研之成理

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然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情况就太多了 不能根据某个道理就主观地判断。

性,就像呼吸一样,是人类生存繁衍的必要条件。有一些著作家对这一事实进行过条分缕析。性,作为一种天然的奋剂,对人的身心健康至关重要。还有很多著作家教导人们怎样 通过性来寻找幸福,但是,对大多数人来讲,他们忽略了这样 一个事实:性对人的精神提升具有决定性的作用。而许多道学 著作,如黄帝《素女经》就告诉人们如何通过性,以达到潜在 的比生殖和快感更高的境界。我们把这样的内容称为道学的性智慧论。《素女经》是道的性理学的基本经典。它蕴含着教导人类 享受生活,热爱生活和得益于生活的秘诀。尤其是它记载了提 高性生活质量的方法,从而成为增强夫妻感情的纽带,巩固家 庭关系的核心。它不仅向人们提供了增进人的物质体、智力体和精神体的素质,使它们变得和谐统一的方法,而且提供了增 进子嗣智力、仪表、智慧、健康和德行的方法,过去许多实践 道学性理方法的人们,这类的愿望都得到了了满足。几千年来,政治、哲学和宗教上的特权阶级,垄断了诠释 该书古典抄本的钥匙。对读者范围的严厉限制,使绝大多数人 不能阅读、体会、或注释该书的内容。因此,本书尚没有一个 令人满意的西文译本,许多广为传阅的性学读物,对它的介绍 都是歪曲、不完全和不可靠的。所有其他的道学经典,如《玉 房秘诀》、《三丰丹诀》、《青城秘窍》、《腔曲同秘典》、《玄微心泪》和《医心方》的历史遭遇与此相似。这些为众人所景仰的自学宝藏,竟被自私自利和无知无能长期埋没,真是人类的耻 辱!在研究和教学中,我致力于揭开蒙在道学性智慧上的神秘 阳扭曲的面纱已经三十馀年了。三十年来,通过对古典文献的 恶心钻研,我力图对其表层的意义进行完整而准确的揭示,以 重清晦奥,并用现代科学知识证实和推演了这些内容。 恍惚一看,性的问题似乎并不复杂。实际上它对个人、社 会和家的健康与幸福有巨大的影响,是一个有着广泛而深入意 义的课题。从长远的眼光来看,本书希望引起有关人士的严肃 思考。这也是写作本书的初衷：1.一本有关道学智慧的书应当对读者的馀生有益。随着经验的积累,对经典意义的更好理解必将产生,所以本书抛砖引玉,哪怕是有一孔之见能引发后来者的研究兴趣,已足慰平生。2.所讲内容应该清晰明白、合乎逻辑和有科学依据。3.随着性行为变成智力和精神提升的方法,随着人的物 质体、智力体和精神体等三方面的关系被廓清,性症 结和性问题当迎刃而解。人类的道德必须提高到一个 新层面。4.为了使广大读者能深入地理解道学理论,必须选择适 当的术语。例如,高峰(peak)和低谷(valley) 两个名词为我用来形咎性高潮的两种不同的类型,已 达三十馀载。在这本书里我特别选用普通(ordinary)和高级(superior〉二个词来代替(原因见正文)。5.应当在实际经验和理论之间达成一种适当的平衡, 使学习和理解成为一种有趣味的事。因为本书所讲的 理论本来就不应当是空洞无物的。性,作为一种在通常情况下是不可避免的生理机能,必须 使之成为幸福之源,而不是痛苦之本。幸福就是健康、快乐和 长寿;正确的性可带来元限的幸福。痛苦就是不治之症、压抑 和死亡;不正确的性带来无尽的痛苦。正确的性在个人及其子 孙及社会中播撒幸福的种子。不正确的性一一即是说,性被用 作反对他人的武器、乱交的通行证或谋取不利之财的手段一一引起社会腐化。本书的终极目的就是要通向正当的性智慧之路。本书所含的知识是神圣的,那些滥用知识或蓄意篡改其真实意义的人必将自取其咎。朝向由物质体到智力体再到精神体的提升的知识和智慧的 轨迹,必将引导人们走过非凡的经验里程。一旦踏上这条道 路,读者就会立即发现,他(她)的健康、幸福和成功的地平 线正在伸向无垠的远方。

淫慢则不能研精， 险躁则不能理性意思：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。这句话出自诸葛亮的《诫子书》，原文:夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！扩展资料：诫子书原文解释：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？参考资料来源：百度百科-诫子书

第二段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。

“研表究明，汉字序顺并不定一影阅响读。比如当你看完这句话后，才发这现里的字全是都乱的。”这两天，一道有趣的测试题勾起了众多网友的求知欲。为什么汉字顺序错了，人也能读懂？昨天，扬子晚报记者采访专家了解到，人眼一次能看六个汉字，把六个错乱的字理解对了，其实是种心理问题。利用好这点可加快人的阅读速度，但在看合同、药方等重要文字材料时，可千万要克制，以免酿成大错！ 一道趣味测试题勾起网友求知欲“以为只是‘序顺’两个字错了，看了大家的评论才发现整个标题都错了……”，对于这两天在网上热传的“错句”，不少网友表示，要不是有人提醒根本没发现句中存在的猫腻。有网友还贴出了一条很多人不知道笑点在哪的笑话，证明汉字排列顺序有误很容易被人疏漏。“他大吼一声，你信不信我去叫一车面包人来揍你！”乍一看，没觉得这句话有何好笑，仔细一看才发现，“一面包车人”被写成了“一车面包人”了。一字之差不妨碍阅读，意思却相差甚远。是什么原因让我们容易“眼花”呢？这勾起了众多网友的求知欲。果壳网、知乎网等国内多个科普类网站上，大批大批的网友展开了讨论。

理论依据是指人们在各种物质性的和精神性的实践活动中的思想观念基础或出发点，是人们思想和行为的前提条件之一，它与实践依据相对应，是人类理性的产物。理论依据是我们开展课题研究的重要前提，是开题报告和结题报告的重要组成部分。理论依据有哲学、心理学、社会学、教育学理论依据等。对于课题研究中的具体事项来源问题大家不妨来亿百出版网看看。

我觉得读研究生是一个特别好的事情，因为我觉得是非常的提高学历的一件东西，但是我觉得作为团队唯一的女生，我觉得是非常的不好的，因为自己没有一个人说话，因为每一个同性之间他们的话题都会非常的多，但是和异性之间偶尔也是很难相处的，我觉得作为团队里唯一一个女学生，我自己的压力是非常大的，因为自己也是希望自己的烦恼可以得到别人的倾诉，自己也是希望可以有一个人可以和自己成为姐妹一起逛街，一起说很多的东西，对于很多东西两个人都能进行一番的讨论了，但是如果没有这样的一个人，自己永远是保持着孤独的状态，所以非常的难受。