木铎考研

考研，即参加硕士研究生入学考试。考研首先要符合国家标准，其次按照程序：与学校联系、先期准备、报名、初试、调剂、复试、复试调剂、录取等方面依次进行。硕士研究生入学考试的初试通常于上一年的12月底或者当年的1月份进行，复试通常于当年的3—5月份进行，具体日期各高等院校自行安排。其中34所985高校自主划线，报考条件如下：(一)中华人民共和国公民。(二)拥护中国共产党的领导，品德良好，遵纪守法。(三)身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。(四)考生必须符合下列学历等条件之一：1.国家承认学历的应届本科毕业生(录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书。含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生，及自学考试和网络教育届时可毕业本科生)。2.具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。3.获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年(从毕业后到录取当年9月1日，下同)或2年以上，达到与大学本科毕业生同等学力，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员。4.国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学力身份报考。5.已获硕士、博士学位的人员。6.在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。

北京师范大学俗称可是北京吃饭大学哦！

有语文教育、数学教育、英语教育、应用日语、贸易经济、应用电子技术、计算机及应用、会计等 10 个专科专业。黄冈师范学院所属地区：中国湖北外文名称：Huanggang Normal University主要院系：音乐学院、文学院、数理学院、政法学院、外国语学院、商学院、美术学院、新闻与传播学院、建筑学院、生物工程学院、计算机学院等简称："黄师"(HGNU )校训：厚德博学力行致远硕士点：14个创办时间：1905年类别：公立大学学校类型：师范主要奖项：国家级语言文字规范化示范学校简介：黄冈师范学院(Huanggang Normal University  )，简称"黄师"(HGNU )，地处湖北省黄冈市，是一所学科门类和专业设置均较齐全的湖北省省属多科性普通全日制本科高校，是拥有750万人口的黄冈市第一高等学府 。学校前身是创建于1905年的"黄州府师范学堂"，历经"省立黄冈乡村师范学校"、"湖北省立黄冈师范学校"、"黄冈师范高等专科学校"等变迁;1999年3月，经教育部批准，学校升格为本科层次的"黄冈师范学院";2011年10月，国务院学位委员会批准学校独立开展教育硕士专业学位研究生教育;2014年1月，与原鄂东职业技术学院进行资源整合。学校由南区、北区、西区三个校区组成，现有校园面积1636.15亩，建筑面积61.26万平方米。学校面向全国27个省市招生，全日制在校学生16729人。学校现设有18个教学学院，现有本科专业57个，专科专业13个，19个专业可授予双学士学位，是国务院教育硕士专业研究生学位授权单位。历经百余年耕耘，学校现已发展成为一所多科性大学，涉及理、工、农、经、文、法、教、管、艺等九大学科门类，形成硕士研究生、本科、专科三种办学层次，综合实力和核心竞争力在湖北省属高校中名列前茅。校徽：1、本标志的整体造型传承了天圆地方之构架，象征着黄冈师范学院的博大精深。2、标志整体基调为稳重大气的深蓝色，象征大海，象征了学院海纳百川、开放为学的优良传统，重视交流与合作的胸怀和气度。3、内部主体沿用了篆体，借用楚文化纹样形式将“黄冈”2字变形成古代召集上课的工具“木铎”。含有木铎金声，金声玉振之意，又表示了学院历史悠久、世代传承，又给学院的学生以亲切感和归属感。4、外圈的英文“HUANGGANG NORMAL UNIVERSITY”是黄冈师范学院的英文释意，数字“1905”指明了黄冈师范学院创办于1905年。5、标志整体稳重、浓厚、大气、亲切。特色专业：教育技术学：教育方面的专业目前还是比较热的，教师一般都比较受到尊重。教育技术学这个专业的学生主要学习教育科学的基本理论和基本知识，毕业后可做中、高等师范院校师资、中小学校教育科研人员、教育科学研究单位研究人员、各级教育行政管理人员和其他教育工作者。生物科学：生物科学这个专业是学校发展的比较好的一门学科，这个专业的老师科研水平很高，有很多文章。如果有兴趣的话可以在这里学到很多知识。生物科学这个专业主要学习生物学基础理论，就业面广，考研率很高，适合更高层次的深造。汉语言文学：汉语言文学专业是黄冈师范学院的王牌专业，学校的师资力量很雄厚，老师认真负责。学校的管理方面很严格，学风很好。汉语言文学虽然学的人多，但是这专业就业面广，可以从事相关教学工作，也可以从事文秘等方向工作，前景很不错，就业不太需要担心。

