哲学博士社科院

求解答：靠古代文学的博士，中山大学和中国社会科学院哪个更好一点？社科院也就是说拿三等奖学金不仅没有补助还得额外交2000元学费！就算是最高的一

同样的课，不同的老师讲。听课的同学，学到的内容都发生了改变。所以名师出高徒嘛。中国社会科学院(Chinese Academy of Social Sciences)是中共中央直接领导、国务院直属的国家哲学社会科学研究的最高学术机版构和综合研究中心权，成立于1977年5月。其前身是中国科学院哲学社会科学部。有31个研究所、3个研究中心以及出版社、杂志社、研究生院等科研辅助机构。主要研究中华人民共和国与世界各国的经济、法学、哲学、考古、历史、文学、语言、民族和宗教等问题。2015年1月，中办、国办印发《关于加强中国特色新型智库建设的意见》指出，"发挥中国社会科学院作为国家级综合性高端智库的优势，使其成为具有国际影响力的世界知名智库"。

哲学的就用范围很广。法律也是。你自己创业吧。将所学应用于实践。祝成功。

Doctor of Philosophy并非特指哲学学科博士　　哲学博士的拥有人并不一定修读“哲学”。所谓版哲学博士，是指拥有人对其知识范权畴的理论、内容及发展等都具有相当的认识，能独立进行研究，并在该范畴内对学术界有所建树。因此，哲学博士基本上可以授予任何学科的博士毕业生，而无论文理分科。惟部分学科的博士毕业生通常有特别的学衔，例如医学博士毕业生常称为医学博士 (M. D.), 教育学的“专业学位”博士毕业生常称为教育博士 (Ed.D) 等。较特别的是法律博士 (Doctor of Jurisprudence/Juris Doctor, J.D.) 通常是已拥有其他学科学士学位的法学学生的基本学位而并非高级学衔。另外，文学博士 (Doctor of Letters, D. Litt.)通常属于荣誉性质，拥有人通常是已拥有另一个博士学位的学者。不明白，为什么要用 Philosophy 充门面呢？你高端了

社科院名气这么大，自然靠谱，在职博士和全日制博士差别不大，还是看你研究成果，一切实力说话，加油！

哥们为啥选择读哲学呢？难道是英语的问题？哲学的就业本来就不好，现在回高校都要哲答学博士了 你毕业後要准备考博或者争取硕博连读把 但是未来出来如果海归是一大堆 你又得受排挤了 所以哥们你还是要考虑清楚才好我有心理准备的啊……马哲呢 社科院和人大差不多 中哲和西哲 北大和社科院差不多 中国社科院和北大分数线都不低的 社科院虽然是国家线 但录取分也是很高的 基本跟北大持平把 官方要求是360以上 估计比这个高点 哲学系的伦理学一般分数比较低 宗教学跟中西哲学差不多 希望能帮到你 社科院那年我知道的一个好像是370以上才入围复试 所以都不是很好考的 你要加油啊

　　中科院是国家科3337613833学技术方面最高学术机构和全国自然科学与高新技术综合研究发展中心。中国社会科学院是中国哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心。　　中国科学院（Chinese Academy of Sciences），中国国家最高学术机构，成立于1949年11月，是中国自然科学与高新技术的综合研究与发展中心。　　中国社会科学院（Chinese Academy of Social Sciences）是中共中央直接领导、国务院直属的国家哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心，正部级事业单位，其前身是成立于1955年的中国科学院哲学社会科学部。时任中国科学院院长的郭沫若兼任哲学社会科学部主任。1977年5月7日，经中央批准，在中国科学院哲学社会科学部的基础上，正式成立中国社会科学院。　　两个是平级的，一个管人文社会科学，一个管自然科学。　　中科院并不负责管理学和社会学的研究，但它有研究生院，招收这方面的研究生，也有相关的专家负责教学，但研究生院是作为一个学院存在的，是中科院的附属单位，并不是中科院的下属研究所，相关领域的核心还是在社科院。　　中科院应该是主要研究基础科学吧，工程院是应用科学。

