武汉中德心理研究院

曾奇峰 悦明（北京）心灵成长机构特邀讲师。中国心理卫生协会精神分析学组副组长、华中地区组长。武汉中德心理医院创始人、首任院长（1988年）。卫生部卫生专业技术资格考试专业委员会成员。中国心理卫生协会心理咨询与治疗专业委员会精神分析学秘书长。德中心理治疗院（在德国注册的机构）常务理事，国际中国精神分析发展协会（在美国注册的机构）秘书。中华医学会武汉分会精神医学委员会委员。华中科技大学同济医学院心理卫生研究中心学术委员会委员。 张海钟张海钟教授是兰州城市学院教授、西北师范大学特聘教授、心理学硕士生导师，同时又是省心理学会副理事长、省心理卫生协会常务理事。张教授从事心理学的教学与研究工作20多年，发表论文近200篇，出版专著7余部，他提出的心理健康标准问题的争鸣在我国心理学界具有较大影响。： 历史上的（国外的）…… 回答： 弗洛伊德 弗洛伊德（1856～1939），奥地利医生兼心理学家，精神分析学派的创始人。早年从事神经学的研究，应用催眠治疗精神疾病。1893年与布罗伊尔合作发表《癔病的研究》，提出一个假设，认为病人把曾有过的情绪经验推到意识之外，由此阻碍了许多心理能力；通过催眠回忆后，情绪发泄了，病就痊愈，由此逐渐发展了精神分析技术。 由于对病人及对自己的梦的观察和分析，弗洛伊德发现和确认了无意识心理现象。提出梦是愿望的满足，形成了梦的分析技术。1900年出版《梦的解析》一书。这是用前所未有的思路，别出心裁的开创一种研究心灵和精神病理现象的新领域。1905年弗洛伊德出版《性学三论》一书，他把生物发生原则用于研究心理性欲的发展，对这一问题做了种系发生的和个体发展的观察与概括。1914年弗洛伊德发现自恋的心理现象，并以先天的内部驱力，即爱力来解释人的行为，认为生命由此得以支持。这一能量称为生本能，其投注于外即为爱情的对象，投注于内即为自我爱恋。1920年，弗洛伊德修正关于本能驱力的理论，提出本能作为补充。1923年在《自我与本我》一书中，他详细阐述了他的人格结构理论，认为人格结构包括本我、自我和超我3格部分。 弗洛伊德终生从事著作和临床治疗。他的思想极为深刻，探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，揭示出人们心灵的底层，这就是精神分析的内容极其丰富的根源。>艾森克 艾森克(1916～ ) 英国心理学家。1933年在伦敦大学大学院学习。受英国F．高尔顿、C．E．斯皮尔曼、C．C．伯特等人的心理测量传统的影响，开始从事智力研究。后将智力研究的方法扩展到人格研究中；创建了人格理论的一个至要学派，出版了一系列有关这方面的著作，如《人格的生物学基础》《人格的结构与测量》《人格的测量》《人格与个体差异》等。 艾森克用因素分析方法研究人格特质，提出人格结构四层理论。他认为，通过因素分析研究特质所得结果和类型研究有一致性。他又通过精神医学诊断、问卷、动作测验身体差异研究，收集资料，作因素分析，发现神经质次元和内、外向次元有相关，提出人格维度理论。1964年他以内外向为一维，以神经质倾向为另一维(表现为情绪稳定的一端和情绪不稳定的一端)，绘制成人格结构图，从两维空间中可找出各种特质。 H．J．艾森克于1964年对莫兹利个性调查表的修订。包括E量表(内外向)，N量表(情绪稳定性)和L量表(效度量表)。美国版本：9～16岁和成人用。西班牙语版本：成人用。英国版本：成人用。 >巴甫洛夫 巴甫洛夫(1849～1936)是苏联生理学家，心理学家、高级神经活动学说的创始人,行为主义学派的先驱。苏联科学院院士。