文化调研报告

春节传统文化调查报告 (一) 研究目的 1. 熟悉调查的过程，掌握学习的方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素养和爱国主义精神。 2. 将成果广而告之，以此强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。 (二) 调查方法 主要采用上网调查、个别采访。 (三)调查报告 中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的"文化之根"。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二、祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，渲泄感情之波，体味生活之乐。 春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 ※腊月开始办年货： 据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团圆。 ※年廿四谢灶： 在灶头放齐供品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足及身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。 ※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉气及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾去病。 ※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，这天具有感恩和团圆的意义。晚上，一家人聚首一堂吃团圆饭，都有鸡、有鱼、有菜，吃得丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点正，开始放爆竹，庆祝新一年来临。 ※正月初一宜祭祖： 年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完后，晚辈向长辈互相拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地或倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就说例如「碎碎（岁岁）平安」或「落地开花，富贵荣华」等好兆头的话。 ※年初二妇女返娘家拜年： 年初二是出嫁女而回娘家的时候，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。 ※年初三赤口： 各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。 ※年初四接财神： 话说年廿四送神返天庭，年初四则是诸神由天界重返人间之时。送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神重临人间。 ※年初五开市日： 年初五可将供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神开铺，发红包，以求大家工作顺利，而一些过年的禁忌都可以解封，过回平时的日子。 另外还有，§扫尘：“除陈布新”把一切穷运、晦气统统扫出门。寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。§贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头「发」到尾。§贴窗花：在窗户上贴上各种剪纸——窗花。烘托喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。§挂年画：寄托人们喜庆祈年的美好愿望。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这时“福倒了”，真的“福到了”！希望在城市生活久了的人们在加快的生活节奏中还能记得这宝贵的传统文化，并将它传承下去。

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:文库豆全关于推进文化产业发展的调研报告　　关于推进文化产业发展的调研　　一、我市文化产业发展的现状分析和存在的问题　　近几年来，我市文化产业得到迅猛的发展，截止到XX年3月我市文化经营单位达609家。其中：印刷行业经营单位307家(包装装潢印刷173家，其他印刷品37家，打字复印96家，出版物印刷1家),电子游戏经营单位7家,艺术培训经营单位2家,歌舞演出场所经营单位12家,歌舞娱乐经营单位59家,音像制品经营单位72家,网吧63家；书报刊经营单位90家。从文化市场结构分析，我市印刷业十分发达，已成为我市文化产业中的主导产业，XX年产值达17.1亿元，比XX年递增19%，职工达8783人，发展势头和规模都在浙江省印刷行业中名列前茅。　　但是必须看到，文化产业作为一项新型产业，在我市第三产业结构中，所占比重不高，无论是产业的总量规模还是技术层次都还停留在小规模、低层次上，我市文化产业的总体发展还比较滞后,目前存在的突出问题主要有：　　1、对发展文化产业的重要性和紧迫性认识不足，发展文化产业的思路不够开阔，办法不多。　　2、文化体制改革进展缓慢，改革步履艰难，缺乏竞争力，文化产业发展缺乏良好的外部环境。　　3、现行投融资体制不利于产业资本扩张，特别是社会性投资渠道不畅，缺少吸引外资、民资发展文化产业的政策。

