翻译研究

你好 你也知道，一个是在文学里，一个是在语言学里了。首先，注意，研究生段，这两个专业都不是培养翻译的（那个专业叫高级翻译，高级翻译其实不算学术型研究生，只是个熟练工），而是培养研究“翻译”这门学问的学者的。文学专业里的“翻译学”研究古今各种翻译的文本，运用文学理论对他们做出评价，提出将来评价文学翻译的标准。。而语言学里的“翻译研究”主要是研究在翻译这个过程中，语言的变化，由此展开不同语言间的异同性的研究。最终研究人类的语言的规律与发展。 上面说的是理论上的，现在文科不景气，很少有单位和个人会花费功夫时间研究这些。何况至少要在博士阶段才能出成果。何况现在大多数学校都不真正关注这些。所以在大多数学校中，这两个方向都是上同样的课，同样的班，同样看不见导师。只是论文题目不一样。对你来说，可能专业课考试科目不一样。有的学校的科目也是一样的。

你好，我是南开大学MTI笔译的，翻译硕士是专业硕士，与学硕不同，它多实践，就业前景比学硕好,学制短，一般是两年，其实上了研你就知道了，两年就足够了，三年有点浪费时间学费因学校而异，南开是9500/年翻译硕士固然是翻译最重要了，一定要努力练翻译，给你推荐本书，二级，三级笔译实务，人事部的，卢敏编的，很好翻硕一般没有参考书，翻译，看以上的书即可，百科多关注新闻，时事，尤其是女生对新闻部感冒，呵呵，英语基础一般比较简单，政治买任汝芬系列教材就可以了，不用报班，呵呵不过各科也是因学校而异的，不过多练翻译总是没错的还有要是考翻硕，一定要考名牌大学，要不就是浪费时间，就业也不好嗯，很感谢你，你不介意能把你QQ留给我吗，我有几个关于翻硕的问题想问你，谢谢。好的，呵呵844490108，要表明翻硕的噢

翻译是跨学科的，注定要采取多学科的视角研究翻译现象和翻译问题。一、选题范围 1、翻译与文化：可以从宏观和微观两个方面考虑。宏观方面，一般从翻译在目的语社会文化中的生产、接受、翻译在目的语社会文化中所起的功能等角度讨论，可以从社会、文化、历史、交际的...1、选题意义和背景。随着中国加入世界贸易组织，中国企业的对外联系也日益增多。中国企业要想打入国际市场，提高在国际市场上的知名度，企业网站或宣传册上的企业简介扮演着十分重要的地位。通过阅读企业宣传资料，读者可以看出企业外宣材料既有关于企业的基本信息介绍，也有企业所做的文字上、句法上、结构上的这染来达到推广企业、大市场的目的。汉语企业外宣材料的翻译在英译过程中会涉及到与目的语不同的语言习惯、行文方式以及文化因素、社会政治因素、心理因素和审美因素等，这就需要译者对原文本做出适当调整，从内容和形式上对语篇进行重构，以此实现对交际意图的顺应。根据赖斯的文本类型说，本文有三种类型，分别是“信息型”、“表达型”和“诱导型”.笔者认为，企业外宣翻译属于“信息型”和“诱导型”文本兼而有之，而且更侧重于“诱导型”.因此，外宣翻译要更加注重文本的交际功能，要的考虑如何使译文所传递的信息更便于目的语读者理解和接受，并让读者产生共鸣，继而付诸行动，实现译文预期的功能。比利时语用学家维索尔伦(Verschuem)提出了顺应论，将语言的使用过程看做语言为顺应不同的交际目的和交际对象进行动态选择的过程。因而可以从顺应论的视角研究语言使用。翻译作为一种特殊的交际方式，也可以从顺应论的视角对其进行研究。优秀的企业宣传材料不仅会提高企业的知名度，还会为企业带来不可估量的经济效益，因此任何一个想打入国际市场的企业务必在其外宣材料的翻译上做足功夫。由于中西方文化背景、历史渊源、生活环境的不同，译者在翻译企业外宣材料时为了获取目的语读者的认可并激发他们付诸行动，就要顺应目的语读者的阅读习惯、审美习惯以及心理因素、文化因素等对原文做出形式上和内容上的调整，而这一顺应的过程也是语篇重构的过程。本文突破性的将顺应论与语篇重构结合起来，并结合西麦克展览公司宣传材料和海天调味食品股份有限公司宣传材料及其翻译，试图从顺应论的视角分析企业外宣翻译中的语篇重构现象。2、论文综述/研究基础。1987年维索尔伦(Verschueren)提出顺应论之后，在语用学界引起了很大反响，不久国内学者就将其引进到中国来。国内学者不仅从理论层面对顺应论进行研究和探索，而且将顺应论应用到翻译理论和实践、外语教学、二语习得、文化传播等领域。在这些领域中，成果最大的当属顺应论对翻译理论和其应用的研究。我国真正将顺应论引入翻译研究开始于21世纪初希望能帮到你