你是大一的新生？？？不是的，我们学校平均分到了70就可以了…不管挂了几科，放心好了我是特许的，嘿嘿大三。不过我们学校说真的，挂科挺难的，你怎么会挂了四门呢？？？-----------------------------------------------------------------拜托一下，一楼的答案也是我回答的，忘记登录了，所以麻烦把分给到我这个id来吧，我需要分数问别人关于托福的问题你有什么不懂得再联系我吧，我是特许大三的，大四虽然没课，但是我还是会在学校准备留学的事情 ，其实你也可以在学校论坛木铎问问题，在百度花费这么多分多可惜平均分过70 四级过就可以拿到学位证了。至考试三门不及格的就拿不到学士学位这种说法，实在没有听说过。

鲁北一带提到永丰寺可以说妇孺皆知，可一说到崇兴寺则很少有人知晓。其实崇兴寺就是永丰寺，因坐落于沾化县下洼镇永丰村，人们习惯将其称为永丰寺，并流传开来。沾化县内世传“先有永丰寺，后又沾化城”。以此推测，崇兴寺当建于宋金之际或之前。在鲁北地区也有“唐代建寺（崇兴寺），宋代建塔（海丰塔）”之说，据此，崇兴寺建于唐代已经明了。具体是唐代何年修建已不可考研。据考，崇兴寺巍然屹立此小村千年之久的主要原因，一是寺内有代代相传的僧人维护，二是大多地方官员对其重视，稍有破残即派员修缮。永丰村老者称，该寺匾额记载，最后一次修缮是在清道光八年。永丰村有一长者赵清河。他年幼时在崇兴寺西侧的村立小学读书，成年后又在该小学任教多年，对崇兴寺上世纪上中叶的情形了解颇多。赵清河凭着个人记忆，对崇兴寺进行了较为详尽描述。崇兴寺位于永丰村东端，东西街路以南东湾西岸，规模宏大，占地面积十多亩。其建筑极为精湛，雕梁画栋，既威武雄壮、气宇轩昂，又古朴典雅、庄严肃穆，古风韵味十足。主要建筑是大殿。大殿面南背北，建于高出平地1米的台基之上，东西长40米，南北宽16米，脊高12米。承重主体是以木相持成形、以扣衔接成架的木架结构。在前后8块上圆下方、厚30厘米的鼓面青石垫上各立直径40厘米、高8米木柱，木柱上下两端各打铁箍一道；南北两木柱之上各架长10米、厚50厘米、宽40厘米扁方大梁一根，即所谓“四梁八柱”；大梁之上扣接二栋三栋数根直达房脊。梁栋两端皆雕花、鸟、山、石等景物；梁中间画有二龙戏珠图案，木柱之上画有盘柱而上的金色盘龙。地面皆铺方砖。在大殿内八柱之外3米处，另均匀立外柱16条（四角各1条，前后各4条，左右各2条），外柱之上架横木以扣衔接，绕大殿一周。横木上再扣方木向外探出1米多长，形成房檐。左、右、后侧横木以下、地面以上、外柱之间均用木板围之，形成三侧板墙。三侧墙壁外侧砌成外围砖墙，以护内部板墙，并无承重作用。前墙壁下部为木板，上部为窗棂。房顶由方檩、木板、青瓦构成。最高中檩两端各扣长木4条，伸向大殿四角，大殿顶部前后面呈梯形，左右呈三角形。房脊正中修朝天吼，两端修小龙头，房檐四角挂铁杈响铃。室内房顶设大小方木盒若干（或四升、或四斗）。大殿有前后两门，前门宽约6米，曰山门，后门略小。山门左侧挂一大铁钟，高约1.3米，下口直径约1.2米，钟体铸有八卦图案。大殿正中有筑有层层高台，形似山头。上有佛教祖释迦牟尼像，塑像雄伟高大、圆面大耳、袒胸裸乳、光头赤足、双眼若闭，手放膝盖而坐，高约3米。接近房脊处，在佛祖塑像背后有金翅鸟。佛祖塑像两侧各有塑像一尊，他们身着长袍、合掌而立、面目和善，分别是韦陀和韦礼。山脚下有塑像两尊，均单膝而跪，分别是降龙和伏虎。立于地面台下塑像两尊，分立左右，站于平地，身着铠甲，手持钢鞭和短剑，面目凶煞，分别是把守南天门的哼哈二将。大殿内东西两墙近处，各有塑像九尊，均栩栩如生，是十八罗汉，在他们背后的板壁上均书有其法号。