山东师范大学文学研究生

学校不咋地，文学院水平挺好，关键看你这读研究生的目的是什么了。想单纯拿学位，还是考个好学校，不然这破学校硕士也白搭；想做学问，又不想考研太费劲，山师可以考虑。现当代文学是国家重点学科。文艺学是省重点学科。古代文学，电影学也比较厉害的。

一、阅读下列散文，写一篇评论文章。要求：角度自选，题目自拟，3330336336不少于1500字。捂着一颗憧憬的心，走过弯弯曲曲的旅程，终于来到了塔克拉玛干沙漠。被三毛曾经哽咽感叹的饱含“前世乡愁”的沙漠铺展在眼前，太阳高悬在一碧如洗的蓝天，没有一片白云，也没有一丝风儿，沙漠表面除了昨天留下的，被吹皱成波浪的痕迹，闪着金色的光辉流淌至天边外，一切都是那样的寂静，平和，舒适。冥冥之中，一种来自天籁的安抚，悄然荡进了我的心里，那是在梦中千百次呼唤着我的胡杨。 站在沙漠的边缘，我不敢再往前跨出一步，因为斜射的阳光里胡杨树洒落在沙漠表面的倩影，正在安静地熟睡，以至于不经意间踏上的足印，就可以残酷地伤害胡杨美丽的梦境，野蛮地剥夺连续的生存权力。胡杨粗壮的树干总打着不可思议的遒劲之结，引领着那些光秃秃的枝条，虽然弯曲却是奋力地向天空延展着，并向我叙述着她那如同弯曲枝条般曲折的经历：我的祖先是第三纪的孓遗，带着见证了楼兰，尼雅和喀喇墩古文化的沧桑，步履艰辛地追逐着沙漠里难得的水脉，来到了你的眼前。我终于有了一个兴奋的理由，在风儿运动的永恒中，胡杨呈现的景象是美丽和新颖的。有微风迎面吹来，树叶和沙粒受到抚慰而渐渐激动，原本的波纹在缓慢扭动，把新鲜的阳光掺进了树叶和沙层的深处，景象新颖的气息就在如此相间交融中，揭开了胡杨制造新颖的帷幔。先前的波纹，甚至骆驼或是人留下的脚印，在寂寞中逐渐被覆盖，新颖的精神，就是在如沙漠般的寂寞之中，借助胡杨的记忆而孕育，诞生，成长和回归自然的。胡杨演绎着新颖，同时也召唤着我的心灵向往，于是我以为，如果有一天，自己被社会的汪洋无情地冲上人生的沙滩，所有的爱与情已是无穷的荒漠，迎面而来的是流言的浊浪，惟有舞动的胡杨叶能够填平灵魂的缝隙，惟有胡杨的寂寞能够抚慰心里的伤口，拭去辛酸的泪滴，因为胡杨树是心灵的医生，可以用时间这把手术刀，成功地剔除思想中的浮躁与污垢，让我的胸怀变得宽厚通达，使受伤的心复归于冷静与安宁。 天空中有大片的云层慢慢飘浮至我的头顶，风力在加强，起初还仅只有表面的沙粒，伴着低声的吟唱，在沙漠的上空轻舞飞扬，紧接着在演变为狂风的恣意下，沙漠顿时爆发出汹涌的沙浪，遮天蔽日，强大的能量和疯狂的呼啸，把掩盖在沙砾表面的薄纱撕得粉碎，生命瞬间被纠缠，即使对于一株生长在沙漠边缘的胡杨，被纠缠的命运也是难以把握的。也许是沙漠的风总无定向，胡杨树总是七歪八扭，极自然地将身子连打上几个结，顶着几枝疏落的叶儿，精神抖擞地耸立着，虽然沙漠因为风的作用而使河流的变迁相当频繁，所以胡杨无法知道，在这样的命运里，沙漠的深浅到底在何处。尽管沙漠不止是赐予苦趣和幸运的元素，很多时候还是阻隔生命意义的罪魁，然而却是实实在在的呈现出了生与死的对比，同时也映衬出了胡杨生命的精神意义，生的时候就要随心所欲地生，而一旦死亡降临，就把自己的一切托付给自然。诚然，生死为自然的事实，但如果具有了超越生死的观念，就不会被生死桎梏，我从沙漠中处处留下过胡杨曾经驻足的痕迹里，清晰地寻到了胡杨被沙漠肆意催残中仍然尽情演绎出自由的绝伦精彩，在这样的沙漠里，唯一的目的，唯一的方向，唯一的连续努力就是生存。它们的生存意志如此纯粹，于是，当它们的生命到了尽头，就连那无情的风沙也无法堙灭它们曾经为生存而努力过痕迹。不蓄意强调生的事实，只是一心一意地生——生——生，这才是生的真谛。 