中国文学研究论文

文学方面的问题，建议你看下闻闻论文网，之前我就在那里写的论文，非常不错遇到的问题和格式都挺快给我了。最关键的是闻闻论文有很多在线的辅导老师帮你解决问题，不用费劲心思查资料我当时也是特别苦恼，还好找的是专家，祝你好运这要看你选的是现代方向 还是当代方向 可以参考的东西太多了~~ 中国知网上就有很多论文啊 确立研究方向 所要研究的几个问题 硕士论文需要有两个左右的自我观点 做出总结就好了 这个太难用一句两句说说怎么写了

中国作家莫言获得2012年度诺贝尔文学奖引发中国文学界审视自身弊病，理性思索如何吸引国际文坛的更多关注。从鲁迅、郁达夫的“中国文学世界化”，到上世纪80年代“走向世界的中国文学”理念，中国近百年的文学梦想终于得以实现。“莫言获奖标志世界文坛对中国文学正发生从感兴趣、关注到肯定的转变。”西南大学文学院院长王本朝说。然而，中国传媒大学文学院院长张鸿声指出，该奖项认可了莫言的文学成就，但还不能过于乐观地认为中国文学已被世界文坛接纳。文学评论家徐妍认为，中国五千年的灿烂文明和源远流长的本土文化，造就了拥有独立古典审美体系的古代文学。中国现当代文学发展历程不过百年，虽然涌现了大量文学巨匠和优秀作家，但仍不得不接受“西方中心论”的文学现实。中华人民共和国成立以来，当代文学因社会变动而被打上了时代烙印。当中国实行社会主义市场经济体制后，文学创作呈现多元化趋势。然而，目前中国文学受市场导向和过度产业化影响，发展态势令人担忧。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长薛永武认为，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺。 “作者缺乏思考能力和表达勇气，以及对现实生活的敏感和对人性的关怀，致使文学创作日益脱离真切的社会现实和中国人的生存状态。”中国社会科学院文学所副研究员吴子林说。 他呼吁作家沉下心来，从日常生活中探寻历史演进的真理，让作品回归现实，回归人性。 “文学作品的评价标准是思想性与艺术性的统一。”薛永武说。作品应立足于对人性和社会问题的揭示，同时注重对艺术美的创造。 优秀的文学作品植根于适宜的土壤。王本朝呼吁加速中国文学体制改革，探索有益于文学发展的管理方式，为作家提供自由广阔的创作空间。同时，应注重培养青年作家，为文坛注入新生力量。 薛永武希望中国作家在不断提高文学创作水平的基础上，关注海内外读者的审美需要，加强与外国作家、文学评论家的交流，不断完善作品的内容和艺术风格，以吸引世界文坛的关注。 “世界文坛需要中国，中国作家需要走向世界。”他认为艺术风格的多元化以及与世界文学相融合是中国文学未来发展的趋势。王本朝鼓励中国作家保持与当代世界文学发展潮流的密切联系，坚持中国立场，培养世界眼光，尝试文学观念和手法的创新，书写当代中国的独特故事。 “中国文学的复兴需要广采博取，推陈出新，这是一个漫长的过程。”薛永武说。中国作家应该在继承传统文化的基础上，正确理解民族文学与世界文学的关系，以富有民族特色的内容和形式，体现世界普遍关注的社会议题。

文学论文一般包括：外国文学、中国古典文学和当代文学、文学理论、文学语言研究、文学批评、文学史以及作家作品研究等几个主要研究领域。 　　文学论文不仅要深入剖析作家作品的表现手法、艺术特色、文学价值，还要熟知代表作家、代表作品、文学团体和主要流派并分析思考出现的文学现象及其兴衰过程、产生原因及其历史影响等等，还要参考相关的文学理论，深入了解文学的本质、构成、创作手法、文学鉴赏、文学发展的内部规律、古今中外美学名家对美的本质、特点以及审美问题的探讨和认识。而最重要的则是文学论文的写作实践，要求运用写作理论来指导具体的作文，作者通过不断提高观察、分析事物和提炼主题的能力，能够很好地体现作者谋篇布局、表情达意、驾驭语言的能力以及很好的写作技巧。文学论文是根据自己所学知识归纳总结.

