文学创作轮考研

复旦大学中国语言文学系民俗学文艺学语言学及应用语言学汉语言文字学中国古典文献学中国古代文学中国现当代文学比较文学与世界文学中国文学批评史艺术人类学与民间文学现代汉语语言学(专业学位)戏剧(专业学位)出版戏剧与影视学

050101 文艺学01 文学理论02 文艺美学03 文学创作论04 审美文化学05 文学评论初试①政治②英语或俄语或日语③中国古代文学④文学理论复试⑤文学评论同等学历⑥写作学⑦现代汉语基础参考书《中国古代文学作品选》,郁贤皓主编，高等教育出版社，2003年版；《文学理论教程》，童庆炳主编，高等教育出版社，1998年版。参考网址http://grad.njnu.e.cn/news1.aspx?lb=%d5%d0%c9%fa%b9%dc%c0%ed%2c%cb%b6%ca%bf%d5%d0%c9%fa&article=2266

想从事教育，考学科教学（语文）最直接；文学创作类的工作不好说，你考文学类的专业都可以，例如古代文学、现当代文学、汉语言文字学等等。

以下是中国戏曲学院戏曲文学创作理论考研参考书：《艺术概论》王宏建 文化艺术出版社《艺术学概论》彭吉象 北京大学出版社《中国戏曲史教程》钮镖 北京大学出版社《戏剧理论史稿》余秋雨 上海文艺出版社《戏剧戏曲》 周锡山 上海画报出版社《中国戏曲史教程》 钮骠 文化艺术出版社《中国京剧史》马少波 中国戏剧出版社《新中国戏剧史》傅谨 湖南美术出版社《戏曲写作教程》宋光祖 上海人民出版社《中国戏曲学院专业一文房四宝·权威笔记》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《中国戏曲学院专业一文房四宝·思维导图》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《中国戏曲学院专业一文房四宝·必备题库》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《中国戏曲学院专业一文房四宝·戏曲典例》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《艺术学概论重点笔记》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《中国戏曲学院专业一专题题目》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《戏曲写作》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《戏剧戏曲理论》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《戏曲作品写作与分析》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《戏曲文学创作概论》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《京剧史》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《剧本结构解析》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《中国戏曲史》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《京剧理论》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编《历年真题》才思考研考博·中国戏曲学院教研组编

文学评论与写作是专业主干课，得分一般比文学史要低，大约分数段在105-125分，是一门主要考察文学理论知识与实践分析的科目，不同学校专业题目不一样，由于你没说清楚哪个学校，就大体而言，就考4种类型 ，如：a.名词解释：给你一个文学理论知识，然后请你写出该理论的提出背景和提出人等；b.简答题：给你一个理论点，请你对其进行论述；c写作题：利用文学理论分析文本（这就是「写作」一块的考察——其具体考察方式是给你一段文学作品，请你对其进行分析评论。）；d.翻译题：中国古代文论翻译即理解（考察方式是给你一篇古代文学理论——如《文心雕龙》、《诗品注》等——然后请你翻译该文本，并对其中的理论核心进行你所理解的叙述。主要看理论切入点是否争取，多写理论，多讲道理，少讲例子。最后，分数在达线后，关键看排名，有的学校这门能给出130以上的高分，不要太乐观，要结合排名，因为有的学校最低分都120了。

