九方湮曰
论文(中外文)1. 《图像增殖与文学的当前危机》,《中国社会科学》2004年第5期,1.8万字2. 《审美化研究的图像学路线》,《文学评论》2012年第2期,1.43万字3. 《走向全球对话主义——超越文化帝国主义及其批判者》,《文学评论》2011年第1期,1.82万字4. 《20世纪西方美学的四个问题》,《文学评论》2009年第3期,1.05万字5. 《作为哲学的全球化与“世界文学”问题》,《文学评论》2006年第5期,1.4万字6. 《从形象到拟像》,《文学评论》2005年第2期,0.7万字7. 《趋零距离与文学的当前危机》,《文学评论》2004年第2期,1.8万字8. 《在虚构与想像中越界》,对话,《文学评论》2002年第4期,1.2万字9. 《施莱尔马赫解释学的现代之维》,《文学评论》2001年第6期,1.15万字10. 《叔本华的想象论及其可能的价值》,《文学评论》1998年第4期,1.37 万字11. 《马克思主义文艺批评论纲》,《文学评论》1987年第4期,1.8 万字12.《整体与直觉——海森伯美学思想管窥》,《哲学研究》2014年第8期,第122-126页13. 《符号与财产——对老子文本的一种后结构主义解读》,《哲学研究》2013年第8期,第49-58页14.《球域化与世界文学的终结》,《哲学研究》2007年第10期,1.01万字15. 《孔子思想与世界和平——以主体性和他者性而论》,《哲学研究》2002年第2期,1.2万字16. 《从超绝到经验》,《哲学研究》2000年第10期,1.18万字17. 《论叔本华的美学本体论》,《哲学研究》1995年第10期,1.4万字18. 《消费时代的社会美学》,《文艺研究》2006年第12期,1.63万字19. 《在言词与意义之间》,《文艺研究》2002年第5期,1.45万字20. 《尼采与中国的现代性》,《文艺研究》2000年第6期, 1.33万字21. 《主体性与另类性》,对话,《文艺研究》2000年第1期, 1.44万字22. 《论叔本华的审美认识论》,《文艺研究》1997年第2期, 1.3万字23. 《形而上学的毁灭》,《外国文学评论》1987年第2期,1.2万字24. 《意义的诞生》,《外国文学评论》1988年第4期,0.95万字25. 《叔本华论疯癫与艺术创作》,《外国文学评论》1997年第3期,1.23万字26. 《永远的修辞性阅读》,对话,《外国文学评论》2001年第1期,0.95万字27. 《自然与文化的解构限度——思考在德里达“之后”》,《外国文学评论》2008 年第4期,1.4万字28. 《抵抗的力量决非来自话语层面——对霍尔编码/解码模式的一个批评》,《文艺理论研究》2010年第2期,1.23万字29. 《抵抗的受众诗学——<积极受众论>英文版自序》,《文艺理论研究》2011年第2期,0.71万字30. 《“图像—娱乐化”或“审美—娱乐化”——波兹曼社会“审美化”思想评论》,《外国文学》2010年第6期,0.75万字31. 《理论没有“之后”——从伊格尔顿<理论之后>说起》,《外国文学》2009年第2期,0.48万字32. 《一个定义,一种历史——威廉斯对英国文化研究发展史的理论贡献》,《外国文学》2006年第4期,0.6万字33. 《主体的浮沉与我们的后现代性》,《外国文学》2001年第6期,0.42万字34. 《无限的他者——对列维纳斯一个核心概念的阅读》,台北《哲学与文化月刊》2005年第3期,1.3万字35. 《孔子的仁学:一个后现代性的阅读》,台北《哲学与文化月刊》2003年第4期,1.25万字36. 《论叔本华哲学的经验主义》,台北《哲学与文化月刊》2000年第12期,2.1万字37. 《科学主义与德国现代解释学的创立》,台北《哲学与文化月刊》2001年第12期,2万字38. 《抵抗的力量来自何处;:试论戴维.莫利的积极受众论》,台北《文化越界》第1卷,第6期,2011年9月,2.8万字39. 《孔子思想与主体性问题》,台北《孔孟学报》2002年(总)80期,1.9万字40. 《内部感觉与自在意志》,台北《哲学杂志》2001年1月(总34期),1.2万字41. 《尼采与现代性问题》,台北《哲学杂志》2001年11月(总37期),1.6万字42.The Constellation of Values: A Possible Path out of the Impasse of China-West Opposition, in Telos (abstracted by SSCI & A&HCI), 2015 Summer (171), pp. 118-123.43.Bashir Makhoul's Installation ‘Enter Ghost, Exit Ghost’: The Revenge of Images or Imaging, inTheory, Culture & Society(London: Sage), 2012, vol. 29, 7/8, pp. 358-371. (abstracted by SSCI etc.)44. Rubbish as a Consequence of Instrialisation, inTheory, Culture & Society(London: Sage), 2011, vol. 28 (7-8), pp. 354-357. (abstracted by SSCI etc.)45. Active Audience and British Cultural Studies: An Interview with Professor David Morley, inTheory, Culture & Society(London: Sage), 2011, vol. 28 (4), pp. 124-144.(abstracted by SSCI etc.)46. Simulacrum: An Aesthetization or An-esthetization, in:Theory, Culture & Society(London: Sage), vol. 25, 6, 2008, pp. 139-147.