此刻，一颗沙生的匍匐状植物，被流动着的沙漠动摇了原本浅薄的根基，在狂风恶狠狠地带动下，时而被抛上黄沙弥漫的天空，时而被重重地摔在沙漠上痛苦地翻滚，人若是在这种情况下走进沙漠，虽然不象这株植物漂浮不定，可是情形也不会好多少的，因为真实的行走是绝对有限的，不仅要支付被时间抵消的精力，忍受被沙砾埋没的痛苦，还要为钻进鞋里的沙子烦恼。其实，即使是走在平坦的路上，自己也要不时弯下身躯，倒掉有碍于前进的鞋窠里的沙子，这就是一种自我的排解，正如伏尔泰“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的那粒沙子”所言一样，人生中的许多不顺或不幸而致的忧郁，很多时候就是这粒沙子——麻烦的象征所引起的。沙砾虽小，但它却能无休止地消耗人的精力，直到把人击倒。由此可见，善事调整，是人走向灿烂辉煌的重要心理素质。眼前的每一棵胡杨，仿佛读懂了人类调整心态的意义，于是为适应沙漠环境的特点，也将它们的形态做了许多的改变，比如枝上长毛，把幼嫩树叶的表面积缩小至细如柳状等等，同时还将各自庞大的根系，深入到沙漠下几十米甚至是几百米的水源中吸收着幸福的养分，从而牢牢地守护着沙漠上这一块属于自己的小小的领地，并从根本上避免了沙生的匍匐状植物“流浪”的命运，成为沙漠上唯一能够见证历史岁月，形成浩瀚森林的乔木树种。 先前遮天闭日的沙层暴已经过去了，然而留在我心里的阴影，却始终挥之不去，英国古生物与古人类学家迪克森在《后人类》中所描述的“死气沉沉的荒野”——环境被污染破坏的可怕后果，连同沙层暴的呼啸，仍隆隆地彻响在并不遥远也比非虚幻的天际。由于人类的贪婪和无知，我们自己已经陷入了资源枯竭，物种灭绝，森林消失，土地沙化以及海洋污臭等的泥潭里难以自拔，更为可悲的是，当灾难已经悄然降临的时候，就连胡杨林阻挡流沙，抗击干旱，维护自然生态平衡努力的同时人类依旧恣意破坏而心痛得流下的“眼泪”，也被熟视无睹，我分明清楚地看见，无论是在被用于扎墙的支柱，马车或驴车的垫板，房屋的门窗框架，甚至是奢华地用作捕鱼的卡盆船的材料，被残酷支解了的胡杨木，仍竭尽全力地为了实现阻挡沙漠曼延而奋力呐喊，仍坚守着“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐”的崇高品德和志向。几座沙丘之间，偶尔可以看见一片难得的河谷，边上长着如栗如缨，状似翩翩起舞的红柳，自然界中哪怕就是胡杨树的一枝一叶，都有其存在的价值和合理性，大自然总是会用一只无形的手，巧妙地调节和平衡各种生物之间的关系，就象被胡杨呵护而得以良好生长的这片红柳一样，所以人类应该做的就是尊重自然的法则和规律，努力保护生态并与自然和谐相处。万幸的是，我们现在已经意识到了这个问题，并开始为保护自己的生存而努力了，“胡杨节”就是一个最好的佐证。 摘下一片胡杨的叶子，含在嘴里轻轻咀嚼，就会尝到一股咸味，原来胡杨能够把沙漠中的盐分吸收，储存在叶子和树干里面，从而起到改良沙壤的作用。在风干的日子里，被胡杨存储的盐分，会渐渐地通过树皮的裂缝外溢，形成白色的块状结晶，远远看去，就象是胡杨流下的泪水。沙漠带着新的波纹，复归于平静，一切又进入幻想的梦境，只有我手中虔诚地抓捏着的这白色块状的盐结晶物，还不时悄悄从指缝间滑落，过程中留下美丽的直线或是稍显弯扭的曲线，我轻易就被阳光折射出盐粒的金色诱惑所迷惑，一份随心所欲从心灵本就应该具有的出口飘逸到自然之中。如果说胡杨的轻盈身影是沙漠灵动的本质，那么给心灵留一个出口就是生命精巧的传奇，指缝成了手中盐粒滑落的出口，因而盐粒得以恢复原本的韵味，智慧则是心灵的出口，有了这个出口，我们就有了一个生命的调节器，让成功以后的自以为是和失败时的一无是处的不良情绪，经由心灵出口，顺利得到排放。在这样的排解中，我开始领悟了冥冥之中胡杨树传递出的精神真谛，并俨然感觉自己与胡杨渐渐融为一体。

