研究生考试集中营

　英国硕士预科学习长度：半年到一年。　　英国硕士预科学费：6,300英镑到10,250英镑不等，部分学校设有专门的国际学生奖学金。　　英国每所大学预科的收费标准都是由学校自己所定的，且按照学校的知名度、所在地区的不同，价格也会有所差异。另外在同一所学校内，不同的课程之间，学费也有较大的差距。　　生活费是根据留学生生活水平和要求的不同而有所变动，难以做出统一的衡量。英国一般每日三餐的开销大学一个月150英镑是较为普遍的情况，如果留学生吃的水平更高一些，一个月也大约300英镑左右。在英国留学还可能需要购买一些日用品和支付交通费用，这些杂费每个月大概是100-200英镑的支出。　　在留学生公寓中，常常是3至7位学生合住一套住房，每人单独占据其中一个房间，共用一间厨房和卫生间。这种学院宿舍（自炊）每月的费用约为120至200英镑。第二年之后，留学生常选择寄宿家庭或租住私房。在英国留学一年生活费大约在6000-6500英镑，伦敦地区生活费在7000英镑左右。　　2.英国留学读硕士要多少钱？　　英国大学的授课式研究生课程通常只有一年。如不需要实验室，这类课程的学费在9,000英镑至13,200英镑之间（涨幅为4.3%，均费为9700英镑）。如需要实验室，授课类研究生的学费则为10,300至16,000英镑，平均费用为11，700英镑，比去年增长6.4%。　　研究式研究生课程的学费在9,200英镑和12,100英镑之间。实验室课程的学费在10,400英镑至14,300英镑之间，平均达到11,900英镑，增长了5.3个百分点。比这些研究生更贵的是MBA类课程，学费在10,500英镑和24,900英镑之间。　　最昂贵的课程要算临床医学类课程，牙医课程尤为突出。医学类授课式课程的平均费用就有24,500英镑，最高甚至可以达到每年32,700英镑。　　而英国研究生留学费用中的生活费这块这是完全由个人掌握的。根据个人的经济情况和生活方式，出入也会很大。一般而言，苏格兰地区比英格兰地区消费低，伦敦地区为最高。但是总体来讲英国的消费还是很高的。　　但是一般的学生的花费情况如下：房租是学费以外最大的支出项目。多数学生是住在学校提供的学生宿舍。每周的租金一般应当考虑在50-60英镑左右（伦敦在60-80镑左右）。也有些学生是在当地人家里租一个房间，合用洗手间和厨房。如果同学合住，还会便宜一些。食品平均每月100英镑是普遍的水平。其他诸如交通和零用，每月100英镑是平均的开销。

一、考研学术型和专业型的区别如下：　　1、培养方向不同。　　学术型硕士教育以培养教学和科研人才为主，授予学位的类型主要是学术型学位；专业型硕士是国家为了克服学术型硕士的不足新增的一种新硕士，培养的是市场紧缺的应用型人才。　　2、招生条件不同。　　学术型硕士不需要报考者有一定年限的工作经历。国家2009年新增的统考全日制专业型硕士并不要求工作经验，招生条件跟原来的学术型硕士一样，应届生可以报考。其他专业型硕士需要一定的工作经验。　　3、招生考试不同。　　学术型硕士的招生考试只有年初的“统考”，而统考以外的专业考试则由各招生单位自行命题、阅卷。　　专业硕士的招生考试有“联考”和“统考”两次机会，考生可以自行选择，而这两大国家级别的考试的专业考试，也由各招生单位自行命题、阅卷。GCT在职硕士是参加10月份的联考，全日制专业硕士跟原来全日制学术型硕士考试时间一样，都是每年12月份考试。　　4 、入学难度不同。　　学术型硕士的全国硕士研究生入学统一考试（统考）完全是严进宽出的代表。据了解，一些名校热门专业的录取比例甚至为70：1。而一些二流学校的冷门专业却年年招不满。因此，入学难度取决于考生报考的学校和专业。　　这两大国家级别考试的专业考试，是由各招生单位自行命题、阅卷。不同专业的入学难度各不相同，热门专业相对难一些。此外，“ 联考”和“统考”的难度也不一样，由于“统考”考生远多于“联考”考生，考试竞争激烈程度自然也大。不过，“联考”的考试虽容易，但录取时更看重申请者的工作背景和经验。　　5 、学习方式不同。　　学术型硕士： 全日制学习。一般为3年。专业硕士：脱产全日制学习，学制2-3年。　　6、 文凭颁发可能不同。　　学术型硕士同时颁发学位和学历证书。专业硕士10月份单独考试颁发学位证书，12月份考试同时颁发学位和学历证书。二、药学专业考研考哪个比较好，跟自己未来的发展方向和需求有关。

