部艺术发展中心属于 文化和旅游部的直属单位 国家级事业单位 可以在中华人民共和国文化和旅游部官网直属单位查询到，全国几乎所有的考级机构在各个地区都由各个公司承办运作 这个是常规方式，很正常。

我感觉没有什么含金量的

有 省级以上 的评奖 对你以后有好处 升学等有奖励措施的来自：求助得到的回答

中国艺术研究院由中华人民共和国文化部直属主管，是中国唯一的国家级综合性艺术科研、创作和教育机构。同时，中国艺术研究院也是中华人民共和国艺术理论研究领域最高学府，被称为全国文艺理论研究的“国家队”。这里汇集着中国当代各个艺术门类的一大批最优秀和具有代表性的专家学者和艺术家。中国艺术研究院自成立以来，至今已有59年的历史。中国艺术研究院曾经坐落在北京前海西街古建筑恭王府内，现位于北京朝阳区惠新北里甲1号。它的前身是成立于1951年的中国戏曲研究院、成立于1954年的中央民族音乐研究所和成立于1953年的中国绘画研究所。毛泽东主席曾为中国戏曲研究院的成立题词：“百花齐放，推陈出新”。中国艺术研究院现有戏曲研究所、音乐研究所、美术研究所、中国艺术研究院电影电视艺术研究所、中国艺术研究院舞蹈研究所、话剧研究所、曲艺研究所、红楼梦研究所、马克思主义文艺理论研究所、中国文化研究所、摄影艺术研究所、建筑艺术研究所、文化发展战略研究中心（内设艺术管理研究中心、文化产业研究中心）、文化政策研究中心、艺术人类学研究中心等专业研究机构，涵盖了艺术研究的几乎全部学科，是国家艺术学科理论研究最重要的专业机构；中国艺术研究院还设有研究生院、全国社会艺术水平考级中心及艺术创作研究院、中国美术创作院、中国书法院、中国设计艺术院、中国雕塑院、中国油画院、中国篆刻艺术院、中国当代艺术院（筹）等创作机构；还有文化艺术出版社、图书馆和中国工艺美术馆。另外，中国艺术研究院主办有《文艺研究》、《美术观察》、《中国音乐学》、《红楼梦学刊》、《文艺理论与批评》、《艺术评论》、《中华文化画报》、《中国文化》、《书法》、《戏曲研究》、《中国艺术年鉴》、《非物质文化遗产丛刊》、《中国摄影家》、《传记文学》、《中国艺术时空》，以及《艺术科学通讯》等16个杂志社、编辑部。

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官 本 位 艺 术 学------1（一）关于“官本位”之历史渊源的考证（二）“官本位”对当代中国美术发展有些什么样的负面影响？（1）官本位使某些美协或书协等学术团体异化，使某些理应是学术带头人的主席、副主席，异化为争权夺利的政客。（2）官本位使评价艺术的标准，乃至艺术市场裁定画价的准则异化，使艺术的含金量，让位于官职大小的含金量。（3）官本位的神奇力量，使外行的行政官员，以1958年“大跃进”的神速，成就为“著名画家”乃至“大师级”人物。（4）美术界为何会出现艺术权威威信扫地，产生“谁官大，谁就有艺术权威性”的怪现象？（三）某些画家是“怎样活学活用”官本位的“厚黑经”的？（四）要构建社会主义和谐文艺，既要反对“全盘西化”，又经肃清官本位对文艺的危害！有同道在看了我这篇名为“官本位艺术学”的文章题目后，也许会觉得荒诞、怪异与不可理解，会提出“怎么会有‘官本位艺术学’”这样奇怪的问题出现呢？但我相信，只要同道花点时间读完我的这篇文章了，也许就会赞同我所提出的这个命题。前年初，天津出版的《中国书画报》，发表了我的《画价、官位及其它》一文。后来，杭州出版的《美术报》和南京出版的《中国墨痕美术导刊》等多家报刊，又先后用类似《关于“画价”与官位及其他》的标题，将该文转载发表。