生命教育课题研究

初中生正处于生长发育的关键时期，思维也处在变动不拘的阶段，亟需的是他人的认可与尊重。但同时，他们又缺乏把握自己的能力，自制力相对薄弱。在这样的情况下，面对升学的压力、社会的压力、家庭和同学间的压力，很容易造成孩子心理上的挫败感。上海城市生活节奏越来越快，生命教育的意义和作用也日益显现，因此课改中生命教育的内容还有待强化，以学会感恩、珍视生命为主题开展生命教育活动。作为一名教育工作者，我们应该如何对学生讲述生命的可贵？应该如何去引导学生尊重生命，珍爱生命呢？物理课程与人的生命活动有着天然的联系，物理学科中先天的人文精神和生命意识是一个重要的教育资源，我们要充分利用物理学科的优势，加强生命意识的渗透，使学生认识生命的价值，珍惜生命。

要珍惜生命

生命教育，即是直面生命和人的生死问题的教育，其目标在于使人们学会尊重生命、理解生命的意义以及生命与天人物我之间的关系，学会积极的生存、健康的生活与独立的发展，并通过彼此间对生命的呵护、记录、感恩和分享，由此获得身心灵的和谐，事业成功，生活幸福，从而实现自我生命的最大价值。从最根本的意义来说，生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。生命教育的核心目标在于，通过生命管理，让每一个人都成为“我自己”，都能最终实现“我之为我”的生命价值，即把生命中的爱和亮点全部展现出来，为社会、为人间焕发出自己独有的美丽光彩。多学科渗透生命教育生命教育是关于生命的教育，是对人这一复杂个体的认识，教育内容涉及学校各个学科领域，科学、品德与生活、品德与社会、体育等学科，是生命教育的显性课程。要在这些学科的教学中增强生命教育意识，挖掘显性和隐含的生命教育内容，分层次、分阶段，适时、适量、适度地对学生进行生动活泼的生命教育。语文、音乐、美术等学科也蕴涵着丰富的生命教育内容，是生命教育的隐性课程。教师要结合教学内容，对学生进行认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提高生存技能和生命质量的教育活动。同时充分运用与学生密切相关的事例作为教学资源，利用多种手段和方法开展生命教育活动。开展专题生命教育生命教育要充分利用青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒和预防艾滋病教育、法制教育等专题教育形式，开展灵活、有效、多样的生命教育活动。要从学生的兴趣、经验、社会热点问题或历史问题出发，结合区域、学校和学生的特点，力求将相关内容整合起来，形成校本课程。要注意符合小学生的身心特点，进行人与自然、人与家庭的启蒙教育，探究生命的可贵、生活的意义以及自我保护等内容。结合综合实践活动综合实践活动课程是实施生命教育的阵地。要注意围绕学生的身边问题，让学生通过行动研究来解决，提高学生综合分析和解决问题的能力。学校要充分利用各级各类青少年教育基地、公共文化设施开展生命教育活动，拓展学生的生活技能训练和体验。在动物园、植物园、自然博物馆、绿地和农村劳动中，让学生感受自然生态保护和休闲对促进个人身心健康的重要性；通过对与人生老病死有关场所的了解，引导学生理解生与死的意义，珍爱生活，关心他人；通过情景模拟、角色体验、实地训练、志愿服务等形式，培养学生在遇到突发灾难时的人道主义救助精神。要积极引导家长参与家庭生活指导，通过亲子关系沟通、青少年身心保健等方面的服务，帮助家长掌握家庭管理和人际沟通的知识与技能，提升家庭情趣，营造健康和谐的家庭氛围。要充分利用社区生命教育资源。发挥社区学院、社区老年大学的作用，提供环保、居家生活设计、人文艺术欣赏、传统艺术欣赏制作和婚姻伦理等教育服务活动。宣传科学的生活方式，引导家长开展亲子考察等实践活动。学校的班团队活动、节日纪念日活动、仪式活动、兴趣小组活动也可以结合学生现实需求，在了解学生需要的基础上，组织和安排生命教育活动，使学生在场景式生命教育活动过程中受到教育，感悟生命的价值。单独开设生命教育课程单独开设的生命教育课程，如地方课程和校本课程中的生命教育专题课、选修课，可以使学生在专人指导下，从个人生活、学校生活、社会生活等各个方面，对生命问题进行较全面的分析，更好地理解生命问题产生的根源及可以采取的对策。结合日常生活与管理学校应当建立一套行之有效的规章制度和评价机制，鼓励全校师生员工参与与生命教育，通过发动和组织师生参与集体行动，确定需求，动员各种资源，争取外力协助，有计划、有步骤的组织实施关于生命主题的活动，增进对生命的认识，培养尊重生命、热爱生命的情感，以及实践生命意义与价值的行动。

