贵贱履位
经验是通过思想对事实的不断适应而增长的。思想的相互适应产生我们认为是 科学的理想的有序的、简化的和一致的体系。我的思想只是直接达到我,正像我的 邻人的思想只是直接达到他,因为它们附属于心理领域。只有当它们与诸如姿势、 面部表情、词语、行动等物理特征联系起来时,我才能够冒险地通过类比或多或少 确定地从我的包含物理部分和心理部分的经验推断其他人的经验。而且,那种相同 的经验教导我辨认我们的经验依赖于我的环境,这些环境包括我的身体和其他人的 行为。我们不能一概认为所谓“内省”(introspection)是心理的东西:这必须与 审查物理的东西一道进行。 第二节 我在我自身发现的事物多么多样,例如在去讲课的路上:我的腿运动,一步引 起下一步,而我却没有作任何特别的努力,即使我不得不绕过障碍物。我在过去的 市政公园漫步,并认出市政厅,它使我想起哥特式的和摩尔式的建筑以及弥漫在它 的会议室的中世纪精神。怀着更适合于称之为文明的条件的希望,我恰巧正在想像 未来,此时在横越马路时,我被一个快速骑自行车的人擦伤,我无意识地跳到路旁。 看见大学门口的斜坡,最终再次提醒我想起我的目的即现在前行的任务,于是我加 快步速。 第三节 让我们把这种心理经验分解为它的构成成分。首先,我们发现所谓的感觉(se nsation)是就它们依赖于我们的身体(睁开的眼睛,视轴的方向,视网膜的正常条 件和刺激作用等等)而言的,但是所谓的物理的质是就它们依赖于其他物理特征 (太阳的存在,可触知的物体等等)而言的:公园的绿色,市政厅的灰色和形状, 我散步的地面的阻力,与骑自行车人的接触的擦伤等等。至于心理学的分析认为该 项目是感觉。对于像热、冷、亮、暗、鲜艳的颜色、氨的臭味、蔷薇花的香味之类 的感觉,我们作为一个准则不是漠不关心的。它们是令人惬意的或不惬意的,也就 是说我们的身体借助或多或少剧烈的趋近或退却运动作出反应,这反过来作为感觉 的复合又把它们自己呈现给内省。在我们心理生活的开始,只有那些达到强烈反应 的感觉,才存留清晰的和生动的记忆。不过,其他感觉也可能间接地余留在我们的 “记忆”中。另一次不在乎地察看盛氨气的瓶子,却唤起臭味的记忆,从而不再不 关心了。整个先前的感觉经验就其存留在记忆中而论,使每一个新的经验染上色彩。 我通过的市政厅也许只不过是被染色的碎片的空间排列,即使我先前未看到许多其 他建筑、漫步它们的回廊并登上它们的台阶。形形色色的感觉的记忆在这里与视觉 感觉交织在一起,变成丰富得多的复合即知觉(Perception),纯粹即时的感觉难 以像这样与知觉分开。如果给几个人提供同一视野,那么每一个人都有他的在特定 方向上激励的注意;也就是说,他们的心理生活通过强烈的个人记忆开始特定的活 动。中年工程师与他的十八岁的儿子和五岁的小孩一块去逛街。他们的眼睛接收相 同的图像,可是他们却注意不同的事物:工程师几乎只注意有轨电车,年轻人特别 注意标致的姑娘,而小孩也许光注意商店橱窗内的玩具。先天的和后天获得的有机 体的境况都介入其中。早先经验的记忆痕迹本质上有助于决定新经验集合进程,从 而与它们微妙地交织在一起,并通过扩展的组织同化它们,我们可以称其为观念 (ideas)。这些观念与感觉的差别仅仅在于,它们不怎么强烈,比较短暂和可变, 相互之间通过联想(association)结合在一起。它们与感觉相比不是新类型的要素, 相反地它们似乎具有相同的本性。 第四节 乍看起来,像爱、恨、愤怒、恐惧、沮丧、悲痛、高兴之类的情感、感情和心 境似乎不是新要素。然而,依据比较仔细的调查,它们是与较少确定的、扩散的、 作者:心理·咨询 2008-1-25 20:14 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 心理-生理学的考虑 与含糊约束的内部空间要素联系在一起的较少分析的感觉:它们标志着由经验已知 的身体反应的某种定向模式,这种模式若足够强烈的话,实际上可能突然发生侵略 或溃逃的动作。