民族史研究

简介：呼伦贝尔民族历史文化研究院成立于2009年8月，对呼伦贝尔的民族历史文化进行全方位的抢救、挖掘、整理、研究与保护工作，以文字、图片、影视、多媒体、网络传媒等现代技术手段打造特色研究项目课题，进军内蒙古学术研究，构筑国际文化交流的高端平台。下设两个群众性非营利学术团体：呼伦贝尔市民族考古与历史文化国际研究中心和呼伦贝尔市《蒙古秘史》研究会。注册资本：512.43万人民币详情官方电话官方服务官方网站天眼服务

马克思主义哲学家李达。希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。我

刘勇吧！

试论清朝对汉族的政策 孙淑秋 清朝经营侗族政策研究 清朝统治蒙古经济政策的几个问题 从“驻藏大臣”制度看清朝对西藏的统治政策 2005—2007年有关清代西域民族史研究综述首先声明，本文并不是对清朝歌功颂德，而是要说明清朝的民族政策是成功的，但是清朝的民族关系并不和谐。 清朝的统治区域按民族划分，大体可分为：东北、蒙古、西藏、青海、新疆和传统中国地区，清朝对各个地区的统治各不相同。 东北地区是清朝的老家，清朝在该地实行八旗制度和军人统治。八旗是集政治、经济、军事、司法、民政于一体的制度，旗在满语中既有旗帜之意，又有部落之意。那么，创建八旗之前，东北地区已经有了大大小小的部落，为何还要创建八旗呢？因为努尔哈赤想打破原有部落的界限，新建一个以爱新觉罗家族为核心的民族。他通过征服原有部落，将原部落百姓编入八旗的措施，逐渐以满洲取代了女真，东北也由各部分立变为清朝的一统天下，八旗制度在其中确实起了极大的作用。同时，由于满族社会崇尚武力，军人掌权就等于掌握了当地的所有权力，清朝对东北的统治也就采取了军政合一的方式，通过任命三个将军，分别管理三个将军辖区（盛京、吉林、黑龙江）。清朝是否担心这三个将军权力过大呢？答案是没有。除了民族的认同感外，入关的满族人的力量远远大于关外的同胞，更何况清朝还可以动用汉地和其他民族的力量，但是有一个前提，不能让东北成为汉人的天下，否则力量对比就失衡了。清朝为此严禁汉人移民东北，而汉人也开始了艰难而卓绝的闯关东历程。 清朝对蒙古族的重视是人所共知的，除了满、蒙两个民族的习俗相近外，清朝希望从蒙古人处获得一支强大的武装力量以镇压汉族的反抗，因为满族在入关后既然要享受统治民族的优裕生活，那么其武力的衰退就不可避免了。因此，除了在军事方面对蒙古有相当的要求外，清朝可以放任蒙古人发展自己的经济、文化和宗教事务，清朝不但不加限制，而且大力鼓励。对蒙古人来说，清朝统治时期可以说是蒙古族发展的一个黄金时期（以丧失独立为代价）。不过，既然蒙古人有此强大武力，又值满族人武力的衰退，蒙古人为何不取满族而代之呢？原因是，清朝在扶持蒙古的同时，对蒙古的防范也确实周密，蒙古人很难摆脱清朝的控制：首先，清朝取得了道义上的优势。自从蒙古人的首领林丹汗失败后，蒙古人就再也没有一个本民族的共同首领，要有也只能以满族人作为他们的大汗-----清朝皇帝博格达汗，而清帝也确实不错，通过联姻的方式将黄金家族的血统带入爱新觉罗家族，自顺治起所有清帝都是黄金家族的后人了，符合蒙古人对大汗的血统要求，噶尔丹想成为蒙古大汗那是痴心妄想了。其次，清朝对蒙古贵族大量的赏赐再加满蒙联姻，使蒙古人患得患失。游牧民族为什么骚扰汉地，还不是希望获得汉人的财富吗，你蒙古人想要财富，大清皇帝就赐给你财富（不用你去抢，那样风险太大，反正是汉人创造的），并且通过联姻成为一家人，还要造反吗？再次，通过宗教控制蒙古人的思想，试想达赖和班禅都臣服于清朝，你小小的教民有什么理由不服从。最后，是形势比人强。蒙古人想造反，也要看看成功的概率。清朝在蒙古实行了八旗和盟旗并行的制度，蒙古八旗直属清帝，蒙古人想造反就不会得到这部分人的响应了，盟旗制度又将蒙古各部尽量细化，各部力量大大削弱了，因此，蒙古人还是不要造反了。如果部落之间出现矛盾，清朝可以给你调解一下，要造反那就是死路一条了，不仅道义上不占优，力量上更是无法抗衡，一旦失败连逃都不知往哪逃了（东、西、南都在清朝控制之下，北方是俄罗斯）。尽管如此，清朝对蒙古地区的统治还是下了大功夫。