研究者之家

1、关于研究者的定义不是很明确，通常认为就是专心某一个学科多年研究做出很大成果的学者之类的，教师，无论是哪个学科的，只要在这个学科方面有很多自己的研究成果，在省级或者国家级乃至国际学术期刊发表署名论文都可以成为研究者。并不意味着必须每天朝九晚五到办公室或者实验室两耳不闻窗外事才能做研究者，当然在高校或者研究院的教授专家的确是每天那样上班，普通学校的老师也是可以在自己的领域有研究成果发表的。2、教育类国家级期刊《中小学信息技术教育》、《博览群书》、《基础教育课程》、《中国信息技术教育》、《中国科教创新导刊》。建筑类国家级期刊《中华建设》、《工程建设与设计》、《城市建设理论研究》、《中国建筑金属结构》、《城市建设》、《建筑遗产》、《铁道建筑技术》。医学类国家级期刊《中国实用医药》、《健康大视野》、《中国临床研究》、《临床医学工程》、《当代医学》、《中国中医药现代远程教育》、《中国医药指南》、《中国医疗前沿》、《中国现代医生》、《中国卫生产业》、《中外医疗》、《中国保健营养》、《中国继续医学教育》、《中华眼科医学杂志》、《亚太传统医药》、《中国医学创新》。生物技术类国家级期刊《生物技术世界》经济类国家级期刊《中国经贸导刊》、《中国经贸》、《现代商业》、《中国集体经济》、《海峡科技与产业》、《财经界》、《商场现代化》、《中国商贸》、《中国连锁》、《中国外资》、《房地产导刊》、《中国科技投资》、《科技创业家》、《经济视野》、《消费导刊》。等等等，很多。

做梦是每个人每天都在经历的事，梦境的内容通常和人们在现实里的经历有关，但即便如此，梦境仍然是一个神奇的地方，因为我们都知道，梦境的载体是人类的大脑，但是一旦我们进入睡眠，大脑就不能随意地控制梦境了，这又是为什么呢？有科学家认为，梦境是大脑的潜意识控制的，当一个人清醒的时候，大脑可以控制一个人的行为、思想、语言和情绪。而如果我们身处梦境当中，主宰人类思想的就是潜意识了，只要人们控制了潜意识，就能根据自己的需求改变梦境的内容，当然，现在看来控制潜意识几乎是一件不可能办到的事，因为人类就连大脑构造的百分之5的秘密都没有解开。而梦境之所以如此吸引人，是因为其内容通常是我们在现实生活中没有接触过的，它可以是一个人，也可以是一个我们从未去过的地方。但奇怪的是，当一些陌生的经历在梦境出现之后，在现实中有时候我们也会重复相同的经历，这种感觉就如同梦境预知了我们的未来一般。那么，梦境中的内容到底是真是假？其实有三种解释，最后两种虽然有些荒谬，但是却让人细思极恐，并且还可能联系到了平行时空。第一种想法是，我们的大脑就相当于一个庞大的“数据库”，一些特别重要的记忆，例如美好的回忆、重要的日程或是考试的内容等等。这些记忆属于深度记忆，它会被保留在我们大脑的深层记忆当中，而如果是一些不太重要的内容，则会被埋藏在浅层的记忆库当中。当我们以为自己忘记了一个人的长相或是一件事的经过时，潜意识会在梦境中重复这些内容，因此，我们才会有似曾相似的感觉。而第二种解释则是，人类生活的世界本就是虚拟的，人类所看到的或是感受到的，任何有关现实世界的事物都不过是电脑的投影而已。最后一种解释更为奇怪，抱有该想法的人认为，人类在做梦时大脑的意识会和平行世界中的另一个自己相连，我们所看到的梦中诡异的景象，其实是另一个自己的经历。

