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中国文学研究 [1017-1320] 本刊收录在： 中文核心期刊要目总览(2008年版)提示: 排序：文学理论 - 第15位本刊收录在： 中文核心期刊要目总览(2011年版)提示: 排序：文学理论类 - 第16位主题分类：Arts and Humanities: Language & LinguisticsI0,I20,I210：文学理论: I0,I20,I210：文学理论您查询的是: 范围: -中文社会科学引文索引-CSSCI(2014-2015年版) - 包含: 中国文学研究 对不起，未找到任何期刊。

可以到图书馆查阅杂志《史学月刊》1997年第6期我们如何研究文化史——兼评《中国鼓文化研究》周积明 湖北大学中国文化研究院 武汉 , 430062 1997/06 《曾听醋鼓知春生——评<中国鼓文化研究>》,《黑龙江民族丛刊》1998-4,登记号:SL98412 33

金宝源先生金宝源先生（1926－2002）为著名的古建筑摄影专家。上海市人。历任少年儿童出版社、科学画报社摄影记者和上海科学技术出版社摄影室主任等职。1980年加入中国摄影家协会；1991年任上海市摄影家协会荣誉理事。金老师素来热爱中国文化，数十年来，足迹遍踏全国，以其敏锐的触角、艺术家的摄影眼，捕捉现代中国的精神面貌和深层文化，1978年12月，其作品《中国岩溶》获全国科学大会科研成果奖；1984年《中国服饰五千年》获美国第25届设计馆CH84优异奖；1994年《中国民居》获第八届中国图书一等奖。随年事渐高，其创作却不辍，近年所发表有关中国民居、江南园林、江南厅堂及中国古代书院等摄影作品，均称誉全国，亦为祖国山河和广大人民留下大量美丽动人的剪影，堪称中国摄影界的翘楚。此外，金老师毕生桃李满门，对后辈爱护有加，他的宽宏和和蔼得到大家的敬爱，并赢得大家对他亲切的“老师”的尊称。金秋鹏先生金秋鹏（1943.08.20-2002.04.13），福建泉州人，回族。64年毕业于厦门大学物理系，分配到中国科学院哲学社会科学部《新建设》杂志社，65年底调任中国科学院自然科学史研究室（自然科学史研究所前身），直至逝世。一生致力于中国科技通史、中国造船和航海技术史的研究，并极力提倡对中国海洋文化、海上丝绸之路和妈祖文化的探讨和研究。曾任中国科学院自然科学史研究所研究员、原科技通史研究室主任，《中国科学技术史》（30卷本）常务编委、编撰办公室主任，中国科学技术史学会理事，中国海外交通史研究会副会长，中国科普作家协会会员，中国科技大学科技史与科技考古系副主任（兼），上海交大科学史与科学哲学系兼职研究员，博士生导师。曾主编《中国科学技术史．人物卷》、《中国科学技术史．通史卷》、《中国古代科技成就》、《图说中国古代科技》、《中国古代的造船和航海》、《中国古代科技史话》、《中华海魂》及着有《中国科学技术史稿》（合着）、《简明中国科学技术史话》（合着）、《中国历史上对造船和航运技术的贡献》、《试论造船与航海技术史中的几个问题》、《略论牵星板》、《海事活动中的中外科技文化交流》、《妈祖信仰与海上交通》、《关于郑和宝船船型之我见》等著作及论文。汪道涵先生鲁迅说过凡有名人弃世，总有若干闲人争相攀附，谬托知己，这是足以令逝者不安、生者侧目的。鉴于此，不佞很少写类此悼念文章，将感恩之情与萦思之痛深埋心底，未尝不是很好的纪念。然而汪老不同，就我所身受的温煦，所承接的雨露，非写出点东西来，不然难以排遣那袅袅的哀思。汪老堪称当代举世尊崇的长者与伟人，本轮不到我瞎三话四。不佞既非他的下属，也非他的学生，连私淑弟子都谈不上，没什么瓜葛可攀的，但正因为我是一个微不足道的知识分子罢，所以才格外感受到他那炙人的热力与慈爱的胸怀。踏踏实实做学问1999年顷，我在香港中华书局和上海文艺出版社同时出版了繁、简体字版的《中国小说史学史长编》，该书《跋》中有一段话：乡前辈汪道涵先生时予教诲、关切与勖勉，拳拳之意，铭感无已。