民族文学研究所

简介：中国社会科学院少数民族文学研究所成立于1980 年； 2002 年更名为中国社会科学院民族文学研究所。现设有南方民族文学研究室、北方民族文学研究室、蒙古族文学研究室、藏族文学研究室、民族文学理论与当代民族文学研究室、《民族文学研究》编辑部、图书资料室、办公室等。注册资本：19万人民币详情官方电话官方服务官方网站天眼服务

民族文学研究所自其创立之日起就以研究中国各民族的文学传统、文化传承及其在现、当代文化语境中的文学创造力为主要使命，并力图为中国各民族文学的发展规律和中国民族文学的理论研究提供学理性的总结、反思与分析，探索并建立自身的学术研究基础和学术机制。为了实现这一宗旨，我所汇集了来自不同背景的少数民族学者和汉族学者，以期达成学术视界的“自观”(emic)与“他观”(etic)的两相融合。

社科院： 马克思主义研究院 · 经济研究所 · 工业经济研究所· 农村发展研究所 · 财贸经济研究所 · 金融研究所· 数量经济与技术经济研究所 · 人口与劳动经济研究所 · 城市发展与环境研究中心· 考古研究所 · 历史研究所 · 近代史研究所· 世界历史研究所 · 中国边疆史地研究中心 · 台湾研究所· 文学研究所 · 民族文学研究所 · 外国文学研究所· 语言研究所 · 哲学研究所 · 世界宗教研究所· 法学研究所 · 国际法研究中心 · 政治学研究所· 民族学与人类学研究所 · 社会学研究所 · 新闻与传播研究所· 世界经济与政治研究所 · 俄罗斯东欧中亚研究所 · 欧洲研究所· 西亚非洲研究所 · 拉丁美洲研究所 · 亚洲太平洋研究所· 美国研究所 · 日本研究所 · 当代中国研究所中科院：北京 数学与系统科学研究院 力学研究所 物理研究所 高能物理研究所 声学研究所 理论物理研究所 国家天文台 渗流流体力学研究所 自然科学史研究所 理化技术研究所 化学研究所 过程工程研究所 生态环境研究中心 山西煤炭化学研究所 古脊椎动物与古人类研究所 大气物理研究所 地理科学与资源研究所 遥感应用研究所 空间科学与应用研究中心 遥感卫星地面站 地质与地球物理研究所 数学科学学院 物理科学学院 化学与化学工程学院 地球科学学院 资源与环境学院 生命科学学院 信息科学与工程学院 管理学院 人文学院 外语系 计算与通信工程学院 动物研究所 植物研究所 生物物理研究所 微生物研究所 遗传与发育生物学研究所 心理研究所 计算技术研究所 工程热物理研究所 半导体研究所 电子学研究所 自动化研究所 电工研究所 软件研究所 国家科学图书馆 遗传与发育生物学研究所农业资源研究中心 微电子研究所 计算机网络信息中心 科技政策与管理科学研究所 北京基因组研究所 青藏高原研究所 光电研究院 国家纳米科学中心 宁波材料技术与工程研究所 广州生物医药与健康研究院 深圳先进技术研究院 苏州纳米技术与仿生研究所 青岛生物能源与过程研究所 城市环境研究所 上海 上海应用物理研究所 上海天文台 声学研究所东海研究站 上海有机化学研究所 上海硅酸盐研究所 上海生命科学研究院 上海药物研究所 上海微系统与信息技术研究所 上海光学精密机械研究所 上海技术物理研究所 南京 南京天文光学技术研究所 紫金山天文台 南京地质古生物研究所 南京地理与湖泊研究所 南京土壤研究所 武汉 武汉岩土力学研究所 武汉物理与数学研究所 测量与地球物理研究所 武汉植物园 水生生物研究所 武汉病毒研究所 沈阳 大连化学物理研究所 沈阳应用生态研究所 沈阳计算技术研究所 金属研究所 沈阳自动化研究所 长春 长春人造卫星观测站 长春应用化学研究所 东北地理与农业生态研究所 长春光学精密机械与物理研究所 西安 国家授时中心 水土保持与生态环境研究中心 西安光学精密机械研究所 地球环境研究所 兰州 近代物理研究所 兰州化学物理研究所 青海盐湖研究所 兰州地质研究所 寒区旱区环境与工程研究所 西北高原生物研究所 昆明 云南天文台 昆明动物研究所 昆明植物研究所 西双版纳热带植物园 广州 广州化学研究所 南海海洋研究所 华南植物园 广州能源研究所 亚热带农业生态研究所 广州地球化学研究所 成都 成都有机化学研究所 成都山地灾害与环境研究所 成都生物研究所 光电技术研究所 成都计算机应用研究所 新疆 新疆理化技术研究所 新疆生态与地理研究所 乌鲁木齐天文站 其他 福建物质结构研究所 地球化学研究所 海洋研究所