南朝梁萧统《文选•序》【原文】式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然；随时变改，难可详悉。【译文】我看那原始时代的远古风俗，人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时期，世风质朴，民情淳厚，文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候，才开始画八卦，造文字，用来代替结绳记事的方法，从此以后文章典籍就应运而生了。”《易经》上说：“观察日月星辰，用来考察四季的变化；观察诗书礼乐，用来教化人民使之有成就。”诗书礼乐的意义真深远广大啊！椎轮这种简陋的车子是帝王乘坐的大辂的原始模样，但大辂哪有椎轮的质朴？厚厚的冰层是积水凝结而成的，但积水并没有厚冰的寒冷。为什么呢？大概是由于承继那造车之事却增加了文饰，改变了水的本来状态却变得更加寒冷。事物既然有这种现象，文章也应当如此。文章随着时代的发展而变化，我们难以全部搞清它的变化规律。【原文】尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六日颂。”至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流寔繁。述邑居则有“凭虚”“亡是”之作，戒畋游则有《长杨》《羽猎》之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。【译文】让我尝试议论一下这个问题吧：《毛诗序》上说：“《诗经》有六义：第一叫做风，第二叫做赋，第三叫做比，第四叫做兴，第五叫做雅，第六叫做颂。”至于现代的作者，跟古代大不一样。赋本是古代诗歌中的一种表现手法，现在却发展成为用“赋”命名的独立文体。荀卿、宋玉率先标明创作赋体，贾谊、司马相如跟在后面继续发扬。从此以后，这类作品源远流长确实繁富。描写城市园囿，有张衡《西京赋》和司马相如《上林赋》这样的作品；劝戒帝王不要沉湎游猎，有扬雄《长杨赋》《羽猎赋》一类的创作。如果论起那些记一事、咏一物，寄兴风云草木和鱼虫禽兽之类的作品，推广扩大其题材，就不能一一尽述了。【原文】又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡诉。临渊有“怀沙”之志，吟泽有“憔悴”之容。骚人之文，自兹而作。【译文】又有楚国诗人屈原，心怀忠贞，志行清正，因为楚王不是从善如流的国君，臣下所进献的忠言他听不顺耳，屈原为国家百姓深谋远虑，却反而被放逐在湘水之南。刚直忠正之心已经遭到伤害，抑郁不平的感情无处申诉，面对江水产生投江报国的决心，行吟泽畔面带憔悴的神色。骚人的作品从此兴起了。【原文】诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。《关雎》、《麟趾》，正始之道著；《桑间》、《濮上》，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥涂渐异。退傅有“在邹”之作，降将著“河梁”之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。颂者，所以游扬德业，褒赞成功。吉甫有“穆若”之谈，季子有“至矣”之叹。舒布为诗？既言如彼；总成为颂，又亦若此。次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图象则赞兴。又诏诰教令之流，表奏牋记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。譬陶匏异器，并为入耳之娱；黼黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣。【译文】诗歌，是心志达到一定的程度的表现，感情在内心激荡而表现在语言上。《关雎》、《麟趾》是端正初始之道的表达，《桑间》、《濮上》是亡国之音的流露。所以《诗经》的正道，光彩照人，值得鉴赏。自从汉朝中叶以来，诗歌发展的道路又渐渐不同了，有韦孟退居邹县讽谏的诗作，有降将李陵“携手上河梁”这样的篇什。四言诗和五言诗区分开来，又产生了少则三字、多则九字的诗歌，各种诗体一齐出现，象分镳共驰的马车一样同时并起。“颂”是用作歌功颂德、赞美成功的体裁，从前尹吉甫有“穆若清风’那样的赞辞，季札有“至矣哉”那样的赞叹。抒发感情形成诗歌，正如上面所说风雅和韦、李的诗歌；总括成功形成颂体，也就象这里所说的尹吉甫、季札的作品了。其次，“箴”是为弥补过失而产生的，“戒”是由于辅佐君王纠正其过失而出现的；“论”要求剖析事理精当细微；“铭’要求叙述事情清爽温润；赞美寿终的人，那么就产生厂“诔”；为画像题辞，那么“赞”就兴起了。又有诏诰教令、表奏笺记、书誓符檄、吊祭哀文等类文体，“答客”、“指事’之类作品，“三言”、“八字”一类文辞，还有篇辞引序、碑碣志状，各种作品象蜂一样成群涌现，新老文体的发展呈现错综纷繁的局面。就好象埙和笙虽是不同的乐器，但都能发出动听悦耳的乐曲；黼和黻虽然色彩各异，但都能成为美丽悦目的珍品。由于有如此众多的文体，作者的各种情致意趣，都能得到充分的表现。【原文】余监抚余闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬、汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣。我在监国抚军之余，平日有许多空闲时光，广泛阅读各类文章。总是眼睛在浏览，心里在默想，一读就是老半天，竟然没有倦意。自从周、汉以来，年代久远，朝代经历七个，时间超过千年。这期间词人才子誉满文坛，他们才思敏捷，铺纸挥毫，文章多得充满书套。如果不删除其糟粕，采集其精华，要想事半功倍，多半是很困难的了。【原文】若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。今之所撰，又以略诸。【译文】至于周公旦撰写的那些典籍，孔尼父编订的那些书籍，能跟太阳、月亮一起高悬空中，能与鬼神较量深奥玄妙，它们是道德方面的准则法式，人伦方面的导师良友，难道可以加以删削，加以剪裁？老子、庄子、管子、孟子等先秦诸子的著作，大概以表达思想见解为宗旨，并不以善于作文当作目的。所以我现在编纂这部《文选》，略去不收它们。【原文】若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍，而事异篇章。今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沈思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。【译文】至于圣贤的美好辞句，忠臣的耿直言论，谋士的话语，雄辩家的言辞，象冰雪消融、泉水奔涌一样滔滔不绝，又象黄金为质、玉声铿锵一般文质兼美。人们听说的古代辩士辩于狙丘，议于稷下，高谈阔论，折服众人，鲁仲连的辩才迫使秦军退兵五十里，郦食其的劝说降服了齐国七十余城，张良一连提出八大难题，陈平献出六条奇计，他们的事迹美显于当时，言辞流传千载，大略都已见于典籍，或出自诸子及历史著作。象这一类事迹且又繁富，即使记载在书籍中，但是跟文艺作品毕竟不同。我现在的这部文集，也不收入。至于象那些记事和编年的史书，是用来褒贬是非，记清历史事件发生的时间的，和文学作品相比也有所不同。象那些“赞论”综合联缀华丽的辞藻，“述赞”组织安排漂亮的文词，因为事情、道理出自深刻的构思，最后表现为优美的文采，所以算得上是文艺作品，我就旁搜博采，选辑入书。【原文】远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云尔。凡次文之体，各以汇聚；诗赋体既不一，又以类分；类分之中，各以时代相次。【译文】远自周朝，下至当代，这些入选的作品总共分为三十卷，取名为《文选》。大致编排的体例，各按门类集在一起。诗赋二类体制既有多种，又按小类分别排列。每类之中，各以时代先后编次。

