吹煦呼吸
古今中外,无论是过去、现在,还是将来,如果谁学会了适时、适当、真诚地赞美别人,我敢夸张一点地说,谁就等于具备了一定的领导艺术.请君先阅览一下我国古代著名文学家司马光所著《资治通鉴》中的赤壁之战篇.众所周知,赤壁之战发生于公元208年,当时的吴主孙权面临江北大敌——曹操,胜败胸中无数,可以说,只有大都督周瑜和鲁肃是替孙权设身处地考虑江山社稷危难的,也是有这个能力的.朝堂之上,当孙权听了周瑜的敌我优劣形势分析后,“因拔刀斫前奏案曰:诸将吏复有言当迎操者,与此案同”,于是才奠定了联刘抗曹的决心和信心.当时孙权大喜,立即赞美周瑜曰:“君言当击,甚与孤合,此天以君授孤也.”是夜,周瑜复见孙权,进一步分析敌我双方的力量与长短,提出应如何抗敌方为上策,孙权又赞美周瑜曰:“公瑾,卿言至此,甚合孤心.独卿与子敬与孤同耳,此天以卿二人赞孤也.”一曰授孤,二曰赞孤,试想之,谁听了心里不热乎乎的!完全可以这样判定,正是因为孙权适时、适当、真诚地赞美别人的艺术魅力,才使周、鲁二人的军事才能得以最充分地发挥,亦才使得吴国上下出现了“君臣团结、共治曹操”的大好局面.周瑜要精兵五万请战,孙权说:“船、粮、战具俱办,卿能办之者诚决,邂逅不如意,暂还就孤,孤当与孟德决之.”在这里,孙权给了周瑜足够的余地,并且说定如果打不胜仗的话,并不是你周瑜的过错,是孙权自己与曹孟德之间的事情,而且更为明确地表达了孙权自己的决心:“孤与孟德决之.”这不得不使曹操对其儿子们深有感慨地说:“生子当如孙仲谋.”赤壁之战这场战争,倘若让上个世纪的蒋委员长全盘指挥的话,他十有八九又得趾高气扬地宣布:“我命令中央军各部,只许胜,不许败;不成功,便成仁.” 渡江战役中蒋检查长江防务,发现部下打牌赌钱时说:“打仗我不行,打牌你不行,以后的战事就仰仗诸位了!”果真这几位部下以后都杀身成仁了.我举这些例子的目的并不是说不要批评了,实际上批评也是很有必要的工作方法,是起一种警示、提醒作用.我党提倡的“批评与自我批评”不就是在党的历史上起到过很重要的作用吗?问题的关键在于不能让批评训斥成为家常便饭.《孙子兵法》上说过,发现敌营中的将领常常训戒士兵,这说明敌军将领统率士兵已经没有别的办法了;《社会学》上亦说过,在众多的对人的行为刺激中,语言对人的行为的刺激力最大.现实工作和生活中又何常不是这样啊!难怪有人说:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.的确如此,一句良言很容易打开人的心灵之窗,使人富有朝气,终生受益;一句伤人的恶语,更容易使人一生忐忑不安,萎靡不振,失去前进的动力.显而易见,善于赞美别人,别人受益,自己亦受益,何乐而不为呢?1852年一天,已是大名鼎鼎的作家屠格涅夫在打猎的时候,无意间在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志,他随手翻了几页,竟被一篇题为《童年》的小说所深深吸引,作者是个初出茅庐的无名小辈,但屠格涅夫却十分欣赏钟爱有加.他四处打听作者的情况,得知作者两岁丧母,七岁失父,遭遇坎坷,是姑母将他抚养成人.屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注.他把自己读《童年》的感受告知了作者的姑母,并在多次讲学、会客等场合赞美作者,因此《童年》小说引起了众人的关注,轰动一时.姑母很快就写信告诉侄儿,:“你的小说《童年》在瓦列里扬引起了很大轰动,著名作家屠格涅夫逢人就称赞你.他还说这位青年如果坚持写下去,他的前途一定不可限量!”.作者收到姑母的信后,惊喜若狂,他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥,自己可没有当作家的妄念.由于知名作家屠格涅夫的欣赏赞美,竟一下点燃了他心中的希望与奋斗的火焰,树立了自信和理想,以极大的热情投入到了创作中,最终他成为享誉世界的著名作家、思想家、艺术家.他就是《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》、《复活》的作者列夫.托尔斯泰.因一言赞美而改变别人一生的历程,这样的例子古今中外,数不胜举.是的,被别人赞美不易,你必须拥有被人赞美的长处.赞美别人同样不易,你必须具备识人的慧眼与容人的气度.正因为如此,唐代诗人杨敬之那首高度赞美项斯人品的《赠项斯》:几度见诗诗总好,及观标格过于诗.平生不解藏人善,到处逢人说项斯.以不藏人善的胸怀,名垂史册,流传千古.令人痛心的是,在当今,懂得赞美别人的人,似乎越来越少了,而孤芳自赏,自夸自赞者倒是大有人在,自我大肆炒作已成为一种“时尚”,甚至把自己的不良行为当“榫头”也不乏其人,范跑跑不就是很好的例证吗?有些人对别人的优点视而不见,甚至把别人的良好品德当傻子,把善举当笑料,也是司空见惯.这是怎么了?我们不是文明古国,礼仪之邦吗?难道我们曾经引以为傲的优雅的言行举止,尊重他人的美好德操,与人为善的传统品行难道也被市场经济的潮水稀释了?由衷地赞美别人到什么时候都应该是一种社会的基本美德,到什么时候都是社会所需要的.