文化创新比较研究投稿

是的。文化创新比较研究是黑龙江省的，属于省级期刊。不过省级期刊，不是说只有这个省的人才能用，省级期刊是面向全国的。文化创新比较研究，属于文化大类的期刊，主要发社科类教育类的文章。如果你是专业的教育类的文章，你可以去发一些G4期刊，可能更贴一些。我之前是在淘淘论文网发表的一个G4教育类期刊，如果你是教育类的你可以去淘淘论文上看下有没有合适你的。

在期刊论文发表中，第一作者是不分学历限制的，只要找到期刊a 级别（省级、国家级）b 收录的网站（知网、万方、龙源、维普）c 找一本靠谱的杂志，联系社内编辑：文化创新比较研究编辑部的博客我知道是不分学历的啊，我只想知道本科里面有多少人可以做到第一作者发表期刊文章。怎么答非所问呢？

其实没有固定的哪个刊物容易发表，一般省级普刊（社科类）都能满足你的要求，但是你需要缴纳一定的版面费，这也是没办法的事。你可以自己找编辑部的邮箱投稿，也可以找代理，相比较而言，找代理更为便捷，但是费用也会高一些一下文章应该能帮助你http://wenku..com/view/f53dd6ffde80d4d8d05a4f6f。

《社会工作》是江西省民政厅主管、主办，经国家新闻出版总署批准，中国大陆最早的一份社会工作专业期刊。国内外公开发行，国内统一刊号为CN36-1263/D，国际标准刊号为ISSN1672-4828。1988年创刊，原全国人大副委员长、国际著名社会学家雷洁琼题写刊名，著名专家学者郑杭生、卢谋华、王思斌、王青争、孙士杰等担任学术顾问。被评为江西省首届优秀社科期刊，江西省一级期刊，中国人民大学“复印报刊资料”重要转载来源期刊。 为推进社会工作学术繁荣，从2013年开始，《社会工作》改为双月刊。她立足中国大陆，以全球社会工作为研究视野，关注中国本土社会工作发展的理论与实践。主要栏目主要栏目有专题讨论、学者论坛、理论新探、实务研究、社会调查、社会问题、社会政策分析、社会工作教育、社会工作方法、社会福利、大学生论坛，以及研究述评、书评等。专题讨论：针对当前社会工作发展中某一亟待破解的问题，提出跟进的理论与对策。学者论坛：介绍社会工作、社会保障、社会福利、社会心理等应用社会学研究领域的专家学者的最新研究成果。理论新探：介绍、展示国内外社会工作最新的前沿理论。实务研究：针对社会工作实务实践中遇到的热点、难点问题，以及社会工作职业化的制度建设中的构建经验，探讨应对方略。社会调查：通过质性的、量化的方法，分析、发现社会发展和社会工作中的有关问题，并提出建设性意见。社会问题：分析社会发展和社会变迁过程中由贫困、犯罪、灾害，人口迁移，环境变化、人口老龄化等带来的系列问题，并寻求解决对策。社会政策分析：研究分析公共服务和社会管理领域的政策，以及对弱势人群的福利制度安排，特别探讨中国大陆福利政策和制度中存在困境和未来发展趋势。社会工作教育：总结社会工作的专业教育、职业教育和继续教育的实务经验；探讨社会工作学科建设理论和发展方位。社会工作方法：解析社会工作实务实施的操作流程与方法，特别注重发现和提炼中国本土社会工作模式。社会福利：解读社会福利制度的理论与实践，探索养老、医疗、就业、救助等领域的制度构建。大学生论坛：展示在校社会工作专业大学生（博士研究生、硕士研究生、本科生、大专生）的学习成果和学术创新。投稿须知（一）来稿文种必须为中文，符合社会工作、社会福利、社会政策等专业领域的内容要求，均为原创。篇幅一般以8000～10000字为宜，重要的可达20000字。（二）来稿一律不收取任何费用，以质选稿，择优录用。为保证文稿学术质量，用稿实行专家匿名评审制和编辑三审制。（三）来稿论述（叙述）符合专业规范，行文遵循国际公认的学术规范。引用他人成果时均采用夹注加以注明，即引文后加括号说明作者、出版年份及页码。引文详细出处作为参考文献列于文尾，格式为：作者、出版年份、书名（或文章名）、译者、出版地点、出版单位（或期刊名或报纸名）。参考文献按作者姓氏的第一个拼音字母依A—Z顺序分中、英文两部分排列。英文书名（或期刊名或报纸名）用斜体。作者本人的注释均采用当页脚注，用①②③④⑤……标明。（四）稿件正文标题下分别是作者、作者工作单位、邮政编码、摘要、关键词。附上英文题目和摘要。（五）文稿正文层次最多为5级，其序号可采用一、（一）、1、（1）、1），不宜用①。（六）来稿中的图表清晰，符合出版质量要求。（七）硕士研究生及以下投稿者需指导老师写出推荐意见。（十）期刊有修改删节文章的权力，凡投稿者均被视为认同这一规则。不同意删改者，须在文中声明。（十一）参考文献示例[1]胡杨玲，周林刚，2012，《弱势群体社会工作文化服务体系建设研究——基于残疾人公共文化消费状况的调查》，《经济社会体制比较》第1期。[2]中国残疾人联合会，2012，《2012 年残疾人事业统计年鉴》，北京：中国统计出版社。[3]张翠娥，李容，2011，《武汉市残疾人社区服务的现状——问题及对策研究》，《社会工作》(学术版)第16期。[4] Tytler, A. F,2001,Essay on the Principles of Translation,Shanghai: ShanghaiForeign Language Ecation Press.[5]Brekke, S. J.,2012, Shaping a Science ofSocial Work,Research on Social Work Practice, 22 (5).投稿邮箱socialwork2003@163.com本回答被网友采纳