此绝非客套之语，实乃肺腑之言。事缓上世纪八十年代初，上海市政府召集了一群所谓知识界的精英组成了上海市中青年知识分子联谊会，不佞忝为理事，同为理事的尚有我的师姊戴厚英 (作家，已故)，以及惠永正 (后曾任中国科技部副部长)、张祥 (后曾任中国外经贸部副部长)、厉无畏 (现任上海人大主任) 等，而汪老与王元化教授皆为顾问，故时有亲炙与承教的机会。加之汪老祖籍徽州歙县，寄籍嘉山，说起来还是徽州小同乡，故尊称为乡前辈。当时他的寓所在康平路32号楼上，雅洁修整，窗明几净，弥漫著书香氛围。汪老间中命我去他那里聊天，或陪他去书店淘书。我曾陪过两位长者去上海旧书店、古籍书店的书库觅宝，一位是汪老，另一位是马飞海先生，中国钱币史的专家，曾任上海市出版局长，同样也是一位儒雅博学之士。时值评职称(因评审、晋升职称的活动在文革中中断已久，故上世纪八十年代各科研机构、大学会集中一段时间来开展评审职称的活动)，我被上海社会科学院列为晋升正教授的候选人，由王瑶、王元化、许杰、钱谷融诸师长作审评推荐人，经由三十多位知名学者组成的上海社会科学高级职称评审委员会审核通过。可是因为刚恢复评职称不久，各级职称都有名额限制，常有粥少僧多之叹，而上海社会科学院有一千多名研究人员，资历高的人多的是，可能在于论资排辈方面的原因，相对年轻者的晋升有所阻滞，于是我的晋升也搁浅了。当时东京大学已以A级待遇邀请我去访问研究 (日本文部省学术振兴会资助的邀请外国学者待遇分四等：A、专家；B、教授；C、副教授； D、助手〔讲师或助教〕)，故我对晋升与否也不大措意，但汪老与王元化老师说了话 (具体说什么我也不清楚，是事后风闻的，大约是说评职称主要看学问与能力，不要光考虑资历之类)，随即晋升问题解决了，于是我成了上海社会科学院最年轻的正教授。心情是颇为惶恐的，赴日前去汪老处辞行也心中惴惴，汪老说了些勉励的话，然而正色说：不要斤斤于浮名，最要紧的踏踏实实做学问！这两句箴言我一直横亘在心，谨记笃行，未敢或忘！自忖天分不高，要想做点学问，惟有谨记汪老踏踏实实做学问的诲导。回顾自己治学历程中，孜孜于第一手资料的占有，不囿于旧说，在《榛莽集──中国现代文学管窥录》、《柘园草》、《鲁学蠡测──鲁迅与中国新文化》、《文辙初揆──中国近现代文学散策》、《中国小说史学史长编》、《拓荒者．垦殖者．刈获者──许地山与香港新文化的萌与勃兴》、《晚清儿童文学沉》等著作中，于学术史、近现代文学史、儿童文学史领域，如果说能不因袭陈言，在所掌控的丰富史料中发掘、引伸结论，填补了或一方面的学术空白，那就是在汪老箴言指导下的结果。为国家做点有益的事上世纪九十年代初，移居香港之后，我又在香港大学修读了博士学位，加上原本持有内地的正教授资格，本想找一份教学或研究的工作，可是我的求职申请连续几年都四处碰壁，有一位相熟的某大学中文系主任C教授对我说：你怎么申请都是没有用的，所有招聘名额早已内定好了。原来如此，我终于明白了为什么我持有香港大学博士学位、上海社会科学院研究生院正教授的资格，却申请一个大学讲师职位而不得的原因了。沮丧之馀，回沪时难免到师长处发发牢骚，汪老安慰我说：无论顺境、逆境，能为国家做点有益的事就好。并叮咛我无论如何不要放弃自己的专业。稍后，我想申请澳门大学的教职请他帮忙时，他老人家在百忙中亲笔写了短笺给我，兹录如次：从经先生：关于请王今翔转马万祺先生的申请函，连同履历及其他推荐函件已全部寄出，据王今翔答要待了解情况后告知。特奉闻并建议如方便可直接与王今翔连(联)系，我有消息即转告。汪道涵 1997. 12. 5 晨马万祺先生是居于澳门的全国政协副主席，兼澳门大学的校董，是汪老的老朋友；王今翔先生则是汪老的老部下，时任澳门新华社副社长。现在回想起来，自己连求职这样的鸡毛蒜皮小事都要去麻烦他老人家，实在于心不安。但汪老却是出于对一个后辈的关爱与期冀，他希望我能从事本职工作而发挥才智吧。汪老爱才、怜才之心是广袤无垠的，许多知识分子都受过他光热的照拂。