文化教育调研报告

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:大鱼地关于弘扬和传承传统文化的调研报告　　为深入挖掘和充分发挥传统文化在促进和谐社会建设中的重要作用，加快实现“三年突破XX”的目标。近日，县人大常委会办公室组成调研组，通过走访了解、座谈、查阅资料等方式，进行了专题调研。现将有关情况报告如下：　　一、继承和弘扬传统文化的基本情况　　中国传统文化源远流长、博大精深，是中华民族几千年文明的结晶，蕴含的追求和谐、以人为本、见利思义、诚信待人、自强不息、精忠报国等价值理念，对加强社会主义精神文明建设、促进社会和谐稳定发挥着重要作用，值得继承和弘扬。　　一是传统文化促进了社会和谐稳定。近年来，我县政法系统先后开展了形式多样、内容丰富的传统文化学习活动，在增强司法干警素质的同时，有效化解了社会矛盾，维护了社会和谐稳定，取得显著效果。原法轮功练习者张某，经过政法委引导学习《弟子规》，不但自己不再练习法轮功，而且主动帮助另外两名法轮功练习者转化，与法轮功永远决裂。县司法局积极探索，创新思路，把中国优秀传统文化引入到对社区服刑人员的思想教育中，让社区服刑人员学会换位思考，启迪善心、唤醒良知，鼓励他们改过自新，“争做好人”。截止目前，县司法局已举办集中教育培训班

国际21世纪教育委员会的报告《学习——内在的财富》中指出：“在现代社会里越来越需要教育为培养个人的判断力和责任感做出贡献。”为此，我们选取了这一课题，探索强化责任感教育的新路子，为进一步加强学校德育工作，培养适应新世纪社会发展要求的人才作一点努力。 一、调查的具体目标和方法： 课题调查的具体目标是： （1）了解学生责任感状况； （2）探索当前学生责任感状况的特点； （3）探索强化责任感教育的措施，以提高责任感教育的针对性和实效性。 根据以上目标，我们采用的调查方法主要是：问卷调查方法与访谈法。通过对学生的问卷调查，多角度地了解学生的责任感现状。 问卷设计内容的考虑，从责任感的表现（对自己、对他人、对家庭、对社会、对国家）及责任感个性品质构成的四因素：责知、责情、责意、责行等方面设问，共设选择题15题。同一时间向我校初三、高三两个年级的学生发放问卷，共发问卷750份左右，回收有效问卷达93%以上。 二、调查结果分析——学生责任感状况及特点 1、从对自己的责任感表现看： 人生的自我责任是在人的自爱的基础上建立起来的，自爱指爱惜自己的身体、人格、名誉。作为社会性行为责任的自爱，它广泛地包含了自我作为行为主体对作为客体的自我的身与心的爱护。每一个学生都必须认识到，一个人既然来到这个世界，就应该在合理的范围内，让自己好好地生存下去，并获得发展。即使当自己碰到任何困难的时候，也应当不断地激励自己，勇往直前，坚持到底。这就是对自己负责。问卷调查结果显示： <1>、学生中经常运动来保持健康的占33.75%;不经常运动来保持健康的占66.25%;从这组数字看，让人担忧，学生中不少人运动与保健意识方面的责任意识有待加强。 <2>、学生中对自己的人生有所规划的占33.3%;对自己的人生没有规划的占66.7%;认为自己是可靠的人的占44.93%。认为自己不可靠的占有15.36%；学生中因为缺乏自信，没有办法对自己的人生进行规划。 <3>学生中学习遇到挫折时,毫不犹豫放弃的占2.3%;想放弃又不甘心的占61.37%;迎难而上的占26.33%。做作业时，随便完成的占14.42%；自己专心完成的占19.12%；需要参考别人答案完成的占63.32%。回答“想当学生干部的主要原因”时,为大家服务的占9.93%;可管同学接近老师的占8.15%;锻炼自己的能力的占84.22%。从这三项来看，学生要求自我发展的责任意识还是比较强的。 2、从对他人的责任感表现看： 人生于世,不能老想着自己,心中要有他人,不仅要对自己负责,更要对他人负责。每个人都存在于一张社会关系网中，与他人发生着或近或远的关系。作为朋友，忠诚、互助、互谅、解危济困对于我们义不容辞。问卷调查结果显示： <1>做错事或对不起别人时的态度，认为没什么了不起的占8.99%;觉得惭愧的占24.24%;主动认错道歉的占63.43%。当朋友委托做事时,会拖拉着办甚至不办的占4.06%;虎头蛇尾的占11.8%，很认真亲自完成的占82.97%。当朋友甲抵毁朋友乙时的做法,把甲的话告诉乙的占3.34%，把甲的话告诉乙以外的人,希望别人提供是非论断的占9.93%，把自己对乙的看法告诉甲，为乙说几句公道话的占86.1%。从这三组数字看，绝大多数学生对朋友是非常真诚的。 <2>若你的同学或亲戚吸毒，你会:认为这是别人的事，不过问,至好奇，有机会也想尝试的占9.61%；劝说他不听的话也就随他去的占25.7%；立即制止，若无效则送去戒毒所的占65.2%。对异性朋友或异性同学]的交往，你的态度是:只和同性朋友交往的占8.68%; 只需和他们中谈的来的个别人交往的23.09%；尊重他们，他们有困难主动帮助的占65.52%。若遇到别人不慎溺水，你会：认为不关我的事，走开的占3.66%;立即下水救人的占32.5%；找警察来救人的占48.9%；围观，找机会救人的占15.88%。从这三项来看，学生中绝大多数人是乐于助人的，对朋友有较强的责任心。 <3>假如你发现你最好的朋友考试舞弊且没有被老师发现,事后你会: 为他庆幸的占46.5%; 不理睬他羞于与他为友,并告诉老师来批评他的占5.95%;劝告他今后不能这样做的占46.81%。从这组数字看，不少学生不懂得帮助的意义涉及到批评，作忠诚的诤友，即使措辞激烈一些，也是对朋友负责的表现。 <4>你认为一个受人尊重的人最起码应具有: 出众的才华占19.96%;较高的社会地位占4.81%;拥有大量的财富占3.66%;较强的责任感占60.08%。从这一组数字看，多数学生对人应具有较强的责任感的基本素质是认同的。 3、从对家庭的责任感表现看： 作为家庭的一位成员，不应单方面要求得到家庭的保护，而必须对家庭负责、对父母负责，使家庭美满幸福、父母愉快健康。