首先要尊重历史这是第一，可以在以历史为基础的原则上适当创新，不过分背离历史为宗旨。另外演员首先要选一些素质较高的，对历史比较了解，这样才能把握角色。

文化产业和文化事业是两个不同的概念，文化事业的发展主要以政府为主导，政府出资建设文化事业，是一种公益性质的。但是文化产业是一种营利性的，以盈利为目的。文化产业要发展，首先必须得到政府的政策支持，十八大报告会上明确提出要转变经济发展模式，发展文化产业为支柱性产业，这对于大力发展文化产业是一个非常好的契机。其次，积极主动地推进文化体制改革。要围绕培育市场主体、完善市场体系、改善宏观管理、转变政府职能，建立党委领导、政府管理、行业自律、企事业依法运营的富有活力的文化管理体制。区别文化事业和文化产业的不同特点，以创新体制、转换机制、面向市场、增强活力为重点，发展经营性文化产业，形成富有活力的文化产品生产经营机制。要鼓励非公有资本依法进入文化产业，支持非公有制文化企业的发展。通过改革，不断破除制约发展的体制机制性障碍，营造有利于发展的体制环境、政策环境和市场环境。 三要增强文化产业的国际竞争力。目前我国文化产业总体规模还比较小，文化产品的进出口存在很大逆差，文化及相关产业创造的增加值还只占国内生产总值的约3％，而西方发达国家这一比重普遍高于10％。要充分利用各种资源，创新文化“走出去”的形式和手段，实施“走出去”重大工程，培育外向型骨干文化企业，提升我国文化产品的影响力和竞争力，积极推动中华文化面向世界、走向世界1、文化是推动城市可持续发展的内在力量，促进我国经济繁荣。2、文化发展是提高国民素质的必要途径，努力提高公民素质。3、文化产业是城市经济新的增长点，加快经济济的飞速发展。

中心城市和城市群正在成为承载发展要素的主要空间形式，未来将增强中心城市和城市群等经济发展优势区域的经济和人口承载能力。城市群是新型城镇化主体形态，是支撑全国经济增长、促进区域协调发展、参与国际竞争合作的重要平台。城市圈是城市群内部以超大特大城市或辐射带动功能强的大城市为中心、以1小时通勤圈为基本范围的城镇化空间形态。城市圈不同于过去的行政区划，具有一定弹性或张力，是你中有我、我中有你的情况，既可能一个城市同时处于两个都市圈的辐射范围，也可能出现一个都市圈包括多个省份的城市。长三角“一核五圈”的构想勾画了长三角都市圈的轮廓，即上海是长三角城市群的核心城市，另有南京都市圈、杭州都市圈、宁波都市圈、苏锡常都市圈和合肥都市圈。

瑞典、德国加强自主创新的主要做法：瑞典被认为是全球最具创新力国家之一，其研发强度、人均发表论文和专利注册数等均处世界领先。德国在医疗技术、合成材料、电子技术、食品加工等10大研究领域均处于世界领先水平。他们主要做法有：1、构筑完善的创新体系。瑞典在上世纪90年代开始构建国家、地区和部门3个层面的创新体系。国家创新体系的主要特点是经济体与国际市场联系紧密，大企业对国家的研发活动影响巨大，大学与企业合作密切。国家创新系统署是代表瑞典政府构建创新系统的具体执行者，掌握着瑞典5%R&D经费的使用权，起着沟通政府与企业间的桥梁纽带作用。瑞典建立了创新体系促进区域发展计划，从2003年起确定了3个项目，项目所在地区将在10年内得到1100万欧元的经费支持，地区也以不低于同等数额的资金匹配，用于创新体系建设。瑞典还按照有所为有所不为的方针，重点支持信息通信、生物技术、先进制造技术与材料技术、交通及办公设备技术等行业建设部门创新体系。德国目前已经形成了相当完善的国家创新体系，包括科研机构、大学和企业三足鼎立的研究开发体系，鼓励创新的法律机制，机构资助与项目资助相结合的创新资助方式，全程跟踪的科研质量保障体系，以及精简高效的项目管理模式等。2、强化各类创新投入。多年来，瑞典用于R&D的经费一直保持在GDP的3％以上，近几年甚至超过了4％。在R&D经费中，政府及公共基金会占20%左右。2004年以来瑞典政府制定“创新瑞典”战略，进一步加大研发投入，计划在2005—2008年新增政府研发投入23亿瑞典克朗。还有80％的经费来自企业投入。瑞典大企业都有较高的研发投入强度，如爱立信研发支出达到销售额的15%～16%。近年来，德国R&D经费占GDP的比重保持在2.5%左右，高于欧盟国家1.9%左右的平均水平。与瑞典相比，德国政府的R&D投入占比更高一些，大约占到30%以上。3、制定有效的创新政策。瑞典、德国已经形成了支持创新活动及保护创新成果的一整套政策。一是实施各种创新计划。如瑞典国家创新系统署的“新一代卓越中心计划”，计划共建设生物技术、信息通信技术、新材料等战略性领域中25个新的“卓越中心”，总投资约1.6亿欧元，同时要求企业界、大学和有关机构各投入不少于这一数额的资金，从而使项目建设经费总额达到4.3亿至5.4亿欧元。2005年德国推出了“顶尖科研资助项目”，计划在2006年至2011年间投入19亿欧元，新建一批一流的大学和科研机构。二是创新产品的政府补贴和政府担保。如从2007年4月1日到2009年12月，瑞典对新购买环保汽车给予1万克朗的补贴，环保汽车进城免收拥堵费，以此刺激环保汽车及其相关领域的创新。德国制定了专门“赫尔梅斯”担保，支持高技术产品的出口。三是税收政策。如在2007年春季预算中，瑞典政府取消对风险资本征收资本税的项目,鼓励风险资本投向创新性中小企业。4、提供优质的创新服务。瑞典和德国都有比较完善的创新服务体系，以满足创新成果转化以及创新型小企业培育等中介需求，包括有政府背景的公共机构、非盈利性组织，也有完全按商业化运作的纯盈利性中介结构。服务内容主要涉及三大类：一是成果推广服务。如德国各大学和科研机构均建有技术转让办公室，专职负责科研成果向工业界传播。二是融资服务。如瑞典国有企业ALMI对新创企业项目前期调研费用给予约2万至4万克朗的无偿补助，企业可以根据项目计划书（仅需要少量的抵押或无抵押）就可从ALMI获得贷款。三是创新性创业服务。瑞典几乎所有大学都建立了自己的产业孵化基地，其中最著名的是查尔姆斯理工学院以及卡罗琳斯卡医学院的孵化基地。5、培养大规模的创新人才。