“大一统”文化的现象 美国学者鲁斯·本尼迪克认为文化是"通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的形式。"每个民族都是不可替代的，在文化都具有其自己的唯一性与特殊性。 对于文化的概念，我们也可从其类型来界定。关于文化的分类，我有自己的看法。民族文化是上位概念，代表国家；其次是地区文化，代表省市州；再其次是集体文化，代表小范围的群体；最下面的是个人文化，代表个体。于我而言，个人文化代表了个性，应该是最应该受到尊重与重视，可在长期以来个人文化却始终湮灭于民族文化或集体文化之中。 中国近代学者梁濑冥先生的分类是："文化不外三个方面：精神生活方面；社会生活方面；物质生活方面。"应该说，梁先生对文化的分类应该是到位的。精神生活方面就是指上文《现代汉语词典》中的精神财富，包括思想、学术和文学等意识形态的东西；社会生活方面包括宗教、习俗等，也可以叫做"习俗文化"；物质生活则就是一种吃喝玩乐文化。 我以为，在梁氏分类的三种文化中，中国一直都主要只有两种：习俗文化和物质文化。有着悠久历史的中国，自然有着丰富的习俗文化；中国人能活下去，在底限上也就有自己的物质文化，但是我提醒大家，中国人缺乏真正的精神文化，而真正的精神文化是以独立文化人格为标志的。 无论是历史上的太平盛世，还是目前改革开放的经济腾飞，它们与文化繁荣并不一定同时发生，国泰民安只说明物质文化发达，并不等于文化繁荣。在中国历史上，确实有二者并行之时，但是二者悖行的情况也有很多。譬如，春秋战国时期百花齐放百家争鸣，所以才有史无前例的文化高峰；又如，1916年袁世凯死后中国出现的军阀割据的局面与新文化运动并行不悖。因此，经济发展与文化繁荣并无逻辑因果联系。我们还可以发现，自古以来大思想家的物质文化往往是匮乏的，这是由于精神文化有其相对的独立性。物质文化只是精神文化的下位概念，因为人活着不只是为了物质生活，人的尊严恰好是在思想文化上，这也是人与动物的分界线。因此，我们判断一个民族的优劣，不应仅以物质文化为标准。 中国历史出现过的太平盛世（如贞观之治、开元之治），一直是"大一统"之下发生的。"大一统"确实也有其自身的优势，表现在社会稳定发展，丰衣足富国泰民安，但也在文化上表现出致命弱点：高度集权，禁锢思想，精神文化匮乏。这样"大一统"就解释了为什么中国历史上几千年来没有出现过几位大思想家。从"大一统"的这个弱点来讲，民主才是思想自由的必经之路。春秋战国时期或军阀混战时期，其政见与统治者不合者，可以自由逃往他国或他方，人不留我自有留我处，不用担心无处逃遁而被迫害致死。独裁专制国度的"大一统"，注定会排斥异己打击异端，让新思想无处生根，这样的国度里不会有真正的思想自由，不会有独立的文化人格，也就不会有真正的精神文化。 那么，缺乏独立文化人格的中国文人又做些什么呢？从春秋战国儒士出现开始，中国文人历来都是为朝廷卖命而已，著书立说多是取悦于朝廷，所谓"学成文武艺，卖与帝王家"，没有独立的人格和思想，如果遇上思想禁锢或文化钳制，精神文化就丧失殆尽。东汉末年发生过"党锢"之祸，起因是由于儒士争议政弊，终于招来杀身之祸，二三百人连同其家族被诛杀。清朝时期的"文字狱"使峨冠博带之士"闻风丧胆"，一句"清风不识字，何故乱翻书"，就足可以让文人丢掉小命。这种情况下，文人们"避席畏闻文学狱，著书只为稻梁谋"，文字工作只是训古注解，不敢再有自己的思想，最多只是咏牙签、叹尿壶。文人们个个畏怖避忌明哲保身，放浪形骸纵情于声色犬马之中，或终日饮酒赋词醉生梦死，最终沦落为只会吟月哦雪，甚至是风流倜傥的浅薄文人。据载，"竹林七贤"常集于竹林饮酒玄谈，或研究如何用炼丹炉炼出仙丹。虽然有人赞赏"竹林七贤"对独立的文化人格的追求，但由于他们在"玩"上的"突出表现"，有人就对他们持了否定态度，将他们嗤之以鼻，将他们谑称为"竹林七玩"。 对于不属文化阶层的普通百姓而言，自然更是沉溺于物质文化之中了。因为本质上讲，物质文化就是吃喝玩乐文化。中国人的这些文化琳琅满目，令人目不暇接--酒文化、茶文化、烟文化、麻将文化、饮食文化，不一而足。无论精神生活如何贫瘠，中国人每日只是喜欢吃喝玩乐，餐饮娱乐行业在中国永远是火爆的。 中国"大一统"的方式陈陈相因，"古有科举，今有高考"，二者都是用以统一思想。科举制度的必考科目是政府硬性规定的《四书》、《五经》之流，高考作文的思想内容也必须符合政府的意志。若有违反者，一律将试卷"格杀勿论"，古今皆有之。 "康梁变法"时期，科举制度已经摇摇欲坠，但考试仍在进行。康有为主张变法，还与千人举人搞了"公车上书"，深受保守派的仇视与嫉恨。他与梁启超等进京参加了会试，出于对他"妖言惑众"的报复，官员们将一篇"非常异义可怪之论"的试卷抽出作废，以为那是康有为的试卷，可后来才发现将梁启超的废除了。康有为最终虽还是名列会元第一，让我们却可对科举考试窥见一斑。 现今的高考制度也有类似现象。每年在网上我们看到的得零分的作文，都是因为"奇谈怪论"而被"废除"了。但事实上，这些作文文采飞扬，广征博引，鞭辟入里，至少不算不佞之作。它们被废除掉的原因，无非是显个人文化，或张针砭时弊，触及到某些人敏感神经了。国人批判应试教育已持续十载有余，可高考制度却仍然"健在"，且有"不断强大"之势。看看每年高考时，全国上下从政府到市民都非常关注，足见其对国家的重要性。高考已经超越了教育考试，而具有了"大一统"的政治意义，难怪还有人以"除了高考外没有合理的选拔形式"为由，主张将高考继续下去。"大一统"并非一种民主形式，它决不会允许个人文化的滋生。倘偌人人都有独立思想，社会稳定就有隐患，这便是"大一统"的思想根源。 中国的文化以物质文化见长，其实也是"大一统"带来的结果。中国可以修起高速公路，可以筑起摩天大楼，可以让载人火箭进入太空，可以有惊人的GDP增长速度，但这些都属于物质文化，跟精神文化无关。要发展精神文化，首先得尊重个人文化，提倡学术自由，不能搞"罢黜百术，独尊一术"的"大一统"，因为凡是有思想的人，其个性都是非常鲜明的。"大一统"的局面若不改变，中国的文化人格永远不会独立，中国人的精神文化也就将会永远缺席。 （朋友这是我最近找的一篇文章，你可以参考的）