不一样。二者区别：1、研究方向不同：中国科学院（Chinese Academy of Sciences）为中国自然科学最高学术机构、科学技术最高咨询机构、自然科学与高技术综合研究发展中心。中国社会科学院（Chinese Academy of Social Sciences，CASS）是中共中央直接领导、国务院直属的中国哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心。2、成立时间不同：中科院成立时间为1949年11月。社科院成立时间为1977年5月7日。3、组成结构不同：截至2016年11月，中国社会科学院拥有6大学部，近40个研究院所，10个职能部门，8个直属机构，2个直属公司，180余个非实体研究中心，主管全国性学术社团105个，并代管中国地方志指导小组办公室。据2016年1月中科院官网显示，中科院设有院机关13个，分院12个，研究单位114个，学校及公共支撑单位7个，其他单位4个，共建单位12个，院直接投资的全资及控股企业22个，四类机构34个，院非法人单元113个，相关组织5个。扩展资料：1977年至1981年期间，中国社会科学院先后成立了工业经济研究所、农村发展研究所、财贸经济研究所（现为财经战略研究院）、新闻研究所（现为新闻与传播研究所）、马克思列宁主义毛泽东思想研究所（现为马克思主义研究院）、社会学研究所。人口研究所（现为人口与劳动经济研究所）、少数民族文学研究所（现为民族文学研究所）、世界政治研究所（后与世界经济研究所合并成立世界经济与政治研究所）、美国研究所、日本研究所、西欧研究所（现为欧洲研究所）以及中国社会科学杂志社。中国社会科学出版社、中国社会科学院研究生院和郭沫若著作编辑出版委员会办公室等16个研究和出版单位。此外，苏联东欧研究所（现为俄罗斯东欧中亚研究所）、西亚非洲研究所和拉丁美洲研究所也在这个时期划归中国社会科学院。2004年1月5日，中共中央印发《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》。2005年12月26日，中国社会科学院在马克思列宁主义毛泽东思想研究所的基础上，成立了中国社会科学院马克思主义研究院。2006年8月3日，中国社会科学院学部成立，作为院务会议领导下的学术指导、学术咨询和科研协调机构。中国社会科学部设立了文学史学哲学部（后又分立为文学哲学部、历史学部）、经济学部、社会政法学部、国际研究学部、马克思主义研究学部，评选出首届学部委员47人、荣誉学部委员95人。参考资料来源：百度百科-中国科学院参考资料来源：百度百科-中国社会科学院

刘魁立，汉族，1934年9月4日生，民间文艺理论家。河北静海（今属天津）人。1953年毕业于哈尔滨外国语学院。1961年获苏联莫斯科大学语言文学副博士学位。历任黑龙江大学中文系副教授，中国社会科学院文学研究所研究室主任、副研究员，中国社科院少数民族文学研究所所长、研究员，《民族文学研究》主编，中国民间文艺家协会副主席，中国少数民族文学学会副理事长。著有《民间文学的搜集工作》、《俄国农奴制时期民间文学的幻想与现实问题》、《民俗学：概念、范围、方法》，译有《列宁年谱》等。 1950--1953 在哈尔滨外国语学院学习。1953--1955 在哈尔滨外国语学院任外语语法教员。1955--1961 在莫斯科大学俄罗斯语言文学系学习，后转入研究生院，专攻民俗学，1961年获语文学副博士学位；1997年获俄罗斯哲学博士学位。1961--1979 在黑龙江大学中文系任副教授。1979--1985 在中国社会科学院文学研究所任研究室主任、副研究员、研究员、学术委员会委员。1985--1994 在中国社会科学院少数民族文学研究所，任所长、学术委员会主任等职。1990--2001 《民族文学研究》杂志主编。1999--2000 在日本国斯拉夫研究中心，任客座教授。 中国社会科学院荣誉学部委员，民族文学研究所研究员，文化部非物质文化遗产专家委员会副主任，中国民俗学会理事长；北京师范大学文学院客座教授、博士生导师；北京师范大学“民俗典籍文字研究中心”客座研究员，新疆大学客座教授；曾任中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院学术委员；中国民间文艺家协会副主席，《民间文学论坛》杂志主编；全国社科基金评审组成员（1986--1995）等职。现任中国社会科学院荣誉学部委员，中国民俗学会理事长、亚洲民间叙事文学学会（AFNS）会长，世界民俗学者组织(FFN)全权通讯会员；中国民间文艺家协会顾问，中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任；俄罗斯科学院民间文学委员会学术委员会顾问。 主要从事中国民俗学及民间文学、中国少数民族文学、欧洲民俗学的研究。