我国古代思想家主张的所谓“齐家”，在某种意义上，就是要求人人必须具有对家庭的责任心。问卷调查结果显示： <1>你父母及家人因病卧床不起时，你会: 因学习紧张几乎不管的占4.08%;心里难受，经常看望一下,但不知如何做好的占40.96%;照料他们的生活的占54.65%。当家庭气氛不太和协时，你的态度或想法: 心里害怕，想说又不知怎么说,尽量避开的占46.18%; 找其他亲戚或朋友来劝说,解决家庭矛盾的占5.64%;自己尽力劝说让大家开心、和好的占47.34%。从这两组数字看，学生对自己的家人有爱心，但解决家庭问题能力不强的人数不少。 <2>下雨了家里的衣物还在外面露天晾晒，这时你有空，会怎做: 装着没看见的占1.57%; 要大人提醒才收进来或叫别人收进来的占9.51%;自己主动收进来88.92%。你正要出门，发现家里没人但电视机还开着，你见到了:心想不是我开的，让它继续开着的占1.88%; 很不情愿地把它关了的占4.7%;心想太浪费电了，主动关掉电视机的占89.55% 。假期你在家，父母上班或出外办事中午才回家，你会:等父母回来煮饭炒菜或去餐馆一个人吃的占38.04%;煮好饭等父母回来炒菜的占28.21%;做好饭菜等父母回家吃的占31.77%。假期你在家里帮助家长做了什么:也不帮做，只做自己的事的占25.91%; 照看弟妹老人或外出打工补贴家用的占20.9%;其它杂事的占48.17%。对做家务，你认为:理所当然应该父母做的占6.69%;是帮父母做的，父母应该付钱1.57%，做力所能及的家务是应尽的义务77.85%。从这五项来看，学生对家庭事务负责的意识较强，但责任能力有待提高。 <3>每次外出是否跟家人说明去哪里:没有说明的习惯,也不想让家人知道自己的去向的占12.33%;有时说，有时不说的占36.57%; 每次都说明的占47.13%。出门在外，临时决定不回家吃饭，你会怎么做:不告诉家人的占10.97%;等到吃完饭回到家后再告诉家人的占10.24%;马上打电话告诉家人的占78.27。从这两组数字看，学生出门在外有相当一部分人心中没有想到家人在牵挂他，不懂得让家人减少一些牵挂也是他应有的责任。 <4>在商场你看见自己喜欢的东西，但价钱不便宜，你的想法是:一定要家长买或想办法借钱买的占6.79%;考虑家里的经济承受力后再向家长提出要买的占32.92%;不是急需的就不要求买的占60.81%。每年所得的压岁钱，你:拿来买自己喜欢的东西，不要父母干涉的占24.45%;征得父母同意后买自己所喜欢的东西的占13.58%;交给父母处理或用自己的名字存入银行58.62%。从这两组数字看，学生大多能对家庭经济抱负责任的态度。 4、从对学校、班集体的责任感表现看： 我们立身的集体，需要每个成员去过问、关心，为其良好发展出谋出力，作为学生应在班级体中学会与他人合作，以自己为集体的努力与牺牲而自豪。问卷调查结果显示： <1>你代表学校参加全市学科竞赛，你会: 认为我是被选出来的代表，成绩好不好是我个人的事,不关任何人的事的占5.44%; 感到十分荣幸，有点飘飘然，十分自傲的占10.14%;有压力，感到自己代表了学校的荣誉的占83.07%。参加集体合唱团时,你会:动口但没声音的占5.64%;怕喉咙痛或怕唱得不好勉强唱出声音的占21.22;按要求歌唱的占73.15%。周六班上组织一次郊游，刚好你与朋友约好周六出去玩，此时:心里明白参加集体活动是大家的义务,但还是跟朋友一起出去了24.97%;带朋友一起参加班集体活动的占30.3%;对朋友说明情况,放弃与朋友的约会，参加班上的郊游活动的占33.44%。你班与邻班举行球赛，当班干部号召同学们前去为本班呐喊助威时，作为不是球员的你会:因不喜欢看球赛或要做作业不会去的占13.69%;因喜欢看球赛会去的占20.17%;作为班集体的一员我一定会去的占66.98%。当你所在的集体获得很好的成绩并受到别人的赞扬，你内心感受:觉得那是假的、虚伪的占4.81%;没什么感觉，无所谓的占17.45%;高兴、激动、自豪77.85%。你所在的宿舍被盗窃，你会:不关我的事，少说少问或知情不敢说的占9.62%;知道情况，及时向学校反映的占69.17%;不知情，但会积极配合学校破案的占34.69%。假如你是班干部，而你班自习课的纪律不太好，你会:没办法管，免得得罪同学的占16.82%；将情况汇报给老师的占14.42%;与其它班干部协商解决办法的占69.07%。实验课中，你所做的实验完成，你会:四处走动，跟同学聊天看其他同学完成得如何，并“指导”的占22.25%; 收拾自己的东西，准备下课的占18.81%; 收拾仪器并清洁器具，做实验报告或小结的占54.86%。从这八项来看，多数同学对集体的责任意识较强，但少数同学的责任心态也是让人担忧。 <2>当你值日搞卫生时: 能偷懒则想办法偷懒的占5.31%；既不积极也不偷懒， 如果有老师和同学的监督会搞得干净认真些的占54.97%;既然是值日就应该尽自己的能力把卫生搞好的占40.13%。学校正在进行卫生大检查，而你却发现走廊上有一张纸，你会: 知道自己应该捡起但懒得去捡，假装没看到因为不是我丢的占17.14%;因为是卫生大检查我会将废纸捡起，若是平时则不一定捡的占59.56%；不管是不是卫生大检查，我都会将废纸捡起的占24.03%。在集体活动中，你除了做好自己份内的事，你还会：一般只做好自己的份内事，能不干的则不干的占34.78%；为集体做事要看我的心情如何的占18.81%；乐意为集体做事并尽力去做好的占46.08%。从这三项来看，学生中不少人是知与行分离，真正自觉主动为集体服务的人少了点。 5、从对社会、国家的责任感表现看： 我国古代思想家主张“治国、平天下”，就是指对国家的责任心而言，每个人对自己的祖国，都负有义不容辞的责任。对国家的责任、对社会的责任是全部人生责任中最崇高的一种责任。