社会性行为研究

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食肉目动物的社会性进化主要有两条途径，第一条途径可能是食肉目动物为了适应在开阔栖息地捕食集群生活且活动性强的猎物，促进了以共同合作捕猎为目的的社会性群体的进化。第二条途径可能是食肉目动物所依赖的食物资源分布均匀而丰富，个体间对食物资源的竞争很小，从而有助于动物集群以提高共同警戒御敌和合作哺幼的成效，促进了以家族群为基础的社会性群体的进化。我们推测食肉目动物的社会性主要起源于家族群，在家族群的基础上加入一些其它家族群迁入的无亲缘的个体，使家族群进一步扩大。如果群体内全体成员共同合作捕猎、分享食物、警戒防御天敌、防卫领域、哺育和保护幼仔以及进行其它的社会性协作时，则初步形成具有社会性的群体。社群内个体进一步分工合作，最终进化出社会性。

社会性百科名片人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。目录概念具有社会性的生物自然属性和社会属性社会性和反社会性详细介绍 编辑本段概念 社会性是生物作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性。是人的不能脱离社会而孤立生存的属性。编辑本段具有社会性的生物 人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。自然界中，还有很多生物比人更具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂等。在蚂蚁社会中个体的蚂蚁无论是当“工人”还是当“皇帝”都是天生的。蚂蚁天生的有组织性，有奉献精神，努力而且安心于社会的分工，这些“高贵的品质”真正让我们这些高贵的人钦佩不已。编辑本段自然属性和社会属性 所有的个人在各种活动中表现出来的种种特性经过抽象和归纳为人的本性，为了便于研究人的本性，一般把它分成自然属性和社会属性两个方面。 人的自然属性，也称为人的生物性，它是人类在生物进化中形成的特性，主要由人的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性，如食欲，性欲，自我保存能力等等。 人的社会属性是人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。人的社会属性中有一部分是对人类整体发展有利的基本性质（社会性），也有一部分对社会不利的性质（反社会性）。编辑本段社会性和反社会性 通常把一些对人类整体运行发展有利的基本特性称为人的社会性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。 通常把对人类整体运行发展不利的基本特性称为人的反社会性。一般人的反社会性是由于把人的自然属性发挥到对社会发展不利的地步。如利己发挥到损人、损害公众、损害社会；自我保护发挥到残害其它生物，甚至其他的人等等。 可见，人的社会属性包括了社会性和反社会性两个方面。 在人类进化的现阶段，人的社会属性基本上是后天形成的。为了使得人更具有社会性，主要依靠教育（包括各种社会影响的广义教育）、宗教和国家机器三方面的因素。编辑本段详细介绍 把人类看成整个自然界发展、运动中一个构成部分，而不仅仅是人类社会中一份子，那么人类也有一些共同的社会属性，它是具有自然属性的人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。一般，人的社会属性包括多个方面的特性，其中有些特性是对符合人类整体发展要求的特性；有些是阻碍人类整体发展的特性。我们所讨论的人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会属性中也有一些是阻碍人类整体发展的特性的反社会性的，反社会性的属性一般是把人的自然属性发挥到对社会发展不利的地步时表现出的特性，如利己发挥到损人、损害公众、损害社会；自我保护发挥到残害其它生物，甚至其他的人等等。所以人的社会属性包括了社会性和反社会性两个方面的特性。社会属性是在自然属性的基础上形成的。离开人的自然属性，人也就不成为人了，更谈不上其社会属性。其实，从总体上来看，无论处于什么社会阶层的人都具有一些共同的特性。例如：利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会性往往与人的自然属性是矛盾的、是相斥的，但也是相容的。人是自然界最复杂、最高级的生物，所以具体某个社会属性往往不能简单地归于社会性或反社会性的，而可能需要根据具体的历史环境、表现情况等多个因素来划分。如民族性对一个民族或一个国家是社会性的特性，但是狭隘的民族性却是反社会性的。历代以来，任何一个社会和国家都会对其社会成员的社会性提出很具体的要求，如中国古代封建社会信奉“君君臣臣，父父子子”的次序；西方资本主义信奉“自由、平等、博爱”的规则；现在我们国家实施的《 公民道德建设实施纲要》提出“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”这些都对人的社会性提出了具体的规则和要求。所以人的社会性（ 符合人类整体发展要求的基本社会属性 ）是社会正常运行与继续发展的需要，无论是奴隶社会、封建社会、资本主义社会还是社会主义社会都一样，只不过不同的社会中具体的社会性标准不同。而且，无论是哪种社会都会采取一系列措施来保证和培养社会成员的社会性。 其实人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。自然界中，还有很多生物比人更具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂。你可能会愤然，你把我们如此高级的人和蚂蚁、蜜蜂这些低等生物共同讨论，是不是太无聊了。且慢，我们就来看一看蚂蚁的社会性吧，可能除了在 Disney 的动画片中才可以看到蚂蚁的工作动员大会，在实际的蚂蚁社会中，它们是天生的有组织性，有奉献精神，努力而且安心于社会的分工，无论是当“工人”还是当“皇帝”都是天生的。这些“高贵的品质”真正让我们这些高贵的人钦佩不已。当然，一般的社会性，在一些集体行为的动物群中也会表现出来，如狼群有头狼，其他的狼有服从头狼的行为，有对狼群的依赖性。