好经大事
报考哲学,如此慎重的提问,需要先回答两个条件问题:1、你的就学背景是什么,以及2、你研究哲学的追求是什么。这是进一步考虑你的提问的前提。既然你已经在问中西方哲学理论特点的问题,那你的眼光就已经不是学个专业以后好就业。既然有做学术的想法就没有中西之分的,尤其哲学,所有的东西都是贯通的,都要涉及。 在中国学马哲那就不能成为学哲学,而是社会形态学,不怎么涉及到哲学中真正有趣味的东西,例如本体论,认识论,存在主义,分析哲学等等。 不知道你的目的是什么,大的方向中国哲学和西方哲学是有区别的,侧重不同,看你的兴趣。宗教学,伦理学都是哲学的分支,更侧重社会,心理,道德。 没有什么马哲框架下地什么东西,如果把不相干的东西用马哲套用那本身就违背了哲学思辨的本质,马哲的核心精神也是客观实践啊。特殊年代的马哲一元论是政治的产物,跟哲学无关。 对人性的思辨中西方都会有,总体而言,西方哲学侧重逻辑,中国哲学侧重感悟,两者思维模式,当然不绝对,能贯通,毕竟人类的思维有共性。不知道自己的想法是否正确,我觉得马哲比较入世,不了解马哲就不了解现代中国。你说到在中国学马哲就不能成为学哲学,不知道是不是有些片面,能否介绍一下具体情况?就我所知,马哲是西哲史上实践论转向、颠覆传统形而上学的一支代表,其影响力甚至波及许多后现代哲学流派。你提醒我“哲学,所有的东西都是贯通的”,我觉得很对,我想,或许可以先以马哲为立足点,随后把马哲置于西哲的框架中,以及把马哲和传统中国哲学相结合。追答并不是说马哲不是哲学,马克思当然是西方近代哲学的集大成者。不过中国高校的马哲专业基本是研究社会形态的,而且受到很多政治牵制,不是自由的学术研究,当你潜心研究政治哲学而开始怀疑社会主义理论时,那时在中国高校是很痛苦的事情,文章不敢乱写。哲学本是自由的,任何理论都应该纳入自我中,取其合理之处。 千万不能有准备把哲学置于某个体系框架中的想法,你可以博览群书后形成自己的体系,但想要用某种已有理论统摄全局是不可能的,也是不合理的。哲学的第一要义就是思辨,不能有框架限制。马克思之所以伟大之处有一点就在于他对客观存在的无上至高信仰,没有任何理论体系可以包揽万物,唯有存在是真实的。 当然这只是我自己浅薄的见解。你有心学哲学的话从一开始就应该抱着自由的想法,没任何羁绊,博采众家,成一家之言,祝你成功!