高级研修班培训对象

高级研修班的结业证书是很有用的，特别是一些知名院校的高级研修班结业证就更有用了。比如北京大学、清华大学、中国人民大学等校的高级研修班结业证书，不仅含金量很高，而且在一些行内，人们也是很认可的。报考高级研修班在职研究生除了会获得结业证书外，还有很关键的一点就是，学员能拓展很多深层次的人脉。因为参加高级研修班学习的很多都是企业的高级管理人员，或是政府单位的工作人员，学员在学习时拓展的人脉，能获得交流合作的机会。

报考上海复旦大学高级研修班，需要注意的事项有四点：注意事项一：选择适合的专业报班复旦大学高级研修班的招生专业有金融投资、企业管理、财务管理、职业经理四个专业，其中企业管理专业设有企业上市与董秘实务、并购与产融两个专业方向，职业经理专业设有卓越经理人管理发展、总经理课程两个专业方向。大家可选择自己感兴趣的专业，或者是与自己实际工作贴合的专业。注意事项二：选择费用合适的专业报班该校高级研修班的学费根据专业不同，学习费用也不同，学费区间为5.8万—29.8万，大家报班时可根据自己的经济能力选择合适的研修班。注意事项三：选择学制适合的专业报班该校高级研修班专业不同，课程学习时长也不同，学制短的8个月，学制长的为1年，上课地点在上海，授课方式为周末班方式。大家可根据自身的工作时间安排选择报读合适的专业班。注意事项四：选择自身条件适合的专业报班该校高级研修班专业不同，招生对象和报名条件也不同，各专业班对报考人员的工作年限、学历、年龄都有一定的要求，大家报班时需注意自身条件是否符合要求。

国际贸易的主考院校不是华东师范大学是对外贸易学院，如果选这个专业，不如去上对外贸易学院的培训班，那里是一直都开班的，可能已经开始上课了。"自学考华东师范大学的国际贸易和复旦大学的行政管理专科哪个比较好---"你现在是面临专业的选择吗？看你上自考的目的是什么了？是看重未来就业还是想学知识？或是只想混个文凭？ 按科目来收费的，一般一门课400－500左右。当然有的课程其实不必要去读，自己看看书就搞定了。参考资料：百度一下华东师大的对外汉语是全国研究基地，所以质量还是很有保障的，研修完考核通过后会发个证书给你，这个证书多少还是有些用处的。

1职业培训，既然是园长进修，那么应该是学习幼儿园教学和管理了2研修班也是一个交流的平台，和一起学习的同学还有教课的老师们，多多沟通交流，增加人脉sad

中科院心理所自2000年开始招生，历届学员对于课程反馈都非常不错。考试通过率基本都在百分之四十左右。在职研究生都是考一门保留一门成绩，一般两年都能通过。通过这个课程是一回事，申请博士学位又是一回事呀，我想知道有没有已知获得这种博士学位的人。本回答被网友采纳

据了解，北京大学所有专业的攻读方式主要分为同等学力申硕和高级研修班等两种方式。在职人员可以根据自身的学习需求选择合适的方式进行读研深造的学习计划。同等学力申硕：同等学力申硕的招生对象主要为社会上有读研申硕想法大众在职工作人员，报名人员满足具有专科及以上学历即可申请入学。通过学校对于个人信息的核实后就可以成为北京大学在职研究生参与专业在职研修班的学习。完成专业课程的学习后，在职人员即可获得课程结业证书。如果在职人员想要获得硕士学位，需要具有本科学士学位满3年或已经取得硕士、博士学位的条件。符合条件的学员即可办理考试资格卡进入申硕考核环节。高级研修班：北京大学高级研修班的学习方式更适于各行企业中高层的管理人员，在职人员只要具有专科及以上学历同样可以被录取成为北京大学在职研究生免试入学。学员参与专业学习的学习时间更为集中，一般的上课时间为每月集中的2-3天。

