历史课题研究题目大全

科研课题即研究题目，是依据研究目的，通过对研究对象的主客观条件进行分析而确立的研究的问题。 一、选题的意义 第一，是教育科学研究的起点。 第二，是教育科学研究成功的必要条件。 第三，能反映研究者的研究能力。 二、课题的类型 教育是一个广阔的研究领域，蕴含着丰富的研究课题。教育科研课题从不同角度可以分为不同类型。 1、从研究的性质看为： 理论性课题。 应用性课题。 2、从资料来源和时间看： 历史性课题， 现实性课题， 3、从研究的内容看， 综合性课题。 单一性课题。 4、从研究的手段看： 实验性课题， 描述性课题， 5、从课题选定形式看： 新开课题 结转课题 委托课题 自选课题 总之，对于教育科研课题可以进行多角度、多侧面的分类。不过各种类型的划分都只是相对的，在现实的教育研究中的课题往往是几种类型的综合。 三、选题途径与方法 （一）问题来源（选题途径） 1、从有关理论中演绎研究问题。 2、从教育实践中发现研究问题。 （1）从如何提高本职工作的质量上去发现问题。 （2）从工作中的困难与缺点中发现问题； （3）从成功的教育教学经验总结中发现问题； （4）在移植和借鉴其他领域先进经验和方法中提出问题； （5）从教育实践活动的观察中去发现课题； （6）从平常的教学实践中发现问题； 3、从过去研究中寻找研究问题。 4、从各种信息交流中去发现研究问题。 （二）选题的思维策略 1、怀疑。 2、变换角度。 （三）选题的原则要求 1、价值性原则。 （1）理论价值 （2）应用价值， （3）综合价值， 例如：“上海高中生思想状况的调查报告” 2、科学性原则。 3、创新性原则。 教育科研的创新重要表现在： （1）内容上创新， （2）方法上创新， （3）应用上创新， 4、可行性原则 选题不宜过大 选题不宜过难。 选题不宜过于专业化。 （四）选题的具体方法 小题大做，即课题的切入口要小，但解释面要大。小题大做的意思就是将课题做深做透。 要注意循序渐进。由小到大、由易到难、由浅入深、由单项到综合，步步为营、逐渐发展。采纳哦

是男生么。。。。一般来说研究二战什么的比较有趣味性吧。。。网上有很多二战迷。。。你可以便于和他们交流。。。这是一个很有趣很深奥的课题呢 我觉得你首先应该确立一个主要的研究方向。。。比如战争各国的经济。。或者各国领导人的政治手腕。。。我曾经看见过有人研究各国民俗意识形态什么的对于战争角色的影响。。。挺有趣的。。。这方面研究者众多。。。你立意要新。。 你可以在图书馆法收集和很多书籍网上还有很多影片资料。。。。。。资源丰富。。。。 各国战争之间有很多趣事。。。。在论文里适当引用可显得风趣幽默。。。 这个弄好了很棒。。。。弄不好很糟。。。 PS。。。最好不要研究亚洲这边的。。。。研究二战美欧洲史比较好。。。 亚洲这边的比较敏感。。。不好弄 你辩证的接受吧。。。。我不是学历史的。。。参考资料：自己那得看你兴趣点喽例如孙子兵法与大学生竞争，论语与大学生道德修养

这两民族都能在短时间内发展，都注重教育。但日本有美国支持，德国比他跟胜一筹

你好！如果是给学生写的，那么就找一些网上比较多的，人家可以借鉴给你的！如果是你自己要写，那么可以找些自己身边的事情，这样的话想对实际一些，可以达到真正的研究目的！如：你的家族变迁史、街道或者城市名称的改变等等。社会风俗的变化，民俗、民歌——————仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