当然，这些特性与人的社会性相比是较低级的，如人可以服从上级指派的领导者，可以有广泛的利他性等这些比较高级的社会性。人是自然界中唯一（或许只是“最”）会思考自己的社会性，并且会主动地改善自己的社会性的生物。而在人类发展的现阶段，人的社会性多半是后天形成的，是通过在人与人的交往中形成的，其中在人类社会中的宗教、教育和国家组织是对人的社会性的形成具有决定性的作用的几个方面。从人类发展的历史来看，人类以有组织的集体和社会进行活动的时间仅仅只有 1~2 万年，比起从人类产生进化的整个时间 100 多万年是非常短的，更不用说与生物进化的几亿年历史来比较了。而人类文明社会采取主动的措施来保证和培养社会成员的社会性的时间更是短得多，至多只有几千年时间。 所以，人的社会性比起人的那些由自然属性而引发的反社会性要脆弱得多。人的社会性在现阶段还需要很多的外部条件，比如宗教信仰（往往是强制性的）、教育说教、国家机器的约束等方面的外部条件来保证和培养。 随着人类社会的发展，对人的社会性要求越来越高，那么如何才能使得人类后天得到的社会性能适应社会的发展？需要研究人的社会性的生成、发展的历史，发挥人主动改善社会性的能力来使得人类更好地适应社会的发展的需要。参考资料：百度百科

1、社会性是生物作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性。是人的不能脱离社会而孤立生存的属性。2、人的自然属性，也称为人的生物性，它是人类在生物进化中形成的特性，主要由人的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性，如食欲，性欲，自我保存能力等等。3、人的社会属性是人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。人的社会属性中有一部分是对人类整体发展有利的基本性质（社会性），也有一部分对社会不利的性质（反社会性）。4、人的社会性是指人是社会动物，任何个人都不能脱离社会存在。5、一个人是什么样的，即具有什么样的本质，不取决于他的生理机体的特性，而是取决于他的社会关系，是各种社会关系的总和构成了一个人特定的本质。6、人的社会性还表明：我们所讲的人不是想像中的抽象的人，而是生活于现实社会中的人，是从事实际活动的人。 马克思曾提出，人的本质并不是一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性，而是人的社会特质。 因此，离开了人的社会性，脱离人的社会联系，就没有真正人的存在，就没有现实的、具体的人。

　　了解癌症　　项目组负责人--　　陈强　　--------------------------------------------------------------------------------　　性别--　　男　　--------------------------------------------------------------------------------　　项目类型--　　小论文　　--------------------------------------------------------------------------------　　大班-小班--　　200804C3　　--------------------------------------------------------------------------------　　合作者--　　金肇威.陈囿瑾.王深江.谢嘉楠.胡健闽　　--------------------------------------------------------------------------------　　指导教师--　　赵乾坤　　--------------------------------------------------------------------------------　　项目涉及相关学科--　　医学,科学　　--------------------------------------------------------------------------------　　项目所属学科--　　生物　　--------------------------------------------------------------------------------　　选题背景--　　癌症也叫恶性肿瘤，相对的有良性肿瘤。肿瘤是指机体在各种致瘤因素作用下，局部组织的细胞异常增生而形成的局部肿块。良性肿瘤容易清除干净，一般不转移、不复发，对器官、组织只有挤压和阻塞作用。但恶性肿瘤还可以破坏组织、器官的结构和功能，引起坏死出血合并感染，患者最终可能由于器官功能衰竭而死亡。　　癌症病变的基本单位是癌细胞。人体细胞老化死亡后会有新生细胞取代它，以维持机体功能。可见，人体绝大部分细胞都可以增生，但这种增生是有限度的，而癌细胞的增生则是无止境的，这使患者体内的营养物质被大量消耗。同时，癌细胞还能释放出多种毒素，使人体产生一系列症状。如果发现和治疗不及时，它还可转移到全身各处生长繁殖，最后导致人体消瘦、无力、贫血、食欲不振、发热及脏器功能受损等。　　人体几乎每个部位都可能遭受癌症侵害。本来，人体这个生物机器运行得天衣无缝，然而癌症改变了这种情形，它的任务就是破坏。如果继续下去，就将拖垮人体。但是，肿瘤不像病毒，不是体外入侵者，它的成分和正常组织一样，因此机体无法对它进行识别免疫。　　--------------------------------------------------------------------------------　　项目条件--　　电脑 充裕的课余时间　　--------------------------------------------------------------------------------　　研究目的--　　癌症被称为“世纪杀手”，其危害可见一斑。但由于人们对其认识不够深刻，对其抱有较多的疑问及误解，全世界每年死于癌症病人数仍不断攀升，这敲响了警钟，现实告诉我们，了解癌症，预防癌症，刻不容缓。　　