首先，这道题选A 原话是。“行动研究”运动的积极倡导者、著名课程论专家斯腾豪斯(L_stenhouse)特别强调：教师不仅是知识的传授者，而且还是教学情境的创造者。“如果教学要得到更大的改进，就必须形成一种可以使教师接受的并有助于教学的研究传统。”…斯腾豪斯提出“教师解放”的思想，认为教师实现自身解放，摆脱“遵照执行”的被动局面，回避家长制作风和极权论，必须能够专业自主。而通向解放的一条有效路径就是“教师成为研究者”。 其次，另外三位的贡献及理论是2 R·J·斯腾伯格（1940-） 美国著名心理学家，1972年获耶鲁大学心理学学士学位，1975年获斯坦福大学博士学位；现任耶鲁大学心理系教授，美国心理学会普通心理分会和教育心理学分会主席，兼任《心理学学报》、《美国心理学杂志》、《教育心理学杂志》、《人类智力国际通讯》等刊物的编辑。斯腾伯格思维敏捷而且极富创新，迄今为止，他最大的贡献之一是提出了人类智力的三重理论。与传统的智力测量理论侧重智力的结构方面有所不同，斯腾伯格的智力理论是一种智力的认知理论，智力的的认知理论主要关心智力的加工方面或过程方面，分析的基本单位是信息加工成分。斯腾伯格区分了三种信息加工成分。第一种是元成分（metacomponent），也是最重要的成分，元成分是执行计划、实行监控，以及对个体完成任务的结果进行评价的高级控制过程。第二种信息加工成分是操作成分（performance-components），操作成分是指在完成任务或解决问题时执行各种策略的较低水平（与元成分相比）的过程。第三种信息加工成分是知识习得成分（knowledge-acquisition components），知识习得成分是指学习和掌握新信息并将其贮存在长时记忆中的有关过程。斯腾伯格认为，元成分、操作成分和知识习得成分三者之间又存在着紧密的相互联系，即认知中的这些成分总是处于不断的相互作用之中，元成分始终处于调节控制地位，只有它能对其他成分进行直接和间接反馈，也就是说，它可以指挥其他成分完成一定的活动，同时，也接受其他成分的信息反馈，从而了解这些成分的活动情况。而操作成分和知识习得成分之间的相互作用，或同一成分中不同具体方面之间的相互作用都必须以元成分为中介。无疑，斯腾伯格的三重结构理论为我们对智力的认识提供了一种新的角度和框架。此外，斯腾伯格还致力于人类创造性、思维方式、学习能力等领域的研究，还提出了大量富有创造性的理论与概念，如成功智力理论、创造性投资理论等。斯腾伯格著述甚丰目前已达近500篇（本），主要有：《智力、信息加工和类比推理》（1977），《超越智力、人类智力三重理论》（1985）、《人类智力百科全书》（1994）、《成功智力》（1996）、《认知心理学》（1996）、《思维风格》（1997）等。3.美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。 从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，"教育即生活"和"学校即社会"。 1、"教育即生活" 杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。他说:"生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。"因此，最好的教育就是"从生活中学习"、从经验中学习"。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。 由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:"生长是生活的特征，所以教育就是生长。"在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。 由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。 2、"学校即社会" 杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏形的社会。"在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。就"学校即社会"的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。 但是，"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。" 4 赫尔巴特(1776－1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。 1、教学阶段论 要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的"专 心"和"审思"这两个概念。所谓"专心"，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会"一切值得注意、值得思考、值得感受的事物"。所谓"审思"，是指把一个又一个"专心活动"统一起来。赫尔巴特说，"我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。 赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段: 一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。 二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。" 三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。 四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的 "审思"。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。 2、教育性教学 在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了"教育性教学"的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。他强调说:"不存在 ，无教学的教育，这个概念，正如反过来，我不承认有任何 '无教育的教学，一样"。在赫尔巴特看来，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。道德教育之所以离不开教学，其原因就在于道德的培养离不开知识。·"愚蠢的人不可能是有德行的。"所以，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，并在此基础上使学生养成各种品德。 3、训育 赫尔巴特关于训育的概念是:"它与儿童的管理有共同的特征;它是直接对儿童的心灵发生影响的;它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。"换言之，训育是辅助教学进行教育工作的，它要陶冶儿童的"道德性格"，并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。 赫尔巴特提出的训育方法有，一是限制。即要求儿童遵守规则。二是赞许(奖励)。"通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。"三是责备。。儿童、少年与青年，每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯，只要这种责备是恰如其分的和可以理解的。"四是惩罚。 "谁耽误了时间，就让他失去享受;谁做坏了事，谁就没有资格享受;谁不节制，谁就得到苦药;谁讲话，谁就被逐出教室，到那种每个人都听不到他讲话的地方去;如此等等。"这种惩罚"可以起告诫与使人吃一堑长一智的作用"。五是建立有益健康的生活制度。这是"教育的基础，教育的首要准备 "。 赫尔巴特认为，管理和训育也是有区别的。管理所关心的是现在的作用，其手段一般比较严厉。而训育"将注意到学生的未来，它表现为耐心，不是短促而尖锐的，而是延续的、不断的、慢慢地深入人心的和渐渐地停止的，使人感觉到一种陶冶的力量