问卷调查结果显示： <1>你对待“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观:认为这种人是傻瓜的占1.89%;我做不到，但我佩服这种人，希望多点这种人的占62.07%;人应该这样活着才有意义的占26.23%。你认为人生最大的乐趣是:享受的占5.54%;能达到自己的每一个目标的占64.4%; 做好本职工作，为祖国为社会多作贡献的占6.22%。若有机会出国留学，学成之后，你会:外国生活水平高，坚决不回国的占1.04%;看情况而定的占42.42%;争取回国，报效祖国的占34.69%。你认为现在在校读书的目的:报答父母的占6.27%;上大学或找份好工作的占53.18%;增长知识，提高素质，将来服务社会的占41.59%。你对十年后你的理想事业的考虑是:太远了，不必要这么早去想的占4.49%;经常想东想西，但有时会发挥想象力想些异想天开的事业56.74%;有坚决的信念，想成为某一行业的出色人才38.35%。从这五项来看，学生中不少人出现国家意识淡化，社会责任感减弱的倾向。 <2>你对服兵役的态度是: 想方设法逃避的占6.37%; 中国人多未必需要我，最好不用我参军，但国家征集到我，我会参军的占66.66%；这是公民应尽的义务，应积极报名参军的占29.47%。若你已有选举权，你会:别人选谁我也选谁或弃权的占12.33%;选自己的好朋友的占4.91%;认真投好神圣的一票的占82.44%。对于公益性捐款，你的态度是:不予理睬的占2.61%;随大流,大家捐我也捐的占24.03%;乐善好施，但希望加强捐款的使用监督的占67.92%。你对义务献血的看法:献血对自己身体健康不利，不要献血的占4.91%;献血无所谓，献也行，不献更好的占30.09%;义务献血利人利已，应主动献血的占54.65%。对交通规则你是:遵守太麻烦，还是方便一点好的占4.18%;有警察就遵守，没警察就赖得遵守的占14.21%；遵守，这是对自己负责，也对社会负责的占70.53%。碰上路人被人抢劫你会:又没抢到我的头上，不去多事的占10.03%;先旁观，待有人进行救援时才协助的占18.39%;见义勇为或报警，协助捉拿抢劫者的占71.78%。去风景名胜区参观旅游，见到有人乱扔乱写，你会:仿效别人乱扔乱写的占2.29%;看不惯这种行为，但自觉无力劝阻，管好自己就行了的占66.25%;报告管理人或好意劝阻的占29.67%。去餐馆就餐，看到用濒临灭绝的动植物做的菜，你会:别人能吃，我也照吃不误的占18.6%;自己不吃但也不出声的占43.99%;说服餐馆人员或立即报警的占36.99%。你对黄色书刊及黄色音像制品的态度:好奇，会偷偷看或认为能增长见识，想方设法借来看的占32.6%;现在年龄小，不看的占29.57%;坚决抵制，并会举报的占36.47%。从这九项看，学生中社会责任意识时强时弱，对社会应负的责任认识时清时糊。 总之，对学生调查结果分析显示,我校学生责任感状况的主流是好的，但确实存在不少问题。呈现出如下特点： 1、对家庭、对朋友责任感意识强一些，对自己的责任意识模糊。 2、在朋友圈子里责任意识强一些，在朋友圈子外，对陌生人的责任意识较少一些。 3、对班集体的责任感意识强一些，对国家、对社会的责任意识淡化。 4、责任认知强过责任行为，不少学生可以判断出负责与不负责的是非，但不能把正确选择付之行动。 5、 责任情感强过责任能力，学生中不少人对一些事情，有心尽责，而无力尽责。 三、对调查结果的思考——进一步加强中学生责任感教育的对策建议 责任感的形成是一个非自发的过程，它需要通过教育、培养,依赖于外部的导向和内在的自教自律、自我体验而形成。强化责任感素质教育力度对策必须在实践中不断探索和开拓外部导向与自我内化的统一。 对策之一：强化责任感教育力度，应坚持正确的理论导向，做到道德理论知识教育与道德责任行为教育的结合，实现知行统一。 学校德育工作中，理论是行动的先导，必要的理论教育是责任感教育不可逾越的初级阶段。通过教育，使学生知道：热爱生命，维护尊严，修身养心，发展自己，实现自我价值——这是对自我的责任。平等待人，乐于助人，善意批评，真诚合作，宽容大度——这是对他人的责任。养老抚幼，孝敬父母，维护家庭和睦，承担家务劳动——这是对家庭的责任。履行义务，奉献集体与社会，遵纪守法，参与社会活动——这是对集体、对社会的责任。热爱祖国，维护国家统一和国家尊严，保持民族气节，履行保卫祖国的义务——这是对国家的责任。认识自然，爱护自然，美化、绿化、净化环境，节约能源——这是对自然的责任。认识社会、自然知识的价值，广泛学习知识，灵活运用知识，以便创造性地解决问题——这是学习的责任。通过教育使学生明白社会赋予每个人的神圣使命，明白自己应承担的责任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必须立足于社会个体的高度责任感。 在德育工作中只重视道德理论知识教育而忽视道德责任行为教育，就会出现知行脱节。要解决知行脱节问题，必须把道德理论知识教育和道德责任行为教育有机结合。重视道德责任行为教育就是要在道德认识的基础上，把整个社会倡导的道德规范内化为主体的道德义务，并自觉履行这些义务。它的核心是“内化”为主体的道德义务，它的最终表现为自觉的道德行为。它可以通过教学、共青团、学生会组织的活动、课外活动、社会实践活动、校会、班会、班主任工作等多种活动形式来开展教育。 对策之二：强化责任感教育力度，应注重养成教育。 责行是责任感的外化，是责任感的最终归缩。培养学生的责任感必须重视个人的实践活动和养成教育，只有这样才能把“责知、责情、责意”变为客观现实的“责行”，不至于沦为“口头上的将军，行动上的矮子”。养成教育必须从小事做起，从点滴开始，如互助学习活动、参加家务劳动、学校劳动值日、志愿者行动等。学校可建立家务劳动制度，根据学生不同情况，要求学生承担相应的家务劳动，家长给予具体安排落实，学校定期的监督和检查，并在校园里定期开展家务劳动竞赛和表演活动，通过活动培养学生的家庭责任感，逐步具有集体、社会责任感。