中国古代文学史古代近东文明- -一、古代埃及文明与古美索不达米亚文明消亡原因的比较二、古代美索不达米亚与古代埃及的数学方面成就的对比一、古代埃及文明与古美索不达米亚文明消亡原因的比较古代埃及文明的灭亡于古代两河流域文明的灭亡的直接原因都是外族的入侵。埃及是在332BC开始处在希腊人和罗马人的统治之下，然后在公元641年阿拉伯人入侵，古代埃及文明最终消亡。而新巴比伦则是在331BC被波斯帝国征服，波斯文明取代这一地区原有的大部分的文明，古美索不达米亚文明逐渐消亡。虽然它们都是由于外族的入侵而导致灭亡，但是他们的本质原因以及过程是不同的。埃及北面为地中海，西位利比亚，南接古代努比亚，东边是红海，只有在东北角上通过西奈半岛与叙利亚巴勒斯坦相联。因此从地理上看，它有相当的孤立性和封闭性。另外，尼罗河的定期泛滥给古埃及人带来了富饶与安定。以上种种因素，在古埃及人的头脑中产生了一种保守和安定的心态，或者从某种程度上来说有些不求进取。整个古埃及历史中，它与外界的交往虽然也有一些，但比之古赫梯和美索不达米亚就较少了。古代埃及的统治者是包括神庙祭祀集团在内的贵族集团，他们在经济、文化、政治等各个方面因循守旧、不思改革、扼杀任何革新之举，使得埃及在四千年的古代文化中，进步、变化得极缓慢。而一些原本落后的民族、国家和地区却后来居上，使得曾一度向外大肆扩张的埃及，成了他人侵略和掠夺的目标和猎获物。 （ 当然，埃及文明灭亡还有其它的重要原因，如统治阶级的穷奢极欲，广大人民处境艰难，而且还有文化为极少数人所控制，影响了它的传播和发展等原因。）与古代埃及相比，两河流域与埃及同时人类文明的摇篮，但美索不达米亚文明在许多方面都与古埃及文明不同。首先它就是从不缺少与他国的交流的。美索不达米亚地处近东的中心，与古代近东的各个文明都有相当密切的接触。美索不达米亚的历史并不像埃及历史那样自成整体，它是一连串游牧民征服和变为定居民，而后又为新的游牧民征服。苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人等民族在美索不达米亚历史上轮流扮演主角。这种特征一方面使美索不达米亚文明绚丽多姿，缤彩纷呈，但同时由于异族征服，常常造成政治史的骤然中断，从而也容易使文明出现断层。两河流域地势平坦，无险可守，环居周边山区和沙漠草原的游牧民族轮番抢占。武力的征服，常使几千年的文明成果毁于一旦。两河流域那些曾经辉煌的城市屡遭劫掠，多次被毁，最后也难逃厄运，沦为废墟。总体来说，古代埃及文明和古代两河流域文明消亡的原因的重要区别在于不同的地理环境产生了不同的文化。一个产生了保守，导致了落后，最终被异族取代；另一个则是因为地形导致战乱不断，在动荡的形势中，结果被更加强大的民族取代。二、古代美索不达米亚与古代埃及的数学方面成就的对比1． 计数方面：古埃及人采用十进制，古美索不达米亚人则是十进制和六十进制并用。但是他们都不知道位置制。他们都已经采用了分数表示，但是都没有意识到无理数的存在。2． 代数方面：他们都可以解一元一次方程和简单的一元二次方程。这一方面古美索不达米亚人要更加高明一点，他们可以解一定的一元三次方程。另外，巴比伦人已经非常善于编撰数学用表（如乘法表、除法表、倒数表等等），并把他们用于实际的运算过程之中。3． 几何方面：几何学最初即起源于古埃及对土地的丈量和划分。古埃及人的圆周率为3.16，他们也有计算矩形、三角形、梯形面积的算法，最高的成就是对四棱台体积的计算公式，但是他们是否懂得勾股定理，似乎是值得怀疑的。