内蒙古地区是打下来的，原来的汗都不存在了，清朝在该地区直接封王，再以满族人担任都统，控制内蒙古的军队，清朝在该地区的统治就稳固了。外蒙古地区有所不同，喀尔喀三部是主动归顺的，因此外蒙古还有汗，汗以下的官员还得听从汗的领导，对这一地区，清朝设置乌里雅苏台将军，代表中央监管地方（地方也分散了将军的力量，将军只管军事，无法做到军政合一），同时，看准时机，将喀尔喀三部变为四部（雍正时新增三音诺颜部，首领封亲王），如此一来，军事监督，军地分权，地方分化，清朝在外蒙古的统治也稳固了。 西藏又不同于东北和蒙古，那里的民族虽然强悍，但早已不想靠武力掠夺了，因此没有必要非得夺取西藏，清朝对西藏也没有人力、物力和财力上的要求，那么清朝为什么统治西藏不放手呢？原因在于宗教，清朝希望西藏输出宗教，影响蒙古，因此达赖和班禅的臣服是必不可少的，而西藏其他人必须服从达赖和班禅，这样就构成了一个金字塔式的体系了。为此，清朝可谓煞费苦心，先是将达赖扶上西藏的政治宝座（达赖原先只是宗教领袖，虽对地方有重大影响毕竟不是政治首脑），又通过《钦定西藏章程》限制它的权力，对西藏上层人次的赏赐丝毫不少于蒙古，西藏有内乱和外敌入侵中央还得出兵。尽管做了这么多事情，西藏民众的心中依然只有达赖和班禅，因为他们是佛的化身（达赖和班禅分别是观音和大势至佛的化身），看来，要想在西藏站稳脚，清帝必须有一个宗教名份，光是皇帝的身份还不行，于是清帝就成为文殊菩萨的化身了，而清朝驻西藏大臣就是文殊菩萨在西藏的代表（之所以不用将军监督是因为这里的宗教气氛）。 对青海的统治类似于西藏，也有一个驻西宁大臣，只是这里不仅有藏族还有蒙古族，因此盟旗制度也在这里实行。 对新疆的统治是清朝最头痛的，不仅因为这里早先有蒙古族的准噶尔部（清朝在夺取新疆的过程中，对准噶尔部实行了大屠杀，这对蒙古族是少见的，不过自此之后对当地蒙古族也如同其他地区实行盟旗制度，当地蒙古人未再经历特别的苛政），更因为这里有人数众多的维吾尔族。因为宗教的原因，维吾尔人一直有独立的愿望，自乾隆时大小各卓木之乱、道光时的张格尔之乱，还有清末的阿古柏入侵，此外大大小小的动乱非常之多，清朝在该地区的统治一直未消停过。可是清朝也未放弃此地，其原因何在？在清末收复新疆前的“海防”、“塞防”之争中，道出了其中的原因，因为那是蒙古的右臂（左臂自然是东北了），这一说法在汉朝就已经出现，张骞出使西域就是为了断匈奴右臂。蒙古地区历史上的游牧民族，在争战中一旦失败都是朝西逃去的，蒙古族一旦可以通过此地逃走，那就可能铤而走险与清朝争夺中原，之所以未出现这种状况，一个原因就是蒙古人没有了逃跑的后路，因此才老老实实地接受清朝的统治（当然清朝对蒙古人确实不错）。从以上可以看出，清朝对少数民族地区的统治，主要是围绕蒙古展开的，又拉又打，无所不用其极。作为统治之术，清朝真可谓是大行家了。但是，如果说清朝对其他地区主要是怀柔的话，在新疆就是铁腕了，因为清朝没有什么可以怀柔维吾尔人的，它也不想怀柔维吾尔人。因此，清朝除了在此地推行盟旗制度和伯克制度外（对维吾尔族），伊犁将军的设置就比蒙古和东北地区的将军来得实在多了，可以说，伊犁将军才是新疆的主宰，是清朝最忙的军区司令。 讲了这么多，终于讲到汉族地区了，我把它称为传统中国区，因为明清交替之际，中国也就是这块汉人地区了，对少数民族地区（如东北、西藏）的统治早已不存在了。对传统中国区的统治，简单地说就是文官政治，这并不是清朝所发明，而是沿袭历朝历代，比如什么科举制度、推崇儒学、重文轻武、内阁六部等都不是什么新鲜事，但是仍然有一些事情值得注意。清早期，任用了一大批汉族将领，到清朝统治稍稳固时，就想从这些将领手中收回兵权，由此发生了三藩之乱，可是平乱时八旗已经腐败，清朝是用汉人的绿营兵平乱的，难道不怕这些绿营将领造反？当然怕，可是这是绿营将领的权力就没有造反前的汉族将领大了，比如吴三桂，既有兵权，又有地方行政权，要人有人，要粮有粮，要钱有钱，是军政合一的官员，相比之下，绿营将领就只有兵权没有行政权了，而且兵权也受到满族人的监视，汉人武夫是没权了，这是康熙时的事。到了雍正时，汉人文官也没权了，早先有个内阁，汉人文官可以入阁为相，自从军机处一设，内阁除了一些礼节性的事务再无事可做了，此时内阁大学士只是一个荣誉官衔了，而进入军机处对汉人来说是难之又难，即使进入也不过是跪受笔录罢了。这还只是清朝对汉族官员的控制，对普通文人那就是文字狱，康雍乾三代一个比一个狠，结果催生了考据学的繁荣，汉族文人也被控制了。对普通百姓那就是严厉镇压，历来如此。 前些时候看见有人说清朝的民族关系是和谐的，其实不然，应该说清朝的民族政策是成功的（从维护统治方面），至于和谐则谈不上