了解癌症，增强防御意识　　--------------------------------------------------------------------------------　　主要研究方法--　　问卷调查 实地考察 资料法　　--------------------------------------------------------------------------------　　研究的基本思路--　　确认主题--搜索相关资料--设计问卷--问卷调查--结题报告　　--------------------------------------------------------------------------------　　研究的科学性先进性实用性--　　癌症被称为“世纪杀手”，其危害可见一斑。但由于人们对其认识不够深刻，对其抱有较多的疑问及误解，全世界每年死于癌症人数仍不断攀升，这敲响了警钟，现实告诉我们，了解癌症，预防癌症，刻不容缓。　　了解癌症，增强防御意识　　--------------------------------------------------------------------------------　　研究的基本过程--　　第1，2周：确定主题　　第3，4，5周：设计开题报告　　第6，7周：设计调查问卷　　第8，9周：查阅资料　　第10，11周：综合各种资料　　第12，13周：总结结题报告　　--------------------------------------------------------------------------------　　各成员在项目中的主要贡献--　　资料搜集：谢嘉楠.胡健闽　　问卷设计与调查：陈囿瑾.王深江　　结题报告:陈强.金肇威　　--------------------------------------------------------------------------------　　各成员研究心得--　　1.我们深刻的了解了研究性学习这门课程,让我们对事物的认知上以及各种能力的培养上都有了很大提高,这些都是不能在课本上学到的.　　2.我们在研究的过程中,遇到了不少困难,但我们始终坚信成功,没有放弃,在老师很组员门的一起努力下共同完成了这么门课程,这不仅是简单的成功,也对我们的毅力和面对困难的态度有了很大提高.　　3.这次活动也大大加深了我们同学间的友谊,因为研究活动是一个团体活动,各方面都需要共同合作,因此它也让我们对团队合作有了新的认识.　　4.活动也让我们发现存在的问题,如意见常常不能统一,各做各事,办事效率低等,我们会在今后的活动中加以改正.　　--------------------------------------------------------------------------------　　进一步完善的建议和设想--　　若有机会条件，有意愿采访相关专家及病患　　--------------------------------------------------------------------------------　　摘要中文--　　癌症也叫恶性肿瘤，相对的有良性肿瘤。肿瘤是指机体在各种致瘤因素作用下，局部组织的细胞异常增生而形成的局部肿块。良性肿瘤容易清除干净，一般不转移、不复发，对器官、组织只有挤压和阻塞作用。但恶性肿瘤还可以破坏组织、器官的结构和功能，引起坏死出血合并感染，患者最终可能由于器官功能衰竭而死亡。　　癌症病变的基本单位是癌细胞。人体细胞老化死亡后会有新生细胞取代它，以维持机体功能。可见，人体绝大部分细胞都可以增生，但这种增生是有限度的，而癌细胞的增生则是无止境的，这使患者体内的营养物质被大量消耗。同时，癌细胞还能释放出多种毒素，使人体产生一系列症状。如果发现和治疗不及时，它还可转移到全身各处生长繁殖，最后导致人体消瘦、无力、贫血、食欲不振、发热及脏器功能受损等。　　人体几乎每个部位都可能遭受癌症侵害。本来，人体这个生物机器运行得天衣无缝，然而癌症改变了这种情形，它的任务就是破坏。如果继续下去，就将拖垮人体。但是，肿瘤不像病毒，不是体外入侵者，它的成分和正常组织一样，因此机体无法对它进行识别免疫。、癌症的症状　　（1）原因不明的消瘦、无力，上腹无规则的疼痛，食欲下降，特别厌食肉类食品。　　（2）非怀孕和哺乳的妇女，有乳头流水或能挤出液汁。　　（3）身体任何部位如乳腺、颈部或腹部出现逐渐增大的肿块。　　（4）干咳、痰中带血，胸闷胸痛，久治不愈。　　（5）中年以上的妇女，性交后阴道有少量出血，或平时有不规则的阴道出血，或是停经数年后又来月经，白带明显增多。　　（6）不伴腹痛的逐渐加深的黄疸和上腹包块。　　（7）肝脏肿大的速度较快，并伴有肝区疼痛。　　（8）不明原因的无痛性血尿。　　（9）皮肤溃烂长久不能愈合。　　（10）黑痣突然增大，同时伴有灼痒、破溃，出血疼痛或痣上的毛发脱落。　　（11）反复发热和顽固性的牙齿出血，皮下出血和进行性贫血。　　（12）反复出现的不明原因的高热。　　（13）口腔粘膜，或女性外阴或男性阴茎龟头上出现白斑，而且迅速扩大和灼痒不适。　　（14）进行性双下肢无力，感觉异常，动作失调或伴大小便有时失禁。　　（15）无明显外力作用所致的股骨和肱骨等大骨的骨折。　　（16）进食吞咽时胸骨后有异物梗塞感、刺痛感或自觉食物通过缓慢。　　（17）鼻塞，经常少量鼻出血或鼻涕中常带血丝，伴有偏头痛、头晕、耳鸣和颈上部耳垂下方前后部位摸到肿大淋巴结。　　（18）大便习惯改变，或腹泻和便秘经常交替出现，或大便常带脓血，或大便变细变扁。　　（19）逐渐加剧的头痛，伴突然出现的短暂的视力障碍和呕吐。　　（20）青少年肘或膝关节剧痛、肿胀，用抗风湿药或抗菌素类药治疗无效等。　　癌症的传染　　可以肯定的说癌症不传染 什么是传染，简单地说，就是某种疾病从一个人身上通过某种途径传播到另一个人身上。传染必须具备三个条件：传染源、传播途径及易感人群，三者缺一不可。临床资料证明，癌症病人本身并不是传染源。肿瘤专家做过这样的实验，从癌症病人身上取下的癌组织直接种植在另一个人身上，并不能成活生长。尽管目前认为某些癌症的发生与某些病毒有关，如：子宫颈癌，鼻咽癌，白血病，但至今还不能证实感染上某些病毒就一定地得某种癌症的说法。　　目前世界WHO未将癌症列为传染病，收治癌病人也没有采取像传染病那样的隔离措施。肿瘤医院的医护人员，他们的癌症发病率并不比一般人群高。动物实验验证，将患癌动物和健康动物长期关在一起，经过反复观察和检查，也未见有任何传染现象。　　所以大家要明白，家人朋友得了癌，不要顾虑传染，而应该多陪他们，奉献温暖和爱心，这样才有利于患者病情早日恢复。　　