研学旅行的图片

你可以查询一下，我之前有查询过相关信息，方便快捷，查询结果既全面又清晰，以下是操作方法：第一种：百度搜“商标局”然后找到带有官网标签的网址，不带官网标签的基本都是广告，不要进进入商标局官网后点击商标查询，如下图所示：然后会出现使用提示，点我接受，如下图所示：这时会出现多种查询方式，如下图所示：上图中，第一项是近似查询，可以查询到很多近似的商标，也可以称之为模糊查询；第二项是综合查询，可以根据商标的申请人、名称、注册号等来查询，其中综合查询普通用户用的最多，因为可以查到自己商标的状态，别人公司的商标等，可查范围多，点击综合查询后如下图所示第二种，手机查询点右上角加号.点击添加朋友，选择 公众号，如下图所示：然后输入 知产天使关注后点击底部菜单中的商标查询然后出现选择类别，这个想选选一下，不想选可以不选，在下图的 按商标名称查询 的输入框里输入自己的商标名  然后点查询然后就可以看到商标的信息了，还可以查到商标分类大全45个分类全都有，有图片还可以下载点开上图所示中的详细信息后，就会出现申请人的详细信息如果没有看到该商标的使用年限，则说明暂时未通过或已驳回，往下拉有更详细的信息

用一种属于你自己的独特方法去画一系列的画会很有效果本回答被网友采纳

研学旅行可以说是行走的课堂，将教育融入到孩子日常的生活中，让他们在实地的学习和考察中收获知识，并锻炼独立解决问题的能力，还能开阔视野，增长见识，也能在旅行过程中遇到趣味相投的好伙伴，因此还是很不错的。

首先，研学的目的是什么？现在太多的孩子基本上呆在家里，靠手机，靠电子产品去感知外面的世界。而研学就是利用当地已有的自然条件，给孩子创造一个不同的氛围，可以是人文的，自然的，历史的，等等多维度的角度来帮助孩子多元化的认识和理解这个世界。其次，研学只是玩吗？研学不是纯玩，也不是纯带着目的性，像导游一样灌输性的给孩子介绍一些东西。在这个过程中需要人为的去设定，比如根据孩子的心理特点，行为特征，这个阶段感兴趣的事物，然后再根据研学当地所有的特色文化等进行创意的融合。通过设置一些比较有挑战性，有意义，有研究性的任务，让孩子去探讨，去完成，去体验，然后在这个过程中，孩子获得丰富的感知和知识的积累。比如，我们曾带着孩子们去研究客家文化，到了福建龙岩的连城县城，了解了客家宣纸的制作印刷，因为还保留着传统的印刷方式，所以孩子们亲眼看到并参与简单的体验，这和在书上看到的体验是完全不一样的。从材料、过程、工艺、成品等等都是文化的体验。接下来，我们还了解当地民俗游大龙的制作，这个被称作是汉族传统民俗活动，曾经获得过吉尼斯纪录。和我们常见的民俗龙还不太一样，龙的身体有两米长，龙头就更大了，需要很多壮年同时用力才拉得动。这么一个起源于明朝年间的这么一个民俗活动，它的意义是什么？它的制作工序又是什么？背后又有什么故事？为什么还能够保留至今？这些对于孩子不仅是一个文化传承的延续，更是对中国博大中国文化精髓的理解和认识。而这些东西就算书中有说到的，顶多也就是图片和文字在孩子们的脑海里转瞬即逝，而只有当还孩子们去感受，去体验，等着老师傅讲解，一步一步的去领悟，这个研学的过程才是做重要的。所以，研学重要吗？我觉得算是另外一种学习方式的补充吧，可以帮助孩子更加多元的认识世界，拓展视野。所以从这个角度来说，有条件的研学还是有必要的。不过需要补充说明的是，有一些研学是属于顶着“研学”的头衔，走马观花式的游览，那这种研学就没有太多的意义了。我们说有意义的研学，一定是具有课程设计，组织意义在里头，有人为用心设定，而且是根据研学当地的资源优势来整合创造的，这样的研学才值得孩子们去感受。另外，现在国内外的研学市场也越来越少，很多非物质的匠人都在积极的传承着中国的物质文化，所以一定程度上也让孩子们的研学变得更加有意义。这时市场趋势导致，也是文化发展的必然性。以上就是我个人的一些看法，希望对你有帮助