古巴比伦人在几何上的突出贡献为把圆周划分为360等分，他们使用的圆周率为3或者3.125。而且完全有证据表明他们懂得勾股定理，因为他们得到了毕氏三数的一般参数表达式。另外，巴比伦人似乎还懂得三角形相似原理。总而言之，古埃及和两河流域的数学都是建立在实际使用的基础之上，如在立法和商业中的使用，当然还有相当重要的在建筑中的使用；他们对数学的研究方法多为实验和修改，他们的公式大都是由实验得来，并没有任何的证明和推导，因此并不能称之为真正的数学。古美索不达米亚的数学水平略高于古埃及（原因可能是古美索不达米亚更加开放一些一方面促进了文化的交流，另一方面商业等活动的频繁的需要用到数学，从而促进了数学的发展。）它的一些数学成果并不是为了实际应用，而是为了学校教学中训练学生。因此在实用的范围之外，美索不达米亚人搞出了一些数学。它从某种意义上已经脱离了生产生活，似乎有成为一门学科的可能性。但是总体来说，这个时期的数学其实并不能和希腊罗马时代的数学相提并论。回答者：xztlsy - 状元 十五级 10-23 03:09第一本书也许算不上新著，因为这是一部大部分已经发表过的论文结集。书的标题是The Breakout-----The Origins of Civilization, 勉强可以译为《破裂：文明的起源》。该书的编者是玛莎防疾

一般是不可以的。你要弄明白比较文学的真正比较的特征是什么。最早的比较文学，是专指跨越国界和语言界限的文学比较研究，后延伸到跨民族、跨语言、跨性别、跨文化与跨学科的视域进行比较。不同的中国现当代文学研究方向，并不能作为比较文学影响研究方向来分析。

论文格式都不知道，你大学怎么毕业的哦？？

期刊名称：中国文学研究 主管单位：湖南师范大学主办单位：湖南师范大学文学院期刊CN号：43-1084/I国际刊号：1003-7535国内刊号：43-1084/I邮发代号：42-154发行范围：公开周期： 季刊出版地：湖南省长沙市语种： 中文开本： 大16开创刊时间：1985国外数据库收录：医学文摘、应用力学评论、数学评论 国家新闻出版总署收录核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000) 1、文稿要求：内容新颖、论点明确、力求文字精炼、准确、通顺，文题简明扼要，文稿应资料可靠、数据准确、书写规范，文责自负。2、文章结构：题目、作者、作者单位、摘要、关键词、文章正文、参考文献、作者简介、作者详细通讯地址、电话、邮箱。3、论文涉及的课题如取得国家或部、省级以上专项基金或属攻关项目，应注于文章正文下方。 社长：凌宇教授主编：谭桂林教授 2010第4期目录1 论《西厢记》曲语题八股文的特征及产生原因 龚笃清;2 晚明四六文流行下的《四六法海》 吕双伟;3 李渔放弃科举考试成因说辨 钟明奇;4 论冯子振的散曲艺术 王毅;5 李维桢《大泌山房集》中的诗社 李玉栓;6 论李昌祺的词 李华;陈文新;7 中国诬蔑小说简论 汤克勤;8 汪然明与晚明才姝交游考论 吴建国;傅湘龙;9 新闻意识与商业行为——报刊连载对清末民初章回小说文体的影响 刘晓军;谭帆;10 构建独特的“左翼”话语谱系——重读鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》 黄健;11 鲁迅与沈从文民族观之比较 吴正锋;舒小红;12 废名的归乡叙事——论《桥》 陈丽红;宋剑华;13 中国化比较文学理论体系的营构 方汉文;14 谢冰莹对西方浪漫主义文学的接受和超越 罗婷;蒋永国;15 台湾现代主义诗歌与西方反讽诗学 龚敏律;16 “中国诗学”与考据 项念东;17 启蒙视野中的梁启超情感诗学 蒋述卓;郑焕钊;18 丁玲的政治化文艺思想辨析 陈娇华;19 叙事视野下的金圣叹故事观 赵炎秋;20 唐传奇的时间叙述 李作霖;