(abstracted by SSCI etc.)47. Redefining Global Knowledge, inTheory, Culture & Society(London: Sage), 2007, vol. 24, 7/8, pp. 276-280.(abstracted by SSCI etc.)48. Neo-Confucianism and Post-Isms, inApoklypsa, vol. 66, 2003, Ljubjana, pp.133-143.49. Literatura kot dejianje prestopanja meje, Intervju-Dialog s Professorjem Dr. Wolfgangom Iserjem, inComparative Literature, vol. 25, Nr. 2, Ljubjana, December 2002, pp. 77-88. (注:此文塞尔维亚语)50. The Genealogies and Possible Futures of Cultural Studies: An Interview with Tony Bennett, inCultural Politics(Oxford: Berg), vol. 4, no. 2, 2008, pp. 161-182.51. Für einen globalen Dialogismus: Zur begrifflichen Überwinng des » kulturellen Imperialismus« und der damit verbundenen kritischen Positionen, in: Rainer Winter (Hg.),Die Zukunft der Cultural Studies: Theorie, Kultur und Gesellschaft im 21. Jahrhundert, Bielefeld: Transcript, 2011, S. 197-218 .( 注:此文为德语) 1、《消费他者:全球化与资本主义的文化图景》,商务印书馆,2014年。2、《全球对话主义》,北京:新星出版社,2013年。3、《积极受众 :从霍尔到莫利的伯明翰范式》,北京:中国社会出版社,2010年。4、《西方美学史》第4卷,中国社会科学出版社,2008年(金惠敏为第一作者,分卷责任人,国家社科基金成果,汝信总负责)。5、《后儒学转向》,河南大学出版社,2008年。6、《媒介的后果 :文学终结点上的批判理论》,台湾商务印书馆繁体字版,2005年6月;人民出版社简体字 版,2005年12月。7、《后现代性与辩证解释学 》,中国社会科学出版社,2002年。8、《意志与超越:叔本华美学思想研究 》,中国社会科学出版社,1999年4月初版,2007年3月再版。9、《反形而上学与现代美学精神》,广西教育出版社,1997年。10、 《解释学 美学 实践哲学》,译著(伽达默尔、杜特),商务印书馆,2005年3月初版,2007年3月重印(注:原文为德文)。11、《阅读行为》,湖南文艺出版社,1992年,译著(沃·伊瑟尔),主译(注:原文为英文)。12、《史诗论》,北岳文艺出版社,1989年,译著(保罗·麦钱特),主译(原文为英文)。 Huimin Jin: Active Audience: A New Materialistic Interpretation of a Key Concept of Cultural Studies,Bielefeld: Transcript, 2012.本书是对英国文化研究伯明翰学派受众理论的研究,为英语世界关于这一主题的第一部学术专著。它不止是对伯明翰受众理论的学术性梳理和研究,更是对受众理论本身的推进,具有理论创新的意义。雷纳·温特教授评论说:金教授提出了一个关于积极受众的新唯物主义概念。通过这一概念,他试图确证,如果我们不是局限在话语的层面上,那么受众的经验和实践,受众的本真存在,就能够得到恰当的理解。……金惠敏具有一种异乎寻常的解释学的敏感性,这种敏感性使他能够开辟和展现出新的研究指向和理论视角。”(译文发表于《中国比较文学》2012年第1期) 在中国当下文学理论界,直接以西文讨论西方热点问题的论著并不多见。在这方面,金惠敏先生为当代文论家们脚踏实地积极参与国际学术交流作出了榜样。对金先生来说,这是他研究西方美学和西方文论的一个阶段性成果,同时也是他多年以来持之以恒地走国际化学术之路的必然结果,我们相信,这仅仅只是一个漂亮的开端,不久的将来,金先生一定会出版更多更好的外文学术著作。”(摘自陈定家先生文章)英文摘要(Abstract):Despite a number of retrospective works on cultural studies, to date no other book dedicates itself to the historical and theoretical examination of British cultural studies’ engagement with theactive audience theoryof theBirminghamSchooland its legacies.However, this book is no mere reconstruction of active audience theory as Huimin Jin develops new theoretical insights initially through a critical review of Stuart Hall’s classical model of ‘encoding/decoding’ and close readings of David Morley’s groundbreaking ethnographic audience studies. Questioning the discourse model of the active audience proposed by Hall and Morley, Jin elaborates a new materialistic concept of audiences for the twenty-first century.