我觉得应该有三个专业比较适合你的需求：1，135108艺术设计设计艺术学又叫艺术设计学是设计类专业里唯一一个有博士学位的方向它的前身是工艺美术专业。艺术设计学的培养目标是培养具备艺术设计学教学和研究等方面的知识和能力，能在艺术设计教育、研究、设计、出版和文博等单位从事艺术设计学教学、研究、编辑等方面工作的专门人才。作为一门新建立的学科设计艺术学是建立在设计实践基础上的应用性很强的艺术学科，重在设计艺术历史与理论及设计艺术实践的研究。其内涵是按科学与艺术相互促进的发展规律，创造生活、美化生活、丰富生活、充实生活。艺术设计又是一门开放性的学科，其目标是在造物活动中实现实用功能与审美理想的统一，在现代社会人们的物质生活与精神生活中发挥重要作用。设计艺术学为二级学科，从属于艺术学一级学科，属文学大类。研究生培养完成后，将授予文学硕士学位。2，1301艺术学所谓艺术学是指，通常意义上是指研究艺术整体的科学，即艺术学是指系统性的研究关于艺术的各种问题的科学。3，050101文艺学“文艺学”的研究对象为文艺批评及其理论和实践活动。在马克思主义相关理论的指导下，文艺学研究提倡运用跨学科的多元研究方法，概括并阐释文学艺术的本质及其创作、欣赏与发展的基本规律，并以某种理论形态或形式，对历史的、现实的各种文学艺术现象进行分析和阐释，挖掘出其中所蕴涵的一般性的理论意义和价值。广告文案一类的，及要求文学功底，有要求艺术细胞