（东风本田 周杰峰 ）前段时间，我参加了克劳士比中国学院开办的国际质量总监高级研修班，课程内容包括零缺陷哲学、质量领导力、质量战略制定和实施、满足客户需求的组织、业绩改进系统和供应商战略管理等部分。通过学习，接触并了解到了国际上最新的质量管理理念和方法，确实是受益匪浅。除此之外，在培训过程中，我一直在思索一个以前从未认真考虑过的问题：质量是什么？我的一位老师、中山大学法学院刘星教授曾经写过一本书，名字叫《法律是什么》，这不是一本简单的普法读物，而是对20世纪英美法理学的研究成果。我读完之后才惊奇地发现，对于法律是什么这一问题，这位研究法律数十年的学者并没有给出明确答案，而是在全书的结尾写到：“在回答法律是什么这一问题时，似乎应该首先回答：我们的姿态是什么？” 同样，我在思考质量是什么这一问题的时候，也不是试图给质量下一个准确的定义，而是愿意把我从事质量工作七年来的经历进行总结，结合本次培训中讲师的引导，提出我们在对待质量问题是应当具有的姿态和思路，或者叫视角。其一，发展的视角。辩证法的哲学常识告诉我们，世界上万事万物都处于不断的发展变化之中，人们对于质量和质量管理的理解自然也不例外。从个人的角度来看，我们每个人现在对于质量的认识与一年前、三年前、五年前肯定是不一样的。从群体的角度来看，质量和质量管理的理论也一直处于不断的发展变化之中。数十年来，质量的内涵和外延发生了深刻的变化。如果我们把生产型企业的主要业务流程进行梳理，可以得到这么一条主线：市场-研发-采购-生产-销售-服务。那么，在这个流程中，质量功能处于什么位置呢？按照早期的质量检验（QC）理论来看，应当处于生产与销售之间，与之相应的理念是严把质量关、质量是检验出来的等。随后，质量保证（QA）理论取代了质量检验，认为应当通过一套完善的体系来保证产品质量，注重在整个生产过程中对质量进行控制，这一时期的口号往往是，质量是制造出来的。按照QA理论，质量功能在企业业务流程中的位置就难以直观的表现出来，因为放在任何两个程序中间都显得不太合适。比较明确的是，更侧重于生产过程，似乎应当处于生产的之前、之中和之后。目前，理论已经发展到了质量管理（QM）的阶段，认为质量是企业管理的一个基本要素，应当渗透到企业所有的业务领域，质量既不是检验出来的，也不是制造出来的，而是管理和预防出来的。想要把质量在企业主要业务流程中进行直观定位显然已经不可能，因为质量因素在整个流程中是贯穿始终的。在通用电气(GE)等大型跨国公司，原本作为质量管理方法的六西格玛已经突破质量的范畴，逐渐变成了一个高度有效的企业流程设计、改造和优化技术，继而成为世界上追求管理卓越性的企业最为重要的战略举措，这些公司迅速运用六西格玛的管理思想于企业管理的各个方面，为组织在全球化、信息化的竞争环境中处于不败之地打下了坚实的基础。甚至有些学者提出，应当把企业的质量部门改名为质量与组织卓越性部门，该部门不但负责质量管理，还要对企业业绩改善、管理的卓越性负责。QM是指全员、全过程的质量管理，企业的每一个人都在其中担当一定的角色。质量管理不再仅仅是质量部门和生产部门的事，包括研发、采购、乃至于后勤保障和管理部门都与质量管理息息相关。质量管理不再仅仅是测量数据、比对标准、判断YES或NO的技术问题，不再仅仅是把握现状、查找原因、制定对策、验证效果的小组活动问题，而是越来越超越技术而上升到管理的层面。因此，当我们的管理人员面对同样的不良重复对策、重复发生的情况时，是否应该少一点操作人员意识淡薄之类的抱怨和推脱之词，而从管理上找一找自身的原因呢？有一位西方学者认为：知识的爆炸式增长，已经使人类的心灵陷入困境。在无法承载的知识面前，只剩下两种人：一种是对越来越少的问题知道得越来越多的各种专家；一种是对越来越多的问题知道得越来越少的哲学思辩家。