有人建议学校和社区联合建立学生义务社会服务制度，要求学生通过寒暑假、双休日、法定节假日，逐步累计完成共计6个月义务社会服务工作，作为合格毕业生的条件之一。我们认为这一建议是进行责任感素质教育具体可操作性的措施，是强化责任感素质教育力度的一个有效途径，有利于增强学生的社会责任感素质。 对策之三：强化责任感教育力度，应做到学校、家庭、社会的整合。 教育是一个系统工程。学校是培养责任感的重要园地。与其他两个环境相比，学校的主要任务是教书育人，学校教育的环境具有明确的目的、有指定的教育内容与活动计划、有系统的组织和特殊的教育条件，对个体的全面发展具有加速作用。但是，实践证明，单靠学校一方努力，是很难将教育的效能延续的。家长是孩子的第一任教师。个人的性格、道德意识的形成与家庭环境和家庭教育有着密切关系，家庭氛围、家长的为人处事态度等都会影响孩子的责任意识和责任行为，因此，要培养学生的责任感，学校要做好与家长的沟通工作，这种沟通形式可以是多样的，如：家长学校、家长会、家访、书信交流、电子邮件等。这种沟通的内容应是教育方法的探讨，不应仅仅是成绩单的报告。社会是人生的大舞台。在这个大舞台当中，人们的责任感得以展现、得以评价、得以检验。社会对个人责任感的影响表现在下面几个方面： 第一、现实生活中的人们的道德取向和责任感状况会极大影响新一代人的道德取向和责任感状况。充满着责任感的社会和一个不负责任的社会给新一代的影响是完全不同的。 第二、个人对责任感的坚持，依赖于社会对其行为的评价。外界对个人富有责任感的行为是赞扬还是讥笑、是肯定还是否定都会严重影响个人的责情责意，其中社会对不负责任行为的宽容甚至赞赏就是对责任感的否定。整个社会尤其是各级政府应该树立一个正确的符合社会实际情况的价值导向，在全社会范围内营造一个积极向上、遵纪守法、富有正义和责任感的社会风气和氛围。一个正确的评价机制，一定要让“正气压倒邪气”，否则就会使学校变成一个没有意义的道德说教场所，严重削弱学校教育的威信与力量，十分不利于中学生责任感的培养。 对策之四：强化责任感教育力度，应强化责任感教育的渗透性，建立良好校园环境的激励。将责任感教育渗透到思想政治课教学过程中，思想政治课所要承担的任务，就是把以马克思主义为指导的有关社会科学的知识内化为观点，解决学生的政治导向、理论导向、价值导向以及道德导向等问题，在实施德育方面较之其它德育途径具有更大的优势，在进行责任感素质教育方面，也是其他教育途径不可替代的。它通过课堂教学，以知识为载体，对学生进行良好心理品质教育、法律意识教育、国情教育、马克思主义经济、政治、哲学等理论教育，使学生了解、明确社会赋予每个人的神圣使命，并将其内化为自我体验，增强对自己、对他人、对家庭、对集体、对国家、对社会的责任感。因此，思想政治课应是进行责任感素质教育的主渠道之一，应当仁不让地承担起对学生进行责任感素质教育的重任。教师应充分挖掘思想政治课教材内容，突出责任感教育。将责任感教育渗透到各学科的教学过程中，教学是进行德育教育和培养中学生责任感的基本途径。过去有人认为，培养学生责任感主要是德育教师或政治教师的事情，这个观点是错误的，德育教育和责任感教育应贯穿在学校所有学科的教学中，应该贯穿在整个学校教育工作当中。如，通过心理教育、生理卫生、生物等课程的教学，强化热爱生命、维护尊严、修身养心、发展自己的教育，从而增强学生对自我负责的意识。通过历史、地理、自然、物理、化学等课程，强化热爱祖国，爱护自然的教育，从而增强对社会、对国家、对自然的责任感。将责任感教育渗透到学校制度文化环境中。处幽兰之室，养高士之德。人具有从众心理，舆论导向，他人的行为，对学生行为选择的影响是深刻的。从这个意义上说，良好环境本身就是人们责任感素质培养和教育的一种力量。优化责任感素质教育的良好环境，还须建立一套奖惩运行机制，建立保护尽责者利益的机制，同时建立约束、惩罚失职者的机制。对尽责者给予肯定和鼓励，对失职者以舆论谴责、行政处罚，必要时给予法律制裁，扬善抑恶，真正形成尽责者光荣，失职者可悲的校园环境，以推进责任感素质水准提高。此外，还须渗透到管理服务的过程中。 对策之五：强化责任感教育力度，还需要结合普法教育来进行。在现实生活中，有些行为不仅是缺乏责任感的表现，而且还是违法行为。因此，培养中学生责任感教育应与中学生的普法教育结合起来。 对策之六：强化责任感教育力度，需要中学生个人的自省和意志努力。任何事物的发展总是内外因共同起作用的结果，内因是事物发展的决定性因素，家庭、学校、社会等只是培养责任感的外部因素，个人主观努力才是培养责任感的内部因素和决定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不与学生的自省内化相结合，则言与行不一、思与为不一。因此，培养学生的责任感应以人为本，贯穿人本主义思想，一切从学生自身实际出发，立足于学生思维特征、认识能力，注重教育效果的及时反馈，让学生明白，任何说教是否有效，主要通过学生自己的自我认识、自我反省、自我认同、自我修正、自我提高才能达到。必须调动学生的主动性和积极性，要坚定目标，塑造美好品性。当今社会人们的思想日渐多元化，而学生正处于身心发展的关键期，是塑造力、模仿力最强的时期，因此，要培养责任感还必须提高个人的鉴别力，能排除社会、家庭、乃至学校给个人可能带来的不良影响，把“做一个有责任感的人”作为自己的奋斗目标之一，把“责任感”作为最美好的品性去追求，不断完善自我。