关键词--　　绝症|治疗, 绝症|治疗　　--------------------------------------------------------------------------------　　罗列研究资料--　　1.癌症的定义.　　2.癌症防御　　3.癌症的特征　　--------------------------------------------------------------------------------　　研究结果--　　人们对癌症的认识还不全面，多有误解　　--------------------------------------------------------------------------------　　研究结果分析--　　癌症被称为“世纪杀手”，其危害可见一斑。但由于人们对其认识不够深刻,我们希望通过我们的研究是人们对其抱有的疑问及误解得到消除，全世界每年死于癌症人数仍不断攀升，这敲响了警钟，现实告诉我们，了解癌症，预防癌症，刻不容缓。　　--------------------------------------------------------------------------------　　研究建议--　　组选题适当，符合中学生的实际情况,具有可操作性。各组员分工明确，团结协作，对于论文的前期工作都做了精心准备。讨论热烈，每一步骤都认真对待，从选题，到开题，到调查报告都做得有模有样，相信成文时这将是一篇不赖的文章。　　--------------------------------------------------------------------------------研究性学习 新课改所倡导的教育理念即：教师要改变传统滞后的教学模式，以学生为本，让学生在实践中自主、探究、合作地学习。高中英语语法教学，是困扰广大师生的一个难题。本人曾经就“高中生怎样学习英语语法”这个问题向贵州教育学院的一个专家讨教。她的回答是：那就要看你的了，你老师讲得好，学生就有兴趣。她的回答很直白，但这其中包涵着深奥的教学理念：教师要不断提高自己的文化素养，转变思维，以探究学生的发展为本，激发学生的学习兴趣。教师要改变高中英语语法教学的思维，着重要转变以下定势思维。第一、学生想成功地学好英语，必须系统地学好英语语法。学生中有一部分人认为自己英语基础打得不牢固，知识的链条脱节，英语语法就学不走了。其实，英语语法只是学生应该掌握英语的一个方面，其他的知识领域还很广，例如口语，听力或阅读等。只有把各个方面都提高了，英语的整体水平才会体现出来，而不单是语法这一个项目。第二、学生在学习英语语法时不需要借助母语的帮助。各个国家的语言，虽然表达的符号不同，形式不同，但都是为了表达清楚同一个意图。所以，利用母语来学习英语，会让学生有一个对比。借助了母语的帮助，学生更加易于理解英语。第三、如果学生有足够时间来使用英语，他们就不需要学习英语语法了。在学习当中有一定的场景进行英语语法训练，有些学生可能天天都在使用英语。是不是假如有足够的时间来使用英语，语法知识就不需要再加强学习了。回答是否定的，使用英语与英语语法学习是相互促进的，在弄懂语法的基础上使用英语，在利用英语的同时学到语法知识。第四、语法是英语学习中令人厌烦的部分。 语法是一门语言的使用规则，我们只有利用语法才能相互之间更好的沟通。在语言学习中，学习语法是基础，而且使我们增长知识，开阔视野。教师在教授语法知识时，更要充分激发他们的兴趣，提高语言运用的能力。把英语语法的学习变成学生学习的英语的中最有吸引力的部分。所以说，在传统教学模式下的教学定势思维的转变是非常重要的。这些定势思维，让学生走入了英语语法学习的误区。使他们无法掌握语法这一门英语的基础课程。在转变定势思维的同时，教师也要树立正确的英语语法教学的观点：首先，让学生知道英语语法课是英语教学中必不可少的部分。学生脱离了语法学英语，是得不偿失的。只有把语法学好，用好，才会使自己的英语语言功能得到全面有效的提高。其次，语法要在帮助学生理解课文难点时讲解。语法的出现往往存在于课文当中，教师如果能在讲解课文时抓住难点来突破，便是解决问题的最好方法。再次，在练习和运用英语中去学习语法。做有针对性的练习，让学生达到对语法知识点的反复，是语法教学中的一个必不可少的环节。课堂上，教师一口流利的英语是对学习最好的引导。课后，教师对学生进行有话题的对话训练，利于学生获得机会来应用英语。日常生活中，当学生碰到教师时，教师永远不要对学生说汉语，即使他们暂时听不懂，也不能迁就。天长日久，学生会慢慢由怕说英语到主动乐于交谈。 除此之外，学生懂得语法知识用于真正的交流是不够的，但学习懂得很少的语法知识也不利于学生的语言交流。总之，教师树立正确的英语语法的教学观念，才能把这个“难点”转为“突破点”以及“亮点”，才能把学生从“山重水复疑无路”中带到“柳暗花明又一春”社会实践 寒假社会实践活动带给我们的是欣喜,是得到成果的喜悦.在实践活动中我们感受到自己的微薄,体会到整个社会强大的凝聚力.一方面,我们锻炼了自己的能力,在实践中成长,在实践中学习,充实了自我,增强了口头表述能力,与人交流,真正地走出课堂.去义务地帮助别人,让别人享受自己的成果,使自己陶醉在喜悦之中,有时会很累,但更多的感觉是我在成长,我在有意义地成长,在这之后,我明显地发现自己变开朗了,虽然我自己的力量不足以改变一些东西,但如果再多一些人 呢,整个社会共同努力,这才是动力之根本,动力之源泉,使国家繁荣富强的途径,提高国民素质的实践活动.另一方面,我意识到了自己的不足,没有经验,没有与人交流的口才,有些东西以前没有尝试过,难免会出差错,如果我还一成不变的话,以后很有可能没有立足之地,现在的社会不仅要有知识,还要拥有各方面的综合素质以及一些应辨能力,光靠在学校汲取知识,远远不够,从现在开始,就要培养自己的能力. 我们以后也要珍惜在校学习的时光,不断参加类似的活动,有目的的深入实践,之后还要`进行分析与体会,才能紧跟社会步伐,在以后的生活中站稳脚跟,做一个强人,才能哟能否自己宝贵的实践阅历打开成功之门! 寒假的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园，走出课堂， 走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实 践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希 望。