现代汉语、古代汉语、对外汉语、语言学、中国现当代文学、中国古代文学、比较文学等专业，其中前四个属于语言类，后三个属于文学类。文学类是很多人都会做的选择，但是考的人多，竞争压力会很大。而且往往是考文学类的会被调剂到语言类。语言类中对外汉语比较热门，但实际上是比较难找工作的。古代汉语算是冷门，但冷门往往更佳，少了竞争，如果是少数民族考的话更有优势。拓展资料：汉语言文学专业在考研的时候叫做“中国语言文学”，属于一级学科，下设8个二级学科1、文艺学（研究方向有：文学理论、文艺美学、文学批评、文化与诗学、西方文论、中西比较诗学、中国古典诗学、中国文学批评史等）2、语言学及应用语言学（研究方向有：理论语言学、应用语言学、社会语言学及方言学、语言信息处理、语言测试、文化语言学、语音学、对外汉语教学等）3、汉语言文字学（研究方向有：汉语方言、汉语史、汉语词汇学、现代汉语语法修辞、音韵文字训诂、中古汉语词汇语法、汉语语音学、汉语发展史、汉字信息处理、对外汉语教学等）4、中国古典文献学（研究方向有：先秦两汉魏晋南北朝文学文献、唐宋文学文献、元明清文学文献等）5、中国古代文学（研究方向有：先秦两汉文学、魏晋隋唐文学、宋元文学、明清及近代文学、分体文学史、古代文论等）6、中国现当代文学（研究方向有：中国现代文学、中国当代文学、儿童文学、戏剧影视文学、科幻文学、民间文学、当代文化与文学研究、二十世纪中国文学思潮、中国现当代文学与乡土文化等）7、中国少数民族语言文学（研究方向有：语言学概论、古代汉语、现代汉语、文学概论、中国文学史、有关民族语言史、有关民族文学史、有关民族现代语言、汉语—民族语语法对比、有关民族历史等）