刘浦江，中国辽金史研究第一人，1961年生于上海，籍贯重庆垫江。1979年至1983年，就读于北京大学历史学系中国史专业，获历史学学士学位。1983年7月至1988年3月，任中共中央党校文史教研部助教、讲师。1988年4月至今，历任北京大学历史学系讲师、副教授、教授、博士生导师。2006年至2010年，任北京大学历史学系副主任。主要专业领域为宋辽金史、中国北方民族史。 陈寅恪（1890.7.3-1969.10.7），字鹤寿，江西九江市修水县义宁客家人，生于湖南长沙，祖籍福建上杭。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。 蒋廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中国著名历史学家、外交家，台湾中央研究院院士；湖南宝庆人，1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位；1923年回国任南开大学第一任历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者；1925调入清华大学任历史系主任，在任期间改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营；1935年受到蒋介石的赏识，弃学从政，任国民党行政院政务处长，1945年被任命为中国驻联合国常任代表，1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”；被誉为国民党官员中“最知外交的人”；1965年10月9日在纽约去世，享年70岁。 吴晗（1909-1969），中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务；在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。“文化大革命”结束后，其冤案才得以平反昭雪。 王永兴 ，1934年至1940年就读于清华大学、西南联大中文系、历史系，获学士学位；1940年至1943年，就读于北京大学文科研究所史学部。1943年至1945年，任西南联合大学历史系助教；1945年至1946年，任北京大学文科研究所研究助教；1946年至1952年，任清华大学历史系讲师；1952年至1955年，任清华工农中学常务副校长；1955年至1958年，任人民教育出版社编辑；1958年至1978年，在山西省教育学院任教，曾参加中华书局点校“二十四史”的工作；1978年调至北京大学历史学系任教，1980年评为教授，1986年离休，1992年起享受政府特殊津贴。他为中国敦煌吐鲁番学会的创建做出了重大贡献，曾任敦煌吐鲁番学会常务理事。

当然是学校安排的啊

* 广西民族研究所（在黄现璠领导成立的广西少数民族社会历史调查组的基础上建立）* 广西民族学院民族研究所（后改为广西民族大学民族学人类学研究所） *广西师范学院（今广西师范大学）地方民族史研究所*南宁师范学院（今广西师范学院）民族民间文学研究所（后改为民族民间文化研究所）*广西艺术研究所（后改为广西民族文化艺术研究院）*广西艺术学院民族艺术研究所*广西民族医药研究所*广西少数民族古籍整理出版规划办公室 *广西壮学学会*广西大学民族研究所*广西社会科学院壮学研究中心*中共广西壮族自治区委员会党校民族研究所*右江民族师范高等专科学校民族学人类学研究所*广西师范大学壮学研究所*广西民族大学壮学研究中心 *广西壮医医院这些科研机构和学术团体主要从事研究壮学。广西壮族自治区专门从事研究壮学的专家学者约有60多人，兼职从事研究壮学的专家学者及实际工作者约有400人。同时在北京的中国社会科学院、中央民族大学，云南省、广东省等与壮学有关的学术机构陆续建立起来，对全面推动壮族的研究发展起到了重要的作用。