据说，该文因触及到对腐朽的封建官本位思想，对当代中国书画艺术所造成的令人深恶痛绝的恶劣影响，进行了坦诚与尖锐的批评，而在美术界、书法界乃至思想文化界产生了一定的影响。但我觉得，根据我对这些年来所存在的腐朽的封建官本位思想观念，严重影响中国艺术的健康发展，业已引起业内外人士严重不满的诸多现象的观察，我觉得，我对于腐朽的封建官本位思想观念对当代中国文化和艺术所带来的危害，只触及到了皮毛，而尚未解读到它的本质。于是，我带着在现实生活中所接触到和感受到的腐朽封建官本位思想观念，对当代中国文化和艺术的无孔不入的浸害，决定花些功夫去深究中国自古以来，特别是到了当代中国，腐朽的封建官本位思想观念，是怎样借尸还魂，变着花样对文化艺术产生消极影响的。我这样做，是希望大家都来关注这个问题，大家一起来为消除腐朽的封建官本位思想观念对当代中国文化艺术的消极影响，为构建中国社会主义和谐文艺，作些添砖加瓦的工作。（一）关于“官本位”之历史渊源的考证为了考证“官本位”与“官本位文化”形成的来龙去脉之历史渊源，我试图从读中国历史，从读有关中国文化和艺术研究的专著，从辞海和辞源，乃至互联网中去寻找有关官本位的名词和相关理论诠释。希望尽可能地了解自古到今，历代人文学者对“官本位”和“官本位文化”这两个名词概念及其相关知识。这让我获益匪浅。从互联网“百度”中查找关于对“官本位”概念的解释，“官本位”不是一个严格的科学概念“，而只是在历史文化典籍和现实生活中的一种通俗的说法。据一些研究文化和社会学的学者认为，这种说法原本是借用经济学上的一个专用名词——“金本位”。所谓“金本位”，是经济学中所指以黄金为本位货币的一种货币制度。以黄金为单一的价值尺度去衡量其它商品的价值。而最初提出官本位这个名词时，至少有这样一层意思：即把是否为官当成一种核心的社会价值尺度，去衡量个人的社会地位和价值。官本位是官的本来涵义的异化。在中国历史上乃至在现实生活里，一般来说，在人们心目中，官原本是一个较为好听的名称：系指负责处理朝廷或国家公务方面的官。官者，公也。《汉书·盖宽饶传》中说：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”《说苑至公》：“博士鲍白令之对秦始皇曰：‘天下官则让贤，天下家则世断，故五帝以天下为官，三王以天下为家。”可见，官的本来意义是“为公”。正因为以“公”相通，才有了尧舜禅让的佳话。韩非子在其名篇《五蠹》中就说到：“以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。”但是，到后来，在社会与历史演变的过程中，就逐渐发生了由为公而做官，演变成了为私，为自己的一己私利而做官了。纵观历史和现实，“官本位”至少包括了以下四个方面的内涵：（一）公共权力的运行，以“官”的意志和利益为最根本的出发点和落脚点；（二）严格的上下层级制度，下级对上级唯首是瞻，上级对下级拥有绝对的权力；（三）以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺，或参照官阶级别来衡量人们的社会地位和人生价值的社会心理；（四）在此基础上形成的敬官、畏官的社会心理。在日常生活中，人们往往在多个意义上使用这个概念。“它包含了官本位机制、官本位现象、官本位行为、官本位意识、官本位思维、官本位文化等多个方面的意思。”美术属于文化的范畴，因此，派生出“官本位艺术”这个名词概念，我认为，在逻辑上是可以成立的。