1870年在圣彼得堡大学学动物生理学。1875年转入军事医学院学习，1883年获医学博士学位。开始时研究血液循环和消化功能，1904年因消化腺生理学研究而获得诺贝尔奖金。 巴甫洛夫的主要工作是关于高级神经活动的研究。他是用条件反射方法对动物和人的高级神经活动进行客观实验研究的创始人，也是现代唯物主义高级神经活动学说的创立者。他详细地研究了暂时神经联系形成的神经机制和条件反射活动发展与消退的规律性，论述了基本的神经过程一兴奋和抑制现象的扩散和集中及其相互诱导的规律，提出了神经系统类型的学说和两种信号系统的概念。在苏联，它们被认为是对心理学问题进行辩证唯物主义深入研究的自然科学基础。他强调了心理与生理的统一，反对把二者割裂开来。他的研究有助于心理学摆脱唯心主义和内省主义的束缚。 作为一名严谨的自然科学家。巴甫洛夫十分反对当时的心理学，反对过分强调“心灵”、“意识”等看不见、摸不着的仅凭主观臆断推测而得的东西。巴甫洛夫在心理学界的盛名首先是由于他关于条件反射的研究，正是狗的消化研究实验将他推向了心理学研究领域，而后来，该项研究的成果――条件反射理论又被行为主义学派所吸收，并成为制约行为主义的最根本原则之一。巴甫洛夫对心理学界的第二大贡献在于他对高级神经活动类型的划分，而这同样始于他对狗的研究。他发现，有些狗对条件反射任务的反应方式和其他狗不一样，因而他开始对狗进行分类，后来又按同样的规律将人划分为4种类型，并和古希腊人提出的人的4种气质类型对应起来，由此，他又向心理学领域迈进了一步。巴甫洛夫直到弥留之际他都不愿意把自己当作一位心理学家，但尽管如此，鉴于他对心理学领域的重大贡献，人们还是违背了他的“遗愿”，将他归入了心理学家的行列，并由于他对行为主义学派的重大影响而视其为行为主义学派的先驱。 巴甫洛夫的主要著作：《心脏的传出神经》（1883）、《主要消化腺机能讲义》（1897）、《消化腺作用》（1902）、《动物高级神经活动（行为）客观研究20年经验：条件反射》、（1923）《大脑两半球机能讲义》（1927）。 ： 还有吗？ 回答： 多了 要一一说 那就没完了

画中人 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：画中人作者：非池赋心理专家精彩剖析《画中人》更新时间2006-2-10 21:04:00 字数：1817　心理分析：（ 吴和鸣，心理研究专家，武汉中德心理医院主任医师。）　　****************************　　《画中人》的故事具有很强的戏剧性，作者用夸张浪漫的笔触，泼洒了一幅纠缠两代男人的情爱画卷。画中的女人是南叶的母亲，她存在于南叶的内心世界(inter mental world)，她是由想象构成的，南叶对她充满了撕心裂肺般的渴望，于是，他像幽灵一样，在外在世界(external world)，在大街小巷、乡野村落寻觅着，满腔的热情急切地要投注和附着一个美丽的女人——母亲。我们可以看出，这个驱力异常强大。因为母爱是温暖的太阳，是照彻黑夜的光明，在南叶将母亲的形象付诸画纸的那一刻，一个“庸才’变成了天才，一个癞蛤蟆蜕变为英俊的王子。　　南叶的父亲仇视《美女》，他痛恨南叶的母亲，这是典型的反向形成(reaction—formation一种心理防御机制)，仇恨背后隐藏的正是深深的爱。正是因为刻骨铭心的爱，他才随身携带与爱侣的合影，他才会对南叶的作品《美女》有那么强烈的反应。　　两代男人对于同一个女人有同样深厚的爱恋，势必产生竞争，两人之间形同水火。读者不难看出南叶的恋母情结，恋母情结反映的不仅是儿子对于母亲单方面的情感，它昭示的更为核心的内容是父亲、母亲与儿子之间的三角关系，恋亲阶段是人生必经的过程，由此我们认同父母亲，发展自我。由恋母情……