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:阳荣辉小学生对中国传统文化的了解程度调查报告中国是一个有五千年文明的礼仪之邦，有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德，中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。一、问题的提出中国有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德，可是随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善和西方文化的侵入，使得这些美德与文化已经和正在受到来自世界各地文化的冲击，传统文化受到忽视和挑战。传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。也正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生养成了衣来伸手，饭来张口的不良习惯。为了复兴传统文化教育，多方面多渠道在学校做好传统文化教育，特做此次调查，以了解目前我校小学生对中国传统文化的了解程度，以便更好的开展传统文化教育。二、调查目的与实施（一）调查目的1、比较全面地了解当今小学生对中华传统文化的认识现状。2、根据现状的调查分析其原因。3、提出相应的对策，对学生更好地进行中华传统文化教育。（二）调查内容3（三）塑造优雅校园文化调查结果分析及对策首先，将行动落实到教学中。要结合时令，组织各种类型的班际、校际活动，利用探究课、社会实践、校班会，充分整合校园、社区、家庭、社会资源，开展大量

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:摇啊摇有关于农村文化建设现状的调查报告为了推进全办经济转型跨越发展，为全办人民创造一个平安和谐的生产、生活环境。**街道党工委组织有关人员，经过近半个月时间，分九个片对全办×个村信访、宗教、基层组织、文化建设工作进行了大调研，通过调研一是掌握了引起群众上访的热点、难点、焦点问题，二是进一步摸清了全办农村文化设施建设的基本情况，三是进一步加强了对级组织工作的领导。下面主要对**办事处农村文化建设谈几点意见：一、农村文化建设的现状**办事处是**区的东大门，位于城乡结合部，经济文化比较繁荣，辖区内有×个行政村,×口人，×亩耕地。总体来看，基础设施有所改善，文化生活有所体现，乡村优秀文化有所弘扬，人才队伍相对稳定，文化产业有所发展，具体表现在以下五个方面：1、文化设施建设步伐加快。农村文化活动的范围较大，文化设施较齐全。各村都配备体育健身器材、投影仪、卡拉k、图书室，有黑板专栏进行文化宣传，定期开展文化教育活动，促进了农村文化建设。2、“两委”干部文化意识有所增强。各村“两委”干部农村文化建设意识有所增强，摆在农村工作议事日程，比较重视，财力物力有所投资。3、部分民间文化得到了传承弘扬。村里在重大节目时常举办文艺表演，村民都积极参与。保持当地习俗，定期开办庙会、开放集市，在热闹非凡的活动中继承发扬当地文化传统。二、农村文化设施建设存在的问题及原因：

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:19dbq教育实习调查报告参考题目　　　一,中、小学生调查研究1,中/小学学生心理健康的调查与研究2,中/小学学生学业任务承受能力调查3,中/小学学生学习态度调查4,中/小学学生的逆反心理及对应措施5,中/小学学生劳动技能培养6,中/小学学生早恋及社会原因分析7,中/小学学生良好品德的培养研究8,中/小学学生学习动机分析9,中学生学习负担的调查及减轻负担的对策10,中/小学学生分化的所谓"危险期"研究11,中/小学学生思想品德教育的内容,方法及实效性研究12,中/小学学生参加第二课堂活动的兴趣与研究13,中/小学学生学习方法的调查与研究14,中/小学学生网络成瘾的原因及对策15,学科教学中学生的探究学习研究16,因特网对学校教育的挑战17,当代中/小学学生的品德状况的研究18,中学/小学生心理特征的调查研究19,促进"后进生"转化诸因素分析20,后进生转化过程中的教师研究工作21,学习困难学生的成因及对策研究22,品行不良学生的转化研究23,学生流失情况及防止流失的建议24,流动人员子女的教育问题研究25,中学/小学第二课堂的研究26,课外科技活动与中学生成长27,体育教学与以"达标"为中心的课外体育活动28,学生文化素养的调查及提高途径29,中学/小学课堂教学研究发展学生个性的思考

一、调查目的中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世，对传统文化一直有很高自信的传统。传统文化的继承与发展与和谐社会的创建是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。传统文化教育既要承传中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。本研究试图弄清传统文化教育在目前小学校中的现状，及广大老师对传统文化的态度，是否愿意为传统文化的复兴贡献自己的一份力量，吸引广大教师同心同德继承和传扬中国传统文化。二、调查对象与方法阜阳市位于安徽省西北部，辖颍州、颍泉、颍东三区和临泉、太和、阜南、颍上四县及界首。阜阳师范学校是阜阳市唯一一所专门培养幼儿教师和幼儿园园长培训机构。本研究的调查对象是针对来自阜阳市三区四县50位小学骨干教师做的调查问卷和访谈。在这些骨干教师中有45位女性教师和5位男性教师，这些教师70%人的年龄在31到40岁之间，基本上从教年龄在5年以上，具有专科以上学历的占了65%，他们分别来自阜阳市的三区四县，也就是说这份调查报告主要反映的是传统文化教育在阜阳地区小学校中的现状。定性分析与定量分析相结合是本研究的基本方法，问卷调查与个案访谈相结合是本研究的具体操作方法。为了求得对阜阳地区小学教师这一群体的总体把握，采取了问卷调查、对数据进行分析的方法。为了提高研究的信度，采用定量分析的方法，一方面是为了尽可能避免研究者的先入为主的影响，同时也为今后的研究工作提供基础性资料，但需要指出的是本报告在对数据分析结果进行描述的过程中，并非单纯为描述而描述，而是描述与论述相结合，在展现客观情况的同时加入历史的分析、思辨性的探讨，强调价值判断与数据描述的有机结合。