官本位作为一种意识和价值取向，“以官为本、以权为纲”，以仕途为个人事业的选择目标，把做官与升官，视为人生最高价值和终极目标来追求，同时又用所做的官的大小来评判实现人生价值的大小。“一切为了做官，做官为了一切。”有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖，可谓“一人得道，鸡犬升天”，就连“祖坟也会冒青烟”。在等级森严的中国古代封建社会里，官为百业之首，唯有走上仕途，才能出人头地。而处于社会底层的人们，要摆脱贫困和低贱的社会地位，除了入仕，别无他途。不少商人经商的目的，最终是为了从政，是为了用钱“捐官”、“买官”。“卖官鬻爵”使官位有着强劲的买方市场。官本位意识是封建官僚制度在观念形态上的反映，并维护和服务于官僚集权体制。中国是重“官”的社会，人们都既想当官，却又都怕官，官本位的思想在中国封建社会里达到炉火纯青的地步。20世纪初，四川大学教授李宗吾，于1917年出版了在当时中国社会上轰动一时的《厚黑学》一书。用痛快淋漓的笔墨，辛辣地讽刺了中国封建社会政治黑暗，官场腐败，官本位思想观念毒害社会空气，腐蚀人们灵魂的种种弊病。从“五四运动”时代起，腐朽的封建官本位思想观念就受到进步思想家们的尖锐批判。新中国建立以后，为了彻底破除封建官本位思想观念的影响。毛泽东和邓小平等老一辈革命家曾经多次指出：“共产党人不是为了做官，而是为了革命”；“全心全意为人民服务是共产党人的唯一宗旨。”但是，由于腐朽的封建官本位思想观念流传了几千年，至今在我国社会生活中仍然有着很深的影响。一些共产党员和党的领导干部，也竟然沾满了腐朽的封建官本位思想观念的恶习。腐朽的封建官本位的思想观念侵害，渗透到一切领域，官本位对文化和艺术的繁荣发展，造成了严重的腐蚀和危害。（二）“官本位艺术学”对当前中国美术有些什么样的消极影响？我想，花上述笔墨，从历史的角度对“官本位”作些初浅的分析后，也许会有利于加深我们对反映在当代中国社会生活，特别是文化和艺术中的腐朽封建官本位思想危害的认识。在当代中国社会现实生活中，腐朽的封建官本位思想观念是一种较为普遍存在，且令人深恶痛绝社会现象。作为一种社会现象，它意味着当官就有社会尊严与社会地位，所以，难怪林彪曾经有句“有了权就有了一切”的经典名言。人们都以官为贵，以官为尊。在社会现实生活中，形成了以官职大小衡量人的价值、成就、地位。由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象的盛行。官职可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次。官级不仅影响活人，人死以后开什么规格的追悼会，所致的悼词应该多长或多短，安葬的费用由谁掏钱，乃至应该安葬在何处，都视官职的大小和地位的不同而定。各种会议，甚至是学术会议或专业会议，凡是被请来参加会议的行政领导，都得要安排在头排就座，而且特别讲究与会的领导级别去进行座次的安排，以至于会议座次安排，是属于“行政管理学”中的很重要的学问。企业有级别，企业领导要对应行政官衔；其他如教师、医生与科研人员等，也都要用官级来套；甚至和尚、老道，也得看他相当于多大官，以至于闹出“处级方丈”、“局级主持”这样的让人笑不起来的笑话。官本位现象已经覆盖了全社会，就连中小学的孩子们也沾染上了官瘾。一个几十人的小小班级，除了班长、副班长，还有学习委员、劳动委员、卫生委员、体育委员、文艺委员，少先队系统还有大队长、中队长、小队长，带官衔的几乎占去班级学生人数的一大半。家长们为了给孩子在班上谋个一官半职，不惜给老师请客送礼。