武汉中德心理研究院心理咨询部向社会提供心理咨询服务。中德心理咨询师所持理论取向不尽相同，在操作中会运用到精神分析、认知治疗、行为治疗、家庭治疗、格式塔疗法、森田疗法等治疗技术。运用辩证唯物主义的基本原理对各种技术整合，逐步形成了“以客观世界为中心的心理咨询理论”体系。其核心要点在于：1、心理问题是人的主观方面的问题，是人的主观世界脱离了客观实际导致的内在不适和外部冲突。心理工作的方向是帮助当事人的主观世界与客观实际趋于一致；2、心理咨询改变的力量在于当事人的内省能力和现实检验能力，提升当事人的这两个基本能力是心理工作的目标；3、心理工作的方法是呈现，通过内省帮助当事人把意识下的心理过程纳入到意识层面上来；通过现实检验，藏从外部帮助当事人明晰主客观的边界。前者是分析性的帮助技术，后者是行为学的帮助技术。在服务形式上，来访者面询、集体治疗、家庭治疗、团队训练、远程咨询等服务形式的灵活多样性是中德最大特点，也体现了人本主义的基本精神。

上海盖德强迫症研究中心

该机构通过与北京大学、华中科技大学同济医学院、武汉中德心理医院等知名学府、机构合作，经过多年的心理研究和教育实践，创立了一系列全新、行之有效的体验式家庭教育课程，将多学科的教育方式融会其中，注重改善家庭亲子关系，激发孩子的学习兴趣。在传授知识的同时，树立学生学习的信心，培养学生顽强的意志品质、沉着冷静的心理素质和积极健康的生活心态；规范学生学习习惯，培养学习能力，不仅仅能让孩子的学习成绩得到提升，并且全面提高学生的学习品质及综合能力。

做一个更好的人不是有多少朋友，或希望得到每个人的认可。这是一种只有你自己才能满足的成就，那种让你感觉自己的生活更有意义，并且生活更有价值的东西。这不是得到认可，不是获得人气，而是地关注你是一个怎样的人。如果你对自己更善良，你在生活中会自然吸引正确的人，这就是做一个“更好”的人的真正意义。一、善良地对待自己BE KIND TO YOURSELF.成为一个更好的人的第一步是在你内心开始。如果你不断地对你自己说出负面的话，批评你的缺点并且糟踏自己，那么你在起点时就已经失败了。学习专注于你的优点而不是缺点，尝试在每天早上给予自己一个赞美，或者当你达成小目标时给自己奖励。对你自己多一些善意能让你走更长远的路途。二、不要抓住愤怒DON’T HOLD ON TO ANGER.愤怒可以很强，但也可以很危险。有很多次我们因愤怒而做出不良的动作，但后来我们后悔时，却不能再收回说过的东西。例如，当你对某件事感到忧愁，就对你的家人愤怒时，同时破坏与他们的关系。你一定要记住，愤怒会消失，但言辞或行为会被记住的。如果有任何事情导致你变得苦涩，尽量避免围绕人群或向任何人宣泄。三、真诚和诚实BE SINCERE AND HONEST.虽然美丽的谎言会让人们感到安心，但大多数时候人们会选择丑陋的真相。不要仅仅因为你想被别人接受或你太害怕冒犯他们，而对他们说出谎言。永远对你的话保持诚实，这可能会对莫些人有所伤害，但这毕竟是处理事情的最好方式。每个人都喜欢一个真诚的人，没有人喜欢一个在不同的人面前戴着不同面具的人。四、多聆听LISTEN MORE INTENTLY.每个人都喜欢告诉别人他们的故事，或发泄他们的问题，或想被别人关注。然而，如果有人总是张口而谈，他们就很难想要改善自己。这些人就是那些总是要以他们的方式做事，总是要接收东西而不愿给予。每个人都应该拥有的更重要的技能就是倾听。