更是构建和谐社会所必须.赞美别人,可以使我们的心灵在欣赏与赞美中得到净化.赞美别人,可以使我们的内心满溢着爱,从而建立健康和谐的人际关系.如果经常赞美别人便会发现我们身边有太多美好的东西,我们的生活充满了阳光,会发自心底对生命对生活的充满感激.在这个节奏飞快的现代社会,在这个无暇沟通的生活环境中,学会赞美别人,人与人之间便会多一份理解,少一点戒备;多一份温暖,少一点冷漠;多一份融洽,少一点隔阂.当然,赞美别人,不是廉价的吹捧,不是无原则的你好我好大家好,不是投其所好的精神按摩,更不是包藏祸心的精神贿赂.赞美别人,是发自内心的欣赏与感动,是友善、是鼓励、是宽容.是蕴涵着尊重、理解和支持.要赞美别人,就必须克服那种狭隘的心态和阴暗的心里,一个始终想着一己得失的人,一个总用戒备和提防的心理去对待别人的人,怎么可能欣赏别人呢?就更谈不上由衷的赞美别人了.大作家雨果曾说过:“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的的是人的心灵.”我们应该像大海一样笑纳百川,像天空一样任鹰翱翔,像高山一样簇拥群峰,摒弃自大、自负和自满,毫不吝啬地对别人的才智、德操、品行送上一句由衷的赞美吧.赞美,不会难以启齿,学会赞美,更不会举步维艰.她有什么好?你没发现,她的头发黑亮顺直,发出柔润的光泽?那么,赞美她:你的头发真漂亮!我好羡慕它!她有什么值得称道?你没发现,她做事认真踏实,负有责任心,加班加点从无怨言,从来就只象夜莺,只为别人歌唱?那么,赞美她:没有你的支撑,流程将缺少一个环节,工作将遇到阻力!赞美他:你的PPT做得美观大方,很有艺术性!赞美他:你的性格幽默风趣,使我们的工作环境轻松,顿添活力!赞美她,他,还有她,他.赞美一个人难吗?不难!赞美是心的宽容,是肚的海量.如果有差错,有磨合,指出来,委婉些,风平浪静后自然会存一颗感谢的心,赞美你:谢谢你的真诚!赞美并非溜须拍马,亦非盲目贴金,是肯定,是认可,是由衷,是发自内心.赞美也非华而不实,也不是哗众取宠,是实事求是,是字字珠玑.赞美绝非无缘无故,更不是无中生有,是因为她或他本身就有闪光点,只是人们习以为常,被忽略,被掩藏.赞美是一项技能,是一种技巧,是一次圆滑,是一分魅力.赞美,能缩短心与心的距离,能卸下人与人的防备.涤去眼中的沙子,摘下有色的眼镜,拂去蒙在心上的灰尘,让绿色贮满你的心房,让阳光映照你的胸怀.虽然步履会蹒跚,语言也欠珠润,但是,尝试一次,学会赞美!其实,赞美,只是你对别人的欣赏在舌尖打了个滚而已!我们活在这个世上,除了面包大米之外,似乎还需要些别的.这不是你或者我或者什么圣人能决定的事,或者可以算是我们的本性吧.还记得别人(也许是你的爸爸妈妈)第一次赞美你是什么时候吗?还记得那个时候,你是怎样兴奋的无法入睡吗?还记得那时的美妙感觉吗?随着我们的成长,或许我们已经不会为了别人的一句赞美而彻夜不眠,但是我们听到赞美时的美好感觉并不能抹去.在潜意识里,我们都渴望别人的眼睛,渴望别人的赞美.这是每个人都会有的渴望.由此而及彼,别人也渴望我们的赞美.所以,学会赞美别人往往会成为你处世的法宝.朋友们,去慷慨的赞扬每一个人吧!每个人,都有他值得别人赞扬的地方.找到这些值得赞扬的人和事,然后——赞扬他们!1.一定要真诚赞美绝不是虚伪,一定要真诚.朋友把事情搞砸了,你却“不失时机”的赞美道:你做的真好,我还做不到那个样子呢.这个时候,你的朋友会有被赞美的“美妙感觉”吗?2.对事不对人赞美也绝不是阿谀奉承.如果你的赞美毫无根据,只是说:“你真是太好啦”或者“我对你的佩服如滔滔江水连绵不绝”之类的话,恐怕没有什么人会认为你真的是对他们充满了善意吧!所以,一定要赞美事情本身,不要“以人为本”,这样你的赞美才可以避免尴尬、混淆或者偏袒的情况发生.比如,你可以这么说:“小王,你的年终报告写的真好!”最好不要这么说:“小王,你是我们当中最好的职员.”相信,当你终于学会赞美别人的时候,你一定可以获得一个更广阔的天空.论点,是正确、鲜明阐述作者观点的句子,是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点,一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括,是一个完整的判断句,绝不可模棱两可。①正确性:论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人。因此,论点正确是议论文的最起码的要求。②鲜明性:赞成什么、反对什么,要非常鲜明,千万不能模棱两可,含糊不清。③新颖性:论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独特、新颖。论点的位置一般有四个:文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时,开头的为论点,结尾处的是呼应论点。有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。注意:反问句与比喻句不能作为论点,必须是陈述句