----------------------------------------------------------------------研究性学习与社会实践活动调查报告今年7月25日，作为暑期大学生社会实践的一员，很荣幸参加了莲新街道办莲花社区暑期青教工作的开学典礼，社区领导及社区若干小学生参加了此次开学典礼。 开学典礼上，首先由派出所民警为小学生们详细介绍了暑期的安全防范措施，包括防盗、防火、防偷、防抢等多方面内容。民警结合自 。民警结合自身实践经验的精彩演讲让小学生们获益匪浅。 接下来，由我做了简短的自我介绍。在小朋友做完了自我介绍后，由我向小朋友们仔细介绍了此次暑期活动的计划以及对他们的要求。至此开学典礼圆满结束。 此次社会实践是我大学生涯的第一次，成天生活在象牙塔内的我像这样直接接触社会的机会很是难得。我希望在此次活动中能展现自己，完美完成社区所给任务，同时也希望我能在此次活动中学到大学内学不到的知识能力，使自身的综合能力能在此次活动后有所提升。 暑期大学生三下乡感想(2) 今天是我第二次参加莲花社区暑期青工工作。 由于前期与社区领导的沟通我并未参与，第一次到莲花社区参加社会实践时，由于时间匆忙也未与几位社区领导认识便结束了当天的活动，加之我又是第一次参加类似社会实践，故一开始我对社区领导、工作内容、工作方式等等一概不熟悉。今天经过与社区领导的交流，现在我已与社区领导相当熟悉并对工作了然于胸。 今天社区组织了一次“慰问军烈属、庆祝建军节活动”。由社区相关负责人带领我和社区小朋友到本社区的军烈属家进行慰问，为军烈属送去了礼品和祝福，小朋友们还为军烈属带去了他们精心准备的节目。 我现在对小朋友们还不了解，甚至连他们的名字都不知道，为了对他们有个大概地了解，我让小朋友们写下了他们的姓名、年龄、年级、就读学校、爱好等。今天的活动结束时我已可以熟练的叫出他们的名字，我认为这很重要。 暑期大学生社会实践从今天正式步入正轨，今后我会认真为每次活动做好准备，争取完美完成每项活动。 暑期大学生三下乡感想(3) 我获得这次暑期大学生社会实践的机会还比较特殊，原本是我院的一位同学获得了此名额，因其有其他的事而无法参加此次实践，而我对此次实践很感兴趣，故让我参加。在名额转让时还小费了一些周折，故我很珍惜这次难得的实践机会。 我知道在这次事件中我不禁代表我自己还代表着我们学校，甚至代表同时期大学生的整体风貌。所以我应注意自身的形象，积极主动地完成社区分配的任务，并配合社区做一些力所能及的事情。争取获得社区领导的拇指。 这次在莲花社区实践内容主要为青教工作，很幸运我所带的几个孩子都比较优秀，他们不但思想活跃而且还很听话。不像其他社区实践的大学生所抱怨的那样——-孩子不听话、爱打架、爱说脏话等等。孩子们大胆活跃的思想和行为给了我一定启示，这时我扮演的不仅仅是他们的老师这个角色，同时也是他们的朋友和互相学习的同学。 暑期大学生三下乡感想(4) 昨天团市委的有关领导又组织我们暑期社会实践大学生在轿子小学开了一次会，会上让我们谈一下工作的感受，这让我想起了在莲花社区社会实践的这段时间让我感触很深的一件事，那就是社区领导对我的照顾。 在社区参加社会实践期间，社区领导对于我照顾有加。每个人与你说话时都和颜悦色，让你感觉是那样的和蔼可亲。你的要求他们 你的要求他们总是力所能及的满足你，当有些活动与你的活动由冲突时，也总是尽量保证我们的活动顺利进行。 俗话说“做一天好人容易，难得是一辈子都做好人。”作为社区的领导能对一个在社区实践的大学生态度如此好且一如既往，这份态度让我激动，也让我感动！ 另一个感触是，这次活动让我结识了一些新的朋友。锦江区共有71人参加了此次暑期社会实践，这包括川大和川师各个院系的大学生。正如那位团市委的领导所说得那样，能够参加此次暑期社会实践几乎都是学校的精英，认识这些人是我的荣幸。同时我也从这些人身上看到了我的不足之处，这对于我来说就是个不小的收获。 暑期大学生三下乡感想(5) 作为当代大学生、作为一名优秀人才，口才是对其最基本的要求。但我却不是个健谈的人，不但说话吞吞吐吐而且经常找不到合适的词语准确表达自己想要表达的意思，所以在社交中我屡屡吃尽苦头。曾经也梦想自己能像央视主持人那样侃侃而谈，言语幽默风趣、妙趣横生，但我也知道那并非一夕一朝就可以具备的，那需要长期的锻炼积累。 在此次社会实践中，我的主要工作是带领教导一群小朋友，这为我提供了锻炼口才的平台。虽然只是和一群小朋友交流，但我有更多的说的机会。工作第一天我明显感觉自己语言表达上的严重不足，但随着时间工作的进行我发觉自己有了明显的改善，现在在小朋友面前我已可以说得得心应手。 这次社会实践让我进一步意识到自己在语言表达方面存在的不足，也让我在这方面得到一定的改善。今后我会争取一切可以提高口才的机会，提高自己的口才。 暑期大学生三下乡感想(6) 珍贵的时光总是过得很快，转眼暑期社会实践已步入尾声。现在感觉原来社会实践并没有想象那般漫长。 前几天在团市委召开的会议上，一位同学提出可否将社会实践扩展到节假日并长期坚持下去，这个意见团市委的相关领导也比较支持。我认为这个意见不失为一个好主意，目前存在的现状是大学希望获得社会实践的机会，社区需要高素质人才为他们提供帮助，院系与社区结对子可以做到优势互补、互通有无。今天我与莲花社区书记与主任交换了意见，并达成协议，我院与莲花社区结对子，我院为莲花社区提供长期的志愿服务，莲花社区为我院学生提供社会实践场所。PS：不一定符合你的要求，因为这些文章本就是较为抽象的，希望对你有所帮助吧。

研究发现，学前儿童的攻击性行为有非常明显的性别差异。 社会性行为的影响因素（一）生物因素（二）环境因素（三）认知因素 社会性行为的培养和训练（一）移情训练（二）交往技能和行为训练（三）善用精神奖励 社会性行为是人们在交往活动中对他人或某一事件表现出的态度、言语和行为反应。社会性行为，根据其动机和目的，可以分为亲社会行为和反社会行为两大类。 亲社会行为又叫做积极的社会行为，或亲善行为。它是指一个人帮助或者打算帮助他人，做有益于他人的事的行为和倾向。反社会行为也叫做消极的社会行为，是指可能对他人或群体造成损害的行为和倾向学前儿童的亲社会行为 学前儿童的攻击性行为 攻击行为可分为两类，敌意的攻击行为和工具性攻击行为。第一类是指以伤害他人，使别人痛苦为目的的侵犯性行为。第二类是指为了实现某种目标而以攻击行为作为手段。到幼儿期，儿童的攻击性行为在频率、表现形式和性质上都发生了很大的变化。