作为一个专注的听众肯定会改善你与他人的关系，并且你会更乐于接受他人的意见和看法。五、愿意接受改变BE WILLING TO CHANGE.变化可以是很有趣的，令人兴奋的，也是可以是可怕的。只保持在舒适区内的人永远不会走远。如果你想成为一个更好的人，无论你的人际关系，或任何其他方面，你需要做的第一件事是接受改变。是的，你可能会害怕，你会感到迷茫，但这就是你将如何成长和改善。打开你的想法，并愿意接受挑战和变化。六、不要找借口STOP GIVING EXCUSES.当我们还是小孩的时候，我们都能随意给借口，而且大多数情况下大人都非常理解我们给出的任何借口。然而，当你长大后，借口似乎不再有意义了，它只会驱使人们远离你。经常找借口的人，不管是因为你迟到或不能及时交上工作，只会让人们把他们看成是不负责任和不成熟的人。七、多原谅BE WILLING TO FORGI

每个失眠者都有一个属于自己的失眠故事，这个故事里面讲述了自己独特的、与众不同的失眠原因，别人无法理解的巨大痛苦，自己不屈不挠的战斗经历，不断希望又不断失望的复杂情绪……导致失眠的最直接因素就是情绪，最深层次原因是潜意识不配合，让人在入睡前无法安静，大脑胡思乱想，然后是植物性神经系统紊乱导致兴奋抑制错位。外在原因虽错综复杂、千变万化，但只能通过影响情绪的波动和扰动潜意识的平静以及影响植物性神经系统来干扰睡眠。外在因素主要表现在工作压力、夫妻关系、亲子关系、各种身心疾病等方面。下文就四个方面帮助我们化解失眠痛苦：第一招：与潜意识对话。弗洛伊德说，没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能够感觉得到，那么他/她就会做出某些事情来捍卫。也就是说潜意识是无形之中表露的，它无处不在，时刻影响我们，包括睡眠。同时，它并不受意志控制，一般情况下是无法意识到的。那如何找到潜意识呢？当一个人的意识逐渐消退时，潜意识逐渐走到前台。当躯体逐渐放松时，意识会逐渐退去，当进入睡眠状态时，潜意识会粉墨登场，比如做梦。当睡着时，潜意识不断涌现，但此时意识也很少存在了，这意味着睡眠时，我们自己无法完成与潜意识沟通。因此，与潜意识沟通的最好时机是我们躯体放松、心情平静时。下面，我来介绍与潜意识沟通的方法。选择最舒服的坐姿或者躺着，用呼吸放松法放松躯体，深深地吸一口气，慢慢地吐一口气，在吐气的同时，注意肩膀的放松，首先让这个承担人类所有压力与负担的肩膀放松，然后，允许这种放松扩散到全身。这时，我们的意识在渐渐消退，潜意识在慢慢涌现。继续保持深呼吸，继续保持放松，轻轻的把左手或者右手放在胸口，注意手与胸口连接的地方，然后轻轻对自己说，谢谢你，潜意识，感谢这么多年对我的陪伴与照顾，我知道你一直以来以焦虑、紧张的形式提醒我有许多问题需要面对，现在我知道了，现在我需要的平静与放松，我需要好好地睡觉，才能有的精力去处理你所面对的问题。每天睡前按照这种方法与潜意识沟通1-2次，把潜意识当做没有长大、喜欢捣乱、渴望被关注、被尊重的小孩来看待，也许会对自己有新的发现。第二招：改变认知。著名家庭治疗专家萨提亚认为，问题本身不是问题，如何看待问题才是问题。萨提亚这句话套在失眠问题上依然正确。失眠本身不是问题，如何看待失眠问题才是问题。睡眠是一个自然的过程，我们对其要有一个正确的、合理的认知。很多慢性失眠者对失眠都存在诸多不合理、甚至错误的认知。因此化解失眠问题一个非常重要的环节就是改变认知，从而降低对失眠的恐惧与焦虑，割断恶性循环。很多人认为失眠对身体健康有很大的影响，而研究一再表明，失眠本身对健康的影响是很小的，主要是因为担心失眠而产生的焦虑情绪对身体健康有较大的负面影响。