对个人来说这通常具有少得多的兴趣,甚至对他而言难以观察得多 (因为身体的要素不像一般可接近的外部对象和感觉器官对审查是敞开的),从而 使这样的事实较少为人所知,比较难以描绘,而且它们在术语上也是不完备的。可 以把情感与观念以及与外部感觉联系起来。如果一种反应模式发展为某一侵略或防 御动作,而该动作又是由一组感觉激起并对难事先已知的目标的话,那么我们将称 其为意志的行动。如果我步行去上课,如果我讲述外国学者的访问,如果一个人被 描绘为正直的,我不能把排成黑体的词语解读为确定的感觉复合,但是通过反复的 和不同的使用,它们无论如何在它们的范围内获得了有限制的和有边界的复合的恰 当性,以至于我对这些复合的行为和反应从而被决定了:不能指示任何这样的复合 的词语总是不可理解的、无意义的。即使对于像红、绿、蔷薇这样的词,适用于它 们的观念也跨越相当宽广的范围,在上面的例子中它变得更宽广,对于有关复合的 划界和反应方式同时变得更明确地加以确定的科学概念而言,它依旧变得更宽广。 从最具体的日常思维的观念到最抽象的科学观念,存在着连续的过渡。通过语言的 使用成为可能的这一发展是完全本能地开始的,只是在科学概念的定义和词汇表的 水平上才导致有意识的方法的应用。就个人的观念和概念之间的连续性或感觉是所 有心理经验的基本要素这个事实而言,在感觉的具体观念和概念之间的明显裂痕不 能使我们失望。 因此,不存在孤立的情感、意愿和思维。是物理的和心理的感觉形成所有经验 的基础。的确,感觉一直是或多或少活跃的,引起形形色色的身体反应,在低等动 物身上直接地反应,在高等动物身上通过皮质间接地反应。在不持续地关注身体和 作为一个整体的物理的东西——身体是其不可分割的一部分——的情况下,仅仅反 省是无法建立恰当的心理学的。因此,让我们考虑作为一个整体的有机体的生命, 尤其是动物的有机体的生命,立即专注于物理的方面,立即专注于心理的方面,选 择这种生命采取特别简单的形式的例子。 第五节 蝴蝶张开色彩斑烂的翅膀在花丛间飞来飞去,蜜蜂忙碌地采蜜并贮藏它,五光 十色的沙蚤机灵地逃脱猛抓的手,所有这些都是审慎的和深思熟虑的行动的熟悉图 景。我们感到我们自己是这些小生物的同类。然而,如果我们观察蝴蝶反复飞向火 焰并烧焦自己;或者蜜蜂在接近半开的窗户无能地嗡嗡叫并对着不能穿过的玻璃窗 格徒劳地碰伤自己;或者无恶意的漫步者借助他自己的行进的影子能够一而再地惊 起沙蚤并追逐它向前逃数里路,而此时它只要跑到旁边就没事了;那么,我们能够 看到,笛卡儿(Descartes)为什么设想动物是机器,是某种类型的神秘而奇妙的自 动机。贞女克里斯蒂娜女王(QueenChristina)以她的恰如其分的冷嘲热讽——钟 表的繁殖是前所未闻的事——完全可以使这位哲学家发现他的观点的缺陷,从而告 诫他要谨慎小心。 较仔细地考察动物生活的似乎如此矛盾的两种相反的倾向,我们发现它们二者 在我们自己的本性中清楚地表现出来。眼睛的瞳孔机械地随亮度而缩小,随着逐渐 变暗而扩大,而与我们的意志或知识无关,正像消化、营养和生长的功能在没有我 们的有意识介入的情况下发生一样。然而,当我们想起在桌子的抽屉内放着我们现 在需要的尺子时,我们伸出手臂打开它,手臂在没有外部刺激的情况下似乎仅仅服 从我们充分考虑的指挥;但是,偶然烧伤的手或脚底发痒的脚将无意识地和无思考 地收回,即使人睡着了或因受到打击而瘫痪了。在眼睑的动作中,当物体突然趋近 作者:心理·咨询 2008-1-25 20:14 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 心理-生理学的考虑 时,便自动地闭起来,但是也可以随意志而运动,就像在诸如呼吸和散步之类的许 多其他动作中那样,两种特征以不断的变化或组合发生。 第六节 对我们称之为权衡、决定和意愿的过程的准确的自我观察,导致我们了解一个 简单的事态。例如遇见一位邀请我们到家里去的朋友的简单经验,就与许多本身也 变得生动的、相互转换的记忆关联在一起:我们回忆起聆听他的妙趣横生的谈话, 摆放在他的房间的钢琴,他出色地演奏它;我们突然想到,今天是星期四,这是爱 争论的人普遍地访问我们的朋友的日子,于是我们感谢他,但却谢绝他的邀请。