作为普通的质量管理人员，我们没有必要把对自己的要求提高到成为哲学思辩家那样的高度，但是，也决不应该把自己的知识面局限在某一个特定的技术领域，理由就在于质量工作是管理工作而不是纯粹的技术工作。即便如此，人们关于质量和质量管理的思想和方法还是在一刻不停地向前发展，QM理论终有一天也会过时。我们应当紧跟时代的脚步，及时了解和掌握世界范围内最新的管理理念和管理方法，用发展的观点看待质量。否则的话，创新将永远只是一句口号。其二，客户的视角。几年前，有位新同事曾经问过我一个问题：杉总（指公司前总经理和检查主任技术者杉山清先生）经常说要站在客户的立场上对待质量问题，这句话应该怎么理解？当时我碍于面子，没有直接回答不知道，而是瞎编了一些不着边际的话忽悠过去了事。今天回想起来，惭愧之余，也真切体会到站在客户立场对待质量问题的说法并非故作姿态。站在客户的立场，前提是对客户的识别。笼统来讲，客户可以分为内部客户和外部客户。内部客户包括股东和领导，也包括我们经常讲的下工序是上工序的客户，我们首先要在质量方面对股东、领导和下工序负责。除此之外，还有一种内部客户往往被忽视，那就是企业内部有些部门也应当是我们的客户，最主要的就是生产部门是管理部门的客户。也许有的朋友感到纳闷，我在管理部门工作，质量的好与不好，与我何干？我们可以设想这样一个故事：某日，生产线某位仁兄利用休息时间去后勤部门办事，接待他的人态度傲慢、脸难看、话难听、事难办。接下来，心情受到影响的这位仁兄在工作时一个不小心，出现了操作失误。这个问题在产品卖给客户后才被发现，导致企业遭受严重的经济损失，产品声誉也受到不良影响。到这里，您还能说质量与管理部门和后勤部门无关吗？皮之不存、毛将焉附是一个再浅显不过的道理，在此我愿提出建议，何妨在以后的工作中少提管理而多提服务，使管理人员认清自己的位置，更好地为现场服务，为生产服务，为内部客户服务，这不正是我们在质量管理工作应当发挥的作用吗？从客户的视角看质量，这一语境中的客户显然更侧重于是指外部客户。至于如何理解这句话，可以再举一个简单的例子。提起中国国民党领导人马英九先生，大部分人脑袋里马上会出现一个词—靓仔。值得思考的是，当我们作出“马英九靓仔”这一判断的时候，依据是什么？是马英九一天到晚宣称自己靓仔，还是大部分人都说他靓仔而且我们的内心也认为确实如此，答案显然是不言而喻的。回到我们的质量的话题，产品质量如何，我们自己说多少都是没用的，归根结底取决于客户的评价。客户对于质量的判断，往往是主观的。客户只会说某车加速慢而不会去关注该车0-100km/h加速时间是否在规格值内，甚至只会说甲车开起来爽而乙车不爽。把客户主观的评价和需求，通过一系列手段，转化成工程技术的语言，转化成规格值、公差和标准，并不断地对不足之处进行改善，正是质量管理者的工作内容。JD Power公司每年所做的IQS（Initial Quality Study）评价，不应当只是被拿来作为宣传资料，更是我们改善和提高质量水平的起点。遗憾的是，对于IQS评价中指摘的项目，我们往往以符合规格要求、描述过于笼统无法把握为由拒绝进行深入调查和改善。这不是很荒唐的一件事吗？如果有人告诉谢长廷说他不如马英九靓仔，谢长廷拒绝接受，并且列出数据说明自己五官的尺寸各是多少厘米、比例是多少，以此进行抗辩的话，你会怎么想？其三，文化的视角。基于同样的原因，我们姑且回避文化的定义这一问题。企业文化是文化的一种表现形式，而质量文化又是企业文化的重要组成部分（为避王婆卖瓜之嫌，不能说是最重要的组成部分）。文化、企业文化和质量文化在各自的领域内均发挥着重要的作用。文化本身很抽象，但文化的表现形式却是具体的。提到质量文化，我们马上会想到NHC、品质之星评选、质量口号征集、质量宣传等活动。