经贸及翻译方向毕业生能在国家机关、外事、外贸、外企、各类涉外金融机构、商务管理公司、专业翻译机构、出版、新闻、旅游、高级宾馆酒店等部门，承担商务管理、商务翻译、外贸洽谈、经贸文秘、英语编辑、英语记者、驻外商务代理、涉外公关 、涉外导游等工作；也可在中学、中专、职高、技校和英语语言培训中心、大中专院校及科研部门等从事教学和科研工作 除了就业，英语专业的学生出国的机会也相对较多。不仅如此，学生如果在学习期间有了新的兴趣点，也凭借英语专业的基础，轻松地转到别的专业或考取其他专业的研究生。

翻译方法 （Translation methods）1. Annotation 加注法2. Paraphrase 释义法3.增词法（Amplification）4.重复法（repetition）5.直译：literal translation；6.意译：free translation7.死译(dead translation):8.省略法（omission）9. 翻译等值 translation equivalence 10.英汉词语完全对应（word for word correspondence）11.英汉词语部分对应 (one word with multiple equivalents of the same meaning )12.英汉词语不对应 (words without correspondence ):13.汉英表达尽量简洁（Brevity）14.形合和意合（hypotaxis and parataxis）希望对你有用啦！！！搞错啦over-traslation是过多翻译，意思是翻译的时候自己添油加醋了under-traslation就是翻译不足，意思是原文的意思没有体现出来回译是 back-traslation还有traslationese 翻译腔，意思是翻译出来的东西不符合译入语的习惯，很多原文的影子readability 译文通顺等等~~~

大学（拉丁语：UNIVERSITAS），泛指实施高等教育的学校，指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育组织，包括大学、学院、高等专科学校、高等职业技术学院等。“大学”一词是从拉丁语“UNIVERSITAS”派生，大致意思是“教师和学者的社区”。大学的教学层次通常分为两种类型，分别是研究生和本专科；其中研究生包括硕士研究生和博士研究生两个层次，本专科分为本科和专科两个层次。教学方式主要分为全日制和非全日制两种。截至2015年5月21日，中华人民共和国大陆地区共有普通高等学校2845所，其中：普通高等学校2553所（含独立设置民办普通高校447所，独立学院275所，中外合作办学7所），成人高等学校292所。

