逻辑研究

《逻辑研究》被公认为当代哲学最重要的“突破性”著作，它的影响不仅规定了当代许多著名哲学家的思维方向，而且远远超出了哲学自身的领域。在《逻辑研究》第一卷中，作者主要批判了当时作为主流哲学的心理主义，认为它混淆了心理学对象与逻辑学对象，使后者的客观性丧失在前者的主观性之中，从而导致丧失客观真理，走向怀疑论。胡塞尔的这种批判结束了心理主义在当时的统治，奠定了现象学理论的基础在《逻辑研究》第二卷中，作者将系统阐发现象学理论本身。

逻辑学是哲学的方法论。哲学分门别类，现在有大陆哲学、分析哲学、辩证哲学等等。它们相应的逻辑法则也是如此。首先要明确要学什么。其实看任何书都是在看一种特定形式的方法论，若要学到逻辑的一般法则，需要看不同类别的逻辑理论。你说的那种建立在公式推理上的逻辑方法是现代的分析哲学逻辑方法，形式上和数学没什么分别。学好数学也能学好逻辑，有相通的东西。逻辑是思维的深层的、微观的结构，是思维的密码，逻辑研究就是破译思维密码。形式逻辑是听说读写的信息输入输出的论证逻辑，缺少的“思”的即“转识成智”的信息整合、转化的创造性思维的逻辑过程的揭示。黑格尔的思辨逻辑，恩格斯、列宁肯定、弘扬、发展的辩证的逻辑，实是认识逻辑。认识逻辑和基于数理逻辑的认知逻辑不同，和科学哲学的发现的逻辑相通，推理链说，整合了西方归纳派和演绎派的长期分歧.望采纳！！

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这是一本经典的逻辑学教材。从基础到较深层次均有涉猎,是做哲学逻辑研究的良好参考。书印制精良,封页简朴且厚重,是一本有学问的书。这个评价列出了封页,书侧,扉页,和其中“三段论”部分的一页，格局内容供后来者参考；也拍摄了目录作为内容参照。推荐购买。本回答被网友采纳

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你问得很好！其实这正是近代我国仁人志士舍身求法的原因！当然原因很多，但实我国也有墨辨如与亚里士多德的传统逻辑三段论逻辑的研究。中国的哲学根本一点实无形而上学本体论！我想反问您，难道逻辑学是哲学的一部分？！虽然它们研究的都是一些抽象的东西，而不是关于这世界上某些具体事物的性质、规律，但是它们的研究对象或者说研究内容存在根本上的区别！哲学研究整个世界的本原，万事万物所共有的规律，而由此形成的对整个世界的根本的看法。而逻辑学则主要研究人的思维的形式结构及其内在规律。

人们所讲的思维,都是指的抽象思维,或者叫逻辑思维.任何一种逻辑形式都是由思维和语言二部分构成的.因为数理逻辑是用特制符号{即人工语言}和数学方法来研究处理演绎推理的科学,普通逻辑研究的对象要比数理逻辑广泛.它们使用的工具主要是人们日常应用的自然语言. 普通逻辑十分重视思维和语言的关系.普通逻辑在研究思维{概念,判断和推理}时.一刻也离不开对语言{语词,语句}的分析.

逻辑的本质究竟是什么？这是一个十分不易回答的问题。它既是一个老问题，也是一个新问题。言其是一个老问题，是因为它是随着逻辑学的产生而产生的，从逻辑学作为一门独立的科学被创立时起，就必须回答这个问题，而在逻辑科学漫长的发展历史过程中，又始终是人们所要回答的首要问题。言其是一个新问题，是因为逻辑科学虽然经过了2000多年的发展，但直到今天，这个问题还没有得到最终解决，依然是一个没有定论的问题，依然是一个需要人们进行探讨和回答的问题。这也是一个答案最多的问题。迄今为止，有关这一问题的答案已有数百个之多。在人类科学史上，没有一个与科学有关的问题有如此众多的答案，也没有一门科学有如此众多的定义。在逻辑学的发展史上，不同的学者对这一问题进行了不同的探讨，作出了不同的回答，提出了不同的主张和见解，许多人在此基础上形成和建构了不同的逻辑（或与逻辑有关的）理论体系，逻辑学因此而成为所有科学中分支最多、门类最杂的庞大的学科群体。从本质上说，逻辑的本质是什么，是一个与逻辑相关的哲学问题，是逻辑哲学的基本问题。对这一问题的回答尽管众说纷纭、莫衷一是，但在这些众多的不同的答案中，却存在着某些共同或共通的东西。这些共同或共通的东西，就是逻辑本质中最主要最重要的方面。逻辑的本质尽管还没有最后的定论，但逻辑本质中最主要最重要的方面已经被人们揭示出来，确定下来，并成为划定逻辑学范围、鉴定和判断一种理论或科学是否为逻辑的基本尺度和主要标准。笔者结合世界逻辑发展史特别是西方逻辑发展史上一些主要的和着名的、对逻辑科学的发展做出很大贡献的逻辑学家和哲学家对逻辑本质的有关论述，将逻辑的本质或逻辑本质的主要方面作如下概括：第一，逻辑学是形式科学，是科学的间架与结构。逻辑是研究思维形式的，而且只研究思维形式的形式属性，而不关涉思维的具体内容，也不讨论思维形式的形式属性以外的其他属性。这是逻辑史上许多逻辑学家和哲学家所共同主张的，也是逻辑本质中最为重要的一个方面。由于逻辑研究思维形式的形式属性，因而使逻辑学最终从哲学中分离出来，并与研究思维形式属性以外的属性的其他学科区别开来，成为一门有自己研究对象的独立的科学。逻辑学的创始人，被称为“西方逻辑学之父”的亚里士多德在其逻辑学巨着《工具论》中就明确指出，逻辑学不同于关于本源的科学，而是与他所讨论的范畴、推论和分析等形式相关的科学。公元五世纪的卡培拉则通过把逻辑学（当时被称为论辩术）与文法学和修辞学并称为“自由七艺”（一个人为获得自由所必须掌握的七种技艺）的前三艺，而间接地表达了逻辑学为形式科学的主张，因为后两者通常都被认为与形式有关。中世纪的阿拉伯学者阿维森纳认为逻辑是借语法和语言的关系研究从已知到未知的过程及其条件的科学，其主要的方面是形式的。中世纪苏格兰经院哲学家、逻辑学家邓·司各脱主张逻辑不是关于客观实在的科学，也不是作为语言表达方式的语言科学，而是关于属于事物和语言或名称之间的中介科学，逻辑的主要对象是推论。德国近代哲学家康德明确指出逻辑必然是形式的，“它是一门只详尽说明和严格证明所有思想的形式规则的科学”.海尔巴特认为逻辑的任务在于从形式方面对概念进行加工，逻辑是一门纯粹形式的科学，只限于给出概念联系和区分的一般规则。鲍尔查诺认为逻辑有其独立的存在意义，应当和与思维相关的心理学以及与文法相关的修辞学相区别。他主张，“因为逻辑研究推理的形式或型式，所以在这种意义上逻辑可以说是形式的”.数理逻辑的创始人莱布尼兹认为，逻辑是形式学说，它只与文法有关，因为它研究每一种自然语言必能表达的基本型式，这也是怀特海和罗素写《数学原理》时的观点。另一位数理逻辑的奠基人英国哲学家、数学家布尔主张，按照知识分类的原则，我们不应该再把逻辑与形而上学（即哲学本体论---笔者）联系在一起，逻辑与数学一样是一门精密的形式科学。为逻辑科学的形式化做出杰出贡献的德国数学家和逻辑学家弗雷格不仅继承而且充分发挥了布尔的这一思想，他认为逻辑是数学的基础，逻辑与数学之间没有明显的界限可以划出，二者都构成一门唯一的科学---逻辑与数学的统一。奥地利哲学家维特根斯坦在其着名的逻辑哲学论着《逻辑哲学论》中将逻辑称为“关于形式和推论的学说”.而另一位在逻辑哲学研究方面做出突出贡献的英国哲学家、逻辑学家苏珊·哈克认为逻辑最本质的方面是形式的。本回答被网友采纳