这实际上是三个不同的概念，适合的人群不同，不能放在一起比较。 一、同等学力主要有专科生、成人教育应届毕业生、国家承认学历的本科结业生。以同等学力报考，名校要求比较高，如外语过四级、发表论文、本科主干课程成绩单等，一般大学只是在复试时加试两门专业课。具体你要看你要考的学校的招生简章。 二、在职研究生在职研究生是国家计划内，以在职人员的身份，部分时间在职工作，部分时间在校学习的研究生学历教育的一种类型。 三、学硕和专硕的差别1、培养方向不同。理论性和实践性的差别。不过在实际教学中，教学差异没有太大区别，有可能做得是同一个课题，一起上课，导师也是同一个。专硕再扩招，学硕缩招。2、学费的差异。2014年自费，基本上通过奖学金的形式发给学生。3、学制上的差别。学硕一般是三年。专硕一般是二年，也有三年的。专硕是一个新生事物，有的学校可能还没重视。专硕是调剂集中营。但是专硕有专硕的好。有这么些学生比较适合专硕。你的专业看中的是实践不是学术（管理类的专业、会计专业、学语言的专业、经济类、新闻、汉语言文学）；减少备考压力（备考数目、难度；冲击名校；利于学习规划。同等学力主要有专科生、成人教育应届毕业生、国家承认学历的本科结业生。以同等学力报考，名校要求比较高，如外语过四级、发表论文、本科主干课程成绩单等，一般大学只是在复试时加试两门专业课。具体你要看你要考的学校的招生简章。在职研究生是指国家计划内，以在职人员的身份，部分时间在职工作，部分时间在校学习的研究生学历教育的一种类型。属于国民教育系列。在报名、考试要求及录取办法方面不同种类有所不同，是经过学校录取的正式研究生，获得与脱产相同的研究生毕业的学位。　　我国的学位制度把学位分为学术性学位和专业性学位两大类。专业性学位是在专业领域所授学位的统称，如法律硕士、教育硕士、工商管理硕士等。专业学位的最大特点是，获得这种学位的人，主要不是从事学术研究，而是有明显的某种特定的职业背景，如律师、教师、工程师、医师等。参考来源：新阳光教育同等学力

　　1、培养方向不同　　学术型硕士教育以培养教学和科研人才为主，授予学位的类型主要是学术型学位；专业型硕士是国家为了克服学术型硕士的不足新增的一种新硕士，培养的是现在市场紧缺的应用型人才。　　2、招生条件不同　　学术型硕士则不需要报考者有一定年限的工作经历。国家09年新增的一月份统考的全日制专业型硕士并不要求工作经验，招生条件跟原来的学术型硕士一样，应届生可以报考。　　3、招生考试不同　　学术型硕士的招生考试只有年初的“统考”，而统考以外的专业考试则由各招生单位自行命题、阅卷。专业硕士的招生考试有10月份的“联考”和年初的“统考”两次机会，考生可以自行选择，而这两大国家级别的考试的专业考试，也由各招生单位自行命题、阅卷。GCT在职硕士是参加10月份的联考，全日制专业硕士跟原来全日制学术型硕士考试时间一样，都是每年一月份初试。　　4、入学难度不同　　学术型硕士的全国硕士研究生入学统一考试(统考)完全是严进宽出的代表。据了解，一些名校热门专业的录取比例甚至为70：1。而一些二流学校的冷门专业却年年招不满。因此，入学难度取决于考生报考的学校和专业。专业硕士的招生考试有10月份的“联考”和年初的“统考”两次机会，考生可自行选择。这两大国家级别考试的专业考试，是由各招生单位自行命题、阅卷。不同专业的入学难度各不相同，热门专业相对难一些。此外，“联考”和“统考”的难度也不一样，由于“统考”考生远多于“联考”考生，考试竞争激烈程度自然也大。不过，“联考”的考试虽容易，但录取时更看重申请者的工作背景和经验。学硕和专硕的差别1、培养方向不同。理论性和实践性的差别。不过在实际教学中，教学差异没有太大区别，有可能做得是同一个课题，一起上课，导师也是同一个。专硕再扩招，学硕缩招。 2、学费的差异。2014年自费，基本上通过奖学金的形式发给学生。 3、学制上的差别。学硕一般是三年。专硕一般是二年，也有三年的。专硕是一个新生事物，有的学校可能还没重视。专硕是调剂集中营。但是专硕有专硕的好。有这么些学生比较适合专硕。实践型的专业报专硕也是不错的。本回答被网友采纳

个人觉得不值，你找个大学的考研教室，跟那群考研人一起备战，效果是一样的。学习最重要的是氛围，如果说听课，网上的视频大把啊，你还可以反复听。

在学校公布参考书目的时候会公布初试复试的科目，这两个一般都是你学的专业课

哈哈哈，考研前的人都会有的，没事，去上个培训班吧，如果你真的想考研。还有如果你还只是停留在懵懂的阶段，那我先个你个基本的资料吧：决策是否考研 选择适合自己的路毕业是每个学生真正踏入社会的第一步，把脚迈向何方，是我们不得不做出的选择。面对压力，不同的人有不同的选择--就业、考研、考公务员、留学。四种选择各有各的精彩，继续深造还是直接就业本身无所谓优劣之分，这主要看个体的约束条件。考研、出国、考公务员，还是就业，要根据你自身的实际条件来选择。就业、考研、考公务员、留学，到底该如何选择，听起来，确实是一个两难的问题。尤其是在当下金融风暴风波未平、就业形势依然严峻的情况下，到底是将考研作为缓冲就业压力的手段，还是放低身价先投身职场以积累工作经验，或者“骑驴找马”等待时机以期拿到理想的offer，或是去竞争公务员那碗“金饭碗”，未必每个毕业生都能想明白个中道理。在这种情况下，过来人和职场专家、权威人士的现身说法便显得尤其重要，虽然不可生搬硬套，但抛砖引玉的力量依然能起到醍醐灌顶的效果。