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对佛经翻译研究几千年是随着时代的变化，高僧大德为了让当时的人们好理解，就一次又一次解释研究，目的是为了让人们好理解。所说的这种假设本来就不成立，不符合事实，肯定得不到认可。请好好去读读释迦牟尼佛传记，或者看看《佛陀》电视剧，这种假设不仅不符合历史，而且是歪曲了历史，释迦牟尼佛放弃了当国王，为了帮助众生离苦得乐，脱离六道轮回，出家苦修，证道后没有任何报酬义务宣传离苦得乐的方法，当时印度四姓(婆罗门，净行者;刹帝利，王种;吠舍，商人;首陀罗，农人。)他是反对当时印度的那种不平等制度，主张人人平等。在僧团内部出现错误现象时，制定了戒律，哪里来约束限制人们的行为呢，要说约束限制人们的行为那就是约束限制人们的贪、嗔、痴、慢、疑、邪知邪见的不道德行为。我们不要误解了佛陀的本来意。佛陀没有故意将佛经复杂化，也没有想借宗教给人们灌输一种思想，更不是维护统治的目的，是众生的烦恼多，习气重，佛陀针对不同的众生反复讲离苦得乐的方法，不是故意将佛经复杂化，佛陀只是把离苦得乐的方法告诉众生，想不想离苦得乐是众生自己的事，如何去修行达到离苦得乐也是众生自己的事，是众生自愿的，佛陀没有强迫任何一个众生。佛陀讲《法华经》时有许多人不懂离开了，佛陀没有说把他们喊回来，更不要说强迫他们回来给他们灌输什么思想。所以这个假设是不成立的，因此得不到认可。这段文字该简单吧，希望对您有所帮助，谢谢。这个只是传说，80%真，20%假！宗教嘛，为了壮大，多少都会神吹，把不可能说成可能把办不到的事说成能办到！还说“广大”、“无边”，如果果真如此，早就世界和平不会再有这样那样的战争！佛教教人向善的宗旨是正确的，但能力是有限的，难以将内心黑暗邪恶的人和组织变得善良正直！真实的玄藏西游告诉人们佛经并不像所说的“佛法广大无边”而是很有限的！朋友，您是个很有个人见解思想的人，这个很好，但是我们也不要执着自己的见解，因为我们没有开悟，自己的见解不一定正确。我很喜欢这样的人，我们一起互相讨论。　 至于说的这是传说，这个说法不妥，比方一个简单的例子，我们很少有人看到过我们的曾祖父，那我们能说曾祖父是传说吗，没有见到孔子，也说孔子是传说吗。至于您说；80%真，20%假！这个说法是比较合理的，毕竟是历史吗。佛陀是实语者、真语者，不会神吹的，他只是给我们指出了解除痛苦烦恼和脱离六道轮回的方法，至于人们想不想修行，去解除不解除痛苦和烦恼是人们自己的事，佛没有说他是万能的，他没有办法包办我们修行，人们的痛苦烦恼和困难是要自己克服的，佛陀没有说他可以直接解除我们的痛苦、烦恼和困难。所以中国革命之父孙中山就说；佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。佛教是教育，佛教是文化。如果科学家不了解佛教文化、佛教哲学、佛教艺术，那么不是一位合格的科学家。 至于说到；佛教教人向善的宗旨是正确的，但能力是有限的，难以将内心黑暗邪恶的人和组织变得善良正直！再如，还说“广大”、“无边”，如果果真如此，早就世界和平不会再有这样那样的战争。佛教就是诸恶莫做，众善奉行。自净其意，是诸佛教。佛教不仅仅是教人向善，首先是要诸恶莫做，还要自净其意，才是佛教。人心的力量是无限的，由于长期以来人们的贪心和习气是严重的，是难以克制的，因此难以将所有人内心的黑暗邪恶变得善良正直！这正是我们需要去努力将人们内心的黑暗邪恶变得善良正直。这是一个长期的任务。佛教是讲心包太虚，量周沙界，是说人心量要大，如果世界的每一个人都能做到象佛陀说得那样，那世界早就和平了，也不会有这样那样的战争了。但是人们做不到。最后所说“真实的玄藏西游告诉人们佛经并不像所说的“佛法广大无边”而是很有限的！”这句中玄藏应该是玄奘吧，佛法是不是广大无边，我们不能用凡夫的境界来评论的。六祖慧能曾经说。何其自性，本自具有，何其自性，本不动摇，何其自性，本自清净，何其自性，能生万物。我们人人都有这个自性，自性能生万物。但是由于我们的自性被贪、嗔、痴、慢、疑、邪知邪见遮盖了，因此我们的自性不能生万物。原来所写内容比较长，但因字数限制，删除了很多。希望对您有所帮助，谢谢。

方法研究the methodology research (侧重理论方法）the approaches exploration （侧重实践方法）