人是社会性动物。社会认知及社会行为对个体生存与发展具有重要意义，但人类对于社会认知与行为的神经基础了解甚少。近些年，来自心理学、神经科学、生物学等学科的研究者，从跨学科的角度进行了一系列围绕社会行为的神经与心理机制的研究，试图在分子、细胞、组织、器官和系统等多个水平上揭示社会行为的潜在机制。本研究方向从情绪、动机与认知的相互作用关系，情绪调节的过程与策略，焦虑、抑郁等情绪障碍，自我意识与人际互动等课题入手，试图揭示情绪和社会认知过程中大脑的特异性与非特异性工作机制，描绘一个“社会脑”(social brain)，并从遗传和环境交互作用的角度揭示情绪和社会异常行为的发生原因，以便为焦虑、抑郁、自杀等情绪障碍的诊断、预防、治疗提供科学依据。 本研究方向主要开展情绪与注意、记忆、决策、音乐认知等认知功能的相互影响及其脑机制，大学生情绪问题的评估、预警与干预研究，以及青少年网络成瘾的特点和影响因素研究，为成瘾行为的戒断提供有效可行的方案。我不是专业的心理学人士，看来帮不了祢哈。愿您愉快。

一、什么是社会性？社会性对人的生存具有什么样的作用？社会性是指个体在掌握社会规范、形成社会技能、学习社会角色的社会化过程中所产生的一种心理特征。由于这种心理特征的发生和发展，儿童由自然人逐步变为能适应生活环境、能与周围人交往并以自己的独特个性对他人施加影响的社会人。人的需要是多种多样的。生物性需要是指保存和维持有机体生命和延续种族的一些需要。社会性需要是指与人的社会生活相联系的一些需要，如劳动需要、交往需要、认知需要、审美需要、成就需要等。社会性需要是后天习得的，源于人类社会生活，属于人类社会历史的范畴，并随着社会生活条件的不同而有所不同。社会性需要也是个人生活所必需的，如果这类需要得不到满足，就会使人产生焦虑、痛苦等情绪。所以，人的社会性发展对人的生存具有极其重要的作用。社会性是社会生活中人际交往的产物，人在交往中获得了社会性；社会性是人的社会化的内容和结果。 二、影响学前儿童社会性发展的因素有哪些？儿童的社会化是个体在一定的社会环境中，通过与环境的相互作用，不断地由一个自然人发展为一个社会人的过程。其间，影响儿童社会性发展的因素有环境、儿童自身的因素、幼儿园教育等，具体来说就是：1．环境因素。由自然环境和社会环境两部分内容决定。自然环境是指幼儿一出生所生存的地域，在社会性发展过程中，受到自然环境的影响。社会环境：影响儿童社会性发展的主要因素是社会环境。包括：家庭环境、幼儿园环境、社区环境和大众传媒。家庭环境中，家庭物质条件的好坏，直接影响儿童的社会性发展；亲子关系影响幼儿社会性发展，家长和孩子的关系及其所营造的精神环境对儿童的社会性发展影响较大；家庭中不同的教养方式对孩子社会性发展影响不同，民主型、专制型、溺爱型、忽视型等不同家庭教养方式，对孩子的影响较大。幼儿园环境中，幼儿园的物质环境对幼儿的社会性发展有影响；幼儿园的精神环境是影响幼儿社会性发展的主要因素。教师对儿童社会性发展的影响很大；同伴交往对幼儿的社会性发展影响也很大，主要表现在，同伴交往能满足儿童的社会性需要，同伴交往能影响儿童的社会认知和社会行为，同伴交往有利于儿童重新协调与成人的关系。大众传媒作为儿童生存环境的一部分，对儿童的的社会性发展具有独特的重要影响。社区环境对儿童社会性的发展有着不可忽视的影响。2.儿童自身的因素。儿童气质对社会化的影响：气质影响儿童的社会化认知，气质影响儿童的社会交往。儿童的认知水平对社会化也有影响，儿童参与的积极性对社会化有影响。3.幼儿园教育因素。幼儿园教育是影响儿童社会化发展的重要因素，凭借其有利的教育条件和独特的优势，儿童的社会性可以得到更好的发展。总之，影响儿童社会性发展的因素是多方面的，既有来自家庭环境的影响，也有来自幼儿园教育的影响，更有社会大环境的影响，而各种影响都要通过儿童本身才能起作用。可以说，儿童社会性发展是多种因素共同作用的结果，是一个长期而复杂的过程。 三、举例说明家庭结构对儿童的社会性发展的影响。家庭结构对幼儿的社会性有较大的影响。例如单亲家庭，由于父母离异或者因为丧偶，孩子只能随其中一方生活。在一般的单亲家庭中，父亲或母亲都经受过精神的创伤，因而变得情绪不稳、心理压抑，孩子也由于得不到正常家庭的温暖和教育，而容易出现悲观、孤僻、冷漠、自卑等心理特征，行为问题也较多。有的单亲家庭，父亲或母亲因为生活压力大而无暇教育孩子，造成对孩子的忽略；有的则把希望全部寄托在孩子身上，造成对孩子过分的溺爱或过分的控制。这些都可能会使孩子变得蛮横无理、不懂礼貌、为所欲为，或者幼稚、胆小、神经质，造成生活适应上的困难。还有的单亲家庭有可能缺乏父亲或母亲的影响，在性别行为方面出现问题。男女孩出生后，都会通过对同性别长者的模仿而逐渐形成自己的性别行为模式。而在父亲—女儿、母亲—儿子这样的单亲家庭中，孩子缺乏模仿的对象，长此以往，孩子就可能形成不正确的性别行为：女孩男性化，男孩女性化。还有一些研究表明，早年丧父的男孩依赖性强，缺乏果断性，语言攻击行为较多；而女孩则主要表现为青春期与异性的交往障碍。再婚家庭对幼儿的社会性也有较大影响。在这样的家庭结构中，由于只有父亲或母亲一方与孩子有血缘关系，所以人际关系比较复杂，尤其是继父母与继子女的关系不好处理。如果相处得好，则对孩子没有什么不利的影响；如果相处不好，则可能会由于家庭矛盾而影响孩子对人际关系的认识和判断能力，容易使孩子产生暴躁、撒谎、喜怒无常、紧张和焦虑等问题，影响未来的社会生活。 四、根据下列给出的教育内容选择适宜的活动方式，并制定活动的具体目标。1.引导幼儿理解做人要诚实，故事《狼来了》。2.认识自己的父母，知道他们的工作。3.懂得在公共场合所应该遵守的基本规范。4.了解为小朋友服务的人的劳动，懂得尊重他们和他们的劳动。不怕困难，坚持做力所能及的事情。5.认识水是不可再生的宝贵资源，要节约用水。6.懂得自己的事情自己做，不依赖，不麻烦别人。7.认识自己的身体、性别，对自己进行初步的评价；培养爱护环境的意识。请根据自己的教学情况进行写作设计。五、请分析下面的童话故事或民间故事对幼儿有哪些社会化教育的影响作用。1．端空花盆的孩子——宋金的故事2.狼来了3.小羊过桥4.乌鸦和狐狸参考答案：1.宋金­——诚实是人类的美德，诚实是人间最美丽的花朵，只有宋金才具备国王接班人的条件。宋金诚实的种出了人间最美丽的鲜花，他当之无愧。2.狼来了可以很好的教育孩子在生活中不应撒谎，要诚实，只有诚实才会有好的回报，一次不诚实，两次不诚实，会让别人越来越不相信你3. 小羊过桥——通过学习幼儿能从中得到教育，明白相互谦让也是一种美德。4. 讲的是狐狸用奉承话骗取乌鸦嘴里的肉的故事，说明爱听奉承话容易上当受骗。故事简短有趣，通过三次对话，形象地表现了狐狸的狡猾和乌鸦的轻信。