从科研论文的格式来说，第一部分应该是课题研究的总体构想，包括课题研究的目的、前人研究的文献综述、课题研究的意义、课题研究的计划安排和应用的方法说明等等。所谓流水账，实际上是老师叫你把研究过程构想说清楚。第二部分及其后面，就进入实质研究，假如是历史名人研究，就可以分析该名人的贡献或成就，为什么作这样的判断，理由何在，推出结论等等。你可先列好提纲，然后收集调阅文献，看多了，你就自己产生自己的判断了，把这些判断记录下来条理化，就是论文了。 现在的中学历史课，教学内容有着极大的多元性。除了教材外，还有丰富的课外史料、观点。这些史料、观点，既可以是教材史料、观点的补充、扩展，也可以是有别于教材角度的另外一种阐释，还可以是教材观点的修正甚至否定。教师教授学生如何把书读懂、读透时，如何搜集、研究历史资料时，教师是教师；学生收集的资料教师未见过时，学生提出有别于教材、有别于教师的观点时，教师就变成了学生；学生独立自学、研究时，共同搜索、相互讨论时，学生就是自己的教师。而随着社会和教育的重大改革，历史课题或专题的研究已经成为现代教学必不可少的一个方面。能不能有效地指导学生研究历史课题也成为培养学生创造性思维能力辅助课堂教学的一个关键。教师设计创设或者引导学生进入到历史研究的情境之中，让学生自主地选择历史课题，亲身实践历史研究的过程，探索历史知识的形成和发展过程，内化历史知识的体系。在开展有效的接受性学习同时，逐渐形成一种对历史能够主动地探求，并且重视实际问题解决的主动积极的学习方式。在教师的指导下，学生利用所得的信息和已储存的知识为基础，综合地运用各种思维形态和思维方式进行课题研究，克服思维定式，经过对各种信息的、知识的匹配、组织或者从中选出解决问题的最优方案，或者系统地加以综合，或者借以类比、直观、灵感等创造出新办法、新概念、新形象、新观点，从而使认识或实践取得突破性进展，进而加强了对所学知识的创新和认识。这时中学历史的课外史料则为学生进行课题研究提供了广大空间。一、通过运用课外史料，激发学生研究历史课题兴趣孔子云："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。"心理学研究也表明：兴趣和创造性呈正相关联系。而要把内在的动机转变为思考的动力，就需要教师在历史教学中运用科学的方法，激发起学生强烈的兴趣和求知欲。而历史教材外的不少史料不仅内容生动有趣，而且真实地再现了历史现象。正确的使用它可以成为激活学生思维的诱因。比如，在鸦片战争中，中国是正义的防御战争，而英国则是发动战争的侵略者。战争中虽然清政府腐败无能，但仍然有着许多的爱国将领和人民群众积极的抗击外来侵略；而发动战争的英国则在战争中处于一种相对的劣势，但战争的最终结局却是中国战败。为什么会出现这种情况，我们从中可以得到什么启迪？面对着这种课题，许多学生产生了浓厚的兴趣，在这里教师便可指导去让学生通过上网查找，借阅图书搜集了大量的课外史料，，然后进行分析、综合，编写历史故事，编写历史小报，撰写一系列的历史小论文。经过学生仔细分析查找重新组合历史史料，得到下列相关的认识：战争前夕中英两国在政治、经济、对外政策等方面有着巨大的差异。而这种差异进而导致以后在战争之中两国的胜负之分。鸦片战争前两国政治上的差异：中国，封建社会晚期；英国，完成了工业革命，处于资本主义迅速发展时期。经济上：中国，自给自足的小农经济占统治地位；英国已成为"世界工厂"，资本主义生产方式战胜了封建生产方式。对外政策；中国，清政府坚持闭关锁国；英国，进一步对外殖民掠夺，蓄谋侵略中国。上述差异，导致英国发动了侵略中国的鸦片战争。告诉我们落后就要挨打，只有改革开放，才能跻身于世界强国之林。再如有位学生在阅读课外书籍时，看到一篇明太祖废除宰相制度的文章，结合自己所知道的明朝历史，产生一个问题，明太祖朱元璋为什么要废除中国长达一千多年的宰相制度？在教师的指导下，以他为主几位同学组织了一个明史研究组，到图书馆和网上查阅了大量资料，最后在《明史--太祖本纪》中找到了史料，证明明太祖之所以要废除宰相制度正是从当时的皇权高度集中的角度出发，废除宰相权分六部使得皇帝的权力得到极大的加强，进而维护朱明王朝的统治。明史研究组经过一个学期的研究，相继写出了一系列的历史小论文，对其观点进行了精辟的论证。