从美狄亚、繁漪略看中西文化生态对女性复仇心理的影响毫无疑问，有史以来，在关于爱情的话题中，男性话语总是处于支配地位，女性意识则是处在一种受压抑的状态。自文明社会以来，“软弱”这个男性设定的性格特征终成为女性的自我认知，于是就有莎翁叹曰：“脆弱啊，你的名字是女人！”但是，被压抑的软弱与畸态的报复是一张镜子相反相成的两面。女性的压抑来自于古老的年代，而女性对男性的报复也同样拥有悠久的历史，因此在文学中便形成了“复仇”母题的子母题——“女性复仇”。本文即以古希腊戏剧《美狄亚》中的女主人公美狄亚与中国现代话剧《雷雨》中的女主人公繁漪这两个中外复仇女性为例来对中西女性复仇心理进行比较研究，并且从中西文化异质的角度对这种不同的原因进行探究。黑格尔说：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都推广为爱情，她只有在爱情里才能找到生命力。”[ii] 虽然黑格尔的这句话带点男性话语的色彩，但还是可以说明爱情对女性所具有非凡的意义，它有时甚至是女性生存的希望与动力。但如此一来，这爱对于生命又显得过于沉重，一旦爱情破裂，强大的心理落差造成的女性对背叛者和与背叛者相关的人的报复往往让人不寒而栗。美狄亚的丈夫伊阿宋之所以成为万人瞩目的英雄乃是拜美狄亚倾力相助之赐，而在功成名就且与美狄亚育有两个儿子之后，竟为了权力和财产移情别恋，抛妻弃子。[iii]在这里，他非但背叛了爱情，连婚姻的誓约也撕碎了。丈夫的背叛点燃了美狄亚的复仇之火，她随即就展开了自己疯狂的报复行动。她狂暴起来，烧毁一切,而自己投身于火焰之中似的,复仇的火焰迅速燃烧起来。她假装接受现状,精心设计了谋杀。她毒死了新娘和新娘的父亲,继而以杀死自己孩子的方式向丈夫复仇。面对被杀的孩子,伊阿宋痛不欲生,而美狄亚却坐在以魔法召来的龙车上,腾空而去,离开了她行凶的场所。美狄亚以血腥的谋杀完成了她的复仇，整个家庭也在她的复仇之中彻底崩溃。繁漪的丈夫周朴园是一个深受中国传统封建思想影响的民族资本家，封建思想使他在家里专制蛮横，惟我独尊，而商人追逐利益的本性又让他冷漠寡情、惟利是图。在这种只有形式没有爱情的婚姻之中，繁漪感受不到一个女人所应得的幸福，繁漪8年的心理落差终于使她报复的渴望由星星之火蔓延成燎原之势。如果说繁漪与其夫前妻的儿子乱伦并不是一种有意的报复，只是一种对“爱情”的渴望造成的机缘巧合的话，那当她把全部的希望与爱寄托在周萍身上，而周萍又因为道德伦理的束缚怯懦不前，为摆脱不伦之恋另结新爱的时候，面对着冷酷的丈夫和无情的情人，妒嫉和痛苦使得繁漪的复仇火焰完全爆发：她以继母和情妇的身份或威逼、或哀求周萍回到她的身边；在周萍和四凤逃走的关键时刻，她把所有事实全盘托出，导致四凤和周萍崩溃而死；她唆使自己的儿子周冲去追求四凤，间接导致周冲因救四凤而触电而亡。家里的年轻人都死了，剩下的老人们（包括她自己）也疯的疯傻的傻。繁漪的复仇带来的是整个家庭的毁灭，情人、情敌、儿子都在这复仇的火焰中轰毁。