从最根本的意义来说，生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。生命教育的核心目标在于，通过生命管理，让每一个人都成为“我自己”，都能最终实现“我之为我”的生命价值，即把生命中的爱和亮点全部展现出来，为社会、为人间焕发出自己独有的美丽光彩。生命的自然属性也即自然生命，决定着人的生命长度，即寿命的长短；生命的社会属性也即社会生命，决定着人的生命宽度，它是以文化为内核和根基，从零开始不断拓展的；生命的精神属性也即精神生命，决定着人的生命高度，它并非纯粹指人在成功的顺境中所能达到的高度，人在失败的逆境中所处的低谷，因为生命的深刻体验和灵性的深层次激发，也构成了富有意义的生命高度的一部分。生命长度、生命宽度和生命高度统一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即个体生命“我之为我”的生命亮点。拓展资料生命教育既是一切教育的前提，同时还是教育的最高追求。因此，生命教育应该成为指向人的终极关怀的重要教育理念，是在充分考察人的生命本质基础上提出来的，符合人性要求，它是一种全面关照生命多层次的人本教育。“生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，更要启发青少年完整理解生命的意义，积极创造生命的价值；生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要帮助青少年关注、尊重、热爱他人的生命；生命教育不仅只是惠泽人类的教育，还应该让青少年明白让生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下；生命教育不仅只是关心今日生命之享用，还应该关怀明日生命之发展。”

安全工作是关系到人民生命财产的大事。学校是培养二十一世纪人才的摇篮，学生是祖国的未来、民族的希望。学校安全工作直接关系着学生的安危、家庭的幸福、社会的稳定。因此，做好学校安全工作，创造一个安全的学习环境是十分重要的

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:卜春波123《生命教育与班级活动相结合的实验研究》实施方案一、分析国内外研究现状：教育的起点是人的生命。关注生命、进行生命教育应是学校教育永恒的主题。自1968年美国杰•唐纳•华特士创导生命教育思想以来，生命教育的研究在各国已得到迅速发展。在美国、台湾等地区，“生命教育研究”已历时多年，取得了较好的成效。虽然我国在这方面研究较为滞后，但可喜的是近年来许多有识之士和学校已经开始关注这一问题，逐渐认识到生命教育的重要性。2004年，在中国期刊全文数据库上就收录了20余篇涉及生命教育的研究论文。从2005年起，上海市在中小学开展了生命教育，并取得了明显的成效。截至目前，单就利用班会、班级活动课进行生命教育尚未形成系统和规模，也不见系列实践模式。所以，开展本课题研究。二、本课题研究的的目的和实践意义：开展本课题研究，旨在“以人的发展为本”，借鉴、整合、优化、提升国内外关于生命教育已取得的经验，深入探讨小学阶段生命教育的具体内容、实施形式与方法，构建科学合理且行之有效的利用班会课开展生命教育的实践模式，从而有效发挥生命教育在素质教育及新课程改革中的重要作用，促进学生全面、和谐的发展。当前，小学教育存在着两个亟需解决的问题：一是学生中轻视生命现象的增多。近些年来，某些学生对暴力的麻木和对生命的冷漠达到了骇人听闻的地步，一些恶性案件的制造者或受害人正是处于花季的未成年人，这给人们敲响了警钟，也给学校教育提