令人感到触目惊心的是，无孔不入的腐朽封建官本位思想观念的幽灵，竟然将它的黑手伸到了作为祖国的花朵、幼小的少年儿童们的心灵上去了。那么，腐朽的官本位思想观念，在文化和艺术界有没有造成消极与恶劣的影响呢？在文化和艺术界，腐朽的封建官本位思想观念，具体表现在哪些方面呢？（1）官本位使某些美协或书协等学术团体异化，使某些理应是学术带头人的主席、副主席，异化为争权夺利的政客。原本是学术团体的美协和书协，按行政级别来套，将原本是学术头衔的美协主席或副主席，也赋予了行政官职的内涵。人们触目惊心地看到，腐朽的官本位思想观念，不但将原本在人们心目中象征艺术圣洁与高尚的学术团体美协，异化成了官府衙门。而且，作为美协主席或副主席的名词及其实质内涵，也都被异化了。以美术家协会为例，在20世纪的50和60年代，美术家协会在美术家们心目之中，是一个有学术权威性的群众学术团体，担任美协主席或副主席职务的同志，必须是美协里国、油、版、雕等各个画种中，不但在艺术上是在全省乃至全国有广泛影响的优秀作品和学术成就，而且他必须是个在思想、德行、修养和人格方面有魅力，深受业内人士尊敬与拥戴，能够成为学术带头人的人。这些年来，美协中的主席、副主席和秘书长，虽然他们中有不少同志，不但在艺术成就和学术影响方面具有权威性，而且在思想品行和道德情操方面，也可堪称为值得广大美术家学习的榜样和楷模。他们严格做到了从自身做起，在艺术艺术创作和理论研究方面，拿出优秀的作品和优秀的成果来影响广大中青年美术家，而且将自己的主要精力放在如何抓好整个协会工作，如何多出优秀人才，如何多出好作品的工作重心上。但是，也应当承认，在他们当中，既有在专业素质上很差，不认真为协会如何多出优秀作品和优秀人才而好好工作，一心只顾利用协会的官位拼命捞取个人私利，在思想品行和道德情操方面，要让同行们在背后指着脊梁骨骂的人物。在美术界，如果当上了美协主席或副主席，当上了画院院长或副院长，当上了花样百出的艺术中心主任或副主任，不但意味着他拥有了可以在社会上招摇过市的官衔，社会地位被提高了，而且画价也升值了。这便是为什么在如今的中国，从北京一些原本非文化艺术部门的国家部委办，乃至到全国一些地处偏远山区小镇，大大小小，名目繁多的画院、艺术中心、艺术研究院或研究会，会如雨后春笋般地遍地冒了出来，会出现如十年文革中那样三五成群，甚至一两个人，就能同时成立几个“造反司令部”或“战斗队”的那种历史的怪现象，在今天又以另一种形式重现的原因所在。另外，就像文化大革命中的公共场所，随便碰到一个人，就可能是某“造反司令”一样，在当今一些艺术活动的场合，随便碰到一位自称为“著名书画家”的人物，所递过来的印制很精美的名片之上，都赫然地印上了名字起得好听，很有文化艺术“官员”意味的“某某画院长”或“常务副院长”的头衔，可是一看他的作品，就令人实在不敢恭维和会要感到倒味口！由于在美协能当上主席或副主席，即意味着拥有了权利和诸多实际利益。所以，人们触目惊心地看到，在某些省市，每当美协领导班子换届，便要演义一场为争夺主席、副主席和秘书长的美协官职，比之演武场上打擂台还要热闹的争夺战。有的人为了争当上主席或副主席的官位，于是乎请客送礼，托人找上级领导求情，在私下里许愿作交易，拉选票等什么手段都派上了用场。再有是，因为当上美协主席或副主席后，所得到的好处和实际利益的含金量实在是高，因而据说华东某省美协主席和副主席的人数，竟然多达二十四、五号人。原本按中央有关文件的规定，美协是每五年换届一次，可是，据说西北某省美协至今十五年（一说20年）未换届了，原因是在台上的主席和副主席们觉得自己干得蛮好，没有换届的那个必要。