　　人的自觉活动的生命本性决定了人的能动的、创造的活动方式——实践。实践改变了人作为“一定的狭隘的人群的附属物”（《马克思恩格斯全集》，第46卷上，人民出版社1980年版，第19页）的自然性存在方式，使人获得了社会性，成为社会存在物。正是这个意义上，人才不是一种先天的定在，而是自身参与创造自己存在的生成性存在。因而，不是人的存在决定了人的活动，而是人的活动决定了人的存在，人的存在方式不再是纯粹的自然规定，而是人的活动过程本身及其成果即社会。　　马克思以前的各种社会观把社会或者理解为人群共同体，或者理解为人的外部环境，其实质都是把社会理解为外在于人的独立实体，都是一种“实体化”的社会观。“实体化”的社会观是人们对“社会”经验直观的产物，是以作为头脑当中的抽象的人为出发点的，这样，人的生命的丰富性就被抽象掉了，人不再是“有感觉的、有个性的、直接存在的人”而是“抽象的、人为的人，寓言的人、法人。”（《马克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社1956年版，第433页）从这种抽象的人出发，就不会真正理解由真实的人所构成的社会。　　马克思在批判各种已有的社会观和社会理论基础上形成了自己的社会观。　　马克思认为，为了真正理解社会，“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。个人是社会存在物。”（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第123页）在这里，马克思确立了理解社会的出发点——“个人”。　　我们的出发点是从事实际活动的人（《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第30页）这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的、进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下能动地表现自己的。（《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第29页）　　（这种现实的人）不是处于某幻想的与世界隔绝、离群索居状态的人，而是处在于一定条件下进行现实的、可以通过经验观察到的发展过程的人。（《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第31页）　　由此我们可以理解，马克思所说的“个人是社会存在物”中的“个人”是现实的从事实际活动的人而非抽象的人，即作为“社会存在物”的“个人”也就不再是孤立的、单子式的被想象出来的一个个人，也不仅仅是一个特殊的个人，而是蕴含着全部社会性的丰富的、真正的“个人”。“因此，人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物，同样地他也是总体、观念的总体、被思考和被感知的社会的主体的自为的存在，正如他在现实中既作为社会存在的直观和现实享受而存在，又作为人的生命表现的总体而存在一样。” （《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1972年版，第123页）这样，“社会存在物” 中的“社会”也就不是同人对立起来的抽象的东西。　　这种“个人”的“社会”是什么呢？“社会”是如何产生的呢？马克思说：“个人怎样表现自己的生活，他们自己就怎样。”（《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第25页）这就是说“个人”是“社会”的是因为“个人”表现自己的生活活动方式就是“社会”的，“个人”的“社会”性来自于“个人”活动及其方式的“社会”性，因而，社会——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人们相互作用的产物。（《马克思恩格斯选集》，第4卷，人民出版社1972年版，第320页）以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。　　社会结构和国家经常是从一定个人的生活中产生的。（马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第29页）　　生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会。（《马克思恩格斯全集》，第46卷上，人民出版社1980年版，第363页）　　社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。（《马克思恩格斯全集》，第46卷上，人民出版社1980年版，第220页）　　尽管“实体化”社会观在理论上具有严重缺陷，但我们必须承认，人们经验到的社会现象也具有真实性，即社会具有实体性，只是这种实体性还不是社会的本质和社会的全部。社会作为外在实体是人的“社会活动的固定化”，社会活动的这种固定化，我们本身的产物聚合为一种统治我们的、 不受我们控制的、与我们愿望背道而驰的并且把我们打算化为乌有的物质力量，这是过去历史发展的主要因素之一。（《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第38页）　　由于共同活动本身不是自愿地而是自发地形成的，因此这种社会力量在这些个人看来就不是他们自身的联合力量，而某种异已的、在他们之外的权力。关于这种权力的起源和发展趋向，他们一点也不了解；因而他们就不再能驾驭这种力量，相反地，这种力量现在都经历着一系列独特的、不仅不以人们的意志和行为为转移，反而支配着人们的意志和行为的发展阶段。（《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第39页）　　从以上引述的马克思的话中我们可以看到，马克思并不否认社会的实体性，他认为，社会的实体性在于个人“社会活动的固定化”，“实体化”的社会是“我们本身的产物聚合”的“统治我们的，不受我们控制”的“物质力量”。这种实体性的“社会力量”一方面由于“共同活动本身不是自愿地而自发地形成的”，另一方面由于人们对于这种“社会力量”还不了解，才使其成为“某种异已的、在他们之外的权力。”