生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生的主动、积极、健康地发展生命，提升生命的质量，实现生命的意义和价值的教育。最终树立正确的人生观，领悟生命的价值个意义；要以个体的生命为着眼点，在与自、他人、自然建立和谐的关系过程冲，促进生命和谐发展。然而，建设和谐社会、和谐校园“安全第一”。这是教育界、研究界乃至社会各界的共识。由于安全隐患时刻存在于小学生身边，因此把安全教育放在学校教育头等位置是十分必要的。而这一切都建立在提高小学生的安全意识和自保护能力，帮助学生形成良好的安全行为习惯，是学习安全教育的主要任务。一、注重班级文化建设，晓之以理，从小事中培养学生的安全意识。首先要做好学生的安全教育，最为重要的就是通过班主任加强班级的管理，切实抓好班级安全教育。都有这样的体会，有的学生实在难教，很难达到所预想的。那么，做为班级管理者和引领者，班主任如何帮助学生抵制消影响，使小学生安全教育真正发挥作用。想：必须注重班级文化建设，从学生的日常小事入手，润物细无声，在小事中挖掘安全的材料。（1）结合校规、校纪，制定班级公约，并狱以张贴。班级的目标以班风形式体现在教室中，全班同学一致通过的班风张贴以后墙上，四壁悬挂名人名言，力求其必须积极向上，具有感召力。充分利用主题的主人，人人都能自觉遵守班级纪律，对班级责任，人人都能凭借班级集体这个舞台来锻炼自己，施展自己的才华，挖掘自己的潜力，发现自，最终达到全面优化班级气围的目的。形成积极上进，乐于助人、遵纪守法、热爱集体，崇高科学，文明健康的良好学风。这样不安全的故事心理就会减少。（2）让学生从听到的小事中懂事得遵章守纪于安全同在。在日常生活中总会听到这样的安全故事，如果善于发现并挖掘起对于小学生安全教育的价值。并与他们喜闻乐见、容易理解的形式呈现出来，学生就很容易接受。如：教师可以通过电视、广播、报纸等安全事故、或学生亲眼看到的、听到的、体验到的安全事故，然后和同伴交流自己的体会和看法，对于高年级的学生还可以让他们写写。教师也要及进行必要的点评，给学生以安全警示教育。（3）让学生从看到的小事中懂得行为文明与安全同行。教育家第斯多惠说过，教育艺术的本质不在于传授，而在与唤醒，激励和鼓舞。应通过学生身边的小事唤醒学生，对安全的生视与危险防范。例如：班主任可在班队活动课上让学生讨论：假如从楼梯上滚下会怎样。假如骑自行车不小心摔倒会怎样。假如在楼道上，人多的地方横总直闯会怎样。。通过交流讨论，学生会逐步认识到不规范的活动潜在许多危险，进而提高防范类似安全事故的意识。

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发 展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独…… 人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。 “感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！ “感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。 “感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。 “感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。 “感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心； “感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。 “感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。 “感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。 “感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。 “感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。 “感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！ “感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。感恩 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。 感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。 感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实