在此，我们也将特邀各路精英，其中，既有被保研却后悔读研但在校园外活跃度甚高而被知名网络公司相中的典型才女，也有同时考上清华研究生和国家部委公务员最后情倾后者工作一段时间后再考取国外奖学金留洋的才子；既有在大学时就颇有主见毕业时坚决放弃考研闯荡京城的80后女画家领军人物，也有力主本科生应该考研目前已在北大攻博的台湾才俊；既有职场专业独特的看法，也有教育界资深人士的权威观点。我们期待他们的亲身经历和观点交锋，能够给正徘徊于是考研还是就业之间的你以参考。从自身情况出发，理性选择，不要盲目地跟风当然，更重要的是，无论选择如何，良好的心态都应该放在第一位。每个人的学习、经济等方面的条件是不同的，作何选择都不应“以众“，一切要从实际出发，结合自己的条件，认清自己的优势与劣势，才能做出理性的抉择。无论是选择考研，出国还是就业，首先都要从自身情况出发，理性选择，不要盲目地去跟风。比如考研之前一定要问问自己，我为什么考研？是找不着工作而考研，还是想拿个高点的学历而考研，或者是其他原因。如果想通过考研逃避就业压力，这是很不现实的，因为三年后研究生毕业，还是要面对惨烈的求职竞争。如果说是想对所学专业进行深层研究、想要继续提高自己，认识的朋友，积淀思想的深度，考研就非常不错，特别是想将来有所突破，考研就是非常不错的选择，趁着自己学习能力最好的时候去学习是最有利的。当然，如果发现有一个相当不错的工作机会，为什么不直接工作呢？从人生长远的规划角度来讲，任何一种选择本身可能都没有错，有时候人生很难重复，一个人很难说在20岁的时候，完全想明白30岁的时候自己要做什么，所以有时候可能自己的选择其实都不是特别的重要，重要的是当你选择了之后，你怎么样用心度过这几年，然后不断地调整自我。不论是考研还是出国，最终都会在就业关口“会师”读完研或者是出过国再就业，肯定会具有某些直接选择就业的同学所不具备的优势。浏览过各大招聘网站的同学应该会发现，很多岗位，其招聘条件之一动不动就是“研究生以上学历”。这个其实是很正常的，发达国家也有这样的现象，经济学对这种现象有一种专门的解释，叫做“教育深化”。简单来说，就是原本一个专科生就能胜任的工作，现在用人单位招了本科生，原本一个本科生就能胜任的工作，实际却有很多研究生甚至是博士生申请该岗位。自从高校实行扩招以后，上述现象就越来越常见。最后导致的结果，可能就是经济学上所说的 “知识失业”，从字面意思上来理解就是有知识的人反而更容易失业。从最近几年的就业数据上可以看出这一点，博士生的就业率就低于硕士生。当然，也有很多人在择业时会选择报考公务员。这几年，公务员的录取比例极低，一百多万人报名，最终录取的也就一万多，有些岗位的报考录取比竟会达到数千比一。当年在纳粹集中营，盖世太保用机枪对着犹太人扫射，幸存率估计也会比这个高。考研和考公务员其实出发点都是很相似的，稳定是关键的一环，如果一个人觉得对整个社会的宏观现象有所洞察，特别是热衷改变整个中国的很多东西，想做长远激励的尝试的时候，考公务员就是一个不错的选择。另外，如果你觉得自己综合素质较强，尤其是组织沟通能力强的话，考公务员也是个不错的选择。当然你也会认为报考公务员存在一定的高风险，但必有高回报，这种现象可能也只是暂时的。就像很多专业一样，热过一阵就会降温。今年，国家已经启动对事业单位的改革，对公务员薪酬体制进行改革也将是大势所趋。所以，在此强烈提醒大学生：报考公务员有高风险，请比投资考研或出国更加谨慎！做好规划后再考研是否报考研究生一方面要考虑到就业的问题，另一方面也不要随波逐流。在决定报考之前还是应该对它有充分的认识，比如和自己的师兄师姐多聊一下，和老师聊一聊，问问他们读了某个专业的研究生以后就业情况怎么样。进行多方面的了解以后再决定是否考研，因为考研也是一个多方面决策的过程，如果没有清楚地认识的话，毕业以后就业依旧是个问题。应该结合每个人的具体情况，越早考虑越好。与过去相比，现在读研有了的机会，比如可以通过调剂的方式去到一个自己相对满意的学校。有些学生对于调剂的想法是：只要有学校要我，只要是公费，我就去读研。这一方面显示了他们对于研究生报读存在着盲目性，另一方面因为考生复习了很久，最后成绩通过了，但是一志愿没有上去，这个时候心理会很脆弱，他会觉得这个时候只要有学校要我，我就会收回所付出的成本。这个利益只是短时间的，从长远角度看，这个专业是不是你喜欢的，以后是否有发展你还是不清楚，最后还是面临着很大的就业压力问题。另外要及早明确职业目标，学生在报考研究生时就应该树立明确的职业目标，这样入学后才能有目标地专注于某一行业或某一领域，比如在校两年间从选修课程到实习、参加座谈、与校友交流等都向着既定的目标。这就好比是为自己的职业生涯画一张地图，有了这张地图，走在路上的人心里会很踏实。最后，咱们一起来看看过来人和职场专家、权威人士的现身说法吧，虽然不可生搬硬套，但抛砖引玉的力量依然能起到醍醐灌顶的效果。如果想进一步了解，请提问。希望对你有帮助。我是学平面设计的不知道这个专业的研究生就业怎么样？二楼的说法我很赞同，如何决定取决于你，所有人的建议对你来说只是提供参考而已。我原来也学计算机的，现在把以前的好多知识都忘记的差不多了，“我虽然不讨厌编程，也是一挺内向的人，但是还是经常坐不下”，就专业来说跟你内不内向应该没多大问题，不过坐不下这个可能就不太适合你吧，现在大学生太多，研究生也不少，虽然学历不等于能力，但没有那个学历却往往连就业的门坎都进不去，我觉得你还是先奋斗一下，考研吧，至于就业，以现在的学历和你自己对性格的评价，不会有什么好差事的，如果考研失败可以先找份相对自由一点的工作，在以后的时间里再考虑你的目标，可以再次选择考研或者就业，并且就业不一定去打工，自己找点合适的事情做不是更好？像我有几个朋友，他们打算用三年的时间去考注册会计师，这些资质证比起那些学历证应该是更有用多了的，你先考研，不管成败以否再规划自己的未来。

说真的，当大家都看着的时候，纳粹还是要脸面的。你想想，集中营被曝光的时间，就知道希特勒那帮人，就是装，也还是要装一下的。

萨特生平著作年表 （选自高宣扬著《萨特传》，1986年中国作家出版社出版） 1905 让·保尔·沙特六月二十一日生于巴黎第十六区米涅阿德街（Rue Mignard）二号一个海军军官家庭。 1906－1911 沙特的父亲海军军官让·巴蒂斯特·沙特，因患肠热病去世后，沙特母子随外祖父母居住在默东（Meudon）。 1911 随外祖父夏尔·斯威哲移居巴黎勒高尔夫街（Rue Le Goff）二号。 1912－1913 沙特开始读福楼拜著作《包法利夫人》等，并开始练习写“小说”：《为了一只蝴蝶》、《卖香蕉的商人》。 1913 就读于蒙台涅中学。 1915 入巴黎亨利四世中学。学年末老师评语：“全面优秀”。 1916－1920 母亲改嫁海军工程师芒西后，随母亲及继父移居拉罗舍尔市。沙特入该市中学。 1920 沙特重返巴黎亨利四世中学。 1922 沙特获中学业士毕业文凭。 1922－1924 在路易大帝中学读大学预科，准备考巴黎高等师范学院。 1923 发表小说：《有病的天使》（L’Ange morbide）和《猫头鹰耶稣——一位外省教师》（Jesus la Chousette, professeur de Province）。 1924 与保尔·尼让、雷蒙·阿隆和达尼尔·拉加斯一起考入巴黎高等师范学院，攻读哲学。 1928 在巴黎高等师范学院毕业，得哲学博士学位。 1929 在准备考取中学哲学教师资格文凭时，遇西蒙·德博娃，从此结下终身之交。考试通过，题目为：《自由与偶然》；沙特名列第一，西蒙·德博娃第二。十一月，开始为期十八个月的服役，当上气象兵。利用业余时间，集中考虑偶然性问题，并写小说：《关于真理的传说》和独幕剧《艾比默黛》。 1931 二月，服兵役期满，拒绝当士官生，遂复员任教于勒阿弗尔中学。六月，出版《关于真理的传说》（Legende de la verite）。年底，开始写论偶然性的论文，此为《恶心》初稿。 1933 九月，继雷蒙·阿隆之后，到柏林法兰西学院，作为官费研究生，攻读胡塞尔现象学。 1934 在柏林完成《恶心》第二稿。写出《论自我的超越性》。九月回到勒阿弗尔中学，继续任教。 1936 出版《论想像》（L’Imagination）。沙特、西蒙·德博娃与奥加尔开始过“三重奏”的共同生活。后德博娃依据“三重奏”生活的失败经验，写出小说《女宾》（L’Invitee）。七月初，爆发西班牙内战。十月，沙特在巴黎东北部的拉昂中学任教，德博娃在巴黎莫里哀中学任教。 1937 沙特在巴黎巴斯德中学任教。《论自我的超验性》、（Essai sur La Transcendance de l’Ego）在巴黎正式出版。 1938 三月，出版《恶心》（La Nausee），获舆论界好评。七月，写出小说《一位要人的童年》（L’ Enfance d’un shef）。 1939 一月，发表小说集《墙》（Le Mur）。撰写论胡塞尔、莫里亚克、纳波科夫，德尼斯·德鲁兹芒、夏尔·莫尔干和福克纳的论文。九月二日，第二次世界大战爆发，全国总动员，应征入伍，前往南锡报到，后随军驻阿尔萨斯地区，并利用闲暇写《懂事的年龄》和《存在与虚无》。十二月，发表《关于感情的理论概论》（Esquise d’une theorie des motions）。 1940 四月，《墙》获民众小说奖。六月二十一日，沙特与马其诺纺线的其他法国守军，未经交战，一起被俘。关押在德国特列夫战俘营。在营中，为神父们授海德格哲学课，并在圣诞节时，编导话剧《巴里奥那——神之子》（Barionaou le Fils tonnerre）。 1941 三月底，沙特自战俘营获释。任教于巴斯德中学，结识瑞士画家吉亚柯美迪。与默里奥·彭迪合办“社会主义与自由”知识分子抵抗组织。因法共不予以支持，该组织不久自行瓦解。夏，骑自行车旅行各地，会见吉特、马尔罗等人。九月在孔多塞中学任教。写剧本《苍蝇》。 