希腊俗谚说：“爱神（Eros）啊！你是统制诸神和人类的暴君。”[iv]而美狄亚也在剧中叹道：“唉，爱情真是人间莫大的祸害。”[v]这两部戏剧中，两位女主人公复仇是推动整个戏剧情节发展的动力因素，它们讲述的就是受抛弃的女性对爱情背叛者报复的故事。由此可见，这两部戏剧体现了中西方所共有的“女性复仇”的文学母题。但是很明显，作为同一个母体在中西方的异文，两者的差异又是相当大的，比如二者的在复仇过程中所体现出的心理状态，如果我们分别用一个词来形容的话，那么，美狄亚的是“当然”，而繁漪的则是“绝望”。

中文文学作品中人物命名的文化内涵解读* 摘要:人物命名是中华民族传统文化的一个重要组成部分,因为任何一个人的名字都有着自己独特的文化内涵 和韵味。由于汉语和汉字的特殊指代性,这一点在社会文化传承的重要载体———文学作品中体现的更为明显。本 文就从这一点出发,从文学作品中的人物命名来透视中华民族命名中体现出来的文化精髓。 关键词:文学作品;人物命名;文化内涵;解读 一、前言 人物的命名一直是中华民族传统文化的一个重要组成 部分,一直是中华民族汉字文化的一个突出特色之一,一直 是我们研究的重要课题之一。在以前,姓名是一种图腾,具 有及其重要的社会作用。现在,姓名的崇拜程度虽不如以 前,但依然是社会文化的一个重要组成部分,因为姓名是任 何一个社会构成人员的重要标示,是一个社会人区别于其他 社会人的重要标码之一。这一点,在汉语的人物命名中体现 的更为明显。因为汉字和中华民族文化的独特性,姓名更被 认为是一个社会成员的标志和符号,更加蕴含和隐藏着一个 民族道德语言、历史、地理、宗教和文化传统的信息。因此, 研究一个民族的人物命名对于研究一个民族的文化具有极 其重要的作用和意义。 二、解读中文文学作品中的人名文化内 涵 文学作品作为文化传承的重要载体,当然责无旁贷地会 记载一个民族的重要文化,命名文化也必然地在文学作品有 这体现。通过透视这些文学作品的人物命名,我们便会发现 很多关于我们民族繁衍历史,生态平衡,宗教信仰,民情风 俗,审美情趣和思维方式等等的各种文化要素。 中文文学作品更是如此。中华民族五千年的历史长河 中为我们留下了难以计数的宝贵文化,其中就包括了浩如烟 海的文学作品。透过这些浩如烟海的历史资料和文学宝库, 我们可以发现我们中华民族很多文化内涵。因此,我们有可 能也有必要透过这些文学作品来研究我们中华民族的巨大 的财富,研究中华民族的一大命名特色。 下面我们就通过几个方面来看看我们的中文文学作品 中作者是如何通过给作品中的人物命名来体现特殊的文化 内涵的。 1.以人名蕴含时代特色 中华民族文化源远流长、博大精深,作为中华民族文化 的一部分———汉语姓名所包涵文化内容极其丰富,具有鲜 明的民族特征和时代特点。在以前,中国人的名字中都要包 括名,字和号等,这些也都在以前的文学作品中经常得到体 现。 但是随着历史的演变,姓名也在随着历史而变化,很多 方面都出现了与以前的不同的地方。这些变化,一方面,充 分反映了汉民族文化在姓名中的根深蒂固;另一方面也体 现了人名具有极强的时代性,代表了每一个时代的特色。文 学作品中的人物命名当然也都反映了这些特色。