长沙黉门教育管理有限公司是2018-07-30在湖南省长沙市岳麓区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于湖南省长沙市岳麓区银盆岭街道岳麓大道57号奥克斯广场1栋3411、3412房(集群注册)。长沙黉门教育管理有限公司的统一社会信用代码/注册号是91430104MA4PR3950G，企业法人王修葵，目前企业处于开业状态。长沙黉门教育管理有限公司的经营范围是：教育管理；教育咨询；教育装备的销售；海外教育交流咨询服务；研学旅行教育基地品牌策划推广；研学旅行教育创意；培训活动的组织；各类教育的教学检测和评价活动；教学设备的研究开发；网上视频服务；网上图片服务；文化艺术咨询服务；体育运动咨询服务；网络技术、文化产品的研发。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看长沙黉门教育管理有限公司更多信息和资讯。

“哈哈”“哈哈哈,”愉快的笑声从大巴车里传出来。今天是9月29日，我和同学们在老师带领下乘坐大巴车去南京参加研学活动，在车上我们说说笑笑十分开心。 到了南京，我们先去参观中山陵。当时那里正在下大雨，等雨势渐小，我们就迫不及待的出发了。从博爱坊到祭堂，从下往上看，只能看到一级级的台阶，到了祭堂，现在再看，远处南京市区高楼鳞次栉比，十分壮观。祭堂四周绿树环绕，芳草如茵。来时的台阶一级级延伸开去，像一条锦缎围绕在青山绿水间。导游告诉我们，这表示革命刚开始的艰难困苦，但是只要坚持下来，坚持到最后，就一定会看到最美的风景。 随后我们又去了雨花台，红红的雨花石是烈士的鲜血染红了它。 第二天一早，我们就赶往南京大屠杀纪念馆，刚一进馆就看到一个巨大的黑色雕像，是一个衣衫不整的妇女，她的怀里还抱着一个已经死去的孩子，她仰着脸像是在嘶吼，她的眼神是那样的绝望……我的心有些难受，我不想说话了，只有专心的看着那历史的资料和图片。几个以前喜欢打闹开玩笑的同学也不说话了，整个场馆里只能听到心跳声……走着走着，我们来到了万人坑，里面被埋的有老人、青年、妇女和孩子，真是惨不忍睹。这时我在旁边看到了一幅画，一个小孩坐在堆积如山的尸体上大哭，两个日本鬼子狞笑着，一个正擦着刺刀上的鲜血…… 走出纪念馆，我沉重的心情久久难以平复。今天的幸福生活都是先烈们用宝贵的生命换来的，我们要珍惜今天的美好生活，我们一定要铭记这段屈辱的历史，努力学习奋发向上，为祖国的繁荣昌盛增砖添瓦。

广西新影响文化投资集团有限公司是2012-12-19在广西壮族自治区南宁市市郊区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于南宁市青秀区民族大道157号财富国际广场B区4号楼1-7层。广西新影响文化投资集团有限公司的统一社会信用代码/注册号是91450100059516116K，企业法人邓立，目前企业处于开业状态。广西新影响文化投资集团有限公司的经营范围是：对文化业、旅游业、教育业的投资；批发兼零售：日用百货、化妆品、卫生用品。在广西壮族自治区，相近经营范围的公司总注册资本为177297万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共78家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。广西新影响文化投资集团有限公司对外投资7家公司，具有0处分支机构。通过百度企业信用查看广西新影响文化投资集团有限公司信息和资讯。