刘勇吧！

　　史前时期　　考古研究发现，在数十万年前朝鲜半岛上已有原始人类居住。朝鲜半岛的旧石器时代始于公元前50万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。一般观点认为朝鲜民族是亚洲北面大陆的阿尔泰民族，逐渐迁移到朝鲜半岛而衍变而来。　　檀君朝鲜　　传说公元前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生的后代檀君王俭在现在的平壤建立王俭城，创立古朝鲜国——檀君朝鲜，意思就是“宁静晨曦之国”。檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神。此神话传说记载于《三国遗事》之中。　　辰国　　辰国被是三韩的前身，其都城可能在汉江之南。辰国被认为是像三韩一样的联邦制的国家。从辰国能与卫满朝鲜抗衡并能派特使到汉朝的角度上看，辰国应存在稳定的中央集权。三韩中的辰韩沿用了辰国的名字。马韩曾宣称自己是辰国之王。　　箕子朝鲜　　西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉朝的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认而成为诸侯。史称“箕子朝鲜”。　　根据朝鲜史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人形成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。　　箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据朝鲜《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前2世纪才被燕人卫满取代。　　王氏高丽和李氏朝鲜时期，由于儒学兴盛的关系，箕子朝鲜受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。　　卫满朝鲜　　汉初，燕王卢绾叛汉后逃至匈奴，其部将燕国将军卫满率千余人进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。　　前三国时期　　这一时期铁器被广泛生产和运用，使得更加坚硬和锐利的武器与农业工具成为现实，加快了政治上的统一和权力与财富的集中。　　公元前2世纪到公元前后，朝鲜半岛北部主要分布着扶余、高句丽、沃沮、东濊等部落国家。西汉在这一地区建立了汉四郡，其中的真番、临屯二郡很快被撤消，玄菟郡也被转移到辽东。与此同时高句丽在鸭绿江流域兴起后，开始逐步统一其周边国家，后又吞并乐浪郡。　　在朝鲜半岛南部，辰国发展成了由马韩，辰韩和弁韩组成的三韩联盟。公元前18年，百济在马韩领地中建立，并逐步将马韩取替。辰韩中的6个部落发展成新罗。　　三国时期　　公元4世纪，朝鲜半岛形成高句丽、新罗、百济三国鼎立的“朝鲜三国时期”。　　高句丽是这一时期半岛的霸主。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入鼎盛时期，之后的1个世纪里，仍然保持了在朝鲜半岛强势的实力，控制了朝鲜半岛大部分地区及中国东北的辽东半岛。此后，中国隋唐年间，高句丽不断与中国交战，开始不断陷落，668年为唐朝与新罗联军所灭。据高句丽“好太王碑”碑文的记载，高句丽好太王迫使百济和新罗臣服于高句丽，并且击退了入侵新罗的日本军队。　　百济由高句丽建立者朱蒙的两个儿子在今首尔的位置建立。百济吞并了马韩部落，并在4世纪时达到鼎盛时期，统治了朝鲜半岛西部的大部分地区。后受到高句丽扩张的进攻，都城被迫迁往熊津（今公州），后又再次迁往泗沘（今扶余郡）。　　