在大殿东北隅，有一玲珑剔透瓦房，高约1.2米，长约1.5米，宽约0.8米，内挂眼光娘娘画像。西北隅有一木雕观音，盘坐于莲花宝座之上。大殿正中后排，与佛祖塑像向背而座面对北门的，有塑像6尊，正中是南海观音和送神娘娘，左侧童男两个，右侧童女两个。整个大殿金碧辉煌，光彩照人，彰显“佛光普照、普度众生、佛日增辉、福慧增长”理念。出大殿上门，沿级而下，便是宽约3米的迎路，直通南端的四大天王殿。台阶下迎路两侧，各立有石碑1块，石碑高约3米、宽约1米、厚约0.2米，碑楼石雕盘龙，碑座为0.4米厚的长方青石。碑身前后两面刻满文字，文字内容现不可考。绕过迎路正中的福慧宝鼎，沿迎路南去，进四大天王殿北门。该殿小于大殿，有瓦房三间，正中一间当作南北的通道，南门外便是永丰村前街东西大道；东间塑像2尊，座东面西，一曰南方增长天王（风），一曰北方持国天王（调）；西间也有塑像2尊，座西面东，一曰北方多闻天王（雨），一曰西方广目天王（顺）。四者身材高大，脚蹬祥云，头触房脊，身着铠甲，分别手持宝剑、琵琶、大伞和赤龙，面貌狰狞；眼珠用木磨制而成，鸡蛋大小，用手触之能转动但不能取出。四大天王分管下界南东北西，以保天下和谐祥瑞，“风调雨顺”。在迎路左右两侧修有东西陪殿。东陪殿塑有玉皇大帝像，西陪殿塑有关羽、关平和周仓像。两陪殿均为平房3间。大殿西侧建有药王庙一座，为平房一间，正中座木雕药王像，左右靠墙而立塑像两尊，均为药童。从药王庙向西，过南北路便是崇兴寺僧众住所。该住所独成院落，有正房7间，东端3间为崇兴寺住持卧室，曰禅堂。内放铜铸和木雕神像近二十尊，大者高0.5米。其有一檀香木雕神像，在民国元年被时任县长巩思忠承马拉轿带去。西端的四间为村立小学。院内另有西屋3间，东屋3间（其中通道一间），大门向东，与大殿隔路相望。由于崇兴寺立寺年代久远，佛教思想由此传播鲁北地区，享有盛名。据赵清河先生回忆，每日到此烧纸、灼香者络绎不绝，奉旗、送匾、卦卜、许愿者不断，香火极其旺盛。相传农历四月初八是释迦牟尼诞生之日，，为庆贺佛祖诞辰，人们将农历四月初八至农历四月十二确定为会期，名曰“香火会”。并雇剧团唱戏五天。这几天，鲁北地区佛教信徒云集于此，膜拜佛祖。一时崇兴寺内、永丰村里人声鼎沸、热闹非凡。农历四月初八这天，崇兴寺大殿内左右各放矮桌一张，桌上经卷若干，鲁北地区有影响的佛教信徒皆席地围坐桌前，敲打木铎，念佛咏经。寺内释子众僧则擂击大鼓、敲击大铂、笙箫齐鸣，奏乐诵经祝贺，此时的庆贺仪式达到了高潮。至上世纪中叶，崇兴寺香火日渐衰败，寺内僧众也只剩三人，他们的法号分别是元泰、广德、广发。元泰为住持，广德、广发为其徒弟。1947年春和尚广德参加中国人民解放军，住持元泰因此享受军属待遇。后元泰死于永丰村，葬于永丰村东湾东岸，与衰落的崇兴寺隔水相望。崇兴寺历经了三次拆卸，一是1945年抢修黄河大坝，各方筹集砖石材料，随即将崇兴寺外围砖墙和两块石碑拆除；二是1946年建三区区公所，随即将崇兴寺外柱板墙板材拆除；三是为修建某堂所，随即将崇兴寺剩下的梁、柱、檩等木材拆除。至此，一座历尽千年风雨的鲁北名寺不复存在。

完全是自己写的东西。www.oiegg.com 蛋蛋网，人最多也最火。 www.bnulife.com 紫金香，人气勉勉强强吧 bbs.bnu.e.cn 官方论坛，刚刚开辟的，人气肯定会上来。 bbs.muo.net 木铎论坛，这个是很早的论坛，没什么人气了。 北师大还有个北师大考研网北师大人气最高的网站是蛋蛋网，网址：http://www.oiegg.com/。此外还有木铎校园也不错，网址：http://bbs.muo.net/index.php，www.bnulife.com 紫金香