瑞典和德国一直高度重视创新人才的培养，其科技人才储备方面始终占据世界领先地位。瑞典拥有一批世界顶尖的知名学府，每年都有4所大学进入世界前100大学排行榜，良好的人才培育环境使瑞典创新的动力源源不断。瑞典特别重视技能型人才的培养，国家鼓励和支持职业教育，企业也重视员工的知识更新和专业技能培训，使企业不但在技术创新方面，而且在设备更新、自动化生产等方面均有较好的智力基础。德国将人力资源建设作为创新的重要环节，积极调整双元制职业教育和高等教育内容，加大对国内外顶尖科技人才、年轻科研人员的吸引力。6、营造良好的创新文化。瑞典创新成功的一个重要因素是其独特的文化氛围。瑞典人从小受到的教育就是讲究和谐、平等、团队，尽量不突出个人英雄主义，一切任由天性和本能。这种文化培养起来的放松心态，让有创新能力的人不带有功利思想，不急于求成，能更加自由地进行科学探索和技术发明。瑞典有一个独特的“工程文化”，这种文化力求将创造发明和生产实践完美结合，创新技术能力与商业化操作同行并进。德意志民族一贯具有思维严谨、办事认真、遵守纪律、尊重个性、崇尚科学、敢于创新的传统文化精神。德国人不仅一直以“思想家的国度”激励自己，而且坚信传统的创新文化就是德国摆脱自然资源贫乏劣势、持续富强的一种基本力量，这成为德国创新文化的核心。上世纪90年代，移居以色列的许多科学家一时很难找到工作。为此，以色列政府1991年在工贸部设立了首席科学家办公室，政府每年拨三亿至四亿美元专项资金扶持科学家创业，开创了以色列新创企业孵化器(园区)。目前，以色列全国共有26个新创企业孵化器。　　一般情况下，经过首席科学家办公室筛选后入驻孵化器的新创企业可在孵化器中运作两至三年，享受政府提供的各项优惠政策以及财务、管理和市场方面的支持。在此期间，政府提供的资金可占企业技术开发和市场营销等所有运作资金的75%左右，有的甚至高达85%。在两至三年后，企业要么因为产品没有市场而自行夭折，要么就必须自行面对市场求生存。据统计，以色列新创企业孵化成功率稍高于50%，比美国还要高。　　芬兰国家技术开发中心重点支持中小企业：　　芬兰政府通过宏观指导和协调，促使企业、高等院校和研究机构密切合作，共同推动技术开发及科技成果的转化。　　隶属政府贸工部的芬兰国家技术开发中心是重大科研和产品研制项目的资助者和推动者。2005年，政府在研发方面的投入达到16亿欧元，其中国家技术开发中心占4.08亿欧元。该中心通过提供研发资金和专家服务的方式，推动新产品的研制工作，帮助企业将具有开发价值的设想变为科研成果，并迅速将其推向市常目前，芬兰国家技术开发中心资助的重点是中小企业，同时支持芬兰大型企业开展具有挑战性和长期的研发项目，并促进企业同大学、科研机构合作。　　德国实施“主动创新”　　2004年1月，德国政府正式启动“主动创新”战略，其核心内容是联合经济界和科学界的力量，在研发领域缔结“创新伙伴”，开发出更多的高新技术产品。为此，联邦政府提出要使研发投入占国内生产总值的比例到2010年达到3%。“创新伙伴”各方也承诺，将加大研发投入。　　2005年6月，德国联邦和各州又正式批准了“顶尖科研资助项目”以及《研究和创新协定》，为今后10年德国的科学和研究创造条件。根据“顶尖科研资助项目”，德国将在2006年至2011年间投入19亿欧元，打造一批世界一流大学和一流科研机构，着力培养青年科学家：挑选出10所最有竞争力的大学，每年平均额外投入2100万欧元，培育世界一流的大学；建立30个顶尖研究中心，每年分别投入650万欧元。此外，该项目将为青年科学家设立40个专门项目的研究院所，每年分别资助100万欧元。本回答被提问者和网友采纳