二、让学生寻找课外史料，扩大学生研究课题的知识面。在平时的课题研究中，教材中的史料作为学生对某一历史课题研究的资料，有时并不能全面反映历史人物、事件。这就既需要教师补充恰当的史料，又可让学生在课后通过查找史料增加了解。这样便使学生通过多则史料前后联系，相互考证，从而让学生从史料中来认识历史的真实面貌，真正做到"史论结合，论从史出"。从而进一步拓宽学生的思维空间，是学生在研究课题时知识面更加广阔。例如，在教材《中国边疆新危机》中，涉及到如何正确评价左宗棠的问题。教材中提供了一则史料，即左宗棠说："俄人侵占黑龙江，北地形势日迫。兹复窥吾西陲，蓄谋既久，发机又速，不能不急为之备。"读过这则史料，不少学生认为在教材之中只能从抗俄这方面来了解左宗棠。要全面了解他，则显得略有不足，这时教师则可以引导查询另两则能反映左宗棠在不同的历史时期的史料。如：一则为，上喻："左宗棠既须剿办瓶颈之贼，又须赴杭州城布置，兼须进剿湖郡，用兵出所甚多，且距浙省边界渐远。所有浙江及江西交界边防，着曾国藩、左宗棠会商兼顾，严断贼匪窜越之路，断不可为其所乘，致掣全局。"另一则为"自海上用兵以来，泰西诸邦以机器轮船横行海上，英法德俄又各以船炮相互矜耀，日竟其鲸吞蚕食之谋，乘虚踏瑕，无所不至，此时言自强之策，又非师远人之长还以治不可。"学生通过对这些史料的研究分析，就很容易认识到：左宗棠是镇压太平天国运动的刽子手之一；在洋务运动时期是洋务派的代表人物之一，主张学习西方的先进科学技术；反对俄国的侵略，坚决主张收复新疆。在此基础之上就很容易形成对左宗棠的完整的评价。再如哥伦布西航是高二教材第一章第二节"新航路的开辟和早期殖民活动"的内容。那么在给学生第一次上历史课时，就将有关哥伦布的生平简介、第一次西航日记的部分内容、李隆庆所著《哥伦布全传》的部分章节，印发给了同学。要求同学们用课余时间，在下一节课阅读、分析这些资料。待正式上课后，首先，用"课件"将新航路开辟的基本过程及哥伦布等航海家们在开辟新航路过程中所经历的艰辛进行了展示。其后，让全班以小组为单位，围绕新航路开辟的必然性及影响，特别是对哥伦布西航的评价，进行讨论。最后，全班集中，让各组代表对讨论的结果进行说明，并板书于黑板之上。由于学生有了比教材的资料，并经过较长时间的准备，学生们的结论不仅涵盖了教材上的内容，而且还有一些超越教材内容的认识。比如有的学生说，哥伦布西航，开创了近代人类文明的崭新时代，是一个划时代的事件，其意义、价值不亚于英国资产阶级革命。而有的学生说，新航路的开辟，开始了"洲际大移民"及其文化的交流与融合，为后来"美国文化"这样的新文化的形成创造了条件等。三、 合理指导学生探究史料，发散思维，增加课题的深刻性。课外史料特别是文献史料是过去人们对某一事物的认识，写史料的人站在自己的立场上发表观点，具有主观性。学生学会如何应用这些史料进行课题研究，需要有正确的方法。首先，教师应该让学生直接阅读各种史料，接触各种历史文献，介绍各种观点和解释；然后，引导学生运用各种方法进行直接探究，思考分析：这些史料是什么人在什么时间，为什么做出来的，可靠性如何？通过在课后思考探究，集体讨论，课后查阅资料等手段，使学生在自己的思考下形成自己的观点；最后在教师的点拨之下形成正确深刻的见解主张。总之，现在历史教学之中比以往更重视课外史料的应用，而这些课外史料基本上都是要围绕教材的重点和难点内容选取的，和正文内容相互补充，具有情景性、典型性、深刻性和启发性。教师在指导学生进行课题研究的过程中应重视运用课外史料，创设历史情景，激发学生研究历史的兴趣，激励学生的主动学习的精神，由此产生积极思维的气氛；通过指导学生参阅大量的课外史料，加强历史事件之间的联系，能使学生全面的认识某一历史事件，历史人物，从而拓宽学生的思维空间，培养起学生创造性思维能力的广阔性；通过探究史料，对史料的质疑问难，思考分析，从而使学生初步学会自主研究历史的能力。

　　中韩文化之争　　或许这个题目不太合适，因为我们中国好像基本上都没有跟韩国争过，还有，中国也不需要争。那些文化本来都是中国的，中国在宣扬的本来就是自己的东西，何来文化之争呢？　　相反，是韩国在盗窃中国的文化，在想方设法地极力将中国文化韩国化。　　对于韩国盗窃中国文化这些行为，我觉得主要原因有以下几个方面。　　1 韩国民族的自欺，不肯承认曾依附过中国。　　韩国长期以来都是中国的附属国，还有很长时间是在中国的统治下的。直到二战后，韩国才终于完全摆脱了中国的影响。韩国这么多年来一直是活在中国的影响之下，现在好不容易有机会翻身了，而且，还在经济上超越中国。所以，有点得意忘形，不可一世的感觉。但这并不能完全洗脱他们曾经依附过中国的事情，因为他们韩国的文化是植根在中国文化之上的，这个全世界的人都知道，他们韩国不敢明目张胆的说不是。于是，韩国他们想出一系列的自欺的方法，只要把中国文化说成是自己的，那样就不会觉得就比中国矮了一截，还大有把中国压下去的感觉。所以呢，在韩国，出现了自上而下的丑化中国，贬低中国，极力称赞韩国的言论。殊不知这个靠打压他国，盗窃他国文化的行为只能自欺，不能得到世界各国的承认，反而会受到其他各国的耻笑。　　2中国的日益强大。　　中国自改革开放以来，经济取得了质的飞跃，到现在国民生产总值以远远超越了韩国。而从现在的情况看来，中国除了经济强大外，综合实力也在不断加强，以一个负责任的大国的身份活跃在世界舞台。　　相比韩国，当年他们的是依附在美国身旁才活的经济腾飞的。这是他们引以自豪的地方，短短几十年间就令韩国的经济发生翻天覆地的变化。这曾经是他们唯一可以跟中国叫喊的地方。而现在，中国用了比他们少一倍的时间，取得了比他们多几倍的成就。中国的飞速发展深深地刺伤了本来就很脆弱的韩国人的自负的神经。更重要的是，随着中国的强大，韩国在亚洲的话语权越来越少，而当年的傀儡主美国也大有放弃韩国的想法。韩国越来越感到自己的渺小，于是做出了一些贻笑大方的事情来吸引国际的注意。　　3汉字的回归迫使韩国直面中国文化　　今年来，韩国政府相继出台了一系列法规，要求恢复汉字在韩国的流通。而05年推出的《推动汉字并用方案》无疑彻底宣布韩国的去汉字化完全失败。到此，韩国没法再回避自己与中国的渊源。但韩国民族骨子里那种想逃避中国的思想还没有改变，那种自大的想法并不因去汉字化得失败而消亡。相反，韩国走上了另外一条更加极端的道路。既然无法摆脱中国文化，那就让中国文化变成韩国文化。我们可以看到，韩国对中国文化的盗窃也正是在去汉字化彻底失败后进入高峰的。这充分暴露了韩国的懦弱的自欺。　　对于中国与韩国的文化纠缠，我觉得，咱们不用那么计较。就如那些老中医在面对韩国想申请“韩医”为文化遗产时候的看法。“中医需要的不是保护，而是发展。当中医学、发展到另外一个高峰的时候，所有的谣言都不攻自破。”　　我们在对着中国传统文化的问题上，首要做的是想怎么去发展，而不是去讨论她到底是属于谁的。如果不去发展，就算到最后，拿回了那些属于我们的文化的归属权，但那些文化却已湮灭在历史的痕迹当中。那样，我们得到的是什么？没有社会表现的文化仅一纸公文而已。　　回答人的补充 2010-08-10 20:05 中韩文化之争带给我们的思考　　在被部分中国媒体泼墨式报道多次后，韩国方面终于做出回应。韩国驻华使馆给中国媒体发来声明称，对所谓韩国教授声称“诗人李白是韩国人”、“孙中山是韩国人”、“朝鲜族发明了汉字”……等虚假报道表示“深感担忧，并予以关注”。声明指出，这些“中国文化被韩国”的报道，事后经查明大部分均无事实依据。有些报道是把某个人观点当成韩国国民的普遍立场，扭曲事实真相并进行炒作。　　看了这则声明，有点哭笑不得，看来“中韩文化之争的闹剧已受到韩国政府的关注。至少韩国方面担心，这样的新闻报道，会影响到中国民众看待韩国的态度。这两年写过两篇与韩国文化有关的评论，从网友一些“棒子”称谓的留言，已感到了某种民族情绪，只要说起韩国，多是怨恨不屑的口吻。这种情绪的漫延，与这种臆造的“文化之争”不无关联。　　记得前些年“哈韩”还是一种风尚，但从2005年韩国江陵端午祭在联合国“申遗”成功开始，一场虚拟的文化之争拉开了大幕。媒体早有解释，江陵端午祭的源起虽与中国的端午节有关，但与端午节习俗并不相同。它主要是指当地的一种祭祀活动，祭祀的也多是韩国才有的神灵，如大关岭山神等。它不过是以端午为时间点，韩国民众迎送各种农业神的一种信仰活动，虽有儒教祭仪，但巫俗祭仪多是韩民族才有的文化内容。即便韩国民间过端午节，吃的也是艾子糕喝的是益仁汁，与中国端午习俗也大不相同。　　在一些同源的文化圈，这是一种普遍现象，有一些习俗虽起源某地，但在漫长的历史与文化交流中，会被周边的国家或地区吸纳和接受，并演变为自己民族的独特习俗，这本是文化传承与发展的一种正常状态。　　这种正常的状态，到了一些文化官员、专家和媒体的口中，就变成了一种竞争。似乎把“申遗”当成了申请专利，其实“申遗”与申请专利完全是两个概念。只要你申报的项目有自己独特的历史传承和文化特色，同样能继续“申遗”。申遗是对传统文化保护状态的认可，并不是对文化起源的一种官方追认。　　不过不能否认的是，这种假造的“文化之争”也确实引起一些管理部门的恐慌，使得国内这些年来对非物质文化遗产的保护有了很大进步。细察“文化之争”背后的利益链，也是有受益者的，就是主管文化遗产保护的那些部门和机构，它们是想用一场假想的“文化战争”，来推动对国内文化遗产的保护。于是经济领域才有的竞争意识，被引进到对文化源起的认定了。　　文化最为主要的特征，就是包容性。任何一种伟大的文化形态，绝不会只局限在一个区域中发展，古希腊文化、基督教、佛教、儒家文化都是如此。一种文化形态背后的价值与思想资源，如果适应了历史的需要，自然会在各地落地生根。强大的文化依靠的是传播。依靠的是对其他文化的融合，来显示力量的，而不是靠对起源的竞争。你有再强大、再纯净的起源，在今天的民众生活中失传了，也终究是一种孱弱的文化。　　我想所谓的中韩文化之争，中国学术界一直是把它当作一场民间闹剧的，很少有学者参与这种争论。只要稍具历史常识的人，不会参与这种争论。中韩在历史上渊源极深，从汉武帝起，中国就有过对韩地的殖民史。所以韩国一些学者，想在当代通过一些文化方式来剥离文化中的殖民因素，也属一种正常心态。但历史终究是无法改变的，尤其中国一直有修史传统，是世界上历史保存得最为连续而完整的国家，要想在这样的文化中改变人们的某种历史认知，几乎没有任何可能。　　这是一个文化多元的时代，宽容地看待各种国际文化现象，也是一个大国应该有的文化姿态。宽容既意味着社会能容忍各种不同的声音，不用担心压制；也意味人们不再用各种极端观点，来对待自己不理解的文化现象。只有构建了这种宽容的文化心理，国民情绪才能不显得这么变幻不定、狭隘短视。宽容并不意味着丧失生机，而是对文化现象做理性的思考，少一些仇视和敌意，多一些理解和温情。只有这样，才能把媒体资源用在那些值得批判的议题上，而不是打一些像“中韩文化之争”这样无聊的口水仗。　　提问人的 2010-08-10 20:09　　可知这是我做的课题啊，我没办法改题~虽说中国没有争，但是作为端午节这一文化的发源地上生存的人们，面对别人对我国文化的争夺，不是应该做些什么么，这一课题主要目的就是要激发中国人民保护传统文化的意识，并无其他深刻意义。　　回答人的补充 2010-08-10 20:13 加强对中国传统文化保护意识中国的传统文化渊源流长，那什么是中国的传统文化呢，。“传统文化”是指文　　明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣，　　以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣。随着西　　方文化对中国传统文化的冲击，现今存在的“传统文化”或被忽视，或被披上了　　现代文明标识的羽衣。我们在感受着我国传统的博大后是否应该更应该思考一下　　，我们该如何保护我们现在的传统文化呢　　韩国在发展经济的同时，不忘对民族文化遗产作为“无形文化财产”保护起来，　　相对于韩国对文化保护的程度我们汗颜，在别国着手准备将“端午节”作为文化　　遗产向联合国教科文组织申请保护的时候，我们才惊呼这是我们的节日，怎可被　　他国抢占　　对于传统文化的保护我们不能处于被动的位置，不能等着别国关注某个节日的时　　候，我们才惊恐,才翻找历史资料，告诉别人这是属于我的，地球人都知道,可知　　道有什么用，谁先申报就是谁的，谁有功夫从沉年的资料中去证实是属于你的呢　　?　　就象多年前别人对自己专利的默视，自己用了多年的商标不能用了，原因是别人　　抢先自己一步注册，受到了法律的保护，我们捶胸顿足又如何，主要是脑子中必　　须有保护自己的意识。　　我们的文化传统很多，需要全国人民都积极去行动　去保护　去重视太深奥了

　　这个很简单 中国抗日战争取得胜利的原因和意义　　中国人民能够赢得抗日战争的胜利，以落后的武器装备打败经济实力和军事装备远比自己强大的侵略者，绝不是偶然的。　　中国共产党以自己的坚定意志和模范行动，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。以毛泽东同志为杰出代表的中国共产党人，把马克思列宁主义同中国革命具体实际相结合，创立和发展了毛泽东思想的科学理论，对抗日战争发挥了重要的思想和战略指导作用。中国共产党坚持抗战、反对妥协，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退，成为引导全民族抗战走向胜利的一面旗帜。中国共产党积极倡导、促成、维护抗日民族统一战线，最大限度地动员了全国军民共同抗战，成为凝聚全民族力量的杰出组织者和鼓舞者。中国共产党坚持全面抗战路线，制定正确的战略策略，实施动员人民、依靠人民的路线政策，提出持久战的战略总方针和一整套人民战争的战略战术，开辟广大的敌后战场，成为坚持抗战的中坚力量。中国共产党人以自己最富于牺牲精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。　　中国人民的巨大民族觉醒、空前民族团结和英勇民族抗争，是中国人民抗日战争胜利的决定性因素。中华民族历来崇尚正义、热爱和平，也历来不畏强暴、不屈服于任何外来压力。伟大的抗日战争，唤起了全民族的危机意识和使命意识。在中华民族反抗外来侵略的历史上，从来没有像抗日战争这样，民族觉醒如此深刻，动员程度如此广泛，战斗意志如此顽强。军队与老百姓相结合，武装斗争与非武装斗争相结合，前方斗争与后方斗争相结合，公开斗争与隐蔽斗争相结合，特别是敌后军民广泛开展的伏击战、破袭战、地雷战、地道战、麻雀战等游击战的巧妙战术和作战方法创造了人类战争史上的奇观，使猖獗一时的日本侵略者陷入了人民战争的汪洋大海之中。战争锻炼了伟大的人民，人民赢得了伟大的胜利。　　中国人民抗日战争的胜利，是同世界所有爱好和平与正义的国家和人民、国际组织及各种反法西斯力量的同情和支持分不开的。苏联最早为中国人民抗日战争提供了宝贵援助，美国对中国人民抗日战争给予了很大支持，英国及法国等国家向中国提供了经济援助或军事合作。朝鲜、越南、加拿大、印度、新西兰、波兰、丹麦以及德国、奥地利、罗马尼亚、保加利亚、日本等国的反法西斯战士直接参加了中国人民抗日战争。战争后期，苏联红军开赴中国东北战场，同中国军民一道对日作战，加速了彻底打败日本侵略者的进程。我们不会忘记给予中国抗日战争道义和物质等方面支持的国家和国际友人，不会忘记在南京大屠杀和其他惨案中为中国难民提供帮助的外国朋友，不会忘记与中国军队并肩作战并为中国运送战略物资而冒险开辟驼峰航线的美国飞虎队，不会忘记不远万里前来中国救死扶伤的外国医护人员，不会忘记真实报导和宣传中国抗战业绩的外国记者，不会忘记为中国抗战胜利付出过心血的外国军事顾问及其他方面人士，更不会忘记在中国东北战场上英勇献身的苏军烈士！中国人民将永远铭记世界各国人民为中国人民抗日战争胜利作出的宝贵贡献！　　中国人民抗日战争，是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，是20世纪人类历史上的重大事件，对于中华民族发展和世界文明进步都具有重大而深远的意义。　　——中国人民抗日战争的胜利，彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运。中华民族在五千多年的历史发展中创造了举世闻名的灿烂文明，曾经长时期走在世界前列。但是，由于封建统治的腐败和束缚，中国渐渐落后了。从1840年起，中国屡遭帝国主义列强的侵略和蹂躏，国家主权和领土完整不断受到侵蚀，中华民族的灾难日益深重。中国人民奋起抗击外敌入侵，又一次次遭到失败。然而，这一次，中国人民彻底粉碎了日本军国主义灭亡中国的企图，彻底改变了中国近代以后饱受外来侵略的屈辱历史，捍卫了中华民族数千年发展的文明成果。抗日战争的胜利，结束了日本在台湾50年的殖民统治，使台湾回到祖国怀抱。中国参与发起成立联合国并成为联合国安理会常任理事国，显著提高了中国的国际地位和国际影响。中国人民抗日战争胜利的历史表明，中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。　　——中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒，为中国共产党带领中国人民实现彻底的民族独立和人民解放奠定了重要基础。近代以来，中国人民和许多志士仁人为寻求救国救民的道路进行了艰苦探索。孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，为中国的进步打开了闸门，但中国半殖民地半封建的性质和人民的悲惨境遇未能改变。日本军国主义的侵略使中华民族面临亡国灭种的危险，生死存亡的考验使中国人民极大地觉醒起来，更加深入地思考中华民族的前途命运和实现民族振兴的正确道路。抗日战争烽火的洗礼，使中国人民在精神上、组织上的进步达到了前所未有的高度。中国人民深刻认识到，中国要实现民族振兴和人民幸福，必须首先实现民族独立和人民解放，必须建立人民当家作主的人民民主政权，真正掌握自己的命运。中国人民还深刻认识到，中国共产党提出的改造旧中国、建设新中国的主张，代表了历史发展的正确方向，符合中国人民和中华民族的根本利益；中国共产党是领导中国人民争取民族独立和人民解放的坚强核心。中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族走向复兴的历史转折点。正是在中国人民抗日战争胜利的基础上，中国共产党领导中国人民进而取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，实现了中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。　　——中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。抗日战争使中国人民空前团结起来，使中华民族焕发出巨大凝聚力和旺盛生命力。抗日战争，既是一场军事实力和经济实力的较量，更是一场意志和精神的较量。