我是师大毕业生，之前常去这家书店买书。就是那种小门脸店铺，上头的野草书店四个字底下，上一家店的招牌都还在，直接就在上头糊了一层。店铺进深也就七八米，中间还把后头的一部分转给了别家，经营面积非常小，而且脏兮兮的。因为是大学附近，所以会卖一点学术书，以及大量的五折旧书。今天不知道为什么一条微博怎么被转了多次。其实这家店你从边上经过应该都很难注意到。以他们的规模，品类就不要指望了。有些大学附近的书店卖二手教材，有些有办法拿到学生订书的生意，有些则和老师合作，给资料室、图书馆上一部分书。这些生意都需要点资源，他们都拿不到。总之，这不是一家体验上会让你多么留恋的店，这样的书店即便开在大学边上（相对书的潜在买主多一点点），其实早就没有什么生存的希望。我毕业时去买过半套周作人的集子，看店的老奶奶谢谢我半天，说今天刚开张。当时已经是下午了，所以经营状态可想而知。至于那条微博讲的「没有书店的城市多么荒凉！」，未免离题有点远。

鲁北一带提到永丰寺可以说妇孺皆知，可一说到崇兴寺则很少有人知晓。其实崇兴寺就是永丰寺，因坐落于沾化县下洼镇永丰村，人们习惯将其称为永丰寺，并流传开来。沾化县内世传“先有永丰寺，后又沾化城”。以此推测，崇兴寺当建于宋金之际或之前。在鲁北地区也有“唐代建寺（崇兴寺），宋代建塔（海丰塔）”之说，据此，崇兴寺建于唐代已经明了。具体是唐代何年修建已不可考研。据考，崇兴寺巍然屹立此小村千年之久的主要原因，一是寺内有代代相传的僧人维护，二是大多地方官员对其重视，稍有破残即派员修缮。永丰村老者称，该寺匾额记载，最后一次修缮是在清道光八年。永丰村有一长者赵清河。他年幼时在崇兴寺西侧的村立小学读书，成年后又在该小学任教多年，对崇兴寺上世纪上中叶的情形了解颇多。赵清河凭着个人记忆，对崇兴寺进行了较为详尽描述。崇兴寺位于永丰村东端，东西街路以南东湾西岸，规模宏大，占地面积十多亩。其建筑极为精湛，雕梁画栋，既威武雄壮、气宇轩昂，又古朴典雅、庄严肃穆，古风韵味十足。主要建筑是大殿。大殿面南背北，建于高出平地1米的台基之上，东西长40米，南北宽16米，脊高12米。承重主体是以木相持成形、以扣衔接成架的木架结构。在前后8块上圆下方、厚30厘米的鼓面青石垫上各立直径40厘米、高8米木柱，木柱上下两端各打铁箍一道；南北两木柱之上各架长10米、厚50厘米、宽40厘米扁方大梁一根，即所谓“四梁八柱”；大梁之上扣接二栋三栋数根直达房脊。梁栋两端皆雕花、鸟、山、石等景物；梁中间画有二龙戏珠图案，木柱之上画有盘柱而上的金色盘龙。地面皆铺方砖。在大殿内八柱之外3米处，另均匀立外柱16条（四角各1条，前后各4条，左右各2条），外柱之上架横木以扣衔接，绕大殿一周。横木上再扣方木向外探出1米多长，形成房檐。左、右、后侧横木以下、地面以上、外柱之间均用木板围之，形成三侧板墙。三侧墙壁外侧砌成外围砖墙，以护内部板墙，并无承重作用。前墙壁下部为木板，上部为窗棂。房顶由方檩、木板、青瓦构成。最高中檩两端各扣长木4条，伸向大殿四角，大殿顶部前后面呈梯形，左右呈三角形。房脊正中修朝天吼，两端修小龙头，房檐四角挂铁杈响铃。室内房顶设大小方木盒若干（或四升、或四斗）。大殿有前后两门，前门宽约6米，曰山门，后门略小。山门左侧挂一大铁钟，高约1.3米，下口直径约1.2米，钟体铸有八卦图案。大殿正中有筑有层层高台，形似山头。上有佛教祖释迦牟尼像，塑像雄伟高大、圆面大耳、袒胸裸乳、光头赤足、双眼若闭，手放膝盖而坐，高约3米。接近房脊处，在佛祖塑像背后有金翅鸟。佛祖塑像两侧各有塑像一尊，他们身着长袍、合掌而立、面目和善，分别是韦陀和韦礼。