这个怎么说呢，文学这个东西首先你自己要些文学的功底，自然而然你就能够了解什么是文学了，文学研究包含研究主体与研究客体两个方面，研究客体是指从事学术研究之学者所研究的对象，如中国文学与汉族文学等。比较文学研究的客体是介于两种民族文学或两种国别文学之间的学理关系，或是介于文学与其他相关学科之间的学理关系。把比较文学研究的客体定义为是介于两种民族文学或两种国别文学之间的学理关系，或是介于文学与其他相关学科之间的学理关系，这仅仅是向初涉比较文学者介绍关于比较文学研究客体之理论的第一步。下面还需要进一步介绍的是，比较文学的研究客体——关系，还应该涵盖三种不同的类型：材料事实关系、美学价值关系与学科交叉关系。这三种不同类型的学理关系是依凭学派理论的不同而划定的。

考研一共四门：两门公共课、一门基础课（数学或专业基础）、一门专业课。

你问的也太精简了吧？ 估计你是想问比较文学在当下文学研究领域存在的必要性和意义吧。 比较文学是一门年轻的学科。自19世纪后期诞生以来，经过100多年的发展，已经成为许多国家文学研究中的一门重要学科。 比较文学具有其他文学研究不能替代的作用和效果，就文学研究而言，主要有以下四个方面的意义。一、有助于视野的拓展和治学方法的改进拓宽知识视野（跨越与打通；百科全书式的人物；文史不分家时期的作品；自然科学三大发现之后产生的作品；20世纪的科幻作品和动漫作品） 　　改进我们的思维方法（王元化与钱钟书，整体思维；线性思维；方块思维；那样的话往往“只见树木不见森林”） 　　打磨我们的立体目光（曹禺话剧的西方来源；对郭沫若诗作的多元思考；边缘地带的创新性本体要求） 　　比较文学是以一种跨越国界的视野研究文学现象及其相关的文化现象的，它要求人们突破民族、国家的界限，用一种面向世界的胸怀去看待文学。比较文学的基本精神是将全世界的文学视为一个整体，把各国文学置于这个整体结构中加以认识和比较，从两种或多种文化体系上观察文学现象，去发现文学之间、以及文学与其他人类活动领域之间的种种关系，从中揭示和把握文学的规律和联系。眼界的开阔，杜甫有诗曰：“会当凌绝顶，一览众山小”，比较文学就是提供一副望远镜。视野开阔了，才能更好地认识自己和别人，也才会有几分宁静和宽容来对待争议和分歧。 　　比较文学在思维方式上提倡一种整体思维，注重文学的多方面联系。换句话说，主张从单向思维走向立体思维。比较文学吸收了阿尔都塞的多元决定论的思想，主张文学发展的多元决定，既有纵向的历史继承，也有横向的多因素的渗透和互动。 　　这种整体化的思维方式必然带来研究方法上的改进。传统的文学研究立足于国别文学研究，将对象限定于一个特定范围之内。在研究中，人们习惯于用切割的方式，先以国别为界将各国文学分割开来，再以历史分期为线将国别文学又加以划分，以致最后人们的注意力仅仅停留在某一时期某一作家甚至某一部作品上。这是一种原子论的研究方法。这种研究分工过细，使文学之间缺乏沟通。比较文学将采用一种联系的和比较的方式，在世界范围内考察文学现象。王元化先生的《文心雕龙创作论》一书在这方面作了有益的探索。在研究方法上，王先生打破了传统的以古证古，单纯作背景、源流、注释的研究，有意识地把我国古代文论同马列文论、西方文论对照着研究，由此使他在《文心雕龙》的研究上取得了一定的突破。钱钟书的《管锥编》也是采用这种联系和比较的方式。在讨论一个问题时，常常古今中外旁证博引，以期说明文心的共同性，“无心契合”而“会心不远”。 　　二、有助于更深入地研究本国文学和外国文学。（重新认识文学经典；同类比较更加清楚；外来渗透；对外影响） 　　要了解中国文学，需要了解它不同于其他民族文学的特点。比较文学正是为我们提供了这样一个理论工具。在研究中国文学时，以世界文学为背景，以他种文学为参照系统，重新认识和评价自己。通过对本国文学与外国文学之间的联系、异同的比较研究，可以使我们对本国文学和外国文学的艺术价值有一个参照性的判断，在比较中把握这些作品在世界文坛上的位置，从而有效地避免盲目排外和盲目崇洋的倾向。只有把《离骚》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《聊斋志异》，还有李白、杜甫的诗歌等作品与世界文学中的第一流作品加以比较，才能向世界显示出它们的巨大的美学价值。同时，通过借助他者的眼光才能更好地了解本国文学的差异，把握本国文学的特点。 　　