前57年，新罗统一了朝鲜半岛东南部地区且吞并了辰韩部族立国。6世纪中叶前，新罗吞并了伽倻。668年，新罗在唐朝的帮助下征服了百济后，灭高句丽统一朝鲜半岛大部分地区。　　统一新罗时期　　新罗从百济夺取到被高句丽霸占的汉江流域后，疆域抵达黄海。新罗开始与唐朝结盟共同对付百济和高句丽。公元660年唐联合新罗灭百济，次年进攻高句丽，久围平壤不下而返。668年，唐高宗再次出兵，最终于当年9月攻克平壤，并由大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。至此之后高句丽政权就退出了历史舞台。　　670-676年新罗与唐朝的战争后，新罗占领百济故地和原高句丽小部分领土，统一朝鲜半岛大同江以南地区，定都庆州，效仿唐朝的国家制度进行统治。　　9世纪，新罗各地农民起义。900年，部队将领甄萱称王，建立后百济国，定都光州；903年[起义僧侣金弓裔称王]，于新罗北及西北建立[泰封国（先号摩震国），定都铁原；918年，王]建建立政权，定国号“高丽”，史称“王氏高丽”；和原新罗并称为“朝鲜后三国时期”。新罗于935年被王氏高丽所灭，新罗时代结束。　　高丽王朝时期　　918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年，灭新罗；936年，灭后百济，建立高丽王朝。　　993年，高丽契丹战争后高丽按协议与宋朝断交，并获得鸭绿江以东故地。并在以后两次战争中击退契丹的入侵。1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次政变，政变军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。　　1231年，高丽蒙古战争，高丽国王逃至江华岛；1258年，崔氏政权垮台，国王投降蒙古，蒙古则答应撤军。元朝建立后，不肯降元的三别抄继续发动抗元战争；1273年，元军占领济州岛，高丽蒙古战争结束。高丽成为元朝的藩属国，直到1356年恭愍王回复时高丽朝廷才重新掌握统治权。　　朝鲜王朝时期　　1388年，高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，李成桂则早已决心归附明朝，他从鸭绿江边回兵占领首都开城并发动政变；1392年，废黜高丽国王，自立为王改国号为朝鲜，定都汉阳。　　朝鲜王朝实行推崇儒学、排斥佛教的政策。对中国采取事大政策。1591年日本的丰臣秀吉派兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。中国派军援朝；1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援，最后都壮烈牺牲。史称“壬辰倭乱”，中国称“万历援朝战争”。　　1618年，明朝和后金作战，朝鲜派军援助明朝；1636年，清军攻占朝鲜，朝鲜国王投降，改向清朝朝贡，成为清朝的册封国。　　1863年，朝鲜哲宗死后无嗣，由王族李昰应之子即位，史称朝鲜高宗，李昰应为“大院君”摄政，实行了一系列的改革，加强中央集权，抑制地方封建势力，对外闭关锁国，放火烧毁进入朝鲜抢劫的美国军舰，并多次击退美国军舰的进攻，击毁三艘美国军舰。　　1873年，高宗成年亲政，大院君停止摄政，闵妃外戚集团掌权，日本军舰进入汉江口，迫使朝鲜签定不平等的《江华条约》。1882年，由于闵妃外戚闵谦镐克扣军饷，朝鲜改革派在日本政党协助下，策动了壬午兵变。兵变中起义士兵杀死日本公使馆官员，攻入王宫。闵妃化装成宫女逃走，大院君重新掌政。在闵妃请求下，中国派吴长庆率三千兵入朝鲜镇压兵变，囚禁大院君，闵妃外戚集团重新掌权。从此日本和清朝均在朝鲜驻军。　　朝鲜贵族分化成要求改革的“开化派”和以闵妃为首的“守旧派”。1884年12月4日，开化派和日本公使一起策划，依靠日本军队发动政变，杀死守旧派官员，宣布和清政府断绝关系，即为“甲申政变”；袁世凯统率的清军应守旧派要求，于6日开进王宫，击败日军，杀死开化派首领，部分开化派首领逃往日本，守旧派重新掌权。　　