很多失眠患者对睡眠时间非常敏感，非常看重睡眠时间，甚至到了强迫、固化的程度。他们认为一定要保证7-8小时足够的睡觉时间才不算失眠，否则第二天一定没有足够的精力面对工作与生活。其实，经过科学研究显示，一个成年人每天需要5小时睡眠时间就够了。不过，不同的人也存在个体差异，一般来讲，多数人每天可睡6-7小时已经足够。也有人睡眠时间很少就已经足够，更有甚者有些人晚上睡2个小时就够了，爱迪生每天只睡4-5小时。有些人却需要睡很长时间，爱因斯坦要睡10小时。森田疗法创始人森田正马认为，失眠不可怕，怕失眠才可怕。很多人一提到失眠就非常恐惧、害怕，其实每个人在生活中或多或少都会遇到一些困惑的事情，为之失眠是很正常的现象，对待的态度是不要刻意排斥失眠，接受失眠，不强迫自己睡着，不把失眠当回事，一旦你怕失眠，失眠就是大问题了。一些患者一旦失眠就思维固着于自己的睡眠，每天花大量时间考虑晚上能否睡好，怎样才能睡好，这些认知都会加重失眠。有些患者在睡不着时就不断提醒自己怎么还没睡着，半夜偶有惊醒也非常害怕自己再也无法入睡，早上早醒则担心第二天没有精力工作，这些担忧都会加重焦虑。应对策略是反复提醒自己“睡没睡得着都没关系”。第三招：坚持自我催眠。失眠患者或轻或重都存在一定程度的植物性神经系统紊乱，从而导致兴奋抑制错位。躺在床上准备入睡需要安静时，大脑却兴奋起来出现各种闯入性胡思乱想，大脑不由自主地回想白天工作的事情，不由自主地回忆过去发生过的事情。此时，如果尝试控制或者刻意排斥这些想法，反而会激起副交感神经兴奋，导致的胡思乱想。应对策略是，因为身心是交互作用的，因此可以尝试通过躯体放松来达到调节植物性神经系统，以促成副交感神经发挥正常的抑制作用。最系统的躯体放松方法是自我催眠，最简单的方法是通过呼吸放松法调整呼吸后，从脚到头逐步放松。一天练习2-3次，一次大概3分钟，这样下来每天需要10分钟时间练习。长此以往，植物性神经系统、内分泌系统都有得到有效调节，闯入性胡思乱想就会自然减少。自我催眠练习的短期效果则体现在躯体放松后自然减少身体各个部分因为兴奋而不断对大脑传输信息的情况，减少闯入性胡思乱想。自我催眠练习具体可参考平井富雄的《自我催眠术》。第四招：给梦平反。谈到睡眠，梦是绕不开的话题。很多失眠患者都会主观陈述晚上多梦，甚至一个晚上都在做梦，认为梦是影响睡眠质量的罪魁祸首。其实不然，不仅每个人在睡眠时都会做梦，而且梦是必不可少的，梦对保护睡眠、对人类生存具有积极意义。弗洛伊德认为，梦的功能是为了保护睡眠。比昂认为，做梦是心理的主要功能，如果不能做梦，我们就不能对我们的情感经验做基本的意识和无意识心理工作。绝大部分的科学家相信所有人类都会做梦，并且在每次睡眠中都会以相同的频率出现梦境。著名心理专家郝滨先生认为，人人都做梦。 武汉中德心理医院创始人、首任院长曾奇峰说，只有精神分裂症患者才不做梦。但为什么有些人在夜间做了梦，到了早晨不仅忘掉了梦的内容甚至完全记不起他做了梦呢？一个人觉得他们没有做梦或者一个夜晚中只做了一个梦，一方面是因为他们早上经历的是一个自然觉醒的过程，苏醒时没有处于快速动眼睡眠（REM sleep）阶段，关于做梦的记忆已经消失了。另一方面，是这些人对梦不感兴趣。有实验证明，长期阻断人做梦会导致出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍等多种症状。可见，梦对人而言的是积极意义，对于广大失眠患者而言不要再误解梦了，不要再想着避免做梦了。有人会问噩梦也有积极意义吗？答案是，是的。噩梦也有非常大的积极意义，它是潜意识在以梦的形式提醒我们的身体出现了某些问题，或者内心里面压抑了许多冲突需要我们去面对了。总体而言，通过建立对睡眠的合理认知以降低对失眠的焦虑，经常进行自我催眠练习调节自主神经以减少闯入性胡思乱想，利用潜意识对话方式协调意识与潜意识的冲突，最终通过自我成长来完善自我，从根本上消除失眠产生的原因，还我们一个美好的夜晚。文：李乾 | 壹心理专栏作者