不 管我们的决定是什么,在最简单的情况下像在最复杂的情况中一样,变得有效的记 忆也确定地影响我们的动作,并随着各自的感觉经验——它们是感觉经验的痕迹— —激起相同的前进或后退。我们没有支配,什么记忆达到表面,它们中的哪一个携 带该日子。在我们的“自愿的行动”中,我们和最简单的有机体一样都只不过是自 动机,但是通过经验经受不断小变化的机器的部件只对我们自己来说是可以看得见 的,而对其他人来说依旧是隐蔽的;确实,不管我们自己多么全神贯注,我们也可 能看漏它的比较细微难察的特征。这样一来,在我们的自愿行动中浮现的东西,在 不同的程度上是表达清楚的或有序的宇宙的剖面,在时空上远远地达到了关联的集 合:正是这一点,使得这样的行动变得好像无法预料。低等动物的器官对明显的刺 激相当简单地和规则地作出反应。所有相关的环境似乎集中在单一的空时点。在这 里,自动的行为的印象确实是十分容易地发生的。可是,更精细的观察在这里也揭 示出个体的差异,一些是先天的差异,一些是后天获得的差异。动物的记忆依据属 和种的不同而大相径庭,个体之间也有差别,尽管差别显著地要小得多。尤利西斯 狗在二十年后返回时,尽管已经奄奄一息,不再能站立起来,可是还认出它的主人, 摇尾向他致意,鸽子几乎在一天内记不住一次友好的行动,蜜蜂很少找到它返回食 物源的路线,从尤利西斯狗到鸽子到蜜蜂,差距是何等惊人!最低等的有机体完全 缺乏记忆吗? 人们倾向于认为他们自己截然不同于最简单的有机体,这仅仅是由于与它们比 较,我们的心理生活是复杂多变的。苍蝇的运动似乎是由明、暗、气味等决定和引 导的,它可能被驱走十次,可是它还是返回落在脸的同一部位,直到它被拍打掉到 地板上,它不会屈服。贫穷的乞丐渴望得到一枚钱保证他度日,因而继续纠缠睡意 蒙胧的店主,直到店主用咒骂把他逐开:二者自动地行动,只是他们在某种程度上 是较少简单的自动机。 第七节 动物和人的行为的基本特征是这种严格被决定的规则的自动机:那只是因为我 们在这样不同的发展和复杂程度上看见它,从而我们似乎察觉到两种大相径庭的基 本特性。为了理解我们自己的本性,追踪我们能够追踪的被决定的方面是必不可少 的,因为察觉规则的缺乏并不具有实际的或科学的价值。只有当我们在直到目前认 为无规律的东西中发现规则,收益和洞察才自然增长。由于经验总是包含着未表达 清楚的事实的残余,所以它总是难以驳斥无规律地起作用的灵魂自由的假定;但是, 假定灵魂自由是科学的假设或实际上寻找它,确实是方法论的畸变。 我们发现是自由的东西,尤其是在人身上的任意的和不可预测的东西,像轻薄 的面纱、一缕轻烟或笼罩的薄雾一样,在自动机上摇曳不定。仿佛我们从太接近的 地方看人的个体,以致对于没有即时地表达清楚的许多混乱细节而言,该图像是过 载了。如果我们能够从较远的地方观察人,用鸟的眼界或从月球上观察人,那么带 有从个人经验中获得的影响的较精细的细节便会消失,我们应该仅仅看到以极大的 规则性生长、进食和繁殖的人。故意忽略个体和仅仅专注最基本地和最强烈地联系 作者:心理·咨询 2008-1-25 20:14 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 心理-生理学的考虑 在一起的环境的观察,事实上在统计学中使用,此时人的自愿的行动表明,它们本 身恰如任何呆板的或单调的机械过程一样,是规则的和被决定的,在这里通常没有 人想到心理的或意志的影响。每年结婚和自杀的人数与出生率和自然死亡率相比几 乎没有起伏或较少起伏,尽管前者大大包含意志,而后者根本未包含意志。然而, 即使一个无规律的要素卷入决定这些众多现象,那么不管个案的数目多么大,也没 有的规则能够出现 。 因而,笛卡儿能够容易地达到这样的立场:不仅动物、而且人也好像是自动机。 这位伟大的怀疑者的目的实际上是把世界机械化,或者确切地讲是把世界几何化; 但是,他在这里可能丧失了怀疑的勇气,在他的二元论中如此直率地表达了对于探 究力量和他所持有的传统观点的敬重。