供您参考！金钱本是身外物 过分贪恋入歧途　　金钱与人生　　• 调查资料：　　如何认识和对待金钱是人生的重大问题，对金钱的认识正确与否直接关系到人生观的形成和确立，也可以说有什麽样的金钱观，就有什么样的人生观。最近，我们通过座谈、问卷等形式，对基层官兵进行了详细调研，从调查的5个单位近300名官兵的情况看，有近18%的官兵认为“有了钱什么都好办”；有近10%的官兵认为“只要能赚钱，什么手段都能用”；有近20%官兵认为“钱是自己的，怎么花是我的事，别人管不着”。某部一名士官为了捞钱，将自己的钱贷给当地打工仔承包鱼塘，第一年贷出3000元，下半年回收4000元，自此对这一“捞钱”手段。乐此不彼。最后，将几年积蓄的钱全部贷出，结果被人悉数骗走，这名士官后悔莫及。这些情况表明，基层官兵在对金钱的认识、获取渠道和花费上还存在误区，如果不及时进行教育和引导，务必造成人生观错位，导致各类不安全因素发生，严重影响部队建设和干部战士成长进步。为此，加大对官兵金钱观的教育，矫正思想认识偏差，是在必行。　　教育目的：　　通过教育，是大家认清金钱的本质，澄清官兵在金钱问题上的一些认识误区，教育引导官兵“君子爱财，取之有道”，避免非法、违规、贪婪获取金钱，导致走上犯罪道路，帮助官兵树立正确的金钱观、消费观和人生观。　　教育重点：　　一、 把握金钱的本质，消除认识误区。　　二、 弄懂正道取财，防止歪门邪道的意义，不赚违纪钱，不赚昧心钱，不赚投机取巧钱。　　三、 讲清官兵对金钱的使用，要量入为出，合理开支，杜绝铺张浪费，大手大脚，树立正确的消费观　　教育材料：　　生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以 游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。受其影响，部队中信奉“金钱万能”的拜金主义者也有相当的比例。可以说，在新的历史时期，随着改革开放的社会主义现代化建设的不断深入，随着社会主义市场经济的发展，自觉继承和发扬我党我军艰苦奋斗的优良传统，抵制腐朽生活方式的影响，树立正确的金钱观和消费观，养成节约朴素的良好习惯，教育引导官兵如何抵御金钱的诱惑、摆脱金钱的困扰，使人生有所为、有意义、有价值迫在眉睫，这既是实现我军跨世纪战略目标的时代要求，也是保证每个革命军人健康成长的需要。　　一、 消除误区，科学认识金钱的本质　　金钱即货币，马克思把他看作是一般等价物的特殊商品。金钱随着商品交换的产生而产生。在远古的原始社会，商品交换是不存在的。随着生产力的逐步提高，物资越来越丰富，慢慢地便出现了以物易物的交换方式，这就是原始的商品交换。随着商品交换的发展，交换种类的增多，使原始的物物交换变的越来越麻烦，越来越难操作。比如：养鸡的想要交换一头猪，但养猪的不要鸡，他喂鸭，养鸡的先要拿鸡去换鸭，再拿鸭去换猪。但是若养鸭的不要鸡，而要其他东西，那问题就变的复杂了。为了解决这个问题，人们发明了一种普遍认同的可以衡量其他商品价值的东西—钱。有了钱以后，一切就简单多了，养鸡的只要把鸡买掉，得到钱，然后拿钱去买猪就行了。　　由此可以看出，金钱的实质就在于它是为了方便交换而被人们普遍认同的作为衡量工具的一种特殊的商品。不管他是金子、银子、铜板还是纸币，他都是衡量其他商品价值的尺子，在商品交换中起着“桥梁”作用。离开了商品交换，没有了商品交换，金钱也将随之消亡。所以说，金钱不是生来就有的，也不是永远存在的，它是人类社会一定历史阶段的产物。　　然而，在我们生活中，大多数人对金钱的认识有失偏颇，拜金主义者还大有人在，在对某部直属队基层官兵的问卷调查中，有近20%的人认为“金钱万能、金钱至上”，在他们眼中，有了钱，就有地位，有了钱，就会幸福，有了钱，有利于成长进步。具体地讲，对于金钱，他们存在三种认识误区：　　（一） 金钱“万能论“　　在当前经济建设大潮滚滚而来的新时期，有的人认为，金钱是第一位的，有钱就有一切，有　　钱就没有办不成的事，有钱就可以为所欲为，把金钱的作用加以神化，推向极端，夸大到无所不能，有的甚至把金钱作为圣物来崇拜，排斥社会主义的道德规范和精神文明，成为十足的拜金主义者，在他们脑里，不是人支配金钱，而是金钱支配人。他们以金钱来衡量自己，把人的价值归于金钱，在他们看来，不仅一切商品可以用货币来衡量，人也可以当作商品，用钱来估计。