海外研学

思想做国外研学的话，需要相关的手续，按照相关的规定，做好符合规定的设备以及设施等等。首先要向国家申请，国家批准了才可以出去。

研学旅行有很多特点，如：教育性、参与性等。这些都没有错，但是，研学旅行最根本的特点，我自己的理解，那就是：研学旅行既不是单纯的旅游，也非纯粹的学习，研学旅行最根本的特点就是“探究性学习与旅行的一种融合”。现在研学旅行存在的主要问题是当然，各地也有一些精品。但不可讳言，现在开展的研学旅行，总起来说是精品少，庸品多。主要表现三个方面：第一种：只旅不学。这主要是原来的一些旅行社打着研学旅行的牌子，实际上的产品还是原来的观光旅游产品，可以说是挂羊头卖狗肉。第二种：只学不旅。这主要是一些学校，苦于没有课程、没有师资、没有基地，不知道怎么样做。只好敷衍了事。第三种：学旅脱钩。这也是相当普遍的现象。旅也旅了，也安排了一些学习、也有研学导师指导。但只有研学的形式，没有内容相配套，效果不明显，事实上形成“研学与旅行”两张皮的现象。

广东第二师范学院设置优秀学生海外研学项目奖学金，与美国、澳大利亚、新加坡、以色列等高校合作开展学生创新创业、教师教育和英语能力提升研学课程。经过相关程序遴选的优秀学生，可以获得相应项目费用（学费、住宿费、交通费）50%的奖励；若是经济困难的优秀学生，可以获得全额奖励。详情