早在上世纪八十年代初，我居于一仅十二平方米的斗室，而且满屋都是书，人连插足都难。汪老不知是听元化师或是别人说起，即特批给我一套二居室的住房，位于万人体育馆对面的上海第一批的高层建筑中。当我安坐在带有阳台的小书房中读书写作的时候，感激的心情是不言而喻的。弘扬中国文化是读书人责无旁贷的本份九七回归不久后，饶宗颐教授、李业广律师、方心让教授等发起成立中国文化研究院，不佞也忝陪末座。该院以研究与弘扬中国文化为宗旨，得到首任行政长官董建华先生的大力支持。研究院成立之后，理事会决定邀请汪老出任名誉院长。我致电汪老时，他老人家爽快地答应了，并对我说：弘扬中国文化是读书人责无旁贷的本份，这在香港尤其重要，我相信你们会大有作为！并应我的请求题写了院名，当我打开快递寄来的邮件时，顿时感动得热泪盈眶，原来他老人家为了便于我们处理，竟然超越我们的请求，一横一竖写了两张大字，字体遒劲丰盈，不同凡响。如今汪老的题额就挂在研究院的大门口，并印在研究院同仁的名片及有关印刷品上，仿佛时刻惕励我们牢记汪老的遗训，将弘扬中国文化的工作持之以恒，做到最好。《灿烂的中国文明》网站是中国文化研究院的第一项大型文化工程，拟采用资讯科技手段来形象地再现中国文化的基本轮廓与发展规律。为了确保网站内容学术的权威性、知识的准确性和资料的丰富性，必须拥有一支高水平的学术顾问队伍。为此我商请汪老担任网站的首席学术顾问，他老人家一口就答应，并建议我应该请那些学者出任学术顾问。正因为汪老的号召力，许多全国第一流学者都参加到《灿烂的中国文明》学术顾问的行列，其中有季羡林、王元化、许嘉璐、潘吉星、罗哲文、冯其庸、金维诺、汤一介、袁行霈诸教授。网站建成之后受到香港、内地乃至国际上的赞赏与好评，作为首席学术顾问的汪老也甚为欣慰。尤其是在联合国首届世界信息峰会上，《灿烂的中国文明》荣获世界最佳文化网站大奖，在三百六十多国的八百零三个优秀网站中脱颖而出，得票最高，一举夺得桂冠。当我赶赴日内瓦从世界信息峰会大奖董事会主席PETER BRUCK教授和奥地利国务卿手中接过奖状后，第一时间打越洋电话给汪老报喜，他老人家连声说：好呀！好呀！从经，好好干！……汪老犹如一棵参天的大树，我所知见的不过是一枝一叶，但仅就此也足可窥见汪老对知识分子的关切、爱护和尊重。这种关爱是出自内心的，既非官样文章，亦非虚文客套；而且无分尊卑、长幼、畛域皆一视同仁。对于像我这样名不见经传的普通知识分子如此，对于名闻遐迩的大学者更是如此。如对饶宗颐教授十分推崇，我亲耳听他说：饶教授是国宝级的大师，他那样的修养和境界，今天的学者想达到，难了！饶公要在上海开书画展，命我请汪老莅临主礼，他即欣然前往，而且与饶公一见如故；饶公写了一对楹联要我赴沪奉呈汪老，他收到摩挲半日，非常高兴。尊重知识，理解与体谅知识分子，应是执政为官者的固有品德，汪老树立了值得仿效的圭臬。哲人其萎，我在给汪雨的唁电中写道：痛失恩师，衷心如捣，哀痛莫名！二十馀年雨露之恩，点点滴滴在心头，他的温煦，他的垂爱，他的诲导，他对一个普通知识分子的关切与扶植，使我深切领受到他仁心的宽厚与人格的魅力。其实文字也难以表达我心中的悲恸，作为曾亲炙汪老伟人风范与慈爱胸怀，以及亲聆过他教诲的后辈，惟有终生谨记他的训示，踏踏实实做好自己的本份，以慰他老人家在天之灵。

姜舜源（1962.04—），男，山东龙口人，山东大学汉语言文学专业毕业，中国国家博物馆学术研究中心高级编辑。曾在故宫博物院工作，先后任秘书、院长秘书。后调香港紫荆杂志社，先后任主任编辑、高级编辑、深圳办事处主任、专题部主任、编辑部主任。曾兼任北京博物馆学会学术委员会主任、中国紫禁城学会历史与艺术委员会副主任、中国史学会清宫史研究会理事及副秘书长。主要业务专长为中国文化研究、文物博物馆、明清历史、元明清都城宫殿建筑史、中国文学及金庸研究、香港社会研究、岭南文化等。先后组织、编辑了上百组文化、历史、财经类选题，如《紫荆》特刊第一号《走近饶宗颐》，参与编辑《北京博物馆年鉴》一、二、三集、《趣墨》、《张伯驹捐献文物集》等。其编写的《故宫史话》入选了六年级上册语文教材。