有的人要“为钱正名”，甚至有的人还要为“钱迷心窍”正名，说什么“如果没有个体户们的钱迷心窍，哪来城市商业零售业的繁荣？如果没有乡镇企业的钱迷心窍，哪来乡镇企业的蓬勃发展？”一时间“金钱至上”、“没有钱万万不能”的思想，像瘟疫一样，不断传染开来。当然在现实生活中，人人都需要金钱。没有一定数量的钱，人们赖以生存的衣食住行等基本的物质需要就没有保障，人的生存就不可能。就拿我们战士来讲，你购买日用品的钱，外出坐车要钱，打个电话也要钱。我们不否定钱对人生有着重要的作用，也绝不主张“口不言钱、眼不视利”，永远过清苦贫穷的生活，但钱决不是人生的目的。一个学生读书需要钱，但他读书的目的不是为了钱，而是为了获取知识，增长才干；一个科学家搞科研离不开钱，但科研的目的也不是为了钱，而是为了探询客观世界的内在规律，为了改造世界；一个企业家从事生产经营活动，从表面看好象是为了钱，其实钱也只是经营目的的物质外壳，其内核乃是为国家和社会创造财富，作出贡献，他创造社会价值的过程中，升华个人的人生价值。所以说，人生需要金钱，金钱可能帮助我们实现美好的人生目的，但金钱绝不是人生目的本身。但是我们承认金钱对人生的作用，并不是肯定“金钱万能”。应该说金钱对人生的作用是有限的、有条件的。正如一位哲人所说，钱能买到床铺，但不能买到睡眠，钱能买到房屋但不能买到家庭，钱能买到药物但不能买到健康，钱能买到书籍但不能买到知识，钱能买到婚姻但买不到爱情，钱能买到食物但不能买来食欲，钱能买到高级化妆品但买不到妙龄青春……等等，特别是在我们社会主义国家，在共产党领导的人民军队中，高尚的情操、纯洁的战友情和崇尚的是事业心等许多宝贵的东西，是用金钱买不到的、换不来的。例如某单位士官徐生，因工作表现突出，党委一致通过报他为提干对象。在上级审批这段日子里，徐生心中既喜又忧；喜的是自己能获得这么一个难得的机会。忧的是自己在上级机关没有关系，担心提不成。他想到战友们经常提到“金钱是万能的”，于是，立即将自己积攒的一万元钱，悄悄地送到了上级机关主观这项工作的领导家里。那位主管领导一向以廉洁自律著称，他将徐生的那一万元钱交到了会上。党委一致认为，徐生业务素质不错，条件过硬，但思想基础不牢，不能提升为干部。徐生的档案材料连同那一万元钱一并退回。从故事中，我们可以看出，金钱在正直廉洁者面前，不但不是“万能的”，而且是“一文不值”，徐生在错误思潮的影响下，自作聪明用钱买“提干指标”，最后给自己的人生造成巨大损失，不能不发人深思。　　（二） 金钱“幸福论”　　在现实生活中，有人认为，有足够的金钱去享乐就是幸福；有人认为，有车有房就幸福有人认为，有好吃好玩的就幸福；有人认为，称心的恋爱加美满的家庭就是幸福；有人认为，实现自我价值，得到社会承认是幸福；有人认为，金钱越多越幸福，把掌握金钱的多少作为衡量人生是否幸福的唯一标志。这些认识都不完全对，其实幸福应该包含两个内容，一是物质方面，二是精神方面。生活中，我们经常看到这种情况，有些人坐拥巨资却闷闷不乐，有些人每月辛苦所得仅够温饱却活的津津有味。说的就是这个道理，作拥巨资者，缺乏的是精神支柱，仅够温饱者，身心愉快，得到精神上的满足。可以说两者对于幸福缺一不可。从某种程度上讲，精神上的满足比物质上的富有更重要。所以，我们既要承认幸福需要要有一定的物质基础。物质基础是人类的最基本的需要，如食品、衣服、住房、工具等。没有物质基础，人类便不能生存。恩格斯说：“我们首先必须吃、喝、住、行，才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。一个人想活下去，至少要有吃的；想避风，至少要有衣服；想学习文化，至少要有书本、笔和纸。这是我们的正常需要，是幸福生活的物质保证。当我们靠自己的双手，真的拥有金钱的时候，我们便可用金钱给自己、给家庭、给他人、给社会带来幸福。有了钱，我们可以把自己的生活安排得舒适一点，对家庭成员照顾得好一点，使家庭生活更为美满。没有物质基础，人们便不能生存，更不能享受和发展，就谈不上幸福。　　同时，我们也应懂得，幸福是一种感知、感觉，是一种精神现象，物质上的享受固然可以给人以快慰，但代替不了精神世界的全部内容。只有把个人的幸福融入为他人、为社会谋福利之中，才会得到人格的升华，最终获得人生价值的最高体验，感受到做人的幸福。也应懂得，幸福是一种心灵感受。产生这种心灵感受，必须要满足人的某种需要。比如吃饭，假如你很喜欢吃辣椒，一顿价格不菲的清淡海鲜，可能使你觉得无菜下饭。