湖北工业大学艺术设计学院研究生
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若叶作为一名大龄研究生是一种怎样的体验?
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截稿日阅读下列文字,根据要求作文。王安忆在复旦大研究生院毕业典礼上对即将毕业的研究生们说:“首先,我建议
野芦苇参考例文:有用与无用风萧萧处,多少莘莘学子星夜兼程赴考场;温柔乡里,多少贪官3335333037污吏机关算尽赴名利;平凡城市,多少工作家庭拼命工作求生存;一国一家,多少人物大笔一挥便是发展图强。倘将上述均归为“有用”之行列,试问岂不是过于草率?“急之国”的人们,可以为的是名利,但大多只为了生存。当然,这绝不曾与“无用”相违背,因为“无用”并非简单的时间挥霍,只是精神诉求、心态平和。可以想见,提“贫家子弟”的人只是在混淆概然而放眼大千世界,“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾,原因很简单,“有用”看不清“无用”的价值,“无用”也不明白“有用”的意义。于是一边高举儒家大旗,一路高歌猛进;一边却心浸老庄思想,躺在室外桃源。不过倒也奇怪,儒家华丽外衣里包裹的只是名利,而非急躁,与速度毫无关系。子曰:“欲速则不达。”心急气躁如何能求得名利?倒是黄老学说彻底无为,无为成为避世,自然无法成为主流价值观。只能说,提出“无用”之人同样在混淆概念,心急与名利并无必然联系,甚至恰好相反,心急做的只能是无用功。追本溯源,英国工业革命兴起速度之风,进而世界风行,传至中国亦不能例外。回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论:生命本是一张由意义构成的丰富之网,而当下人们早就把这张网给撕破了。换而言之,“有用”被撕成了“无用”,“无用”进化成为“有用”,甚至成为财富、声誉、地位的代名词。由是,二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。试举一例,一件艺术品究竟有用没用?对艺术家而言,“有用”因为这是自己的生存之道。于是急于求成、粗制滥造、推向市场,遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修养,成为“有用”的门脸道具,于是在市场经济体系下恶性循环,艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品,消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作,可谓一拍即合。坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用,大概也会用心将其成为“有用”。灵感孕育激情、汇聚洒脱,泼墨写意,正如品茗一般,三月不知肉味,倘若遇一知己子期,纵是一生潦倒也无复何求。见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住,梭罗身由心往,居瓦尔登湖畔。伴随实用主义的大厦将倾,恐怕人们才会明白“有用”引人前行,而“无用”才是生命的归宿啊。 |
试题分析:古希腊哲学家普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度。”人总是喜欢用自己的标准来衡量别的事物,却不知人类的标准并不能放诸四海而皆准。天下没有绝对、孤立的标准。我们到底该怎样进行价值判断呢?第一、不要太功利。人的某种欲望特别强烈时,常常一叶障目,不见森林,眼里再也看不到别的东西。从商的眼里只有金钱,而抛却了社会良知,于是就有了毒奶粉、地沟油;当官的眼里只有权力,而淡忘了自身的责任,于是就有了贪污受贿、玩忽职守……当我们眼里只有“功利”二字时,自私、冷漠、狭隘就会相伴而生。因此,凡事不能太功利。即使是学习,我们也要知道,在所谓的知识之外,亲情、友情、道德、责任等等同样非常重要。第二、眼光要长远。“有用”与“无用”是相对的概念,在一定的条件下,两者可以互相转化。也许有一天,主要的、核心的东西,会变成将要的、边缘的东西,反之亦然。如果只顾眼前,难免会对所谓“有用的”过度攫取。因此,价值判断还需要具备长远的眼光。 |