例如,抗美 援朝时期,这个时期文学作品中人物叫“卫国”、“援朝”、“抗 美”的颇多,如《两个世界一种信念》中的主人公王卫国,《情 感方程式》中的卫国等这样的名字深深地反映了当时我国特 殊的历史背景;五十年代中期,这段时期正值共和国集中精 力建设祖国时期,因而人名中的“建设”、“建强”之类的名字 不少,如路遥作品《在困难得日子里》中马建强等;大跃进年 代,体现时代特色的如“卫星”、“跃进”、“跃华”、“超英”遍布 城市农村;三年困难时期,有任自力、杜更生、沈抗洪、宋图强 等名;六十年代中期,毛泽东同志号召“向雷锋同志学习”, 全国掀起学雷锋热潮,这在人名中反映出来,如高学雷、艾 敬锋是为学雷锋的显现。而这些人名甚至在现代的文学作 品中也是屡见不鲜的,时代特色在这些人物命名中体现的淋 漓尽致。 由此我们可以得出:名字是历史的回音,名字中可以读 出历史的变迁。因为名字的确忠实地应和了时代的涛声, 反映了每一个时代的特色,留下了每一个时代的烙印。通过 浏览或细读文学作品中人物命名,我们便可以推断某一文学 作品所代表的时代背景。人名的名字是标志是一个人的符 号,也是命名取字者寄托其期望、理想、要求、祝愿等等的创 作。人总是生活在具体的现实社会中。因此,这些期望、理 想,要求、祝愿、便总是和时代相结合,总是紧与一定的社会 意识形态相联系,它就不能不受到社会环境特别是社会文化 思想潮流的影响,带上传统和时代的色彩。 2.以人名蕴含人物遭遇 人物的遭遇是故事情节发展的重要脉络,是作者写作过 程安排的一条重要的暗线。很多时候,读者们很少注意这条 暗线索的发展。但是,实际上,如果我们能够准确地把握这 条暗线,将会对我们理解整篇文章起到事半功倍的效果。 补充： 曹雪芹 先生是命名的高手,几乎他笔下的每一个人物的名字都有着很多值得参透的信息,包含了每一个人物的遭遇和不同命运。 《红楼梦》 便是一部命名方面的巨著。譬如, 《红楼梦》中曹雪芹将贾家四姐妹命名为“元春、迎春、 探春 、惜春”四春的组合,这“元,迎,探,惜”四个字便将四姐妹看做了一个整体,其中便暗含了四姐妹“ 原应叹息 ”的悲惨命运。还有,《红楼梦》中英莲的命名,其实英莲————谐音为“应怜”。她出生于乡宦人家。年幼的她随家仆霍启于元宵节在街上观社火时被人贩子拐走。 少年时代 ,先被人贩子卖给 冯渊 ,同时又卖给“呆霸王”薛蟠,薛蟠打死冯渊后将她夺走,从此在薛家受尽折磨。最后“产难完劫,遗一子于薛家”,自己不明不白地死去,可谓一生命运坎坷,结局实在值得同情与 怜悯 。这样,人物的遭遇变暗合了自己的名字,由此名字也暗指了人物的遭遇,实现了人名与人物遭遇的统一。 3.以人名折射历史变故历史总是让人难以忘记的,因此,人们总是想尽千方百计将历 史记 住。如何将历史记住呢,人们首先想到的必然是命名,给人或给物命名都可以让人们铭记一段历史的。因此,可能一个及其不起眼的名字可能也蕴含了一段鲜为人知的历史。金庸先生在 《射雕英雄传》 中虚构了郭靖和 杨康 两个历史人物。按照金庸先生笔下的解释是因为 丘处机 和两个人的父亲一见如故,当时适逢二人出生。所以丘处机为了让他们牢记“ 靖康之耻 ”便给二人起了这个名字。确实,郭靖和杨康的命名就暗含“靖康之耻”的意思,同时也暗地里照应了岳飞的“靖康耻,尤未雪,臣子恨,何时灭”的爱国思想。同样地,在金庸先生的笔下,郭靖和黄蓉的子女,郭襄和 郭破虏 二人的名字同样地包含了一个历史典故。郭襄和郭破虏两人同生于元兵破 襄阳 之时,因此,二人便因此被命名为郭襄和郭破虏,意思便是当时二人出生于襄阳这个战场之上,应当不忘国耻,当思复国。