斯宾诺莎(Spinoza)避免了这样的不连贯性。 在后来的作者中,我们必须强调拉美特利(Lamettrie),因为他在《人是机器》 (一七四八年)和在文章“人是植物”和“动物不止是机器”中阐述了人和动物一 样的概念。人们不应在拉美特利那儿寻找深刻的哲学思想:虽然他的著作在当时是 重要的,但是今天读起来却显得愚钝,对狄德罗(Diderot)来说情况并非如此,他 的透辟的文章(达朗伯和狄德罗的对话·达朗伯之梦)预期了近代生物学的观念。 第八节 力图借助理性把握自然的人总是被诱使用自动机或机器模拟生物,从而企图至 少部分地理解它们。所记载的超越纯粹传奇的最古老的自动机之一是粘土制的飞鸽 或塔伦通姆的阿契塔(Archytas of Tar-entum)。亚里山大利亚的海洛(Hero A lexandria)也被深深地吸引到建筑自动机中去,这些尝试通过他的著作传达的古代 科学的片断被更清楚地而不是贫乏地理解。在十六世纪,我们在斯特拉斯堡、布拉 格、纽伦堡和其他地方遇见带有人和动物的塑像的精巧的钟表;在十八世纪,有沃 康松(Vaucanson)的游泳和吃食的鸭子和他的吹长笛者,以及德罗兹(Droz)的拖 拉的男孩和他的演奏钢琴的少女。人们差不多好像要把这样的项目作为纯粹的小事 打发掉,可是人们务必不要忘记,在他们制作的过程中获得的知识能够直接地应用 于科学探究,例如博雷利(Borelli)的《动物的运动》(De motu animalium,16 80),克姆佩伦(W.Kempelen)的《栩栩如生的机器)(Mechnismus der men-sc hlichen Sprach,nebst Beschreibung einer Sprechenden Maschine,Vien-na, 1791),同样促进了有意义的科学进步。许多科学的生理学可以看作是自动机 的制造者所作的事情的延伸。克姆佩伦的自动棋手内部隐藏一个人,它当然提供了 智力不能用这一简单的机械方式代替的多余证据。生物是自动机,这些自动机对整 个过去具有影响,总是继续变化着,它们出现了,反过来能够产生类似的自动机。 人们自然地倾向于模仿和复制人们已理解的东西。人们在这方面取得多么大的成功, 本身就是对理解力的有效检验。考虑一下近代机器制造者从自动机的构造中得到的 好处,考察一下计算机、控制机械、自动售货机诸如此类的东西,我们可以期待在 技术方面进一步的进步。将接受挂号信的绝对可靠的自动的邮局职员似乎并非根本 不可能,它也许是受十足的机械重复折磨的理智人的受欢迎的替代者。 从我们的观点来看,没有进一步讨论物理的东西和心理的东西之间对立的理由。 能够使我们感兴趣的唯一事情是识别要素的相依。在从事我们的研究时将有理由预 设,这些关系是刻板的,即便是复杂的和难以发现的。过去的经验向我们提供了这 一预设,每一个新的探究成功都增强了我们对它的坚信,这一点将从紧接着的专门 研究中更清楚地浮现出来。近些年,我国的学校生理学服务夸大对个体生理停滞的咨询与纠正,试图议决诊断、过问和治疗等技能,扫除门生的种种生理不适。教诲部分在要修业校开展生理学事情时,夸大要设咨询室,于是一些学校专门开发了一间专门的生理咨询室。一张桌子,几个沙发和一台录音机,挂一个牌子,生理西席等着门生前来预约了。这间房间很容易使人想起医院中的生理门诊室, 生理西席盼望门生把心中的痛楚说出来。使用攀谈的要领,排解门生的心灵痛楚。而在学校开设的生理健康教诲讲座中,许多内容都是与青春期身心健康有关。更多的内容涉 及的是生理疾病,如欺压症、惧怕症等,西席所举的例子以致是个体荼毒父母的事例,这些事变毕竟是生存中偶然孕育发生的,不具有代表性。 这是一种医学的模式,因此“有人品评前几年的学校生理向导咨询化,咨询化模式即是没有思量学校教诲的特点,去开发生理教诲途径。” 当我们从生理健康与生理疾病的角度引入学校生理咨询服务时,必须有一些假定为条件: 第一,生理西席必须具备生理咨询与治疗的专业技能,对什么是生理疾病及相干因素有深入相识。