其实他们占山为王，拖着不想换届，是因为当主席或副主席的实际利益，肥水实在是太丰厚了。常言道，“肥水不往外田流”。（2）官本位使评价艺术的标准，乃至艺术市场裁定画价的准则异化，使艺术的含金量，让位于官职大小的含金量。按照古今中外艺术品交易的通例，决定艺术品的价格问题，主要是看艺术品本身的艺术质量，当然也要将艺术家的社会知名度考虑进去。可是，由于名家也可能有败笔，因此不见得名家的每幅作品都能做到“点纸成金”，都能卖个很高的价钱。我这么说的意思是，认为艺术品的买卖交易，始终应当坚持按艺术品自身的艺术质量高低，来决定艺术品“货币价值”的高低，而不是由类似官本位等一些非艺术的因素，来决定艺术品货币价值的高低。但是，近几年来，在中国书画界和艺术品买卖的交易中，却出现了一个具有“中国特色”的说法：以书画家“官位”的大小，来决定书画作品价格的高低。官职的大小，成为衡量艺术价值的标准，官位的含金量，成为艺术市场的硬通货。如某省会城市为举行书画作品的拍卖会而印制的一本画册中，凡中国美协理事、省一级主席、副主席或画院正副院长，其4尺的画作所标示的起价，绝大多数是按作者的“官位”身份来定，每平方尺以1万元以上为起价。这真可谓是一道“具有中国特色”的“亮丽的风景线”。（3）官本位的神奇力量，使外行的行政官员，以1958年“大跃进”的神速，成就为“著名画家”乃至“大师级”人物。研究自1949年至今半个多世纪的中国美术史，人们发现，在改革开放前的计划经济时代，在中国美术界和书法界，除了极个别名家的字画能卖钱，而且像齐白石那样的大家的字画，在20世纪50年代，也只能卖2元钱一尺的低价，所以，那时候很少听说有行政官员，转业到美术和书法界来的现象产生。可是，这些年来可就不同了，由于市场经济使画家和书法家，特别是那些著名画家和名书法家的作品能卖个高价钱。于是我们看到，有些早已退下来的官职不小的人物，还有是知道自己从行政上再爬不上去，或原本就对书画家字画能卖钱眼红的某些行政官员，纷纷找寻各种理由，想方设法往美术和书法界里钻，想方设法弄个美协、书协或画院正、副职的官儿当当。再找喜好巴结他们的画家或书法家“拜师学艺”，找好临、好学的简笔花鸟乃至山水画，依样画葫芦地画上一两年时间了，就能速成画家，甚至速成为“名画家”和“大师级”的人物了。然后找原本就想拍老领导马屁的书画官员，给自己抬轿子，作序和写前言，把临摹扬州八怪、八大山人、吴昌硕、齐白石或李可染的画，涉抄袭之嫌的画作，当作自己“原创之作”。在厚颜地签上自己的大名，盖上自己的图章之后，拿去搞画展卖钱，且利用自己的特殊社会关系网，能卖令许多画了一辈子画的著名老画家只能“望洋兴叹”的高价钱。所以，难怪美术界和文化界人士，会要愤愤不平地指着他们的脊梁骨痛斥：“腐朽的封建官本位思想观念，竟然能如此神奇地用火箭速度造就‘名家’和‘大师’，美术院校都应当关门停办才是！”据说，香港报纸对于内地极少数高官速成“大画家”，并通过官本位的关系网，把临摹实为抄袭名家的画，签上自己的大名，盖上图章去卖高价钱，尖锐批评为是“利用不正当的手段在敛财，是变着花样搞贪污”，是“内地反映在文化和艺术中的严重腐败之风”，在海内外造成非常恶劣的影响。对于来自社会舆论对火速成为“著名画家”和“中国画大师”的某些“官员书画家”的批评，某些昧着良心、置社会公理与正义于不顾的人物，竟毫不脸红地公开为其辩护：“退下来的老同志搞书画有什么不好，中国古代不是有一些官员是很好的书画家吗？”这种说法公然为腐朽的官本位思想观念张目，是在有意混淆是听。因为，人们并不是反对退下来的老同志，不该画画和搞书法。