作者在给主人公的命名的同时,自己的爱国之心也 跃然 纸上,在让读者休闲娱乐的同时,也进行了无言的 历史教育 ,让我们知道了很多的历史知识,而且还对我们进行了 无言的爱 国主义教育。这种人名的安排特别在我国建国后一段时间内的 文学作品 中特别流行,如文化大革命中的文学作品中这种人物命名特别多。由此我们可以看出,我们在读文学作品过程中,我们要注意 补充： 把握历史的搏,把握 文学作品 中人物名字的另一番洞天。 4.以历史折射作者观点任何一个作者通过一部作品都是想表达自己的某个观点的,或正确或错误或 偏激 ,都是作者的主观情感的发泄渠道。但有时候,限于当时 历史地理 等的原因,作者不便于将之毫无遮拦的表达出来,这时候,作者就必须借助于其他手段来表达他的思想。人物的命名便是这些作者们惯用的一个 表现手法 。 鲁迅 先生的笔下也经常出现这样的例子。 《祝福》 中的 祥林嫂 、 《故乡》 中的 闰土 、《药》中的华老栓就是典型。祥,从“示”“羊”声(“示”与祀同音,“羊”乃古人 祭祀 代表性供品), 双“木”为林,嫂字 借代 妇女,“祥林嫂”的意蕴是中国封建妇女几千年供奉礼教 祭坛 ,至今 麻木 不悟,这便是 中国妇女 整部封建历史的悲惨主题。闰者,重也,闰土即土地是加土,暗示 中国农民 身上承载了 统治阶级 染指的农村所有的苦难,他们苦不堪言,却沉默若脚下的土地, 暗喻 中国农民“不幸”命运与“不争”的性格。华老栓,即中华之门老是栓着,影射明清两朝闭关自守政策正是导致 中国近代史 悲剧的根源。鲁迅先生的作品中还有很多的这类的例子,例如 孔乙己 等等, 不一而足,这些都从各个方面显示了鲁迅的忧国忧民的思想,体现了他的拳拳爱国之心。由此,显而易见,作者的个人主观观点也体现的毫无遮掩。 5.以人名反映 人物性格 性格是人物形象的一个重要组成部分,因此很多很多文学大家在塑造人物的时候都没有忽略这一重要的因素。当然,这一点有很多人研究过,我们就不在这里赘述,只是做一个概括性地介绍。普遍认为,男性一般性格坚强,而女性一般倾向于温柔,社会是这样看的,父母及长辈一般也是这样希望的。但有时父母及长辈在某一方面有此教训,为了引起下辈在这一方面勿蹈覆辙,便希望男孩性格刚中有柔,女孩性格柔中有刚,以求得刚柔相济的和谐,这些方面在人名都有所反映。我们在文学作品中最常见的也是最容易引起我们兴趣的就是这一种现象了。 补充： 三、结语从上文的分析我们看出,中文 文学作品 中人物命名确实有很大的学问,是个深不可测的宝藏,里面也无可非议地确实蕴含着很多很多地我们中华民族的宝贵的文化财富。当然,我们上面的分析还不是很全面和详细,还有待于我们下一步做进一步地系统研究。但看完了我们上面的分析后,我们至少应该在阅读文学作品的时候多 留心 一下那些文学作品中的人物命名情况,因为那里面可能蕴含着很多很多我们以前没有发现过的新天地,这同时也是挖掘中华民族高深文化的一个小突破口。□ 参考文献 : [1]蒋 新红 , 李志 宇.从文化视角看 鲁迅 小说人物形象命名,[J].文史博览,2005(6):27-28. [2]蒋晓杰.汉语姓名中的文化内涵小议[J]. 现代语文 ,2006(3): 118-119. [3]刘师健.汉语姓名的时代特征,[J]. 文教资料 ,2006(6):61-62. [4]鲁亦夫.中华 起名 全典[M] . 哈尔滨 : 哈尔滨出版社 ,2007. [5]萧遥天.中国人名的研究[M].北京: 国际文化出版公司 ,1987. ： 能不能来篇细致点的