哦，那当然可以呀，你自己想学就学，不学就可以回来啊。

研学旅行是知与行的结合，是孩子们开阔视野，砥砺心志，进行实践体验的一次难忘的成长契机，让学生在旅行中全面锻炼自己的能力，不断攀升自我挑战的新高度！研学旅行，重在以社会资源为第二课堂，让学生与社会多层次、多维度地接触，拓展他们学习成长的空间。国外的研学旅行，比我国开展早很多年，美国、韩国、日本、英国……每个国家都在组织学生参加研学旅行，而每个国家的研学旅行的形态都有所区别，那他们的研学旅行是怎样做的呢？英国英国，可以说是最早有研学旅行的。早在17世纪，英国王室就有教师带领王子们周游列国的先例；到了18世纪，这种游学普及到英国上流阶层；到19世纪，倘若当时英国的青年学子，尤其是贵族子弟不曾有过海外研学旅游的经历，就会被人看不起。一直以来就有崇尚研学旅游的风气，被称为“大陆游学”的theGrandTour，实际就是研学旅游。今天，很多英国家长会选择在暑假带着孩子一起旅行，有些没有家庭出游计划的学生也会参加学校组织的出游，在旅途中学习知识。由于欧盟国家间往来不需要签证，所以英国学生的境外研学旅游较之非欧盟国家的学生更为便利。韩国韩国教育部门将毕业旅行作为学生的一项必修课目，纳入学分管理，学生只有参加并修满相应学分，才可以毕业。研学旅游的范围也不囿于本国内，如2014年，韩国大学生“东北亚大长征”活动就选择高句丽的开国王城——位于我国辽宁省的五女山城，以及高句丽时代遗址——我国吉林省集安市、敦化市、东京城等地进行考察。日本研学旅游在日本被称为“修学旅行”，是日本学生最具特色的活动。日本的研学旅行起源很早，在1946年就开始了，不仅涉及学习传统文化知识、参观国家公园、访问历史古迹等学科相关的修学，也涉及职业选择、自然体验、考察先进企业甚至体验商人活动等等，涵盖了政治经济文化等各个领域。实施中，学校会依据学生的年龄不同而侧重有别，时间一般为期数天。其中小学生主要就近参观名胜景点或是集体泡温泉；初中生不光去名胜景点，而且把教科书中出现的国会议事堂、东京塔等列为参观景点；高中生则倾向把参观地点定位在自然体验或了解往日战争的悲惨历史,修学旅行常去冲绳、广岛、长崎等地。另外，有不少学校尤其私立学校，还会组织学生出国修学旅行，并将此作为特色写入招生简章。美国美国与中国的教育观念一直都存在着差异，这是中西方文化形成过程中所产生的影响。在美国，家长较少有“望子成龙”的功利念头，孩子参加假期活动主要还是凭借兴趣爱好，所以研学旅游和夏令营、冬令营一样，为满足或培养孩子的兴趣爱好提供了多种多样的选择，是假期非常受学生欢迎的活动。美国霍奇基斯高中甚至曾组织10-12年级的学生去南极开展为期3周的探险之旅，让孩子们在考察南极半岛和周边岛屿，观察鲸鱼、磷虾群,拍摄帝王企鹅、海豹、冰山的同时，听取随行的南极科考专家学习生态学和当地历史。此外，不少美国高中生会在假期里参加国内名校游，了解高校特色，为将来升学选择做准备。澳大利亚澳大利亚的研学旅行始于20世纪80年代。堪培拉大学的Brent W. Ritchie教授和英国布莱顿大学的Duane Coughlan教授用了两年时间，研究了807所澳大利亚中小学开展研学旅行的初衷和面临的困境。他们发现，澳大利亚的研学旅行主要出发点是学生的教育和校外实践，因而会首先选择有足够系统化、差异化课程的基地。制约研学活动的最大因素是配套资金和交通成本，因而大多数学校会选择近郊型、收费适中的基地。旅游作为手段和载体，最终目的还是为了孩子的教育和成长。在有关出游动机的在线调查中，被调查的父母最主要的动机是趁着放暑假“让孩子出去增长见识”。虽然“研学旅行”这一概念在2012年低已经提出，2013年开始在部分城市试点，2014年全面实施，但是，从这五年来的研学旅行实施情况看，结果却并不那么理想。归结原因，还是在于市场上类似研学旅行的项目种类繁杂，缺乏统一的标准规范。在一些机构的逐利冲动之下，研学游也只是流于表面形式，并没有解决研学的本质问题。很多机构或旅行社甚至直接把“学”与“游”的功能错位，一些研学游产品明显“游”大于“学”，部分教育机构打着“游学”的幌子，组织学生蜻蜓点水、走马观花地到不同城市或国家的知名学校体验，价格昂贵，硬性收费等；如果不解决这些问题，就可能异化研学游的真正目的，只会让研学旅行流于表面，难以达成社会学教育的效果。还有一个原因，在于目前很多学校、企业、机构和旅行社，对于研学旅行并不真正的理解，也没有从事研学指导的专业人才。甚至有人认为，导游就是研学导师。在此，我要严重申明，导游和研学导师有本质的区别，研学导师不一定要有导游证，但一定要懂得研学活动过程中的方方面面。为防止研学游被异化，则需要理顺监管机制，正确认识研学旅行，重视研学旅行指导师的职责！为什么要开展研学指导师培训？第一，为贯彻落实教育部等11部委《关于推进中小学研学旅行的意见》，满足全国1.42亿中小学生研学旅行必修课需求，中教国际教育交流中心（简称“中教国际”）按照“教育性、实践性、安全性、公益性”原则，培养满足市场需求的研学导师。第二，让专业化、规范化的“研学导师”带领学生在旅行的过程中陶冶情操、增长见识、体验不同的自然和人文环境，提高学习兴趣，全面提升中小学生综合素质。中教国际的培训有什么优势？第一，我们不是单纯的培训机构，不仅仅是全国研学指导人员自我提高的培训班，更是交流、合作、共享的资源平台。第二，我们拥有专业的师资力量，从事心理教育、研学指导、学生创新实践、户外安全与风险控制等专业的授课讲师。第三，颁发具有国家机构认证的能力培训证书。双证书1.全国专业人才储备委员会“研学旅行导师”岗位能力证书2.中教国际教育交流中心全国“研学指导师”培训证书2018年7月班培训时间7月21-22日月月开班，每月一期培训地点北京（具体地点另行通知）培训详情培训内容研学旅行政策解读与发展研判研学旅行教育与评价研学旅行创新思维导入研学旅行课程设计研学旅行安全管理与风险控制培训对象各教育机构、旅行社、青少年素质教育基地、公益组织、管理咨询公司、旅游文化公司、户外活动俱乐部等单位从事研学旅行一线员工和管理人员。培训收获1、系统化学习研学旅行专业理论；2、了解国家旅游和研学规范要求；3、掌握研学旅行的服务规范标准；4、学习体验式教学基本理论知识；5、具备研学旅行组织和实践技能；6、亲身体验研学旅行的各类项目；7、独立策划创意的研学旅行方案；8、妥善处理研学旅行的风险安全；9、有效配置研学旅行的活动资源；10、两份国家机构认证的培训证书。培训费用市场价：3180元/人优惠价7月9日之前或三人以上同时报名：2780元/人费用包含培训费、证书费、资料费等；食宿及交通费自理。2次免费复训机会（复训如需证书，需缴纳证书费）。联系电话办公室：010-58782966陈老师：18513085576刘老师：15313023698学员反馈往期回顾组织机构：中教国际中教国际教育交流中心（简称“中教国际”）隶属于（教育部）中国教育国际交流协会，是由中国教育国际交流协会主办的以从事教育国际合作与交流为主业的独立法人机构，是首批获得教育部、公安部、国家工商总局资格认定（资质认定书编号：教外综资认字【2000】3号），可开展跨省市教育服务和出国游学、留学业务的全国性机构之一。中教国际全国研学部依托中国教育国际交流协会的全国网络以及三十多年来积累的国际教育交流经验、关系和渠道，致力于提供研学资讯、研学资源、研学政策、研学课程、师资培训、研学线路、研学基地建设、媒体推广等研学旅行综合信息资讯与服务解决方案，打造国内外研学影响力品牌。专业团队、质优诚信：中教国际研学部拥有数年的教育培训、教育活动经验和十几年的户外旅游经验，所有工作人员从事教育行业、旅游行业5-10年以上，并具有相应的专业资质。官方机构、师资保障：作为国家教育部直属机构，我们拥有资质雄厚的师资团队，保障了项目课程专业性处行业内顶尖水平。成功案例、不胜枚举：我们成功举办了16期“研学指导师”培训班，每年组织三十余次亲子户外体验活动、学校研学实践活动等。