浅谈道教对中国古代科技的影响 　　［摘要］道教根植于中国文化土壤，在长期发展熔融过程中，对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用，留下它的深刻影响。本文谈一下道教对中国古代科技的影响。　　［关键词］道教 中国古代科技。　　在中国传统文化中，重道轻器，把科学技术当作“奇淫巧技”，向来不为社会重视，但中国却出现了“四大发明”等对世界发展影响深远的科技。这里面包含了中国传统文化中道教的影响，本文从道教对中国古代科技的影响看这一现象出现的原因。　　鲁迅先生在《致许寿裳》一文中提到“中国文化的根柢全在道教……以此读史，有许多问题可迎刃而解”。在《小杂感》里说到：“人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎基督教徒，而不憎道士。懂得此者，懂得中国大半。”英国科学家李约瑟博士也说：“道家思想和行为的模式包括各种对传统习俗的反抗，个人从社会上退隐，爱好并研究自然，拒绝出任官职……中国人性格中的许多最吸引人的因素都来自于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”从这些论断中，我们可以看出道教在中国传统文化中具有无法替代的地位，对中国传统文化产生了巨大而深远的影响。　　一、对古代化学研究的推动。　　在一般人看来，宗教是迷信，是反科学的。但事实上，道教与古代尚未与冶炼术分家的化学有密切的关系。中国古代道士们从神仙方士那里接受了追求长生的观念与方法。道士们认为，人可以长生，但要长生，必须服食不死之药。那么，这种不死之药是什么呢？其不可能是草木药之类，因为草木药本身易腐烂，在火中会化为灰烬。由于草木药自身没有坚固性、永恒性，移入人的身体中，自然不能使人长生不死。因此，必须发现一种坚固不朽、无变化的药物，通过服用这种药物，使其不朽性传入人体中，服用者便可以长生不死。这种不朽的药物，就是金丹。“金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人出生不死。此盖假求于外物以自坚固……”道家炼丹学说把服食还丹金液看作修行的最上乘的方法，故此十分重视对矿物质药材的烧炼。晋代道士葛洪在《抱朴子？金丹篇》里讲到“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”丹砂即朱砂，化学成分是硫化汞（HgS），性状呈红色，经过烧炼（HgS+O2→Hg+SO2），硫被氧化成了二氧化硫（SO2），把汞（Hg）分离出来。这样就得到了炼丹术里重要的药物——水银（道教外丹术中称“玄明龙膏”）。　　道教炼丹理论认为经常服用“玄明龙膏”可以成仙，在《阴真君金石五相类》一书中提到“玄明龙膏……服食一道，有不可思量之功。”“积变又还成丹砂”就是把汞（Hg）与硫磺（S）化合（Hg+S→HgS）变成硫化汞（HgS），性状呈黑色，经过升华成硫化汞的结晶，性状呈红色，即又变成丹砂。黄金不易与其他元素化合，难于溶解。　　二、道教与古代医学、药物学也有着密切的关系。　　葛洪在《抱朴子？内篇》说“古之初为道者，莫不兼修医术”。一方面，道教为了修炼成仙，首先得祛病延年，而医学、药物学正是为了防病、治病、延年益寿。另一方面，医药不仅可以使自己得到保健，还可以治病救人济世。道教通过施药治病接近群众，达到宗教宣传，扩大影响的目的。　　道教炼丹家发展成为医学和药物学专家。晋葛洪、南天师道代表人物陶弘景都有大量的医学著作，对古代医学和药物学的发展做出重大贡献。特别是隋唐之际的著名道士孙思邈，对医学理论和临床经验，著有《备急千金方》30卷，《千金翼方》30卷合称《千金方》，共收集八百多种药物，5300多个处方。他首创复方，提出一方治多病或多方治一病的方法；主张独立设科，重视妇科和儿科，孙思邈对今天的医学和医学院的学生仍有影响。　　道教的外丹术促进了中国古代药物学发展。外丹术的发展，为医药学积累了知识，加深了对铅丹（pb3O4）、铅白[pb（OH）2?2PbCO3]、石灰（CaO）、丹砂（HgS）等矿物的产地、特性和用途的了解；并对钠硝石（NaNO3）与芒硝（Na2SO4?10H2O）等形态类似的矿物，有了简易可靠的鉴别法。炼丹方法和中医实践相结合，推动了古化学制药技术的发展，丰富了中国药物学的内容。两汉前的医学文献中，基本上无化学药剂，也不使用膏药。　　道教徒把药分成上、中、下三品，认为上品药服之可以使人长生不死，中品药可以养生延年，下品药只能治病。这是对药物学的一种分类方法。南朝陶弘景著的《本草集注》中对药物作了更详细的分类，按药物的性能和治疗功效分八十多类。　　在中国文化中道教居隐性地位，但它根植于中国文化土壤，在长期发展熔融过程中，对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用，留下它的深刻影响。所以，中国古代科技虽然在主流的儒家文化社会不被重视，但却能够获得巨大发展的原因。　　【参考文献】　　[1]詹石窗。关于道教思想史的若干思考[J].哲学动态，2009（02）。　　[2]黄永锋，王艺。道教思想学术研究的新成果——《道教科学思想发凡》评介[J].世界宗教研究，2005（04）。　　[3]白盾。“中国根柢”何以“全在道教”？——论鲁迅对道教、道家思想的批判[J].社会科学辑刊，1983（05）。