如果没有时间限制直接投给杂志社，审稿一般要6个月左右，如果评职称什么的，找期刊代理机构会快一点，你的文章发表了杂志社会给你寄用稿通知，在知网上可以查到你文章的名字和摘要还有作者

我自己不知道，不过在此给你引用几个网友的留言，你看看有没有用关于“北京市海淀区学院路83-008号《中国教育》编辑部 是真是假?”的回答：“请大家上国家新闻出版总署查询,该刊物为非法刊物,老师们不要上当.国家新闻出版总署审核确认的43种非法刊物名录榜上有名。 假的！！！！请注意了，朋友！！我今天也收到了他们邮寄来的论文获奖通知书，要60元。我在国家新闻总署查了，根本没这本书。打当地的114也查不到。我打了他们留的电话，说为什么在新闻总署查不到，他们说了一句“你自己把握一下吧”，然后就就挂掉了！！由此我可以判断，这些人是骗子。”关于“中国教育编辑部在北京吗？电话号吗是多少？”的回答：“北京市海淀区学院路83-008号《中国教育》编辑部联系人：严善春 张庆明电 话：（010）67462122 ”关于“谁知道《中国教育》编辑部的电话啊？”的回答：“电话：（010）63659811 68465837 传真：（010）68465412 ”

朋友你好，直接往要投的报刊、网站或者其他媒体的电子邮箱投稿即可。根据我多年从事文字工作的经验，我认为：如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？如果说投稿的话，最好投当地的报刊、网络或者是你从事的职业报刊发表，要投哪个媒体首先要研究哪个媒体，看它需要什么内容、什么体裁、什么格式的稿件，“对症下药”，这样会更轻松一些、方便一些，命中率会更高一些。如果你能够告诉我你的具体情况（干什么工作，哪里的，写的小说的大致内容等），我可以给你一些建议。我1993年开始在部队时开始发表各类文章，包括：报告文学、新闻、诗歌、散文、小说、评论等体裁的，到目前，先后在《人民日报》《法制日报》《农民日报》《中国文化报》《法制文萃》《半月谈》《解放军报》《中国国防报》《中国绿色时报》《中国日报》《中国教育报》《人民公安报》《中国交通报》《中国安全生产报》《中国转业军官》《中国人事》《道路交通管理》等报刊发表的大约5000篇左右吧，有40多篇获奖。另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体，这两点非常重要。祝你成功！

金庸的出现,无疑对中国主流文学界构成了严峻挑战.然而,无论是接纳还是拒绝金庸,研究者们都很难跳出雅与俗、精英与大众等二元对立思维模式,即使是接纳金庸的学者也是把收编金庸作为自己的使命.以二元对立思维模式来衡定金庸雅俗兼具、模糊二值判断的武侠小说无疑是削足适履的.金庸小说事实上已对20世纪建立起来的中国文学理论和文学史观念体系提出了挑战,那么,如何跳出这种二元思维设定的框架与模式,调谐接收金庸作品的文学研究频道?本文试图依托布尔迪厄的文化资本、经济资本及社会资本联动的文化研究理论,探寻金庸武侠小说的文化创意经营.一、文化资本:在当代思想给养中运作中国传统文化 布尔迪厄认为,资本可以表现为三种基本的形态:经济资本、文化资本和社会资本.经济资本可以直接转换成金钱,它是以财产权的形式被制度化的;文化资本在某些条件下能转换成经济资本,它是以教育的形式被制度化的;社会资本是以社会义务(联系)组成的,在一定条件下可以转换成经济资本,它是以某种高贵头衔的形式被制度化的.文化资本通常以三种状态存在:具体的状态、客观的状态和体制的状态.文化资本的积累集中体现在我们所称的文化、教育、修养之中,文化资本的经营是对累积的文化资本的现实运用与转化,这一过程表现为投资者的辛苦劳作,显现为经营者各个时期劳动力的变化,这种文化资本的自觉经营,为“文化资本”整合其他资本,转化为经济资本,获取高额回报提供基础核心,并且在社会结构的再生产中发挥决定性作用.