一、看的书就是学校指定的书目：1、《文学理论教程》童庆炳主编的，高教出版社，2004年修订二版；2、《中国文学史》游国恩主编，人民文学出版社 或《中国文学史》袁行霈主编，高等教育出版社第二版【现在山师文学院本科用的是袁行霈版本的，考研复习的话最好这两本都看】3、《中国历代文学作品选》朱东润主编，上海古籍出版社 或《中国古代文学作品选》袁世硕主编，人民文学出版社2002年版。【咱山师用的好像是袁世硕版的】参考http://www.yjs.sdnu.e.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=231&Page=9二、资料方面其实不需要准备，山师的考研题目不是很难，我记得我同学当时看的参考书有个古代文学习题集，别的都是自己整理的，你可以找个考上的人，借她们的笔记参考下，不过，我觉得最好的笔记还是自己做的三、选导师要看你喜欢哪个研究方向：01先秦汉魏晋南北朝文学 王琳 古代文学教研室主任，据说是个好老师 周远斌 中年老师，对学生很热心02 唐宋文学 陈元锋 研究方向为唐宋文学 王 勇 研究方向为唐宋文学、山东古代文学 对这俩老师不太了解03 明清文学 徐文军老师，研究元明清文学、中国古代小说、中国风俗文化。很有意思的一个老师，但是学术方面要求严格； 刘靖渊老师，主攻明清诗文，讲课也很有意思，对学生要求特别严格。 王恒展老师，主攻明清文学、中国小说史，对近代比较有研究 这几个老师给我们上过课，了解的多一点，讲课都很有意思。好像挺热门的。 石玲老师，主要研究方向为明清文学与中国传统文化 对她不怎么了解 魏青老师，研究元明清诗文，对这位老师保留个人意见 04 中国古代文化资源保护与开发 这个专业没有听说过，可能是最近新开的，具体老师不太清楚。。另外还有杜贵晨老师，近六十岁了，近期研究的主要方向是传统文化与古代小说、文学数理批评。2002年被认定为古代文学学科负责人。参考http://www.wxy.sdnu.e.cn/list.asp?bigclassname=师资队伍&smallclassname=古典文学

山师是山东省影响力比较强的学校，所以每年报的人数不少，反正我们学校是。所以相对来所竞争压力挺大，但是学校不错呀，考研就要求高点，加油，能行的、、、、

山师的复试还是比较公平的，好好准备就可以了，不要有心理负担！历年的录取专分数根属据当年的具体情况会有不同，只要考进所报专业的招生人数之内的一般没问题，前提是单科和总分不受限！文学院的任何专业都可以报。历年的试题网上应该都有！最好咨询想考专业的师兄师姐们！呵呵，不要太在意自己的背景，安心复习，好成绩才是硬道理。山东师范大学中国古代内文学专业容考研试题610文学理论与写作 2006 2007417中国古代文学（含中国文学史、中国古代文学作品） 2005 2006 2007山东师范大学汉语言文字学专业考研试题611语言学理论与写作 2005 2006 2007415汉语（含古代汉语和现代汉语） 2005 2006 2007山东师范大学电影学专业考研试题610文学理论与写作 2006 2007421影视学概论 2007电影学概论 2005 2006以上年份的试题可以买到，具体可咨询研究生学院 电话：(0531)86180804