而人们对此的不了解也正是“实体化”社会观产生的根源所在。因而，要解决个人与社会的紧张关系，就必须突破对社会的“实体化”理解，认清社会的本质，要做到这一点，就必须从“现实的人”的“现实活动”入手，这也正是马克思全部哲学的入口处。　　至此，我们可以理解，马克思所说的“社会”是由“个人”的活动引起的各种“关系”的总和。马克思对社会的这种理解表明，社会是现实的人的活动及其成果（人的各种关系）。这样，社会就不是在人之外的实体，社会与人是自身同一的关系，“人就是人的世界，就是国家、社会。”（《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第1页）　　人与社会的自身统一表明，人的活动本身就是社会，社会不在人之外而在人的活动之中，但这是从人的内部而言的，人的活动的外部表现是各种关系的总和，即从外部看社会，社会是各种关系，这说明社会在外部直观上是关系性的本质，这种关系性表现的也是人的活动的固定化，这样看来，社会在经验的现象直观上具有的实体性与理论分析得出的关系性具有一致性。这种一致性表明，第一，社会的实体性与关系性是内在统一的关系；第二，社会的实体性不同于自然物的实体性，这种实体性不是刚性的、一成不变的实体性，而是有关系性蕴含其中的实体性；或者说，社会的实体性并非真正的实体性，而是既确定又不确定的实体性。社会的实体性表现为社会确实具有不依人的意志为转移的实在性，这种实在性表现为人们的物质生活条件，但在另一方面，这些物质生活条件并非经过外在的固定不变的排列组合而构成社会，相反，社会的面貌取决于人们怎样利用这些物质生活条件表现、实现自己的生活。社会不是实体性要素的总和而是人们利用这些要素所建立的关系的总和。因而，社会作为人的活动的固定化的成果，既有实体性的一面，也有关系性一面，但其实质是关系。综合以上分析，马克思所理解的“社会”是“个人”活动及其固定化，这种理解是马克思社会批判和社会理论的基础。　　“实体化”的社会观还同人们对自然界的理解有关。人们往往把自然界理解为人的外部环境，而同自然界相比较，社会也就被理解为在人之外的由人创造的外部世界。因而，要真正理解社会，理解社会同人的关系，就要理解自然界同人的关系。　　对于人同自然界的关系，马克思首先认为：　　人直接地是自然存在物。人作为自然存在物——是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他们欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第167-168页）　　（因而，为了使自己的）自然需要得到满足……他需要在他之外的自然界、在他之外的对象。（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第167-168页）　　一个存在如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活。（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第168页）　　这些论述说明，马克思承认自然界在人之外，是人的需要的对象，因为人首先是自然存在物。但是，人同自然界的关系决不仅仅是这种外在的依赖和被依赖的关系，由于人是具有类的普遍性的存在，因而，自然界对于人从理论领域来说，……是人的精神的无机界，……从实践经验来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第95页）　　在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体。自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然生活，这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体，所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。（ 《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1972年版，第95-96页）　　这些论述说明，人与自然界的关系已经不是动物同自然界的关系，动物与自然界也有一种统一关系，在这种关系之中，动物是被限定于自然界的规定之中的，它们只能在这个规定的范围内活动。这样，动物同自然界的关系就是一种直接的自然统一的关系，人作为动物也同自然界具有这种关系，正因如此，自然界才是人之外的人的对象，人才是自然界的一部分。但是，由于人与其他动物相比是具有普遍性的类存在，人的活动已没有其他动物那样的严格限制，人能突破物种的限制能动地对待自然界。这样，自然界就不再完全是在人之外，控制着人的活动的力量，而是由人的能动的实践活动变成人的无机身体，成为人自身的一部分。这样，自然界不仅仅在人之外，也在人的生活之中，这时的自然界就已不是纯粹的自然界，而是“人化的自然界”。（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1972年版，第126页）“人化的自然界”在其实体性上就是人类社会。因而，社会就是人与自然界的内在统一的外部表现，同时，社会作为人的活动及结果在内部使人与自然的统一关系得以实现。对此，马克思说：　　自然界的人的本质只有对社会的人说来才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在，而自然界对他说来才成为人。因此，社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第121—122页）　　马克思通过对以往“实体化”社会观的批判阐明了自己的社会观，这种社会观把社会看成是人的活动的产物，人的活动不是抽象的人的自然性的活动，而是现实的个人的交往和实践，在交往和实践中，形成人的各种关系，社会的外部本质即人的各种关系的总和。人的活动成果的固定化使社会具有了可被人经验的实体性，而作为人的活动的固定化成果的实体性社会又是人们展开社会生活的物质条件，人们的社会关系、社会生活建立其上并受其制约。随着物质生活条件的发展，人们又建立新的社会关系，从而改变社会的面貌，并朝着人与自然、社会全面统一即人的真正自由的实现的道路不断前进。