1942 发表一部份日记，写完《苍蝇》剧本。 1943 年初参加法国全国作家协会，并为法共领导的地下文学刊物《法兰西文学报》撰稿。四月，出版《苍蝇》（Les Mouches），六月二日，首次演出。夏初，出版《存在与虚无》（L’Etre et le Neant）。天主教哲学家卡普里尔·马塞尔首先使用“存在主义”一词。 1944 发表论布里斯·巴连和弗兰西·彭日的文章。三月，在马塞尔·莫列家参加关于犯罪问题讨论会，与乔治·巴戴、马塞尔等人争论。五月，在卡缪的陪同下，认识颓废作家热内。《密室》（Huis clos）首次上演。八至九月，写巴黎解放的报导文章。九月，建立《现代》杂志编委会，马尔罗拒绝参加。与海明威相见。年底，发表文章回答法共对存在主义的批评。卡缪委托沙特以《战斗报》记者身份访美。此后不再任教。 1945 《密室》出版。长篇小说《自由之路》之第一部《懂事的年龄》（L’Age de Raison）和第二部《延缓》（Le Sursis）同时出版。一月十二日，作为《战斗报》和《费加罗报》记者前往美国，直至五月为止。认识多罗列（M. Doleres V），见罗斯福总统，参观好莱坞。夏，与德博娃一起访问比利时，参加天主教出版社组织的狂热。十月十五日，《现代》杂志第一期出版。十月底，在“今日”俱乐部组织“存在主义是一种人道主义”的讨论会。年底，再次赴美。 1946 《存在主义是一种人道主义》（L’Existentialisme est un humanisme）、《死无葬身之地》（Morts sans sepulture）、《可敬的妓女》（La Putain respectueuse）、《关于犹太人问题》（Reflexions sur la question jutive）和《戏演完了》（Les Jeux sont faits）出版。五、六月，前往瑞士参加学术讨论会，在洛桑遇安德列·哥尔兹。不久，前往意大利。《现代》杂志编委会内部发生严重分歧，雷蒙·阿隆离开编委会。七月，《现代》刊登沙特著《唯物主义与革命》（Le Materialisme et la Revolution），第一次探讨马克思主义。法共指责沙特的唯心主义。沙特谴责戴高乐派。十一月，前往荷兰，起草《什么是文学？》。开始与阿尔伯特·卡缪争吵。 1947 发表《境况种种》第一集（Situation I）、《论博德莱》（Baudelaire）和《戏剧》第一集（Theatre I）。二月，《现代》开始连载《什么是文学？》（Quest-ce que la literature?）四月，著文为亡友尼让申冤，驳斥法共诽谤尼让的言论。五月底，参加论卡夫卡的讨论会。六月二日，在法国哲学会发表《自身意识和自身的认识》（Conscience de soi et connaissance de soi）。支持让·热内为“七姐妹星文学奖”候选人。九月，参加电影学术讨论会，会上发表《戏演完了》剧本。十至十一月，在电台主持《现代杂志评论节目》，反应强烈，后被取消。沙特与雷蒙·阿隆和柯斯特勒争吵。十一月，由沙特、卡缪、汝塞等签署的《现代》和《精神》两杂志编委会的国际呼吁书发表。 1948 发表《肮脏的手》（Les Mains sales）、《境况种种》第二集以及电影剧本《啮合》（L’Engrenage）。二月，前往柏林参加《苍蝇》演出仪式。与汝塞等人建“革命民主联盟”、奉行“第三条路线”。四月二日，《肮脏的手》首次公演，极为成功，但受法共方面猛烈攻击。五月，支持建立以色列国。十月，梵蒂冈将沙特著作列为禁书。十一月抗议美国方面歪曲《肮脏的手》的内容，使之成为“反苏”宣传。年底，沙特开始研究道德问题。 1949 出版《自由之路》第三部《心灵之死》（La Mort dans l’Ame）、《境况种种》第三集（Situation Ⅲ）和《关于政治问题的谈话》（Entretien sur la politique）。一、二月，卢卡奇访法，沙特与卢卡奇争论。五月，与作家莫利亚克争论。夏，访中美各国，再次遇海明威，多罗列相陪。十月，辞去革命民主联盟职务。年底，在《现代》杂志连载《自由之路》第四部的一部份。 1950 放弃对道德的研究，转向历史与经济问题，钻研马克思著作。一月，与默里奥·彭迪揭发苏联集中营的设置。六月，朝鲜战争爆发，因政治意见分歧，与默里奥·彭迪发生争论。 1951 纪德逝世时，著文哀悼。六月七日，《魔鬼与上帝》（Le Diable et le Bon Dieu）首次公演，《肮脏的手》拍成电影。 1952 发表《圣热内——喜剧作家受折磨的人》（Saint Genet, Comedien et martyr）。一月，总统奥里约接见沙特。沙特就亨利·马丁拒绝前往印度支那打仗而被捕一事，提出抗议。沙特为论述亨利·马丁事件一书作序。七月，《现代》发表《共产党人与和平》（Commuistes et la Paix）的第一部份。