不仅如此，从比较文学的眼光看，我国文学的发展历史是一个不断与世界各国文学交流、吸收和改造的历史，特别是近代以后，中国的作家对西方学习的热情十分高涨，对西方的借鉴甚至超过对传统的继承。有些作品的题材、人物、情节、表现手法等有外来的渊源和影响，例郭沫若的《凤凰涅磐》（站点连接）就是一个典型的代表；为了更好地了解一部作品的意义和贡献，我们还可以考察一下它在国外的流传情况，如《赵氏孤儿在启蒙时期的英国》就是一个范例研究等等。通过这些研究，将使我们更全面地把握文学的价值，多方面地观照自身的文学和文化，同时对作家作品也会有一个更加深入地理解。 　　同样，我们在将中国文学与相似的外国作品作比较之时，也看出了外国作品的价值和特性，例如《红楼梦》与《追忆逝水年华》的比较研究，使得我们对《追忆逝水年华》的价值有了更深切的把握。《19世纪文学主潮》的作者勃兰兑斯曾对这种比较研究作了形象的描述：“这种比较性的研究具有双重的便利，一面可以把外国文学带到离我们那么近，使我们能够跟它合成一体，同时又把我们自己的文学放远了，使我们在真正的远景中看到它。” 　　三、有助于促进各国文学的交流作为人类精神文化活动的桥梁，有助于各国人民增加交流和了解，促进中外文化交流的繁荣和发展。理清事实；走出国外；和谐共处；共同发展） 　　比较文学本是在文化交流的基础上发展起来的，加强各国的文化、文学交流是比较文学的历史使命。从当今文学发展趋势来看，无论是文学创作，还是文学理论与批评，都可以借助各种媒介得以广泛传播，一种文学思潮或文学批评流派一经产生，很快就会成为一种世界现象。 　　就我国而言，在当今这样一个文化交流空前频繁的时代，我们首先面临的是如何有效地吸收外来文化和文学的问题。毋庸讳言，我国20世纪文学创作、文学批评都深受西方文学和理论的影响。如何在中西文学和文化的碰撞、交汇中建构中国自身的话语体系是人们思考的一个中心问题。而要有效地研究20世纪中国的文学与理论，必须借助比较文学的理论和方法，才能更好地弄清我国当今理论的构成。可以说，在今天，试图封闭地“自足”地研究中国当代文学创作和文学理论已经不可能了。 　　而我们的文学研究在向世界敞开大门的同时，我们也有责任把中国的文学与理论推向世界，参与世界文坛的对话，使其他国家的人们对中国有进一步的了解。我国丰富的文学遗产应进入世界文学的殿堂，为世界各国人民所共享；我国传统的文学理论和批评也应成为世界正在寻求的文学理论综合构架的重要组成部分。这一切都必须借助比较文学的话语。比较文学应成为中国与世界各国之间的一座理解和沟通的桥梁。 　　而在这方面，我们做得远远不够。世界对中国的了解特别是对中国文学和文艺理论的了解是非常有限的，而这有限的了解中又有大部分是虚假的或扭曲的幻相。张艺谋的《大红灯笼高高挂》和陈凯歌的《霸王别姬》在西方获得声誉的一个重要原因是他们在一定程度上迎合了西方人眼中的东方形象，仿佛在证明西方人对东方人想象的合理性，而西方某些人对东方文化的看法有很深的偏见。 　　在经济全球化的大趋势下，如何既防止或避免文化帝国主义（或曰一体化）之单极文化的发生，又遏止文化观念上盲目自守、拒绝对话，否认先进与落后、缺乏自我更新等狭隘文化部落主义的生成。这是摆在比较文学面前的一个严峻的课题。 　　四、对复合型人才的培养有关键作用有助于帮助学生在不同文学及文化的比较中触类旁通，深化对中外作家作品及文学观念的体认，提高独立学习和研究能力（文化品位的要求；协作精神的要求；人文关怀的要求；学术前沿探讨的要求） 　　l 比较学者的素养比较文学是一门涉及面很广，难度较大的学科。从事比较文学需要广阔、扎实、合理的知识结构，需要个人的缜密的思辨力，敏锐的感受力，特别是对文学美的领悟。法国比较文学家艾金伯勒在《比较文学的目的，方法，规划》一文中表达了对“理想的比较学者”的殷切希望：“我希望我们的比较学者……除了受到一个历史学学者应受的训练外，我也希望他受到一个社会学学者应受的训练，我甚至不去阻止他接触总体文化。此外，他应该具备他所选择的那个时期有关造型艺术和音乐的较完备的知识，而不满足于一知半解，以便能在这方面产生他自己的见解！”并且“在不久的将来，处于最理想状态的比较学者会是这种人：具有极为广泛的爱好，通晓几种将在2000年前后用来写作的最重要的语言，并且具有对文学的美的深切体会。”总之，“我希望我们的比较学者尽可能博学多闻；我甚至希望他具有百科全书编纂者那样的雄心，狄德罗那样的雄心。”