山脚下有塑像两尊，均单膝而跪，分别是降龙和伏虎。立于地面台下塑像两尊，分立左右，站于平地，身着铠甲，手持钢鞭和短剑，面目凶煞，分别是把守南天门的哼哈二将。大殿内东西两墙近处，各有塑像九尊，均栩栩如生，是十八罗汉，在他们背后的板壁上均书有其法号。在大殿东北隅，有一玲珑剔透瓦房，高约1.2米，长约1.5米，宽约0.8米，内挂眼光娘娘画像。西北隅有一木雕观音，盘坐于莲花宝座之上。大殿正中后排，与佛祖塑像向背而座面对北门的，有塑像6尊，正中是南海观音和送神娘娘，左侧童男两个，右侧童女两个。整个大殿金碧辉煌，光彩照人，彰显“佛光普照、普度众生、佛日增辉、福慧增长”理念。出大殿上门，沿级而下，便是宽约3米的迎路，直通南端的四大天王殿。台阶下迎路两侧，各立有石碑1块，石碑高约3米、宽约1米、厚约0.2米，碑楼石雕盘龙，碑座为0.4米厚的长方青石。碑身前后两面刻满文字，文字内容现不可考。绕过迎路正中的福慧宝鼎，沿迎路南去，进四大天王殿北门。该殿小于大殿，有瓦房三间，正中一间当作南北的通道，南门外便是永丰村前街东西大道；东间塑像2尊，座东面西，一曰南方增长天王（风），一曰北方持国天王（调）；西间也有塑像2尊，座西面东，一曰北方多闻天王（雨），一曰西方广目天王（顺）。四者身材高大，脚蹬祥云，头触房脊，身着铠甲，分别手持宝剑、琵琶、大伞和赤龙，面貌狰狞；眼珠用木磨制而成，鸡蛋大小，用手触之能转动但不能取出。四大天王分管下界南东北西，以保天下和谐祥瑞，“风调雨顺”。在迎路左右两侧修有东西陪殿。东陪殿塑有玉皇大帝像，西陪殿塑有关羽、关平和周仓像。两陪殿均为平房3间。大殿西侧建有药王庙一座，为平房一间，正中座木雕药王像，左右靠墙而立塑像两尊，均为药童。从药王庙向西，过南北路便是崇兴寺僧众住所。该住所独成院落，有正房7间，东端3间为崇兴寺住持卧室，曰禅堂。内放铜铸和木雕神像近二十尊，大者高0.5米。其有一檀香木雕神像，在民国元年被时任县长巩思忠承马拉轿带去。西端的四间为村立小学。院内另有西屋3间，东屋3间（其中通道一间），大门向东，与大殿隔路相望。由于崇兴寺立寺年代久远，佛教思想由此传播鲁北地区，享有盛名。据赵清河先生回忆，每日到此烧纸、灼香者络绎不绝，奉旗、送匾、卦卜、许愿者不断，香火极其旺盛。相传农历四月初八是释迦牟尼诞生之日，，为庆贺佛祖诞辰，人们将农历四月初八至农历四月十二确定为会期，名曰“香火会”。并雇剧团唱戏五天。这几天，鲁北地区佛教信徒云集于此，膜拜佛祖。一时崇兴寺内、永丰村里人声鼎沸、热闹非凡。农历四月初八这天，崇兴寺大殿内左右各放矮桌一张，桌上经卷若干，鲁北地区有影响的佛教信徒皆席地围坐桌前，敲打木铎，念佛咏经。寺内释子众僧则擂击大鼓、敲击大铂、笙箫齐鸣，奏乐诵经祝贺，此时的庆贺仪式达到了高潮。至上世纪中叶，崇兴寺香火日渐衰败，寺内僧众也只剩三人，他们的法号分别是元泰、广德、广发。元泰为住持，广德、广发为其徒弟。1947年春和尚广德参加中国人民解放军，住持元泰因此享受军属待遇。后元泰死于永丰村，葬于永丰村东湾东岸，与衰落的崇兴寺隔水相望。崇兴寺历经了三次拆卸，一是1945年抢修黄河大坝，各方筹集砖石材料，随即将崇兴寺外围砖墙和两块石碑拆除；二是1946年建三区区公所，随即将崇兴寺外柱板墙板材拆除；三是为修建某堂所，随即将崇兴寺剩下的梁、柱、檩等木材拆除。至此，一座历尽千年风雨的鲁北名寺不复存在。

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