八月，发表《致卡缪书》（Reponse a Albert Camus），与卡缪的友谊从此断绝。十、十一月，发表《共产党人与和平》第二部份。此后四年，沙特大部分精力耗用在政治问题上，与法共关系改善。十一月，邀毕卡索、卓别林到米雪尔·维安家做客。十一月五日，同法国作家协会签署反对冷战的声明。十二月，参加维也纳保卫世界和平大会。到西德弗莱堡参加学术讨论会并会见马丁·海德格。 1953 一月，到法兰西学院参加默里奥·彭迪首次开课仪式。三月，再次与莫里哀争论。默里奥·彭迪正式辞去《现代》编委职务。七月，到罗马改变大仲马原著《金恩》。十月，为《亨利·马丁事件》一书写序。十一月，《金恩》（Kean）首次上演，年末，拟出写自传的计划。 1954 一月，参加大会抗议“欧洲国防委员会”（C.E.D.）的成立。二月，到比利时参加东西方作家会议，遇布莱希特。五、六月，为摄影集《从一个中国到另一个中国》写序。与雷诺工厂谈伏契克的《绞刑架下的报告》。参加柏林世界和平理事会特别会议。第一次访问苏联。回巴黎在《解放报》和《团结报》发表访苏观感。夏，到意大利见陶里亚蒂。十二月，被任命为法苏友协副主席。发表《金恩》（Kean）。德博娃的《一代名流》（Les Mandarins）发表。 1955 六月，《涅克拉索夫》首次上演。参加赫尔辛基世界和平运动大会，再遇卢卡奇。默里奥·彭迪发表《辩证法的冒险》批评沙特。九、十月，访问中国。年底，著文盛赞新中国。拍摄电影《沙勒姆的巫婆》（Les Sorcieres de Salem）。 1956 与伽罗第探讨比较存在主义与马克思主义的方法，研究福楼拜。一月，抗议法政府在阿尔及利亚的战争政策。参加在维也纳召开的欧洲文化协会，与默里奥·彭迪争论。五月，在巴黎大学发表《意识形态与历史》（Ideologie et histoire）。七月，认识阿尔列特·埃尔·卡伊姆（Arlette El Kaim），十月，匈牙利事件爆发，沙特对《快报》发表声明，谴责苏联，辞去法苏友协职务。十一月起《现代》杂志连载《史达林的幽灵》（Le Fantome de Staline）。 1957 支持波兰等东欧国家的共产主义，在波兰杂志上发表《存在主义与马克思主义》（Existentialisme et marxisme）——成单行本出版时改名为《方法问题》（Questions de methode）。开始写《辨证理性批判》，为哥尔兹的《叛徒》（Traitre）写序。多次抗议政府在阿尔及利亚的非正义战争和非人道镇压措施。 1958 集中写《辨证理性批判》。与哲学家让·瓦尔（Jean Wahl）参加“辨证法与异化”讨论会。五月，上街游行反对戴高乐重新上台。接受约翰·胡斯顿（John Huston）要求，写关于佛洛伊德电影剧本。 1959 支持弗朗西·尚松领导的支持阿尔及利亚民族解放阵线地下联络网的活动。九月，《阿尔及利亚的被监禁者》首次公演，获得成功。前往爱尔兰与约翰·胡斯顿创作关于佛洛伊德的电影。 1960 《辨证理性批判》（Critique de la raison dialectiqure）出版，一月四日，卡缪死于车祸，沙特著文哀悼。二月中旬，访问古巴，与卡斯特罗关系密切。见格瓦拉。五月，赴南斯拉夫，受铁托元帅接见。八月，在“一百二十一人宣言”上签名，支持在阿尔及利亚前线造反的法国士兵。沙特从巴西寄信给审判尚松联络网的法庭，表示支持尚松联系网的活动，引起戴高乐派分子反对。 1961 五月四日，默里奥·彭迪去世，《现代》杂志发专刊纪念。七月十四日，沙特住处被炸。七月底到十月，到意大利，会见弗朗兹·法农，并为其书《世界的受苦人》（Damnes de la terre）写序。十二月，与哲学家伽罗第、罗杰（Vigier）和伊波利特争论辨证法问题。年底，到罗马参加葛兰西学院组织的“论主观性与马克思主义”的讨论会重新研究福楼拜。 1962 一月七日，沙特住处再次被炸。二月，游行反对法西斯势力。三月，在比利时参加关于阿尔及利亚问题的讨论会，并向电视电台发表谈话：《论法国的法西斯主义》。三月十四日，被选为欧洲作家会议副主席。六、七月，再次访问波兰、苏联、受赫鲁晓夫接见。七月，在莫斯科参加作家会议，发表论文化的非军事化的演说。 1963 至一月中旬，在莫斯科忙于筹建国际作家联盟，八月五日至八日，在列宁格勒参加欧洲作家联盟，发表论小说的演说。发表《字句》（Les Mots）。十一月，访问捷克，认识作家安东宁·黎姆（Antonin Liehm）。参加《阿尔托纳的被监禁者》在布拉格的演出仪式。 1964 在意大利出版《哲学与政治》（It Filosofo e la Politica）。出版《境况种种》第四、五、六集（Situation Ⅳ.Ⅴ.Ⅵ）。四月，在巴黎参加教科文组织的论齐克果的讨论会。五月，在罗马参加葛兰西学院组织的“论道德与社会”的讨论会。六月，访苏，为《字句》的俄译本写序。八月，著文悼念意共领袖陶里亚蒂。十月十五日，得知将获诺贝尔奖金的消息。