我们认为这种抽样与描述具有一定的代表性，可以满足研究需要。三、调查结果这些教师基本上成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但不管怎么说，每个人都肯定对这一问题有初步的、直观的、笼统的认识。因此，我们在设计调查问卷时，首先考虑的是从宏观上把握教师对此问题的认识，以便使我们对此问题有一个总体上的把握。我们主要是围绕教师对传统文化在社会上的认知程度、教师自身对传统文化的个人偏好、获得途径、学习传统文化的意义等几个方面展开的。（一）教师对中国传统文化的常识了解不多。调查结果看下表：图1：您对中国传统文化常识了解多少？序号选 项选择人数所占比率1愿意，毕竟是民族智慧的结晶1224%2想了解，但没有良好的途径1632%3不愿意，这些东西已经过时2244%4其他00由此可以看出，老师们选择“不愿意，这些东西已经过时”（44%）在其中所占的比例最大，这说明传统文化在社会上的认知程度不高，对这一问题还是有待关注。另外，对这个问题选“想了解，但没有良好的途径”的百分比是比较高的，占全部答案的32%，这说明对传统文化的教育还有待进一步加强和提高。（二）老师对中国传统文化很感兴趣。调查结果看下表：图2：您是对传统文化感兴趣的一员吗？序号选 项选择人数所占比率1是3162%2不是1938%由此可以看出，在中国传统文化教育中，老师们选择“感兴趣”占的比例相对比较大，这说明老师对中国传统文化还是有很大的兴趣，这就为开展传统文化教育奠定了重要的思想基础，关键是将如何引导使老师们将这种兴趣化作动力，去自觉地接受传统文化教育，以提高当代老师的人文素质，更好地培养学生学习传统文化知识。（三）老师们认为，中国传统文化传统教育的意义在于增强民族凝聚力。对这一问题，我们也作了调查，见下图：图3：您觉得学习传统文化的意义何在？序号选 项选择人数所占比率1修养身心612%2传承文化1020%3扩宽知识面1224%4增强民族凝聚力1530%5培养爱国之心714%6没有什么意义00通过上图可以看出，教师们普遍认为学习中国传统文化可以“增强民族凝聚力”，老师们选择这个答案所占比率最多，其次是“扩大知识面”，再次是传承文化，选择修养身心的所占比率比较小，从这些选项中可以看出老师们对中国传统文化学习意义的认识十分准确，这样可以为以后在学校中开展中国传统文化教育奠定良好的思想基础。（四）老师们认为，中国传统文化的学习渠道来自书本。通过下图可以看出人们获得传统文化教育渠道比较窄。图4：您是通过哪些渠道来了解中国传统文化的？序号选 项选择人数所占比率1电视36%2网络816%3其他书刊612%4学校教材2448%5老师及长辈或朋友918%通过上图，我们可以清楚的看出老师们学习中国传统文化的渠道比较狭窄，主要通过学校里面的教材，也就是说学习中国传统文化没有良好的社会氛围，选择从“老师及长辈或者朋友”那里学习的人数还是占很大比例，说明中国传统文化教育在家庭教育中的文化基础比较好，但是从电视上获得传统文化教育的比较少，应该加强传统文化在电视上面的宣传力度，因为毕竟电视还是目前人们获得信息的最为主要途径。（五）老师们的传统文化知识比较薄弱当问到“您完整的读过几部四大名著？”时，大部分老师基本上连一部都没有完整的认真读过，当问到“您对哪部著作有所了解或认可？”很多老师只知道有过《论语》、《孟子》、《道德经》这几本书，但是没有认真阅读过，根本也谈不上了解或认可。当提出“您认为传统文化教育应以什么形式表现？”时，选择“剧种”的达到了82.1%。这说明这一古老的中国传统文化在老师们的心中还是有一定地位的。这就更要求戏曲艺术要在发展中创新，广大的戏曲工作者如何使戏曲争取到青年观众，得到他们的认可和喜欢已成为今后工作的当务之急。

群体具有这个想法是极不现实的此外40％的学生希望自己以后在事业上能取得成功学生学习目的的不协调性主要表现为思想与行动的不协调调查结果表明37％准备考大学的学生中有相当多的人在学习上并没有显现出相应的积极性而是呈现出一种消极等待的学习态度教育实习调查报告范文一、调查概况 我于2005年9月份，对我实习的一所省重点中学的学生的学习心理状况进行了调查。通过调查研究，对中学生的学习心理有了初步的了解，为准确地把握当前中学生的学习心理动向，深化教学改革，加强教育教学的针对性，提高教育教学的实效性，探索实施素质教育的新路子，提供了客观依据。 二、调查的具体目标和方法 (一)具体目标 1、中学生的学习心理现状 2、当前中学生的学习心理特点 3、当前中学生的学习心理成因及对策 (二)调查方法 学生问卷，内容涵盖教育价值观、学习态度、学习需求和学习目的四个方面。问卷调查在六中学进行，共发问卷80份，回收有效问卷70份，接近理想的高效样本数。 三、调查结果 对学生问卷调查分析，中学生的学习心理具有明显的时代特征。 (一)中学生的学习心理现状分析 1、教育价值观 调查显示，大部分中学生具有较为明确的教育价值观。74％的学生认为学习的作用是提高自身素质，10％的学生认为学习的作用是为了考大学，16％的中学生没有考虑。 调查还显示，中学生的教育价值观带有显著的经济社会特征。他们认为，青年人的经济收入与受教育程度成正比，其中65％的学生认为大学生挣钱多，25％的学生认为高中毕业生挣钱多，8％的学生认为初中毕业生挣钱多。 2、学习态度 调查结果表明，67％的学生对学习的热情较高，24％的学生对学习的热情中等，9％的学生害怕学习。这与他们“考大学”意识淡化是相一致的。值得注重的是，害怕学习的学生数占相当份额。而且，我们在调查中还发现，90％的学生都有自己“最讨厌的课程”。学生害怕学习或讨厌某些课程的根本原因，一是与教师的教学方法紧密相关；二是与该课程的实用价值紧密相关。调查结果显示，86％的学生对与现实生活联系紧、实用性强的语文、数学、物理、化学热情较高，而对学术性较强的历史、地理、生物、英语不感爱好。