我们知道,生理咨询与生理治疗黑白常庞大的,目宿世界上存在着200种以上的生理治疗要领。从事生理咨询与治疗的人一样平常必须受过医学训练。从这些条件看,学校中生理西席显然存在着天赋不够。 第二,门生的生理停滞必须富足广泛。生理健康的对应物是生理疾病或生理停滞。如果我们开设生理咨询室,试图借助生理咨询技能解决门生的生理题目,其重要应针对的是生理停滞,即生理不正常的个体。好比,一个门生拿了别人的书,班主任找他发言,议决发言,他相识到了自己的错误,向这位同砚谢罪致歉,题目得到相识决。这种行为的偶然失误是黑白观念不清的表现,并不属于生理停滞。只有自己有这样的书仍然拿人家的书的人,才是一个生理停滞者。再好比,学校中打架是经常孕育发生的.但大多数打架行为并不是由于生理停滞,而是门生们不知道如那里置惩罚人际辩说,遇到了优点辩说不知解决的措施,这是一个情绪控制和决策不妥造成的,其中虽包括生理因素,但并不是由于反社会的品行停滞所导致的。而连年的生理智询事情所依据的是一些预计:若有的预计中小门生当中故意理停滞的人数为10%到16%,有的高达20%。着实这些预计一样平常缺少须要的信度和效度。 第三,在学校中开展生理咨询与治疗还必须假定,生理疾病是能加以解决的。可真相上,像欺压症、偷窃狂等生理停滞,即即是具有专业技能的生理医生,其治愈率也是很低的,较紧张的生理疾病只能议决药物加以控制。反观学校中的生理西席,面临真正的生理停滞,既缺少经验,又缺少技能,恐怕难以胜任。 只管云云,学校中的生理西席仍然被盼望成为生理医生、在这种期待中,他们也常出现“脚色杂乱”,他们对掌握解刻意理停滞的技能,相识生理停滞的病因,通常具有凌驾统统的兴趣,对自己的事情常抱以这样的信心:扫除门生的生理疾病,让门生孕育发生奇迹般的转变. 上述三个天赋不够,已经妨碍了学校中的生理服务的开展,若有的学校生理咨询室创建多年,但门庭荒原,险些没有什么“患者”前来咨询,生理咨询室形同虚设。着实,这种效果是上述三个错误假定必须导致的,我们不行能指望西席摇身一变,从一个品行课的施教人成为一个生理医生。 二、从医学的模式到教诲的模式 当我们的学焦点理咨询陷入逆境时,我们着实正在重复着发达国家学校生理学刚刚起步时的同样错误。 今世学校生理学孕育发生于美国,1896年,美国的特别教诲专家魏特默在费城创建第一个生理诊所,还开办了第一个医院模式的学校,即俄勒岗学校,专门诊断和纠正智力落伍、生理上有停滞的特别儿童。他使用种种过问手段解决儿童题目,在他的影响下,学校生理服务恒久以来被明确为学校中临床生理学。 学校生理学的服务模式 来自: 直到第二次世界大战后,人们终于相识到这一临床的模式不适当学校教诲,它以捐躯大多数儿童的生理服务为价钱。到了60年月,一学校生理学在美国正式创建时,人们已经放弃了医学模式,继承教诲的模式.如1954年美国学校生理学会建立大会上,对学校生理学的服务所作的划定为:“由有教诲经验训练的生理学家,应埋头理测评、学习理论、人际关连的专业知识,资助学校事情职员,去促进全部儿童的生长,富厚他们的经验,并辨认与资助特别儿童”。在这个模式中,没有提到生理咨询和治疗,也没有提到生理健康,而是首先以全部儿童为服务工具,然后才是特别儿童.这是一个重要的变化,据预计,现在发达国家的学校生理学事情职员在生理咨询上的时间不到总事情时间的5%。 在学校生理咨询中,有四种活动起着重要的推行动用:一是生理考试活动,生理考试孕育发生之后,许多考试被应用于学校,加智力考试、主题统觉投射考试等;第二是特别教诲活动,针对学习落伍的儿童,学校要举行特别教诲,而这种特别教诲在诊断和过问上都离不开生理学的资助。第三是生理卫生与生理健康活动;第四是学习理论的生长,在行为主义的影响下,人们对学习历程和转变行为的历程都有进一步的相识,使生理学越发能够资助门生转变自己。这四种活动相互促进,相得益彰,如生理考试为诊断智力落伍儿童提供了工具,而特别教诲则提供了相应的过问手段和要领,另外,学习理论不停提出有用的行为转变技能,促进人们对故意理停滞儿童的过问与资助。