金庸成长过程和小说显现的人的教养、德行、人性,经由创办报纸、撰写时评与创造小说,表现为一种努力摆脱功利主义、物质主义对个体精神羁绊的努力,尤其是撰写时评体现得淋漓尽致,作为一个政治学出身的文化经营者那份“超目的的合目的性”追求,为他赢得了的经济资本与社会资本的经营空间.在小说创作中则体现为他自觉地以的时间投入以剖析人性与体悟生命.金庸自身的文化修养和对待创作的认真态度,是他的文化资本的重要构成部分.金庸以严肃认真的艺术态度对待武侠小说创作,精心建构武侠小说独特的艺术魅力,高度自觉地承传中华文化的价值,是金庸自觉经营文化资本并以此为核心整合经济资本与社会资本的起点.让传统文化运行于当代思想提供的给养中,这是对传统文化的最好保存.沉淀于历史长河中的传统文化的思想结晶,被从历史深处打捞起来,集聚在与当代文化共同运行的思考之中,这种深入到历史深处的思考,不是要复活传统文化曾有的样子,而是要使曾经鲜活的传统文化精神气韵在当代文化土壤滋养下,依然保持它曾经存有的鲜活.金庸成功地融会了传统文化元素与现代文化精神,将武侠小说提升到新的境界,其创作一方面从传统文化资源中汲取大量的营养,另一方面又以自己的智慧、灵感、想象和才情综合运用传统文化资源,从而构成他小说的独特的文化资本.对民族传统文化的传承与创新,或许是良莠兼具,但在社会的特定发展时期,金庸小说文化资本运营,为社会开辟了一个广泛的市场,为不同的读者群提供了各取所需的文化资源.中华文化精神也在文化资源的现实转化中,着陆生根于我们日常的生活.对金庸如何在小说中充分激活中国传统文化,将传统文化元素有效地转化为小说的文学性资源,许多研究者都有精彩而充分的展开,不再作添足之论.本文重点旨在论述金庸的文化资本经营在当下语境中的功能与意义.从对传统文化的传承着眼,形式上借助武侠小说这种传统文化体裁,对中华传统文化进行适合最广大华夏子孙的再创造.金庸利用的是传统的武侠小说形式,在承载传统文化的同时,又赋予小说以现代的思想,即以当代的文化滋养中华的传统文化,让中华传统文化与现代文化一道运思,创造出有别于传统的新武侠小说.中华传统文化资源极其丰富,但由于缺乏好的创意和再造能力,致使传统文化资源不是闲置浪费,就是大量流失,或为外国文化所利用.众所周知,《花木兰》和《宝莲灯》这两个在我国流传甚广的民间故事,美国好莱坞把它们拿去加以文化与技术的改造,拍成动画片,通过全球的销售网络广泛传播,从而创造了惊人的票房和影响,这就是好莱坞对传统中华文化的改造,我们除了焦虑却无所作为.在全球化背景下,仅仅倡议“越是民族的越是世界的”口号,对民族文化的国际化推进并没有什么切实的作用与意义.我们可以蔑视好莱坞对中国文化的关注将目光仅仅投放在最没有中国文化特色的“中国功夫”上,也尽可以蔑视好莱坞的中国面孔拼贴的仅仅是中国文化的边角余料.但是,如何遏止好莱坞的文化影响和意识渗透在中国的进一步扩大,这才是中国人自己的使命,如果忽略这一点,那才是最可悲的了.

咱们比较常见的：小说评论、当代作家评论、南方文坛、文学评论。其他见的少的，《中国社会科学》、《中国现代文学研究丛刊》、文艺研究、还有很多啊，文学理论 1.文学评论 2.文艺研究 3.文学遗产 4.文艺理论研究 5.鲁迅研究月刊 6.当代作家评论 7.文艺争鸣 8.中国现代文学研究丛刊 9.小说评论 10.新文学史料 11.中国比较文学 12.明清小说研究 13.文艺理论与批评 14.文艺评论 15.红楼梦学刊 16.南方文坛 17.中国文学研究 18.名作欣赏 I21/29 文学作品 1.人民文学 2.收获 3.十月 4.当代 5.上海文学 6.中国作家 7.钟山 8.清明 9.山花 10.北京文学 11.解放军文艺 12.时代文学 13.青年文学 14.长江文学 15.长城 16.天涯 17.大家 18.作家杂志 19.散文 20.民族文学 21.山东文学 22.诗刊 23.花城 如果想考现当代文学方向的研究生，以上提到的期刊，多少都得了解啊。那没办法。谁叫我们喜欢呢。主要还是以平时的积累为主。