　　高级学衔之一，通常是学历架构中最高级的学衔。拥有人一般在大专学本科（学士）及/或研究院（硕属士）毕业后，再进行相当年数的研修后，撰写毕业论文并通过答辩，方能获得哲学博士学位。　　哲学博士的拥有人并不一定修读“哲学”。所谓哲学博士，是指拥有人对其知识范畴的理论、内容及发展等都具有相当的认识，能独立进行研究，并在该范畴内对学术界有所建树。因此，哲学博士基本上可以授予任何学科的博士毕业生。惟部分学科的博士毕业生通常有特别的学衔，例如工程科学的博士毕业生常称为工程学博士 (D. Eng.), 教育学的博士毕业生常称为教育博士 (Ed.D) 等。较特别的是法学博士 (Doctor of Jurispredence/Juris Doctor, J.D.) 通常是已拥有其他学科学士学位的法学学生的基本学位而并非高级学衔。另外，文学博士 (Doctor of Letters, D. Litt.)通常属于荣誉性质，拥有人通常是已拥有另一个博士学位的学者。

在《生物科学与哲学的关系》一文中，童第周批评3236396462了那种认为“哲学是玄学，与科学没有关系。搞科学的人，不要去过问哲学，如果科学与哲学搞在一起的话，科学就会丧失了它的科学性”的观点。他认为，科学史与哲学思想的斗争史是密切联系在一起的，“科学上的成果，被利用或被歪曲作为斗争的武器，当唯物论胜利的时候，科学即向前发展，当唯物论失败的时候，科学亦跟着衰落。”通过对欧洲生物科学发展的历史考察，童第周明确提出“生物科学的发殷与哲学的主导思想是分不开的”，“是当时一定的时代、社会条件密切联系相的，它不是孤立的。而要正确理解当时的历史社会条件，解剖错综复杂的社会现象就得具有历史唯物主义观点，那就离不开马列主义哲学。”在这种认识基础上，童第周重视运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，研究生物学发展史，恰如其分地评价历史上的重要生物学理论和学说。他认为“几干年来，人类对生物现象的认识，所有各种理论学说的解释和争论，主要是在于宇宙观的不同。”童第周对遗传学研究中的摩尔根学派与米丘林学派，也作了科学的分析，论述了两大学派的优点和不足之比认为科学工作者应当屏除狭隘的偏见，努力做到“吸收各派理论学说中的正确部分，以辩证唯物的观点、方法来发展和推动遗传学的研究”童第周强调“为了要获得科学的发展，我们第一要端正我们的宇宙现，肃清唯心的、形而上学的观念，以辨证唯物论的范畴与方法，来武装我们的思想。”在《谈谈生物科学的发展》一文中，他进一步指出，要建立正确的生物学的理论思想体系，就需要用辩证唯物主义哲学思想去分析、综合生命自然界纷鳖复杂的现象，才能从中揭示生命的本质及其繁殖规律。 恩格斯曾指出，白然科学家裳握唯物辨证法有两条可供选择的道路，一条是：“它可以仅仅由于自然科学的发现本身所具有的力量而自然地实现…，但这是一个比较长期、比较缓慢的过程…。”这是一条自发的道路，即在科学实践中，从自然科学所揭示的一些自然规律中，自然地取得一些唯物的、辩证的认识。另一条是，“如果理论自然科学家愿意从历史地存在的形态中仔细研究辨证哲学那么这一过程就可以大大地缩短。”这是一条自觉的道路，即不仅要通过科学实践，而且要通过系统的理论学习。童第周走的是一条自觉的道路，所以他的生物学哲学思想的产生，并不是自发的或偶然的。他不仅重视科学实验，也注意学习哲学。1965年，当《红旗》杂志编辑部把精装大字本《自然辩证法》、《反杜林论》．