在学生讨厌的课程中，英语是初中的核心课程之一，有45％的学生认为“英语对于我们以后的生活几乎没有用处”。 3、学习习需求 当前，“特长”是师生共同关心的热门话题，在调查中我们发现，大部分学生对“特长”有正确的熟悉，其中，92％的学生有自己感爱好的目标，且有52％的学生希望得到教师的指导。同时，78％的学生希望学到较多的、实用的科技知识，使之能对他们以后的生活工作有所帮助。 4、学习目的 调查结果表明，对于高中毕业后的打算，99％的学生有读大学愿望。 (二)当前中学生的学习心理特点 调查显示，当前中学生的学习心理与以往的中学生的学习心理相比，有明显不同。 1、教育价值趋向多元化、务实化、功利化 他们中的大部分人已经熟悉到了教育的重要价值在于帮助他们提高自己的综合素质，使他们把握生存、生活所需的基本的文化科学知识，以增强自己在未来社会的竞争能力。在此基础上，部分家庭经济条件较好且成绩优秀的学生则致力于追求更高等的教育。 中学生的教育价值观的另外两个特点是务实化和功利化。中学学生越来越强烈地追求未来教育输出的经济价值，他们中的很多人从经济的角度去衡量所学课程的价值，继而决定自己在不同课程上的努力程度。他们要求课程教学地联系生活和生产实践，渗透的实用技术。 我们知道，由于年龄和学识的制约，中学生的认知、分析、判定等能力既不成熟又不稳定。事实上，相当多的中生的教育价值观是迷茫的。其原因在于：一是越来越多的大学生难以就业，从而使他们对考大学失去信心；二是学术性较强的中学文化课程难以满足学生对职业技术的需求，难以使他们产生学习的内在刺激和利益驱动。这些原因使越来越多的学生厌学。 2、学习需求的纵向多层次和横向多目标 在调查中我们发现，中学生由于个人的学习基础、教育价值观和对未来的期望等方面的差异，使他们的学习需求具有纵向多层次和横向多目标的特点。学习需求的纵向多层次是指学生对所学知识的深度要求不一。高中毕业后预备就业的学生，只要求把握基础知识；预备考高职或艺术类院校的学生，要求课程教学难易适度、学业成绩达中等水平；追求大学教育的学生，则要求最大容量地把握所学知识，学业成绩达上等水平。学习需求的横向多目标是指学生对所学知识的广度要求宽泛。他们既要求学好学术性较强的课程知识，又要求充分培养自己的特长，还要求把握的实用技术。 3、学习目的明确，但具有主观性和不协调性 对学生的问卷调查表明，89％的学生具有明确的学习目的。但是，通过对调查问卷的对比分析和对学生本人的考察，我发现，学生的学习目的具有严重的主观性和不协调性。学生学习目的主观性突出表现在：他们已经熟悉到了未来进入城市就业的艰难性。很明显，如此大的一个群体具有这个想法是极不现实的。此外，40％的学生希望自己以后在事业上能取得成功。学生学习目的的不协调性主要表现为思想与行动的不协调。调查结果表明，37％预备考大学的学生中有相当多的人在学习上并没有显现出相应的积极性，而是呈现出一种消极等待的学习态度。----------------------------------------------------------------------这个是关于现在中学生的心理研究，满热门的话题，不知道是否能帮上你。

在中国民族的史册上，爱国主义是其光辉灿烂的篇章。志士的名字如繁星浩瀚，壮烈的业绩与日月同辉。民族英雄用“铁骨”背起了中华民族的一切。　　壮怀激烈的抗金名将——岳飞，从小母亲就在他的背上刺了“精忠报国”四个大字，使他“安邦定国，赤心为国”的志向更加坚定了。金兵大举进犯时，为保江山，他义无返顾地奔赴前线。他率兵7万，破金兵百万，杀得金兵“尸如山积，血若川流。”从此，岳飞名扬四海，令侵略者闻风丧胆。爱国诗人屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”却遭上官大夫的诬陷。屈原忠贞爱国被诬为叛君丧国，正直无私被诬蔑为贪脏利己，高尚的品格蒙受世俗的污辱。屈原怀着满腔义愤写出了《离骚》这部伟大的着作，来表达自己的心声，激励人们的爱国热忱。抗击倭寇的戚继光，戚继光出生于将门之家。他从小受到了很好的教育。父亲临终前对他说：“我将不久于人世留给你的不是金银珠宝，而是国家的土地，你一定要好好地保卫它。”他将父亲的着句话铭记在心。戚继光痛恨倭寇在国家的土地里打劫，为非作歹。1561年倭寇窜犯浙江沿海。戚家军经过一场激战，一举歼灭倭寇。从此，福建境内的倭寇之患也平息了。像这些历代爱国英雄举不胜举。他们的共同点都是浩然正气，忠心耿耿。历来被人们敬仰和称颂。在中国，正是许多历代英雄用血肉铸成今天伟大的万里长城。　　光阴似箭，日月如梭。今天，已不是那个贫穷落后的中国了，是一个屹立在东方而生机勃勃的新中国了。英雄的壮烈故事传遍了大江南北。新时代的开发需要英雄，落后的山区需要英雄……我坚信，中华民族的后代也拥有祖先们坚强不屈，临危不惧的崇高精神！　　我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着祖先的热血，生命里延续的是民族的精神。就是靠我们这一代，改变昔日的贫困落后，就是我们这一代赶超世界发达的国家。行动起来吧！创建我们的家园，弘扬我们民族高尚的精神，迎接伟大祖国的又一个春天。