一些老同志退下来以后，为延年益寿和修身养性，有兴趣拜师学学书画、甚至参加书画展，都是应当鼓励和支持的。如若为牟取名利，利用自己当年在台上营造的社会关系网，办画展卖画捞钱，那就欠恰当了。另外，人们当然应当承认，从古到今，有些在中国美术和书法史上有地位的画家和书法家，就是艺术水平很高的官员书画家。如在中国古代美术史上，创作了著名传世之作《步辇图》和《历代帝王图》的唐代著名大画家阎立本，就官至右相、中书令；宋代皇帝赵佶，当皇帝虽然不行，可是他不但工笔花鸟画画得好，而且他的独具风格的瘦金体书法，都在美术和书法史上很有地位。还有宋代大理学家朱熹，明代礼部尚书董其昌和清代县太爷郑板桥等，都是在中国古代美术和书法史上著名的官员书画家。但他们在美术史上的有名，并非是由于他们是皇帝、宰相或进士一类有显赫官衔的原因，而主要是看他们在书画艺术上的成就来决定的。美术史上并没有文字记载，说他们都是因为看到画能卖高价钱，而请御用画家当老师，教他们照着别人的画去临摹，然后签上自己的大名，盖上自己的图章拿去卖高价钱。更没有史料证明，像宋代皇帝赵佶，像比今天省部级的官要大得多的唐代大画家阎立本、明代礼部尚书董其昌，是因为眼睛盯着钱，只用了两年多的时间就速成大师级的名画家的。人们也都知道，在中国历史上有许多皇帝和宰相，虽然都能书能画，但并不都可能在美术和书法史上会拥有地位。对于当今某些行政官员出于牟利，眼睛为盯着钱而涉足搞美术和书法，所业已在美术和书法界，乃至社会上所造成的恶劣影响，已听多位画家朋友给我念过几首版本不同，却很具有讽刺意味，令人叹息和捧腹的民谣。限于文章篇幅，在此就不予以一一列举了。（4）美术界为何会出现艺术权威威信扫地，产生“谁官大，谁就有艺术权威性”的怪现象？前不久，一位从俄罗斯留学回来的青年雕塑家对我说，“在俄罗斯，艺术权威有很高的威望，受到艺术界和社会上普遍的尊敬。”而我们经过1958年大跃进中发动大学生批判老教授，文化大革命中红卫兵打倒“反动学术权威”；在20世纪80年代中期发生的“反传统”，打倒老权威的“85美术新潮”中，又有自己怀抱要当“权威”与“领袖”欲的某美术理论家，在1989年在台湾《雄狮美术》，发表批判留法的老一辈雕塑权威刘开渠先生的《大刀阔斧向权威挑战》那样的雄文。因此，在半个世纪以来的中国教育界、文化与艺术界，艺术权威变得没有权威性了，艺术权威的威信扫地。这亦是当代中国美术与书法界，必然会出现在艺术上变成了“谁官大，谁就有艺术的权威性”怪现象的原因之一。在现实生活中，人们经常碰到我在下面要说到的一些令人摇头与叹气的情况。那就是，在某些官本位思想意识严重的官儿们看来，他们不但在行政事务上享有“一言九鼎”、“一锤定音”与至高无上的权利，认为自己就是“绝对真理的化身，”在他们看来，不但权利大于法律。而且，在评价艺术的问题方面，他们也是“绝对权威”。在艺术上也是“谁官大，谁说了算”，因而不将美术专门家们放在眼里。有一次，在某位艺术上不错的老画家举办画展的展厅中，我恰好与某位身居高位的领导相遇。他指着老画家的作品对我大声称赞曰：“我看这就是大师的手笔！大师的杰作！老钱，你意为如何？”我只能冷笑不作声。我心想：“因为你官大，你说大师就是大师，你说杰作就是杰作好了！”某些画家正是看到了这个“具有中国特色”的官本位的特点，认定在中国，不但商人想要发大财和赚大钱，就得千方百计搞官商勾结，要采用金钱和美女把官员拖下水，与官员结成利益集团。因此，画家如想要出大名和赚大钱，不但要与画商结交，而且也必须和官员拉关系。所以，如今办画展搞开幕式，如果请来参加出席开幕式剪采的官越大，就越是证明该位画家在艺术上有高水平的象征。