在那场空前壮阔的伟大斗争中，中华民族进一步弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神，并表现出许多鲜明的特点，这就是：坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族自尊品格，万众一心、共赴国难的民族团结意识，不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概，百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念，开拓创新、善于在危难中开辟发展新路的民族创造精神，坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。伟大的民族精神，不仅成为激励中国人民团结一心、血战到底的坚实思想基础和强大精神支柱，而且在抗战的烽火中得到了新的丰富和升华。这是伟大的抗日战争留给我们的最宝贵的精神财富，我们一定要结合新的时代条件大力继承和发扬。　　——中国人民抗日战争的胜利，对世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。中国人民抗日战争是世界反法西斯战争历史的光辉一页。在世界反法西斯战争中，中国人民抗日战争开始最早、持续时间最长。中国战场长期牵制和抗击了日本军国主义的主要兵力，歼灭日军150多万，对日本侵略者的彻底覆灭起到了决定性作用。中国人民抗日战争在战略上策应和支持了盟国作战，配合了欧洲战场和太平洋战场的战略行动，制约和打乱了日本法西斯和德意法西斯战略配合的企图。中国作为亚太地区盟军对日作战的重要后方基地，为盟国提供了大量战略物资和军事情报。中国人民抗日战争的胜利，在全世界人民面前树立了一个以弱胜强的光辉范例，鼓舞了被压迫、遭侵略的民族进行解放战争的信心和勇气。中国人民为最终战胜世界法西斯反动势力作出了不可磨灭的历史贡献。　　参考资料：胡锦涛在纪念抗战胜利60周年大会上的讲话

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1，民主革命和中华民国的成立孙中山领导的辛亥革命，是中国近代社会伟大的资产阶级民主革命，推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度。这是中国社会的一大转变，一大进步！这次革命虽然没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，但为以后新的革命斗争的发展开辟了道路。2，北洋军阀的统治1919年5月4日，北京三千多名学生在天安门广场前举行示威游行。五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动.在这次运动里，中国无产阶级开始登上政治舞台，表现了伟大的力量；中国的先进知识分子，起了重要作用。五四爱国运动，发生在俄国十月社会主义革命以后，是无产阶级世界革命的一部分，对宣传马克思主义起了推动作用。3，解放战争1945年8月至1950年6月中国人民解放军在中国共产党的领导和广大人民群众的支援下，为推翻国民党统治、解放全中国而进行的战争，期间共歼灭国民党军625万余人，摧毁了国民党各级反动政权，从根本上推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治。1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。扩展资料：中国现代史从1911年辛亥革命开始。明确中国近代史包括了1840—1949年的中国历史，是时代前进的结果，是马克思主义理论与中国历史实际相结合的结果，是中国近代史学者运用唯物史观观察全部近代中国历史所得出的正确结论，是中国近代史学科成熟的表现。这是新中国成立60年来中国近代史学科取得的重要成就，值得充分肯定。参考资料来源：中新网-党报刊学者文吁以1949为中国近代史和现代史分界