除此之外，质量文化还包括但不限于企业质量管理体系是否完善、质量管理的各项规定在实际工作中是否被执行和执行的自觉程度如何、全体员工对质量的理解程度、自觉提高和改善质量水平的意识等一系列问题。质量文化能够统一我们的行为，文化具有行为规范的作用，质量文化同样可以也成为企业全体员工系统的行为规范。制度的建立难度不大，质量管理体系可以移植，HQS翻译过来改名为DHQS就可以为我所用，但是这一体系在实际工作中是否能够发挥应有的作用，上至CEO下至普通员工的每一个人内心对于这套体系的看法如何，是否真的认为这些体系文件具有约束力、在修改之前是不能被突破的，这恐怕就要考察质量文化的氛围如何了。这些问题都不是质量制度本身能够解决的，只有当质量文化的建设与质量制度的建设同步发展到一定程度的时候，我们才会确信制度是有约束力的，才会有对制度的敬畏之心。有了敬畏之心，在面对同样的质量问题的时候，我们才会有统一的行为。质量文化能够统一我们的语言，从而带来效率的提高。语言表达思想，但不能等同于思想，于是便会有说话者和听话者理解上的偏差。这些偏差在工作过程中影响到工作效率，甚至会带来更为严重的后果。质量文化建设的过程，就是不断消弭这种偏差，使我们在质量工作中形成统一话语的过程。通用电气公司推行六西格玛管理的直接效果，也正是统一了全体员工的语言，进而达到管理水平的提升。质量文化能够统一我们的思想，加强企业的向心力和凝聚力。质量政策和质量制度自上而下得到执行的同时，还应当考察执行者是否是自愿地、欣然接受地执行的。实践证明，对于一项指示或者命令，只有当执行者正确地理解为什么要这样做的时候，他（或她）才会主动而不是被动地执行。所以，我们的管理者要把公司的质量目标和质量政策，逐级地、准确无误地传达到每一位员工，并告诉大家这样做的背景和目的，使提高质量水平成为每个人的自觉行动。这一传达的过程，就是质量文化建设的过程，是统一思想的过程。我们都听过父亲临死前让十兄弟折断筷子的故事，兄弟同心，其利已可断金，一个企业一千多人甚至数千人如果能够真正统一思想的话，产生的力量将是无穷的。相反，如果忽视文化建设在企业质量管理中的重要作用，我们的事业可能会遭遇前所未有的危机。废话扯了一大堆，回到最初的问题，质量是什么？我们可能会突然变得困惑起来。这样的困惑是经常发生的，当我们不断地学习、不断地思考、不断地实践，试图搞清楚一个问题的时候，往往会有更多的问题跳出来，将你团团包围。对质量是什么的研究也是如此，也许有意义不在于最终找到一个标准答案，而就在于探求的过程。

清华大学在职研修班，比如“清华大学私募股权投资(VC/PE)高级研修班”我这有几个项目一直在运作而且很好，你如果觉得可以考虑的话，到我空间看我联系方式找我吧，我们项目不错，品牌也不错，而且做得3年了，学员也很多了，所以项目已经成熟了，希望你加盟我们的渠道。清华张老师做代理招生，首页要选定学校。学校定位的准，下面的代理费呀，合同呀，时间地点安排呀，这些都是一个正规学校必须的。所以，楼主，对学校的选定是要注意的。如何选择学校？可以去“中国招生代理网”学习下。可分为三个步骤： 1、认真了解：首先要了解一下学校是否依法设立，是否具有办学资格，招生对象、类型、人数、学制、毕业证书由谁发放以及学费的多少，然后再了解学校的历史、发展现状、办学条件、师资队伍、办学质量、信誉、毕业生的就业率和去向等状况。那么如何获取相关的信息？可到教育行政部门咨询，或通过官方网站、新闻媒体(经教育行政部门审查后发布的学校招生广告)或直接到学校进行了解。 2、实地考查：如果选择省内的民办学校，建议考生和家长一定要到学校实地考查。亲自看一看学校的办学环境、办学条件、办学设施，到学校的教学楼、图书馆、宿舍、食堂、体育场等走一走，感受一下学校的氛围，找在校生谈一谈，再考查了解学校的师资队伍状况和相关的管理制度，更重要的是要看一下学校有无社会力量办学许可证、收费许可证，证书的有效期限，年检是否合格等，这是学校依法办学的根本。 3、比较后选择：了解考查学校以后，不要急于确定，要注意比较一下，学校的招生广告与教育行政部门公布的信息是否一致，广告中宣传的内容与所看到的及在校生反映的情况是否一致，要对各学校的情况进行综合比较，最后根据学生的志愿、兴趣进行选择，总之，要做到知已知彼，科学选择。