十六日，致信诺贝尔奖金委员会，表示谢绝。十月二十二日，瑞典皇家科学院不顾沙特的拒绝，仍然决定向他颁发奖金。十二月，在互助大厅参加关于文学问题的争论会。 1965 出版《境况种种》第七集（Situations Ⅶ）。《特洛伊城女人》首次公演。拒绝到美国康奈尔大学讲学访问，沙特在记者招待会上宣布：“不到敌人那里去，”以抗议美帝在越南的罪行。八月，赴苏联访问。十月，在欧洲作家联盟会议上发言，论述作为“先锋队”的作家使命。年底，支持密德朗作为总统候选人。 1966 《现代》杂志发表论福楼拜的部份内容。五、六月间，访苏。七月，接受罗素的邀请，同意成立国际战犯审判法庭，调查发动越南战争的战犯罪行。九、十月间，访问日本并发表知识分子的演说。十一月，在伦敦参加国际战犯审判法庭的组织会议。十二月四日，到波恩参加论戏剧的讨论会。 1967 二、三月间，赴埃及访问并参加讨论会。与纳塞尔会见，访问巴勒斯坦难民营。三月下半月，访问以色列，与列维·埃斯科尔（Levi Eshkol）会谈。四月十三日，致函戴高乐总统请求允许国际战犯审判法庭在巴黎召开。戴高乐复信拒绝。五月，该法庭在瑞典斯德哥尔摩开庭，沙特人执行主席。五月末，拒绝参加苏联第四次作家代表大会，队莫斯科公审不同政见作家西尼亚夫斯基和达尼尔表示抗议。《现代》杂志发专刊论以色列与阿拉伯问题。支持在波利维亚被捕的法国作家雷吉斯·德伯雷（Regis Debray）。十一月至十二月，在丹麦哥本哈根召开国际战犯审判法庭第二次审判大会。 1968 一月，患动脉炎，未去哈瓦那参加文化会议。三月，参加支持越南抗美斗争的大会。去南斯拉夫休养。五月六日，支持学生造反；十二日，对卢森堡电台发表讲话，支持学生造反；二十日，到巴黎大学参加造反的学生们组织的讨论会，并与学生领袖柯恩·邦迪谈话。批判法共的消极态度。六月，与雷蒙·阿隆发生激烈争论。七月，对西德《镜报》杂志谴责法共背叛五月革命。夏，在意大利支持对威尼斯电影节的造反行动。八月二十四日，谴责苏军入侵捷克。十一日前往捷克，参加《苍蝇》和《肮脏的手》的公演仪式。 1969 一月三十日，母亲去世。二月，与米谢·傅柯等人游行，反对开除巴黎大学三十四名学生。反对教育改革。五月，发表声明支持托洛斯基分子阿兰·克里维因（Alain Krivine）参加总统竞选。夏，访意大利、南斯拉夫，继续写论福楼拜的著作。十一月，与莫利亚克等要求释放在玻利维亚被捕的法国作家雷吉斯·德伯雷。十二月，在电视台接受记者采访，谈越南问题。抗议苏联将索忍尼辛开除出作家协会。 1970 为捷克作家东宁·黎姆的《三代人》作序，表示与苏联最后决裂。四月，《人民事业报》负责人勒唐代克和勒伯利被捕。沙特自第二十期起接任社长，并任《我控诉》、《一切》、《革命》等报刊的领导职务。六月十九日，因《人民事业报》上发表的文章，沙特被指控犯有诽谤罪。六月二十日及二十六日上街叫卖报纸，受警方拘禁质询，旋被释放。九月，为勒唐代克和勒勃利案出庭作证，宣布：“如果他们有罪，我比他们更有罪；假如他们是无辜，我也比他们更无辜。”年内，应邀访问越南。 1971 五月，出版《家庭中的白痴》（L’Idiot de la famille）的第一、二卷。在《我控诉》杂志上发表《论人民的正义性》（Sur la Justice populaire）四月，因古巴逮捕诗人赫伯多·巴迪亚，与卡斯楚断交。 1972 出版《家庭中的白痴》第三卷及《境况种种》第八、九集。二月，到雷诺汽车厂讲话，被警卫人员赶出。三月，参加被杀害的毛派分子奥凡奈的葬礼。四月，致信给海德堡大学学生组织，指出资本主义已“病入膏肓”。十月，发表《我们控告共和国总统》（Nous accusons le Preisdent de la Republique）。十二月，与一百多名知识分子联合发表《新的种族主义》（Le nouveau racisme）。 1973 出版《境况剧》（Un Theatre de Situations）。二月，接受西德《镜报》杂志记者采访，为西德“赤军”活动辩护。在《现代》杂志发表《选举——屁眼儿们的诡计》（Election Piege a cons）。同记者谈《在法国的毛派》。五、六月份，双目濒于失明，无法看书写字，但继续开展社会活动。《解放报》创刊。 1974 出版《造反有理》（On a raison de se revolter）二月，弗朗西·尚松发表《生活中的沙特》（Satre dans sa vie）五月，因视力严重衰退，辞去《解放报》领导职务。拒绝参加总统选举投票。五月二十六日，在沙特家组织关于《造反有理》讨论会，赫伯德·马儿库斯前来参加，沙特第一次与马尔库斯会面。夏天，开始向西蒙·德博娃讲述生平事迹。十一月，接受电视二台建议，准备《二十世纪七十五年历史讲座》。十二月，去西德斯图加特市监狱探视被捕的西德赤军领袖巴德尔。十二月，访问矿区列文（Lievin），控告矿主不负责任导致矿井内发生不测事件。 