楼主的问题我不能回答，不过建议你认真从《地藏菩萨本愿经》中寻找答案，关于作功德回向的问题经中有开示。其实，我刚一看到楼主的问题，就感觉怎么跟地藏经开头佛陀讲述地藏菩萨在久远劫前为婆罗门女时为母亲作功德的事迹很相似呢？释梦——从弗洛伊德到周易李孟潮 武汉中德心理医院1西方释梦观 首先我们看西方的释梦方法。有几种立场： 一种是占梦，就是通过梦来预测吉凶祸福，把梦看作神灵的启示。这在古代是普遍的，一个梦的解释往往关系到重大的政治、军事决策，甚至有专门的占梦官员，这在中国也一样，近现代，占梦的人就是一般的江湖术士了。 一种是哲学家的释梦，他们对梦的解释往往和身-心关系、物-我关系、此岸-彼岸关系、生-死关系这些范畴联系起来，他们的解释对弗洛伊德、荣格等人有很大的启发，在中国，热衷于讨论梦的哲学家也不少，儒、释、道的都有。近代以来，哲学家们已经不谈梦了，他们的地盘被科学家和心理学家抢走了。 第三种是科学立场的释梦，具体地说，是生理学立场的释梦。 第四种是心理学立场的释梦，就是今天要讲的,主要是弗洛伊德和荣格的释梦。2生理学立场和心理学立场 我们生活在一个科学至上的时代，很多人会把科学管不了的地方也变得科学化。比如说，前阵子有人研究的结论是：爱情是某种化学物质决定的。爱情是什么？至今无人能给出明确的定义，那又怎么来做实验设计呢？把科学的功能无限扩大其实是反科学的一种方法。 现在有人说，梦的秘密搞清楚了，梦就是REM,就是ECG。这种说法从生理学的角度来看没错的，但如果说梦仅仅就这些就显得有些不清白。REM、ECG等等脑科学的研究可以说明和解释梦境发生的生理学机制，然而，弗洛伊德等人研究的是梦的心理学。 梦的生理学可以解释一个人渴了会梦到喝水，但不能解释为什么同样是渴了想喝水，甲是梦到在大沙漠里找水，乙是梦到回到乡下外婆家喝水。 生理学解释和心理学的解释是人们对待梦的两种态度，无所谓孰高孰低，没有比较性。 就像一个得肺结核的明星，医生们注重的是结核病灶，导演注重的却是明星。角度不同，功用也不同。所谓地位决定立场。3弗洛伊德的释梦技术——自由联想 精神分析最基本的分析技术是：自由联想、释梦和解释。 其实精神分析的释梦就是针对梦境的自由联想再加上解释，释梦是自由联想和解释的结合。释梦是精神分析最基本的技术，就象听诊之于内科医生一样，弗洛伊德在《释梦》第一版的序言中说道：“凡不能解释梦意象来源的医生，都不能指望对恐怖症、强迫症、或妄想狂有所了解，自然也谈不上对他们施加影响了。" 也就是说，连释梦这种最简单的技术都掌握不了的话，就不用做精神分析师了。 精神分析的释梦的确很简单，病人说了一个梦，分析师就让他躺在躺椅上，对梦的内容进行联想。弗洛伊德提出释梦技术程序的选择方案：a.分析者按时间顺序分析，梦者对梦的内容陈述顺序进行联想；b．分析者的专挑选梦中的特殊因素进行分析；c.直接问梦者就其对梦联想到前一天哪些事件；d.如梦者熟悉释梦技术，让他自己决定从那儿开始联想。 在做梦者的联想已经让潜意识的愿望浮现出来的时候，分析师可以给与适当的解释。促进领悟的获得。 有些治疗师觉得释梦很困难，其实这种困难不在于释梦技术本身，而在治疗师本人。感觉释梦困难的大抵有以下几种情况： （1）混淆了释梦技术和梦心理学理论的关系：弗洛伊德在《释梦》中是通过梦心理学的研究，建筑他的精神分析学的理论大厦，所以《释梦》中元心理学的讨论特别多，有些地方自我矛盾，后来，他精神分析学的理论成熟后，对梦心理学的讨论就简洁了很多，大家可以看看《精神分析纲要》。无论梦心理学怎么复杂，释梦的技术是简单明了的。 （2）混淆了分析师和被分析者的角色：梦的解释不是做秀，不是病人说出一个梦，分析师立即告诉病人你这个梦是什么什么意思，那是分析师在满足自己解梦的渴望，而不是精神分析的释梦。精神分析的释梦其实是把很多解释的权力交给病人的，而不是抓在治疗师手里面，一点不放。只有被分析者已经快要领悟到梦的潜意识含义是，分析师才解释。而很多治疗师误以为自己“应该”很早就了解梦的含义，所以不敢释梦，这是一种对自己完美主义的幻想，把自己当作神机妙算、有观心术的神人了。 （3）分析师的阻抗：精神分析是盯着人性的“恶”不放的，释梦很多时候要面对本我的冲动，这些冲动是什么样的？不道德的性、乱伦、杀人而且是杀自己的父母等等，总之是只能在梦里面做不能在清醒的时候做的事情。一个人要面对这些东西是要有些勇气的。最要命的是，用来解释病人的梦的理论同样可以用来解释自己的梦。所以一个人要进行精神分析的释梦的话，首先要面对的是自己的内心的邪恶和丑陋的冲动。这的确很困难，比单纯的技术问题要困难的多。现在对释梦的逃避是一个大范围的问题，这也是精神分析发展不怎么样的原因之一。——逃避对自己的梦的分析，也就使精神分析的真实性大打折扣，而这正是精神分析吸引人的地方。 下面举个例子来说明精神分析的释梦，这个梦来自网络，梦者是21岁的女青年： 这个梦重复出现过四五次。我爸爸被敌人追捕，我和妈妈要到寺庙里避难。寺庙在一条大河的那一边，河上有一座优雅的竹桥。我和妈妈在竹桥上与爸爸告别，敌人也在桥上拉扯爸爸。我只想快快和妈妈下桥，而爸爸注定是要被敌人带走的。下了桥就是极乐世界了，没有纷争，只有安宁。 有关梦的背景材料和一部分联想是：梦者女，今年快21了，要读大四了。跟爸爸妈妈关系都很好。爸爸很疼我。妈妈是我的朋友。爸爸不爱说话，妈妈这几年有点歇斯底里，但可能是更年期的症状。家庭条件一直不错啊。爸爸是大学，妈妈是中专。那座桥很优雅，配在那个情景里，像一幅山水写意画。河那边的寺庙很古朴，但很有感召力。寺庙后面还有山，朦胧的连绵起伏的山。敌人至少有两三个吧，并不是太凶。旅游的时候去过不少寺庙，只是让我感到心里很安静，并没有产生其他的想法。在那个梦里，我能感觉到到了桥的那一边，就是我的归宿了。但有一次还梦到过是要到那里暂时当尼姑，等躲避开这一段，爸爸回来好团聚。有过几次遇到流氓的经历，其实让我对男性觉得有些厌恶。我的恋父情节确实挺重的。我找的男朋友是我崇拜的对象，可后来我发现我们性格上有那么多不协调的地方。每次妈妈歇斯底里发泄的时候，我和爸爸虽然不说话，但内心必定是相互同情的，因此和爸爸的感情，虽然没有过沟通，却是异常深厚的。小时侯得过严重的气管炎，吃药吃的肾不好了。 可以把整个梦拆成很多片断让梦者进行联想。当然，其中分析师也有个做假设的过程，下面举例说明我会怎么来做假设，或者说如果是我来释梦的话，我会问那些问题—— （1）这个梦重复出现过四五次。——“四、五”让她想到什么？怎么记不清楚了？这四、五次做梦的情况时是什么？有什么相同和不同？ （2）我爸爸被敌人追捕，——什么样的敌人？（敌人有什么特征？）这些特征又让你想到什么？追捕让你想到什么？ （3）我和妈妈要到寺庙里避难。——什么样的寺庙？寺庙让你想到什么？和妈妈避难想到什么？