　　北京大学中国国学大讲堂董事长高级研修班　　第一单元 上课地点:北京大学　　主 题：《四书》之《论语》精读　　内 容：《四书》作为儒家重要经典，承袭了从孔子、孟子、荀子到朱熹的儒家道统，教我们如何穷理、正心、修己、安人，使其成为成人成己的必修内容。《论语》作为儒家创始人孔子言论集和代表性经典，有"东方圣经"之称，在塑建、构造华夏民族的社会习俗、心理习惯和行为、思想及言论活动中起了无可替代的作用。　　第二单元 上课地点:山东曲阜　　主 题：《四书》之《论语》精读　　内 容：通过精读《论语》，逐字解读，可深刻领会儒家的思想，对中华民族的基本价值观念中的仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、宽、和、直、正名、利、心性能有着更为深刻的理解，为当代企业家修内圣外王之道，以德修心，实现身心合一。　　活动课：曲阜--孔府、孔庙、孔林之行，参圣探儒家之源、感悟儒家文化的源远流长　　第三单元 上课地点: 北京大学　　主题之一：《四书》之《大学》精读　　内容：原为《礼记》第四十二篇，是儒家"修齐治平"理论大纲，作为《四书》之首，是孔子　　讲授"初学入德之门"的要籍。分为"经"和"传"两个部分。其中"经"一章，是孔子的原　　话,由孔子的学生曾子记录;"传"十章,是曾子对"经"的理解和阐述,由曾子的学生记录。　　主题之二: 《四书》之《中庸》精读　　内容：原为《礼记》中的一篇，是"孔门传授心法"之书，是孔子的孙子子思"笔之子书，以授孟子"的。作为儒家经典的组成部分阐述人性修养有关哲理的广博学问，中庸之道，可开启治天下之门也。　　第四单元 上课地点: 北京大学　　主 题：《四书》之《孟子》精读　　内容："亚圣"孟轲言行，作为儒家典籍，其心性论进一步确立儒家地位，以"仁义"思想为核心，对性善与恶、功与利及天、性及浩然之气有着深刻认识。读孟子在于能从孟子恢弘浩阔之气、纵横雄辩之辞中，体悟和传承孟子存心养性的思想精神，以丰富和发展自己的内心与人生。　　第五单元 上课地点：北京大学　　主 题：《六组坛经》、《金刚经》、《心经》精读　　内容：《坛经》约成书于七世纪末，是唐代佛教禅宗创始人六祖慧能的传教说法纪录；经是文字字墨，文字字墨性空，何出有灵验？灵验者，在持经人用心，故神通感物，"见性成佛道"。 《金刚经》、《心经》作为佛教的经典，心法之集大成，为一切凡圣悟心之门，是修心的指南，开悟的钥匙；心法即佛法，见心既见佛，只有修其心，方能行其道。得道者，大彻大悟，超然凡生。　　第六单元 上课地点: 北京大学　　主 题：《道德经》精读　　内容：《道德经》作为道家最重要的著作，区区五千言，微妙玄达，深不可识；作为中国古文化　　中对万物关系的精准把握和理解，独特的语言表达和概念的模糊性和词语的多意性增加了奇书　　的神秘;其来源于生活和万物，让人常读常新，实现形而上与形而下的融合。