自古以来，名人之间惺惺相惜结为至交的大有人在，特别是像李白这样的大文豪，爱酒爱诗爱旅行，因此他的朋友无数，杜甫、汪伦都是他的好朋友，杜甫和他还是忘年交，相差11岁的两个人相见恨晚。这还不算什么，就连从未蒙面的白居易也对李白有着很深的感情，可是为什么会有人说白居易看不上李白呢？图片：李白剧照一、李白的个人魅力李白的一生极富传奇色彩，史书文献关于他的出身并没有特别详细的介绍，但是依据一些线索推测，有可能李白的祖先就是李元吉或者李建成，可是李白并没有在自己的任何一首诗作中，有提到过有可能存在的显耀身世。但是李白受过良好的传统教育，是他之后大有成就的关键所在。李白5岁就启蒙读书，所学的都是盛唐时期贵族子弟最流行的文化知识，到了18岁上下，他开始学习纵横术。不得不说，纵横术对于李白性格起着重要的影响作用，这一点从李白的诗作中可以看出，他豪情万丈，一旦文思来了，就如滔滔江水一般，而且擅于通过气势恢宏的诗句来描绘大自然的壮观、秀美，这一切和他接触纵横术是分不开的。图片：李白执笔漫画李白的个人魅力不仅体现在诗作的豪迈上，还有一点在于李白的性格。李白一生坎坷，仕途不顺，虽然他看上去整日到处游山玩水，似乎过得很悠哉，其实，李白是希望通过这样的方式结交志同道合的朋友，然后进入官场。可是李白在长安来回数次，一直到40岁出头，才因为贺知章的赏识被推荐给唐玄宗，唐玄宗看了他的《蜀道难》后，也觉得他是个天才，就将李白留在了宫中，专门陪皇帝娱乐休闲。李白在这段时间并不快乐，他整日纵情酒色，唐玄宗让他写诗作讨好后宫妇人，他也欣然接受，现在在教科书上仍然看得到的《清平调》，就是创作在那个时候。可是李白对这段经历非常不开心，只是他擅于隐藏，在他的任何作品中都没有负面情绪的展露，哪怕有一点失落，在诗作后面都会有一个很高的提升，乐观、积极的精神让大部分人都认为李白是个豪爽大度的人。但是李白从未将不好的情绪传染给身边的朋友，反而还激励朋友们积极向上，所以李白的个人魅力让他圈友无数。图片来源于网络：李白的《清平调》二、白居易对李白的崇敬白居易出生的时候，李白已经去世，虽然在感情上两人没有交集，但是白居易作为一代文豪，对李白的诗作也是熟读研学，崇拜之情溢于言表，白居易称赞李白：吟咏留千古，声明动武夷。之后更是在经过李白的衣冠冢时，写下了经典的《李白墓》，以此来表达自己对这位诗仙的崇敬和哀叹。图片：白居易的《李白墓》内容采石江边李白坟，绕田无限草连云。关于李白的死，民间有不同的说法。第一种是说李白饮酒过量而死，这种说法也得到一些史学家的认同，因为李白嗜酒是不争的事实，而且随着年岁的增长，这种嗜好已经变成了酗酒，六十一岁时因为酒精中毒而亡也是比较正常的。第二种说法是李白得病而死，这在史书当中有相应记载。当时六十岁高龄的李白依然为了唐朝东奔西走，为了实现自己的官场梦想而拼搏，之后染病不得已回到故乡，又因为生活实在拮据，只好去到当涂投奔自己的亲戚，带病赶路让李白雪上加霜，最终病死在了异乡。