《唯物主义与经验批判主义》等书送给他他，他十分高兴，诚挚地说：“这是最珍贵的礼物，我一定要好好学习。”当时，国际上有一些资产阶级学者叫嚷马克思主义不切合时代需要了，妄图动强人们对马克思主义的信念，削弱和消除马克思主义的影响。童第周却以自己的切身经验和优异的科学成就，谆谆告诫“科学家要学习马列主义哲学，用哲学指导自己的科学研究工作。这是很有必要的。”这在当时尤其显得难能可贵，即使在今天也是很有现实意义的。就在童第周逝世前一年，他还谈到列宁提出的哲学家与科学家“联盟”的思想具有重要的现实意义。他认为，哲学家要研究和掌握当代自然科学的新成果．新材料，从哲学上作出令人信服的论证，或从中探讨新的规律丰富和发展哲学这门学科，把哲学提高到与时代相适应的水平而自然科学家则要研究运用马克思主义哲学于研究领域，使自己的真作立足于正确助理论基础之上取得新的进展和突破。 在科学研究中，童第周正是这样做的。他自觉地从辩证唯物主义哲学中汲取丰富的思想养从寻找有效的思想武器，并善于用哲学思想探讨科学问题。他的具有较高学术价值的论文，特别是在细胞按质关系研究中所体现出来的科学哲学思想就是证明。童第周曾长期从事文昌鱼胚胎发育机理的研究，在进行文昌鱼卵子外胚层细胞和内胚层细胞的移植实验中，发现细胞质在个体发育中也有改变细胞遗传表达的能力。但是，在细胞遗传学上，关于细胞核和细胞质的关系问别，自从上世纪初以来，遗传学家、胚胎学家和细胞学家就—直争论不休，形成了长达半个多世纪的“核质之争”。一般都认为，细胞质受细胞的控制，细胞核是控制细胞分化、发育和生理性状遗传的统帅。50年代，许多学家都认为，脱氧核糖核酸(DNA)只能在细胞核中找到。当时有人说“DNA很少在细胞质中找到，所以它在细胞质中的存在，通常认为是一个偶然事件，一种人为产物，或者有些人曲解的结果” (事实上那时已有人指出细胞质里的内每体就台有DNA，不过很少人注意到这点)。因此，过去在细胞遗传学中盛行着这样的观点。即细胞核里的染色体是唯一的遗传基础，从而忽略了细胞质在遗传中的作用。如何解释与传统理论相悖的新现象呢?童第周反复学习了马克思主义的哲学著作，从中得到深刻的启示。童第周出生在浙江省金鄞县童家坳一个穷秀才家庭，父亲是位私塾教师，他从小就在父亲身边接受启蒙教育。童3236396434第周有一个哥哥喜欢研究王守仁的哲学思想。青少年时代的童第周受其影响，对哲学怀有浓厚的兴趣，他把王守仁“格物致知”的方法理解为通过解剖事物达到求知的目的。高中华业后，他报考了上海复旦大学哲学系。但那时的哲学系被旧思想所统治，成为禁销新思想的堡垒，这使童第周陷入徘徊。后来出于受到郭任远校长，特别是生理学教授蔡堡的影响，童第周遂对自然科学研究产生了强烈兴趣，毅然走进了奥秘无穷的胚胎学大门。 但是，在从事科学研究工作小，身为自然科学家的童第周始终没有忽视哲学理论的学习和应用．新中国成立后，他有机会接触、学习到马克思主义哲学，结合自己多年的生物科学实践体会，由衷地感孙自然科学的研究离不开哲学思想的指导。童第周列举了生物学史上许多著名生物学家(如林奈、居维叶)的科学研究正是因为受到当时唯心主义和形而上学哲学思想的支配，使他们在生物学上的理论和解释，与他们所获得的客观事实材料背道而驰,说明“没有一个科学家，没有他的哲学主导思想.”哲学思想往往影响到生物学家对生命现象的根本看法,以及对生物学实践的理论概括。参考资料：http://www.nlic.net.cn/new_2/mainselect.asp?name=%CD%AF%B5%DA%D6%DC&id=1652