调查主题：对中国传统文化进行调查调查目的：更多更好地了解中国的传统文化，懂得对中国文化的欣赏。调查方式：上网调查，去图书馆查找相关资料。调查结果：搜集到相关资料，对中国传统文化有了进一步的了解，整理资料，总结出一份调查报告。总结报告： 中国有着五千多年的悠悠历史，古老的文化蕴含着浓厚的民族气息。欣赏一下中国传统的文化，你会发现它的与众不同。1．盛大的传统佳节——春节农历正月初一，是中华民族最重大的传统节日——春节，自汉武帝时起，一直延续到今天。这一天古时称为元旦、元日或“三元”（岁之元、月之元、日之元）。辛亥革命后，中国开始采用阳历，为了区别农历和阳历，就把农历年改为春节，把阳历年作为元旦。大年初一一大早就要放鞭炮。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，爆竹声响是辞旧迎新的标志，喜庆心情的流露。古人把竹节放在火中烘烤，使它爆发出巨大的声响，用来辟疫驱疠，这是爆竹的起源。宋代起，以纸裹硫磺，用火点燃作响，称为爆仗。春节期间的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那祝贺新春，旧称拜年。春节是欢乐气氛最浓的节日。历来在街头和公共场所，都有艺人表演说唱、杂技、百戏杂陈，热闹非凡。2． 传统的饮食文化 中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷，辅食蔬菜，外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中原地区以农业生产为主要的经济生产方式。以热食、熟食为主，也是中国人饮食习俗的一大特点。这和中国文明开化较早和烹调技术的发达有关。中国古人认为：“水居者腥，肉臊，草食即膻。”热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”中国人的饮食历来以食谱广泛、烹调技术的精致而闻名于世。在饮食方式上，中国人也有自己的特点，这就是聚食制。聚食制的起源很早，从许多地下文化遗存的发掘中可见，古代炊间和聚食的地方是统一的，炊间在住宅的中央，上有天窗出烟，下有篝火，在火上做炊，就食者围火聚食。这种聚食古俗，一直至后世。聚食制的长期流传，是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。到今天，中国人的团圆之意也是这种观念的反映。3．服饰文化清代男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行，妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼……层出不穷。从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线充分显示出来。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿着。中国的传统文化真是丰富多彩，在不断地发展着、娈化着，值得我们进一步了解。

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。简要的说就是：中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）

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在中国民族的史册上，爱国主义是其光辉灿烂的篇章。志士的名字如繁星浩瀚，壮烈的业绩与日月同辉。民族英雄用“铁骨”背起了中华民族的一切。　　壮怀激烈的抗金名将——岳飞，从小母亲就在他的背上刺了“精忠报国”四个大字，使他“安邦定国，赤心为国”的志向更加坚定了。金兵大举进犯时，为保江山，他义无返顾地奔赴前线。他率兵7万，破金兵百万，杀得金兵“尸如山积，血若川流。”从此，岳飞名扬四海，令侵略者闻风丧胆。爱国诗人屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”却遭上官大夫的诬陷。屈原忠贞爱国被诬为叛君丧国，正直无私被诬蔑为贪脏利己，高尚的品格蒙受世俗的污辱。屈原怀着满腔义愤写出了《离骚》这部伟大的着作，来表达自己的心声，激励人们的爱国热忱。抗击倭寇的戚继光，戚继光出生于将门之家。他从小受到了很好的教育。父亲临终前对他说：“我将不久于人世留给你的不是金银珠宝，而是国家的土地，你一定要好好地保卫它。”他将父亲的着句话铭记在心。戚继光痛恨倭寇在国家的土地里打劫，为非作歹。1561年倭寇窜犯浙江沿海。戚家军经过一场激战，一举歼灭倭寇。从此，福建境内的倭寇之患也平息了。像这些历代爱国英雄举不胜举。他们的共同点都是浩然正气，忠心耿耿。历来被人们敬仰和称颂。在中国，正是许多历代英雄用血肉铸成今天伟大的万里长城。　　光阴似箭，日月如梭。今天，已不是那个贫穷落后的中国了，是一个屹立在东方而生机勃勃的新中国了。英雄的壮烈故事传遍了大江南北。新时代的开发需要英雄，落后的山区需要英雄……我坚信，中华民族的后代也拥有祖先们坚强不屈，临危不惧的崇高精神！　　我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着祖先的热血，生命里延续的是民族的精神。就是靠我们这一代，改变昔日的贫困落后，就是我们这一代赶超世界发达的国家。行动起来吧！创建我们的家园，弘扬我们民族高尚的精神，迎接伟大祖国的又一个春天。

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