参加这种国际研学的话，海外寄宿家庭都比较注重隐私，过多的关于寄宿家庭的信息是不会透露的。寄宿家庭都会在警局备案，并且有长期接待游学的经历和资质，安全性是没问题的在国外要看对方的情况，寄宿家庭就是别人家长代管你们。老外很少用无线。本回答被网友采纳

海外游学的话水银温度计的话可以托运，但不能随时携带，并且要包好，属于易碎物品。可以带个电子温度计，这个相对于来说没有什么特别大的影响。

选择一家正规专业、有安全保障的机构非常重要，出行中，孩子的安全仍然是家长最关注的问题，选择的游学团需要合格、有经验的领队老师，有经验的领队老师对当地的情况比较了解，可以灵活处理突发情况，保证游学团行程的顺利进行，一款好的游学产品不仅仅是行程，更是一系列的服务，例如：签证过程中准备哪些材料、学生在出行和回团需要注意哪些等等。正规机构的游学产品都是先从学生的角度出发，尽量让海外的学和游相结合，西地球游学就是游和学4比6完美比例，满足学生在学习和游玩各个方面的需求。同时，行程安排建议不要太紧凑，学生到达一个城市才有充足的时间学习当地的文化和知识，尽量让学生的行程发挥最大的作用。本回答被网友采纳

略谈中西方饮食文化差异 餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。 一、两种不同的饮食观念 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。 在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。 中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。 中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。 二、中西饮食对象的差异 西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。 据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。 西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。 三、饮食方式的不同 中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。 西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。 所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。参考资料：http://..com/question/23672830.html