调查报告格式范文 下文是关于大学生传统民族节日意识的调查报告格式范文，内容如下： 关于大学生传统民族节日意识的调查报告格式 前言 随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”、4月1日的“愚人节”、12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国传统的节日像农历5月初5的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。就此问题，我对西安部分高校的部分在校大学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查报告结果做以下分析报告。 一． 调查报告之当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度 大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中国传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。 二． 调查报告之当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度 部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。 三． 调查报告之大学生热衷外国节日的主要原因 由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。 四．调查报告之 调查中出现的令人“匪夷所思”的问题 在调查时与部分大学生的交流中，发现了极少部分大学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。 1. 建议给中国传统节日重新“易名” 极少部分大学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。 2. 部分人表示“不承认”中国有些传统节日 部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。 五． 调查报告之保护中国传统节日文化遗产刻不容缓 在调查中，少量大学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为中国人民应注重保护自己的文化遗产，对于2005年韩国申报中国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应该去重视，保护中国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。 六． 调查报告之结论与建议 通过该调查发现，当代大学生对中国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化知识及传统观念的缺乏而导致的。我希望当代在校大学生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热情。 七．调查报告之附录 由于我的调查时口头形式的，所以没有统计初详细的数据，该报告只是反映了调查中出现的显著问题，故不能作为有力的论据。关于小学近视问题的研究报告看下面: 一、课题的提出： 我们班许多同学都陆陆续续带上了眼镜，我也是其中的一员。有多少人近视了？他们又为什么近视了？我做了一次调查。 二．调查方法： 1．查阅有关书籍，了解普通人是怎么近视的。 2．调查询问同学，了解他们是怎么近视的。 3．通过多种途径，了解我班一共有多少人近视了。 4. 通过班级博客发表问卷。 三、调查情况和资料整理： 我班共有11个人近视。 我国的近视率已接近30%，小学生22.7%患有近视，初中近视率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼镜，大学生近视比例高达80%。 近视成因较多，据我们猜想，造成近视的因素有：遗传因素，环境因素，个体因素，营养体质因素和睡眠因素。导致小学生近视的主要原因是作业做的太晚，使睡眠不足，过度地看电视、玩电脑，摄入大量的德和蛋白质。 现在小学生近视率很高。虽然近视存在某种的遗传因素，但更重要的是外界因素的影响。目前除了配戴眼镜外，没有更有效的治疗方法，唯有持久地开展预防措施。中学生极高的近视率和现行的教育制度虽然有一定的联系，但的是因为用眼习惯而导致近视的发生。近视预防的重点也在于养成良好的用眼习惯。 四、结论 通过对调查问卷的分析，我发现： 1.从整体来看，作业负担较重的同学占大多数，作业负担随年级的升高而加重。 2.无论是哪个年级在做作业时都没有好好的让眼睛得到休息；而在校休息时间又一次随年级的增高呈递减趋势。 3.抗疲劳眼药水与眼保健操都是对眼睛有治疗作用的，但却没有引起同学的高度重视。 4.近视人数虽然远远高于非近视人数，但不佩戴眼镜的人却占有相当一部分比例。这表明同学们对近视的问题还不够重视！ 5．其中的因素，像：姿势不对、用眼不当之类的毛病，我们可以努力克服、改正；像灯光太暗或太强之类的，我们可以调节；像防护不当、用药不当之类的，我们可以尽量避免；…… 我提出了以下几点建议： 1、每日坚持远眺、坚持眼保健操和课间操，并积极参加文体活动。 2、学习时要有充足的光线，光线要从左侧方向来。不要在光线不足和耀眼的阳光和强灯光下看书写字。 3、不要睡在床上或边走路边看书。更不要歪头偏身趴在桌上读书写字。 4、不要长时间使用视力，每学习50分钟后，应当休息10分钟。 5、看电视的次数不要过多，时间不要过长，要控制在1小时以内。距离不要太近。至少隔两米远。 要记住眼科医生给大家的劝告：要养成良好的用眼习惯：看书、上网、看电视不要连续超过一小时，不要在太强太暗的光线下看书，一定要注意自己的写字姿势，坚持作眼保健操很重要……。 五.附表： 关于小学生近视问题研究（请在评论上写序号） 1、每天作业做多长时间？ A. 2小时以内 B. 2—4小时 C .4小时以上 2、中间是否休息眼睛？ A. 是 B. 否 3、每天上网、看电视多长时间？ A. 2小时以内 B. 2—4小时 C. 4小时以上 4、在校休息时间是否休息眼睛？ A. 是 B. 否 5、是否滴抗疲劳眼药水？ A. 是 B. 否 6、是否认真做眼保健操？ A. 是 B. 否 7、是否近视？ A. 是 B.否 （请近视的同学回答以下问题） 8、从什么阶段开始近视？ A.小学低年级 B. 小学高年级 C.初中 9、近视后是否配戴眼镜？ A. 是 B.否zxs???????