光之教堂：光之教堂是一个比较小的教堂大约113平米，能容纳约100人，但却是风  光  水  三教堂中最著名的。建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。廓道前后没有墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空间中穿行，其末端是绿色的树木和遥远的海景。透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳光和绿树。教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈称阶梯状下降。前方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的十字架。光之教堂有很多特别之处，15度斜插的墙体很别致，更出名的是其由光线显现出的光十字架，使光之教堂更加神秘与神圣，正如安藤所说的在我的作品中，“光永远是一种把空间戏剧化的重要元素”，比朗香教堂少得多的资金也决定其从内部空间反映教堂的神圣感。但安藤忠雄本人则说认为光之教堂最大的特点是    “其实大家都没懂光之教堂。”  “很多人都说那十字形光很漂亮。”  “我很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高，而我希望光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的，这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的精华。”他认为没有阶梯的光之教堂的不同于西方教堂中教堂与牧师高高在上的平等感才是整个光之教堂最大的精彩之处。这也反映出安藤在建筑设计中对人生活的关心。     水之教堂：水的教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。从每年的12月到来年4月这里都覆盖着雪，这是一块美丽的白色的开阔地。安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个90m×45m的人工水池，从周围的一条河中引来了水。水池的深度是经过精心设计的，以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。      面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。环绕它们的是一道“L”长长的墙的外面行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水面。在这样的视景中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。这是一个光的盒子，天穹下矗立着四个独立的十字架。玻璃衬托着蓝天使人冥思禅意。整个空间中充溢着自然的光线，使人感受到宗教礼仪的肃穆。接着，人们从这里走下一个旋转的黑暗楼梯来到教堂。水池在眼前展开，中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整个开启的，人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。天籁之声使整个场所显得更加寂静。在与大自然的融合中，人们面对着自我。背景中的景致随着时间的转逝而无常变幻。        相对光之教堂对室内空间神秘感的塑造，水之教堂更注重室外空间自然景色与建筑的融合。所以整个教堂的大部分面积是由水塘和自然景色占据的，或者说是对自然景色的建筑化。另外教堂窗户上透出的十字架形状又是安藤在教堂设计中对十字架这一元素的应用。        我们在学校时有正好做过这两个建筑的模型，因为相对其它的建筑水之教堂和光之教堂相对好做而且易出效果，都是我们第一次做的模型。    风之教堂：     风之走廊:风之走廊为直筒形，尽端意外地径直通向峭壁与海，而是在近尽头右侧门以一种非常隐讳的方式连接教堂主厅——大气的联通手法、用钢结构的分割模拟柱廊效果、磨砂玻璃形成的半封闭空间以及地势引起的落差（下降），拉长了时空距离，模糊了尺度感。海风贯穿而过，沁人心脾——“风之教堂”由此得名。    风之长廊不能简单将之定义为通道，因为它具备柱列的元素。   柱廊的序列特点充分利用结构本身造成的丰富的光影和虚实的变化，使得建筑表达具有相当的叙事性，同自然互相渗透，关系和谐——但是由于磨砂玻璃的半透处理，大大削弱了光影的眩晕感。另外，安藤曾经为了避免柱子对空间单纯性的干扰而将墙做到与柱子等厚。做这样的取舍，却风之教堂3在另一方面戏剧般的增加了通道的纵深感，使得每前进一步都在积累一份敬畏与思考。     影之十字： 通过连廊，步下楼梯，右转90度，打开钢门，便进入了正厅。 主体部分包含2个6.5米直径的概念球体，构成了大师心中的“纯粹空间”。再转90度，便能直面圣坛——因为受地形、植被限制导致的一个180度转向的教堂入口。入口运动路线的曲折，与长廊直截了当的简洁表达形成鲜明反差，丰富了空间形式。   内部空间最值得注意的是引入光线的表达方法。如果与大阪茨木教堂的“光之十字”比对，也许我们可以将六甲山的落地窗戏称为“影之十字”——前者以光线从缝隙中倾泻制造神迹，后者则意欲通过分割投影达到同样的效果。    还有就是“住吉的长屋”这个建筑夹在两栋建筑中，所以建筑本身较长，安藤在设计时将建筑与外界隔绝，然而却在建筑中部开了一个天井，使建筑在城市中不与外界接触却有一片自己的天空。   还有1992年西班牙塞维利亚世博会的日本馆，和今年的中国馆同样有斗拱的影子。    其实我也是初学，有些东西也不是太懂。