先秦文学，周远斌，《红楼梦人物百家言——薛宝钗》，中华书局2006年版。《古代文学情感观流变研究》，中国文史出版社2005年版。杜贵晨，、《中国古代短篇小说史》，中州古籍出版社，1991年《李绿园与歧路灯》，辽宁教育出版社，1992年《中国古代小说散论》，山东文艺出版社，1994年《“三”与〈三国演义〉》，中国文联出版社，1999年《传统文化与古典小说》，河北大学出版社，2001年《剪灯三话》，春风文艺出版社，1999年《明诗选注》，人民文学出版社，2003年《唐宋诗选》（二人合著），太白文艺出版社，2004年《小豆棚（校注）》，中州古籍出版社，1989年《大宋中兴通俗演义》（校点），巴蜀书社，1995年主编《中国古代文学作品选》，山东大学出版社，2000年罗贯中与《三国演义》，山东文艺了出版社，2004年《儒林外史》（校点），河北大学出版社，2004年《数理批评与小说考论》 齐鲁书社2006年《红楼梦人物百家言丛书》（6种7册）中华书局2005即出《爱情文学丛书》（5种）山东文艺出版社1990年唐宋文学，王勇，山东省古典文学学会副秘书长，学术专著《中国古代文学分体研究》（青岛海洋大学出版社1996年5月），《冯惟敏、冯溥、李之芳、田雯、张笃庆、郝懿行、王懿荣年谱》，山东大学出版社2002年12月，《四书五经简注》，山东友谊出版社2000年4月。陈元锋，《乐官文化与文学—先秦诗歌史的文化巡礼》，山东教育出版社1999年。《北宋馆阁翰苑与诗坛研究》，中华书局2005年。《段成式诗文辑注》（与闫昭典合著），济南出版社1995年。明清文学，石 玲，《袁枚诗论》齐鲁书社，2003年《齐鲁文化通史》（明清卷），中华书局2004年（合著），《山东分体文学史》（戏曲卷），齐鲁书社2005年（合著），王恒展，：《中国历代文言小说赏析》、《中国历代白话小说赏析》、《中国古代寓言大观》、《中国分体文子史》（小说卷）、《山东分体文子史》（小说卷）、《游侠剑客》、《中国小说发展史概论》、《梁山泊与水浒传》、《谢榛全集》、《中国古代文学分体研究》（小说卷）、《中国传统文化通览》、《中国文化通览》，元明清，魏青，齐鲁书社2005年版《山东分体文学史·散文卷》(参撰，即《第五章元明散文 〈概说〉、〈明前期文〉、〈明后期文〉》，山东科技出版社2004年版《齐鲁历史名人》（参撰，即《齐鲁文学家》）。徐文军，《中国文学（第四册）》，齐鲁书社2002/06出版，分册主编；《小成语大启发》明天出版社2002/08出版，二人合编；《中国传统文化通览（英汉版）》，中国海洋大学出版社2002/12，副主编；《山东分体文学史·小说卷》，齐鲁书社，2005/01，副主编；《中国文化通览》，高等教育出版社，2006/07，副主编，王恒展，：《中国历代文言小说赏析》、《中国历代白话小说赏析》、《中国古代寓言大观》、《中国分体文子史》（小说卷）、《山东分体文子史》（小说卷）、《游侠剑客》、《中国小说发展史概论》、《梁山泊与水浒传》、《谢榛全集》、《中国古代文学分体研究》（小说卷）、《中国传统文化通览》、《中国文化通览》，刘靖渊，《中国历代诗歌精读·宋诗卷》济南出版社《山东分体文学史》（诗歌卷，明清部分）齐鲁书社2005年《解语花——传统男性文学中女性形象观照》 河北人民出版社2001年《北宋词研究史论》 齐鲁书社2006年

一般调剂是在相关专业之间有调剂，有学校内部的调剂。学校内部调剂要求你要过学院的线才行。不然的话就是调剂到其他学校，要求是学校有名额，并且你要过国家线才行。如果没过A区国家线，只过了B区的线，那么就只能调剂到B区的学校去了。

有朋友已经给你发了具体的图片，这里就不再发送。才思教育建议您这些参考书目也是有轻重之分的，不需要每本都全看下来。

山东师范大学中国现当代文学研究生参考书目