吃完之后，总觉得缺了点什么。但如果给你来盘辣椒，辣的你汗淋淋，吃的你美滋滋，你的感受肯定很痛快，很幸福。“幸福的滋味，并不在其物”。更要懂得，幸福需要丰富的精神世界。人没有精神生活，就没有幸福而言，精神生活是人的本质需要。当有一定物质基础后，人们便会去追求精神的愉悦，去追求人生的价值。这就是人的精神需要。如知识、道德、荣誉、尊重、理解、友谊、爱情、成就感等等。精神需要是人的高层需要，是人与动物的本质区别，是产生幸福的动力源泉。　　有钱不一定幸福，如果一味把幸福建立在物质享受上，带来的可能是永远的精神折磨，要知道，生活中有些东西并不是物质就能代替的。某部战士张定成父亲早亡，母亲改嫁，是奶奶把他抚养长大的。张定成当兵出发时，已近80高龄的奶奶把仅有的一百元钱塞到了孙子的手中，叮嘱他在部队好好干，有机会回来看看奶奶。张定成一走三年，逢年过节还能写写信，平时却很少去关心奶奶的情况。这年秋天，张定成获准探家，为使奶奶高兴，想买些礼物送她，但想到自己囊中羞涩，就决定与老乡李某一起倒票，最后被公安干警抓获，被刑事拘留，年迈的奶奶得知此情，心痛不止，没有多久便撒手而去。得知消息的张定成悔恨不已，悲愤万分，他在狱中这样反省自己，奶奶走了，我就是争再多的钱也买不来奶奶的养育之恩，我好傻啊！　　（三） 金钱“决定论”　　在金钱与人生关系中，人类的生存有赖于金钱。从某种意义上来说，金钱是社会发展的　　润滑剂，是人们生存和发展的必要条件，他为人类的文明和进步发挥着重要的作用，这一点无可否认。但是，在我们广大官兵中，有的人却片面地认为，金钱能决定自己的前途命运，金钱能决定自己的成长进步，金钱能决定自己的生活情趣，金钱能决定自己的事业成败，总之，认为金钱能支配一切，决定一切。有一首古老的拉丁民谚说得好：“当你把金钱当成奴仆时，他是个好仆人；而当你把金钱当成主人时，它就是一个坏主人。”因此，决定人生的不是金钱，而是人们对金钱的态度。如果我们“神化”金钱作用，把金钱作为决定人生命运的筹码，倒霉的还是自己。某连战士吴某自小生与富裕之家，其父是深圳房地产公司的一名处长，他入伍以来，最大的愿望就是入党，好将来安排工作，但想归想，却从来没有表现在行动上，有战友问他，你想入党，就应干好本职，而他却嗤之以鼻，我老爸有的是钱，什么事搞不定，何况区区一张党票，可一晃两年，快退伍了，入党的事，支部还从未提起过，于是写信给其父，搞来了3000元钱，送给了指导员，可指导员根本不吃这一套，还将其作为反面典型，在全连大会上宣讲，使他无地自容，到头来仍是一个“无党派人士”，他气恼万分，万没想到金钱的威力，在指导员面前失灵了。　　其实，金钱永远只是一种支配商品的工具，不可能支配一切。即使在鼓吹“金钱至上”　　的资本主义社会，也不会是金钱决定一切的。日本曾经担任首相的田中角荣因涉嫌一起贿赂案而被迫下台，金钱帮助他在政治上获得成功，又断送了他的政治生命，难道说金钱有支配一切的“魔力”吗？在现实生活中，却有一些本不属于商品的东西，有人却用钱买到了；有一些按政策规定办不成的事，有人却用金钱办成了。但这并不能说明“金钱决定一切”，恰恰表明了拜金主义危害下人性所暴露出来的弱点。而且，在现实社会中，这种权钱交易者，钱色交易者，又有几个有好下场呢？即使暂时得手，最终还是会被人们唾弃，被法律所不容许。原吉林省委副秘书长张新民因巨额受贿，被依法逮扑入狱；原湖北省机关事物局副局长将在明因犯受贿罪，被中级人民法院审判处有期徒刑14年；原山西省汾西县乡镇企业局长孟永明，曾因贪污被拘留，但他用金钱开道大肆行贿，将该县县委书记、县长和纪委书记拉下水，出任反贪局局长，在当地老百姓中传为笑柄，严重影响党委政府形象，最终受到法律的制裁，依法将其三人逮捕归案。　　二、 正道获取，杜绝歪门邪道　　在现实生活中，人们既离不开钱、需要钱，又不能过分地追求钱、捞取钱，崇尚拜金主　　义。有的人把金钱奉为神明，拜倒在“孔方兄”的脚下，为捞取钱而神魂颠倒，为得到钱而不择手段，甚至不惜损人利己，损公肥私。为了钱，他们对工作挑肥拣瘦；为了钱，可以把公共财富据为己有；为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路；为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了，君子爱财，必须取之有道，如果通过不正当的途径获得金钱，必须遭到金钱的愚弄，毁掉本回答被网友采纳