1975 六月二十一日，七十岁生日，《新观察家》发表米谢·贡达访问记，以《七十岁自画像》为题连载三期。六月二十九日，发表致捷克哲学家卡列·柯西克（Karel Kosik）的信，支持他的政治观点，谴责捷克政府追随苏联当局迫害持不同政见的知识分子。九月，中止历史讲座电视节目，沙特批评政府的无理干涉。 1976 出版《境况种种》第十集。《沙特自演》（Sartre par luimeme）电影拍成。二月，与其他五十名诺贝尔奖金获得者联合签署声明谴责苏联当局逮捕米海依尔·斯特恩医生。十一月，在以色列驻巴黎使馆接受耶路撒冷大学授予之荣誉博士。 1977 发表《权力与自由》（Pouvoir et Liberte）、《沙特与妇女》（Sartre et les femmes）、《论音乐的谈话》（Entretien sur la musique）及《自由与权力并不是并列而行的》（Liberte et pouvoir ne vont pas de pair）。二月，反对德美霸权主义，发表《社会主义支持者与欧洲的建设》（Les militants socialistes et la construction de l’Europe），七月，布里兹涅夫访问期间，沙特会见流亡法国的苏联持不同政见者。十二月，在《世界报》发表《致以色列朋友》，号召以色列和巴勒斯坦对话。巴黎伽里马出版社发行一部由沙特自导自演的影片《沙特自传》（Sartre par Lui-meme）。 1978 在埃尔·卡伊姆陪同下，去耶路撒冷，会见被占领地区巴勒斯坦知名人士。六月，反对政府禁止德籍学生领袖柯恩·邦迪延长在法居留权。 1979 六月，与雷蒙·阿隆一起为越南难民向总统请愿，要求政府救济越南难民。十一月，《晨报》刊登《沙特论左派：绝望和希望》一文，认为“政党是右派搞起来的，左派应该通过群众运动发动起来。”年底，苏军入侵阿富汗，沙特严厉谴责苏联侵略。 1980 《新观察家》连载沙特访问对话录：《希望，在今天……》（L’espoir, maintenant…）。同时，刊登沙特另外两篇谈话录：《博爱与暴力》、《犹太史和排犹主义》。三月二十日，因肺水肿入巴黎勃鲁塞医院。四月十五日晚九时病逝于医院。享年七十五岁。四月十九日出殡，数万群众前来哀悼。火化后，骨灰入蒙巴纳斯公墓。 1981 巴黎伽里马出版社将沙特的小说作品（Jean-Paul Sartre, Oeuvres romanesques, Gallimard , Paris ,1981）,作为法国经典作品系列的一部分，编入“七姐妹图书系列（Bibliotheque de la Pleiade）中，表明沙特小说已被法国文学界公认为“文学大师级的经典作品”。这部书为研究沙特的小说及其创作思想提供了完备的资料。同一年，西蒙·德博娃发表她与沙特的对谈录《告别礼》（Simone de Beauvir, La cerimonie des adieux, 1981） 1983 沙特的义女整理和发表了沙特生前未完成的论道德的著作：《为一种道德而写的笔记》（Sartre, Cahiers poour une morale: 1947-1948, Gallimard, Paris , 1983）。这本书是沙特在一九四七年和一九四八年期间思索道德问题的○星笔记。沙特当时本来打算系统地阐明他在《存在与虚无》一书中所奠定的论理学原则，但是未能完成。在这本书中，显示出沙特的存在主义道德的核心概念是自由。同一年，伽里马出版社出版了沙特的《奇特的战争笔记》〔Sartre, Les carnets de la Drole de guerre(1939-1940), Gallimard, 1983〕。 1984 伽里马出版社出版了两卷集的沙特书信集：《致河狸及其他人的信札》〔Sartre, Lettres au Castor et a quelques autres (depuis 1926), Gallimard, Paris, 1984〕。同一年，沙特关于佛洛伊德而写的电影剧本《佛洛伊德剧情概要》〔Sartre, Les scenario Freud (1958) , Gallimard Paris, 1984〕出版。 1985 沙特的义女整理并出版了沙特未完成的遗著《辨证理性批判》第二卷（Sartre, critique de la raison dialectique, Tome Ⅱ:L’Intelligibilite de l’Histoire , Gallimard, 1985）。这本书是沙特在一九五八年撰写但未完成的作品。沙特本来计划写两大部分，即共时的总体化过程和历时的总体化过程。在沙特看来，既然历史是由于稀有性而在紧张的领域中产生和发展的，所以，关于历史的可理解性的问题，也就是关于历史中的斗争的可理解性的问题。 1986 沙特的朋友热内（Jean Genet）和沙特的最亲密的朋友西蒙·德博娃先后逝世。西蒙·德博娃的遗体入葬于沙特的墓穴中。