因为教师在知识创造中所包含的热情的、个人的、人性的成分被纳入到个体知识中。在英国学者斯滕毫斯的“教师即研究者”与舍恩的“反思性实践家”运动中，教师实践性知识理念逐渐引起了理论与实践界的重视，知识创造中所包含的热情的、个人的、人性的成分被纳入到个体知识中来，传统的知识生产观受到了严峻的挑战。教师实践性知识观认为：教师已由“技术熟练者”转为研究者与实践家，他们已成为知识的生产者，他们拥有的知识是实践性知识，具有与传统知识观不同的“实践性”特点；它产生于教学实践，使用的是教师个人的概念、范畴和语言，体现的是教师自身的教育信念；它服务于教师的教学实践，是一种“行动的理论”，试图解释教学中各种现象的合理联系；它开放于教学实践，具有无限的开放性，既开始于实践中的问题，又终结于这些问题，在实践中不断得到修正或证伪。扩展资料实践证明，教师的教学活动既不同于理论工作者对教学的感知与研究，也不同于技术工作者的操作实践。教师教什么，已经明白无误地由教科书所规定，但怎么教却不能由教学知识来规定，因此，技术理性存在着否定教师的个性、多样性及创造性等误区。诸多研究也已经证明，教学法知识并不能导致教师在教学实践中的正确选择与行动。它必须由教师本人在教学实践中，结合自己的感悟与知识储备去应对教学情境。在国内外关于“教师成为研究者”呼声的推动下，促使传统的以“技术理性”为核心的教师教育模式的逐步式微，拓展出以教师的“实践性知识”为轴心的教师教育模式的提出与形成。研究者的基本假定是，教师实践性知识是存在的，是以特定的实践环境和社会环境为特征，并且是高度经验化和个人化的。在此意义上，教师实践性知识已经打破了传统知识观中“知识与能力”的理解维度，它把教师的教育信念、教师的自我认识等诸多有违传统知识观标准的“知识”纳入到知识的海洋中。参考资料来源：申国政协新闻网--略论教师实践性知识提出的理论背景

真正来说，洗衣粉的效果没有很多人注意，大家长期用了一款之后就不愿意去尝试新的，这是大部分国人的做法。如果店家能以活动方式销售一些产品出去，那下次人们就会接收这款新品了！

真心为出世，妄心为入世。出世是佛法，入世是世法。出世是空，入世是有。出世是法身，入世是报身。出世是真，入世是妄，然真妄丕一，离开入世，亦无出世。陪我们一起在花花世界中修行如何？华兴行众多风水名家加盟让你事业、财运、姻缘《大翻身》，特邀「驱邪转运」大师简信回，香港宗教玄学宗师林千博大师，“白狐老人”黎宜铭，七星派传人七仙羽。

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是的。不一致，产生歧见纷出局面的原因，主要在于对原始材料的不同理解2014尔雅通识课中国古典小说鉴赏四大名著题库完整版92-5关于宋朝的“说话四家”很多研究者的说法不一致？一一是《三国志平话》保存了很多原始状态的在民间流传的三国故事，有很重要的文献价值。 ——是东坡志林记载了孩童听三国故事的反映——苏轼唐代说话中已经有了很明确的拥刘反曹的倾向。——否诸葛亮对北伐是怀着必胜的信心的。 ——否诸葛亮前两次之所以前两次不见刘备，是故意卖关子，也是为了抬高身价。 ——否元代的三国戏也是受《三国演义》的影响而形成的。——否《三国演义》的主题可以从历史、军事、政治、道德、悲剧等角度来加以分析。——是

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