例如，某画家在北京中国美术馆搞画展，如能请到副总理、人大常委副主任或政协副主席一级的官员，那么，中央电视台就一定会播出画展的新闻。而这就是画展在北京产生“轰动效应”，就是画家在全国属于“大名家”的凭证，其画价的升值也自然就不在话下了。这些年来，人们触目惊心地看到，腐朽的封建官本位思想观念浸害到教育界，使教育界在教授、博士和研究生的评定与考试中，歪风邪气盛行，使像北京大学那样神圣的教育殿堂，变成了可以买卖假教授、假博士和假研究生职称和学位证书的自由市场（北大领导应当公开作出解释，他们是怎么授予被判死刑的原江西省副省长胡长清“研究生”学位证书的）。腐朽的官本位思想观念浸害到类似房地产一类经济活动中，也使房地产弄成官商勾结暴富，而老百姓只能望房兴叹的境地。在书画界，某些行政官员利用腐朽的封建官本位观念，与某些画家结成利益集团，把中国书画界弄得污烟瘴气。邓小平同志早在1979年的第四次文代会的重要讲话中严肃指出：“党对文艺工作的领导……衙门作风必须抛弃。在文艺创作、文艺批评领域的行政命令必须废止。如果把这类东西看作是坚持党的领导，其结果，只能走向事情的反面。要坚持辩证唯物主义的思想路线，从三十年来文艺发展的历史中，分析正反两方面的经验，摆脱各种条条框框的束缚，根据我国历史新时期的特点，研究新情况，解决新问题。林彪、‘四人帮’那一套荒谬做法，破坏了党对文艺工作的领导，扼杀了文艺的生机。文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个人的创造精神。写什么和怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。在这方面，不要横加干涉。”邓小平同志在讲话中所严厉批评的，是林彪和“四人帮”的极左思潮对文艺的横加干涉与扼杀。而这些年来，是腐朽的封建官本位思想观念，对文艺所产生的另一种类型的“横加干涉”的恶劣影响。所以，牢记邓小平同志生前告诫我们的“要肃清封建主义残余思想的影响”的重要指示，我认为是非常必要的。

今天我才看到并来回答这个问题，可能对提问者已经用处不大了，但是相信会给后来浏览者以帮助与启迪。相比较而言，中国大陆的音乐相关博士的含金量还是很多的，比留洋博士考上的难度要大，主要原因是大陆每年音乐相关博士的名额太少，而且每年每个导师身后都排着长长的队伍，就看谁的考分高，那谁就上，这当然是在导师已经同意收你的前提下。 我曾经基于2011年的各高校、院所的博士招生简章对与音乐传媒类相关的博士点进行过统计，现结合2012年已发的招生简章进行回答。 一、音乐学博士 中央音乐学院、中国音乐学院、上海音乐学院、中国艺术研究所、北京师范大学、福建师范大学、东北师范大学、华东师范大学、西南大学、南京师范大学、湖南师范大学、华南师范大学、南京艺术学院、首都师范大学、哈尔滨师范大学、中国传媒大学、中央民族大学等。 二、艺术学博士 自艺术学成为门类后，与文学、哲学、经济学等并列，各高校也纷纷申请了艺术学博士点，音乐类专业的考生可以经过系统的学习复习，同样可以报考该类学校。 北京大学（彭吉象，我认识的一个学姐、TIANKONG合唱团的团员，2011年就考上了）、清华大学、山东大学（刘晓静，中国大陆第一个音乐博士后）、东南大学、复旦大学等，不少985高校都设置了艺术学博士点，具体你可以根据你的报考兴趣去查看该校的招生简章。 三、其他与音乐相关类 浙江大学医学院--王伟教授--音乐情感认知研究 王小盾教授（具体所在学校尚需自行确认，研究方向为音乐史学文献） 郑元者教授（艺术人类学研究，包括音乐、舞蹈人类学）等。