这个其实中文网上写的很清楚啊！写作就是考写作文，文学基础考中国文学（古、现、当）、外国文学、文论。噢噢～那请问面试时会考英语口语吗？我明天就去北京参加复试了不考。分享一个考研经验，祝你一步一步，抵达你梦想的目的地~于东昌·2015年获得北大中文系笔试第⼀名·在中央财经大学、北京化工大学曾教授西方哲学史·创办教育公司,先后辅导北大、复旦、上大、同济、南京⼤学创意写作专业课,教授⽂学与写作·开设通识教育课程,讲授文学、历史以及经济学、心理学、中国思想史等《于东昌：我的创意写作考研经验谈》古希腊历史学家希罗多德曾记载，伟大的波斯王薛西斯临战时骑着高头大马检阅自己的铁甲雄兵突然想到不到百年这些战士（包括自己）都将成为一堆黄土，不禁老泪 纵横。我虽不是出征时帝王，也自然没有“凭轩涕泗流”的悲壮。但也算是一位经历了没有硝烟的内心之战，惊起却回头之时，看到一切的阒寂与万籁的平静，内心 自有“别是一般滋味在心头”。虽然如斯，但我依旧不确定一己的经验有着共同的普遍性，康德在《纯粹理性批判》中提到人的理性的共同能力，我对此一直有着怀疑，但我依然决定写出这篇文字，一个是我想象着自己的文章在神圣的书林之中沐浴神恩。另外一个我看到后起诸秀，像受惊吓的飞鸟在这个本该浪漫的时节不住地 绕树三匝，内心燃起一阵悲怆之烟。也希冀自己的几片文字会助益于这些“忧伤的年轻人”这样也算是“无目的目的性”之一种吧。我是自幼时即怀了对书的爱恋。还是小学几年级,我就将家里的书翻了不知多少遍，回头思忖，其实很多书都不过是路边小馆子里的烧饼，虽然那时觉得好吃，但难入 大雅之堂的酒店的。也正因为这个，读书与写作与我早已是鱼和水的关系，我不知道自己离开它能怎么活。虽然我也为了付出了很多代价，我曾经有过惊艳的女友， 就是因我读书过于痴迷而分手，也有我很好的伙伴因为意见的不同而分道。往事不提了，反正我走在大师的路上，一笑！因此，创意写作与我是再自然不过的事情，我实际上并没有花太多的时间在这个考试上，多的是各种读书。还是在12月份，我还是呆在三里屯的一个通宵的酒吧与书店里看各种哲学书。因为这是我的所在（Dasine)。我因有绝度的把握对这个考试，而因而生出了怠惰之心。话不扯太远，我谈下这个考试的复习。 一、对文学基础的考察对于创意写作实际上最简单的是文学基础，一来这个考试绝对不会考犄角旮旯里的陌生知识，绝对都是每部文学史里的大牛，比如鲁迅，陶渊明，莎士比亚，卡夫卡， 拿走这些人整个文学史会塌下来，所以大可不必为这么多书看不过来而垂头丧气，有种地犬吃天无从下口的狼狈，我们知道了这点就会是“天狗——我要把天来吞 了，我要把整个宇宙来吞了”，一笑！因为单纯靠死记硬背的东西考的太少。无非是几个名词解释和填空题（当然填空题也有一套复习策略）。最难的倒是文学赏析题。比如14年 考的《野草》里的《蜡叶》与余光中翻译的《书》。这两块是中文系老师平常忽略的，我后来问过许多朋友，他们都说没有开过文学评论课程。也正因为它不是单纯 的文学理论的集装箱，所以赏析起来也需要独特的个人体验。我是先前看过很多很多文学批评的东西比如《时间的玫瑰》、《顾随讲诗》以及《阅读的故事》还有各 种作家的评论集，这个自然不是问题了。（对于参考书，我后面会有推荐）。另外我要插一句，关于鲁迅的复习。鲁迅是整个现当代文学的支柱。所以对他的考察这两年一直保持在40分左右，（如果算上间接考查的鲁迅，竟达60分每年。）所以复习的时候一定不能掉以轻心。对于他的考察主要是赏析题为主，这两年一直是这样，估计16年也会作如此考察。也有很多人反映在复习的时候记不住作品的人名，我提出一个比较简单的做法（虽然会伤害对作品的理解），那就是看课本上名著改编的电影。至于说是名词解释那些闹心的材料，我从来都是理解然后用自己的话说出来。二、关于写作的考察实际上就这两年的考试来看，写作越来越难了。一方面是报考的学生越来越优秀，另外就是写作一直是学生的软肋。因为即便是中文系的学生也没有养成练笔的好习 惯。因为我自从大一开始就开始尝试各种方式的写作，因此这个也是我的“拿手菜”。我这里想说的是要养成练笔的习惯。尤其是养成练习议论散文的习惯，因为就 考试的限制最后的考察形式往往是议论性的作文(比如说去年的“随便”,15年的“微信里的中国”都倾向于议论性）。议论性散文难点在于学生常常没有论点，我建议大家平时多读下西方文论的书，比如法兰克福学派本雅明、阿多诺、阿尔都塞的书。这很有利于形成自己的论点。今年 “微信里的中国”我就写的是几个思想家苏格拉底，尼采，叔本华，本雅明，福柯，德里达，孔子，孟子以及鲁迅去富商家里飨宴，然后饭间阿伽通（富豪）提议谈 论“微信里的中国”，这样几个人一起相互争论，就形成了整个文本。很多人觉得写作不好复习，其实恰恰是功夫在平时。多读多看，多写永远是王道。三、其他我并不赞同大一大二的学弟学妹就开始准备考试。在我看来，读书写作形成自己良性的知识结构，才是一个作家应有的知识储备。从考试里考不出文学大师的。我的建 议是多读经典，在文学、哲学、历史、物理学、天文学、政治学等等上都有自己深研的经典，同时在电影、绘画、建筑、设计、音乐上尽量有自己的一翻研究，尽量 避开文学的“盲视”。知识爆炸的当代已经对一个作家的结构构成了极大挑战，我们一方面要消化西方强大的知识传统，还应该吸收中国既有的文化传统。中国的现 代文学因为这样那样的缘由实际上远远没有开始。这需要后来的青年人极尽所能去攀爬超越。因为目前体制的原因，很多年轻人受困于这种同质化的大学环境。大学 时代也许是最后一个读书的黄金期。所以敞开巨鲸之口，吮吸书籍之智慧是的确最值得做，也是最容易忽视的。茨威格《人类的群星闪耀时》言“人最大的幸运是年轻时就知道自己所求为何”。诚哉斯言！结语：生命中发生的每一件事都有它的意义，毕竟你并不会提前知道到底是什么在你的人生中起着作用，所以大胆去干吧！没有什么最好的安排、最好的路，相信那些时间偷走的选择，未来会以你喜欢的方式还给你。 附一个创意写作考研各校的参考书目，北大、复旦、上大、南大等通用：网页链接如果需要更多相关创意写作考研资料，可以点【参考书目】链接文末，联系我哦