国家民委全国少数民族戏剧调查 主办单位：国家民委文化宣传司，时间：1994年6～7月，地点：各少数民族地区。本人担任调查工作初期策划，调查表格和文件起草工作，并与社科院少数民族文学研究所孟慧英研究员一起担任藏戏调查工作，负责西藏、四川、青海部分地区藏戏。后期的调查报告由本人作为第一执笔完成。全部论文编辑成《中国少数民族戏剧研究论文集》，辽宁民族出版社1997年出版，本人担任编委工作。欧阳予倩艺术论坛 主办单位：天津教育学会，天津文学会。会议时间：2005年10月3日至5日 地点：天津教育学会。主题发言并提交论文：《重返欧阳予倩：对其“真戏剧”的思考》2006’国际动画艺术沙龙年会(武汉·中国光谷)主办单位：武汉大学、北京电影学院、湖北省文化厅承办单位：武汉大学新闻与传播学院、北京电影学院动画学院、武汉理工大学艺术与设计学院。会议时间：2006年11月1日至5日。地点：武汉大学。主题发言并提交论文：《寓教于乐还是寓道于乐——动画剧作中的中国艺术精神》纪念欧阳予倩诞辰120周年学术讲座主办单位：中国文联、中国剧协、中央戏剧学院。会议时间：2009年11月9～10日。地点：中央戏剧学院主题发言并提交论文：《欧阳予倩和他的“红楼戏”——兼评其戏曲剧本创作和演剧艺术特色》。戏剧形态研究及教材编写与标准课件设计北京市高等学校教育教学改革立项项目（2006年立项，现已结题）项目负责人：陈 珂项目主要成员：陈珂，叶长海，高景文结题成果：《戏剧形态发生论》，北京：中国戏剧出版社2009年版。第五届亚洲戏剧教育研究国际论坛主办单位：中央戏剧学院。会议时间：2010年5月19～20日主题发言并提交论文：《关于艺术管理系“演出制作学”学科建设的构想》《影视剧制作教程》电视讲座主办及制作单位：北京市广播电影电视局 广播影视作品审查中心全套教程由：编剧（陈珂）、导演（侯克明）、表演（刘诗兵）、摄影（赵永华）、美术（全荣哲）、录音（刘嘉）、剪辑（周新霞）、制片管理（陈晓春）等8个单元组成。全套教程计约20小时，篇幅宏大。成果为DVD光盘及讲座文稿辑录，由北京广播影视作品审查中心2010年印制。第五届中国艺术管理学会年会暨艺术管理国际论坛主办单位：中国艺术管理学会，2010年9月17日至20日在京举行。第六届中国艺术管理学会年会暨艺术管理国际论坛主办单位：中国艺术管理学会。2011年10月21日至23日在天津举办。中国重庆阳戏（傩戏）国际学术研讨会主办单位：中国傩戏学研究会、中国艺术研究院戏曲研究所、重庆市文化艺术研究院。2011年11月13－17日。主题发言并提交论文：《古埃及奥西里斯仪式剧的祭祀性特色》。中国湖南临武傩文化国际学术研讨会主办单位：中国傩戏学研究会、中国艺术研究院戏曲研究所、湖南省文化厅、临武县文化局。2012年8月15－19日。主题发言并提交论文：《古希腊戏剧中的祭祀性特色》。