逐字领会揣摩，领　　悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无，更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度、理想人格与理想社会　　第七单元 上课地点: 湖南大学岳麓书院　　主 题：《庄子》内七篇精读　　内容：庄子的思想博大精深，他承袭了孔孟之智慧，老子之无为，而庄子就是庄子，他有道通为一的本领，他以心灵为炉，作为人世间的大冶，熔铸着整个世界、人生和历史，其中的内七篇就是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。　　活动课：漫步岳麓，探访"千年学府"　　岳麓书院简介：岳麓书院为我国古代四大书院之冠，于唐末五代智睿等二僧始建，宋太祖开宝九年增拓而成，宋真宗御书门额，享有"千年学府"之称。宋代著名理学大师朱熹、张二人主持讲学期间，学生达千人，有"道林三百众，书院一千徒"之誉，书院又称"潇湘洙泗"，将它与孔子在家讲学的地方并称。　　第八单元 上课地点: 北京大学　　主 题：《周易》精读　　内容：《周易》作为中国文化史上的群经之首，作为揽括天地人三才之道的哲学，作为中国思想的源头，华夏哲学的鼻祖，六艺之源；把诸子百家的思想演绎为易道，表达了中国传统文化的基本精神，只有仔细沉潜玩味，才能领悟易道的精神世界，确立新的生存方式。　　第九单元 上课地点: 北京大学　　主 题：《周易》精读　　内容：《易经》首先作为占卜之书，中国文化中的巫术基因，逐步发展成为中国哲学理论基础，子曰：洁静精微，《易》教也。精读《周易》，重在领悟它的思维方式，理解"天人合一"的思想、"三才之道"思想、"生生之谓易"思想、"变动不居"思想、"唯变所适"思想以及河图的综合结构及其静态配置与动态运作的规律，理解周易智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律。　　活动课：畅游东湖　　第十单元 上课地点: 北京大学　　主 题：兵法十三篇精读　　内容：以孙子兵法为蓝本，精读计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇等十三篇，辅以中国兵史,汲取中国古代兵家战略思想精华，解析三十六计谋略智慧, 深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念，运用于复杂多变的商业竞争，掌握企业生存发展之本，实现谋略竞争、智慧经营，缔造企业常胜。　　第十一单元 上课地点: 北京大学　　主 题：中国诗词品读、文学鉴赏、书画鉴赏、文物鉴赏、古乐欣赏　　内容：诗词承载文化，文学开拓视野，书画陶冶性情，文物折射历史的厚重，古乐内于悠远。胸怀的广博决定了视野的大小，视野的大小限制了事业的空间。企业家读《水调歌头》，可感悟长江后浪推前浪历史潮流，企业家品《兰亭序》传世名帖，可领会艺术的至高境界，体会文化的身心合一。企业家聆听《高山流水》，可意会自然的磅礴气势，陶冶成就大业的性情，疏达胸怀，成就企业家的完美人生，让有限的生命变得无限和永恒。　　第十二单元 上课地点: 北京大学　　主 题：五经导读与史学名著概要　　内容：国学以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。五经包括了《易经》、《诗经》、《春秋》、《尚书》、《礼记》，导读之，可领悟中国国学之博大精深。史学名著含《史记》、《左传》、《汉书》、《资治通鉴》等，导读之，可以史明鉴，领会历史长河的变迁与人生变化的意义，汲起深邃的历史与人生智慧。　　四、 证书颁发：　　学习期满经考核合格，颁发《北京大学中国国学大讲堂董事长高级研修班》结业证书　　五、 招生对象：　　全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干部；