当时的感受是什么？ （4）寺庙在一条大河的那一边，——什么样的大河？想到什么？那一边是哪一边？ （5）河上有一座优雅的竹桥——怎么样的优雅？竹桥让你想到什么？ （6）我和妈妈在竹桥上与爸爸告别，敌人也在桥上拉扯爸爸。——这时候的感受是什么？ （7）我只想快快和妈妈下桥，而爸爸注定是要被敌人带走的。——为什么爸爸是注定要被敌人带走的？”快快”下桥，想到什么？感受什么？ （8）下了桥就是极乐世界了，没有纷争，只有安宁。——极乐世界是什么？想到什么？感受如何？ 当然，这些问题不是都要问到的，但分析师在释梦的时候至少应该多问自己几个问题，以免野蛮分析。其中（3）、（6）、（7）我会考虑她的感受，是因为我觉得那是她内心冲突的交织处，要是作解释的话，可能会在这里。 在来自联想的材料充足之后，梦的释义才出现。 结合上面这个梦，论坛上有人提出了一种释梦的假设，有些道理：你这梦是你童年无意识欲望的满足。河是女人的象征。桥当然是男人。“优雅的桥”可能是你小时候看见了什么男人（你父亲）的男根。梦中你父亲受人追杀，是你看见大的男根的恐惧心理（大阴茎恐惧症），受追杀的应该是你。你和你母亲站在桥上 ，当然只有和你父亲告别了，你拥有你父亲的男根你就和你妈妈在一起了（这是典型的俄荻浦氏情节）。到寺庙去可能是你乱伦情节。……你只希望精神上的恋爱怕有性的爱。 根据这样的假设，如果梦者就竹桥想到阴茎或男人的话，分析师就可以给一些解释。

张沛超，男。理学学士、心理学硕士、哲学博士，心理咨询师、精神分析师。武汉大学现代心理学研究中心特约研究员精神分析与东方文化研究机构“深港书院”创办人中美精神分析联盟（The China American Psychoanalytic Alliance. CAPA）成员美国精神分析研究所（ American Institute for Psychoanalysis）预备成员香港精神分析学会（Hong KongPsycho-Analytical Society）成员，副主席受训背景：师承张掌然、钟年、吴和鸣三位教授研习哲学、心理学和心理治疗。接受过CAPA系统的精神分析培训，目前接受美国精神分析师Dr. Arthur Lynch（美国精神分析研究所主席）的分析和以色列精神分析师Dr. Lea Klein（桑德勒的被督导者）和美国精神分析师Dr. James Gooch（为比昂晚年在洛杉矶的被分析者）Dr. Howard Bacal(巴林特和科胡特的被分析者)的长期督导。曾在武汉中德心理医院、华中子和心理咨询中心执业，曾在十多个城市举办系统培训和工作坊，现居深港两地执业并游学。学术研究：研究方向为精神分析、现象学（Phenomenology）哲学、和中医及内观禅修，临床思想主要继承精神分析大师比昂（Wilfred Bion）。长期致力于神经症（焦虑、恐惧、强迫、抑郁）和轻中度人格障碍的整合性心理咨询、心理从业者的精神分析及个别督导、青少年学业及情感问题的心理咨询，及精神分析与心理健康的教育普及工作。在国际精神分析刊物《国际应用精神分析杂志》（International Journal of Applied Psychoanalytic Studies）、国家核心刊物《中国临床心理学杂志》、《中国公共卫生》、《武汉大学学报》等发表多篇学术论文；博士论文《心理治疗的哲学研究——心理治疗的范畴及其应用》被评为武汉大学优秀博士论文；曾在“第二届亚洲—环太平洋心理咨询国际大会”、“第十一届全国心理技术论坛”、“第三届中国精神分析大会”等专业会议上宣读研究报告。多次接受《心理月刊》的专家访谈。