1894年，朝鲜爆发内乱，朝鲜朝廷无力镇压，于是要求中国军队入境镇压。6月6日中国军队在牙山登陆，日本军队也以次为借口趁机于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变，占领汉阳，强迫朝鲜签定《济物浦条约》（济物浦即今天的仁川）。并且组织亲日派政府平息内乱。1894年日本军队袭击驻朝鲜的中国军队，挑起了中日甲午战争。中国战败以后朝鲜停止与中国的宗藩关系。　　1895年4月，清朝战败，签订《中日马关条约》，承认朝鲜独立，于是日本控制下的朝鲜政府宣布终止与清朝的册封关系。1896年，朝鲜高宗在俄国支持下，成立大韩帝国，从此李氏朝鲜改国号为“韩”。　　1904年，日俄战争后，俄国战败，朝鲜政权彻底被日本控制。1905年，签订《乙巳保护条约》，朝鲜成为日本的“保护国”。1906年，日本在朝鲜设立日本派出的“统监”政权。1907年，日本强迫高宗退位，由皇太子继位。1909年，日本第一任统监伊藤博文在哈尔滨被朝鲜爱国志士安重根刺死。　　日本殖民统治时期　　1910年8月，日本迫使大韩帝国同之签定《日韩合并条约》，正式吞并朝鲜半岛，设立朝鲜总督府，进行殖民统治。日本将大韩帝国王室封为日本贵族，逼迫高宗退位，拥立朝鲜纯宗。　　1919年3月1日，因日本禁止在学校内使用朝鲜语，朝鲜半岛展开大规模反抗活动。柳宽顺等青年学生在汉城（首尔）钟路区的塔洞公园发表“三一独立宣言”，并把独立宣言传遍全国。这些独立活动唤起人民的反抗意识，民众冲击各地的日本警察机关，而引致日本警察的暴力镇压。史称“三一运动”。同年，朝鲜独立运动领导人先后在海参崴、上海、汉城成立临时政府。最后，三处临时政府合并于上海“大韩民国临时政府”。临时政府获得孙中山领导的护法政府以及法国、波兰等国的承认。　　1939年上海沦陷后，临时政府几次迁移，最终于1940年9月迁至当时中国的战时陪都重庆。在中国政府帮助下，朝鲜复国运动人士在中国成立“韩国光复军”和“朝鲜义勇队”。1941年12月7日太平洋战争爆发，临时政府于12月9日向日本宣战。1942年5月15日，中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军，交由临时政府直接统辖。1945年11月23日，大韩民国临时政府迁回国内，光复军也于次年返国。　　从1932年起，金日成领导的游击队在中国东北开展抗日游击活动。金日成抗日部队曾在1937年占领朝鲜北部的普天堡，1941年被迫退出到苏联。　　现代　　1945年2月，根据雅尔塔会议的安排，朝鲜半岛由美国、苏联、英国、中国共同托管；8月15日，日本投降，朝鲜半岛获得解放，美国和苏联随即改变计划，商定以北纬38°为在朝鲜半岛接受日军投降的分界线（三八线）同时，苏联、美国两国军队以北纬38度线为界分别进驻朝鲜半岛北、南半部，朝鲜半岛从此处于分裂状态。。在美苏的各自支持下，朝鲜半岛南部于1948年8月成立大韩民国，朝鲜半岛北部于1948年9月成立朝鲜民主主义人民共和国。　　1948年10月，苏联把朝鲜半岛北半部的行政权移交给朝鲜政府，同年12月25日，苏军全部撤离朝鲜。　　1950年6月25日，朝鲜战争爆发。朝鲜人民军起初一路胜利，将韩国军队压制到釜山一带，于是美国决心介入，派兵在仁川登陆。朝鲜军面临拦腰斩断之势，被迫撤退。并被美军一路压制到鸭绿江一带，在这时，朝鲜领导人向中国政府请求支援。同年10月19日，中国人民志愿军跨过鸭绿江，开始帮助朝鲜作战。　　经过反复的拉锯战以后，1953年7月27日，美国被迫与朝中方面在板门店签订停战协定。双方最终决定以临时分界线（三八线）为界，中朝军队同联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军于共同警备区，以监察朝韩两国在边境的军事行动。　　1953年10月1日，美国和韩国共同签署了《韩美共同防御条约》，根据这一条约，美国长期在韩国驻军至今，1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛。