城市史研究

不清楚，应该等着北京的分数出来了。再比起就行了；

城市就是地级以上城市，而城镇一般指县城与所管辖的乡镇人口数量决定

在宋代城市研究这一领域的学术演进过程中，最为重要的研究，仍当推加藤繁於1931发表《宋代都市的发展》一文。此文所提出了“坊市制崩溃”这样的基本命题，认为唐宋之际中国的城市从传统封闭式的坊市制、发展成为开放式的街市制。这为宋代城市史研究奠定了坚实的基础，因此具有“范式”的意义。加藤氏之後，有越来越多的学者加入宋代城市研究者的行列，从各不同侧面发现、论证唐宋之际城市发展的种种现象

20世纪初，梁启超发表《新史学》，掀开了对传统旧史学的论战，提出的“新史学”的概念，成为社会史研究的萌芽。经过一个世纪的发展，社会史现在已经成为史学研究中的显学，赵世瑜更是认为其“是一个史学新范式,一个取代传统史学的政治史范式的新范式”。而且其提倡打破学科界限，广泛采用其它学科的理论方法，能够从新的视角切入，进行研究，极大的扩展了史学的研究范围。加之受西方各种思潮的影响，使得研究趋于细化，许多学者极力提倡小角度整体、综合的研究，即赵世瑜书所谓“小历史”与“大历史”。而且这种趋势也蔓延到相关的研究领域，有愈演愈烈的趋势。当然，这也与研究者的心理有关。在人文社会科学里，学者作研究有一个尽量照顾周到，力求完美的普遍倾向，这样就使得研究工作越作越细致，而且大力提倡小题大做。但是，题目的过于细小很容易让人只见树木不见森林，因此必须有人进行宏观的总结研究。 赵冈的《中国城市发展史论集》就是这样一本宏观总结研究的书。对于这种越来越细致的研究趋势，作者也是持肯定意见的，但同时他也指出，这必须要满足两个条件，这种细致的研究才有意义。其一为在细致的研究上所花费的精力必须与研究结果的功能相称，过分细致的研究并无甚必要，甚至是一种人力浪费；其二，小题经过大做后，还需要综合处理，才能看出全貌，细致研究的功用方可显现。这项工作应该才是细致研究的最终目的所在。接着作者指出，在城市研究中，这种趋势也是十分明显的，而且所做研究均偏重于自然条件与社会层面，为此，作者的写作目的为用宏观的角度，从经济层面探讨中国城市的曲折发展以及相关的特殊问题。从全书所选入的8篇论文来看，均很好的体现了作者宏观叙述的目的，而且其从经济层面切入，见解相当独到，并未流于泛泛而谈。

1、《中国国家人文地理》丛书是根据中央提升国家文化软实力、建设社会主义文化强国的有关要求，为全面打造城市精神、提升城市影响力，由国家有关部门主导，中国地图出版集团组织实施的“十三五”国家重大出版工程。根据中央的有关要求，《中国国家人文地理》丛书拟于“十三五”时期开始，通过2-3个五年计划，实现334个地级市的全覆盖。其中，“十三五”时期拟计划出版100个城市分卷。2、《中国历史人文地理》，本书系《中国人文地理丛书》之一。全书共分10章，较为系统地论述了中国历史时期的人文地理概况。主要内容包括民族与疆域、行政区划及其变迁、政治中心的分布与变化、人口分布与变迁、农业开发与地域特征、工矿业分布与发展、城市与交通、商业发展与空间布局，以及历史文化景观形成的地理与历史背景等。3、《走遍中国》是一本实用的原生态自助旅行指南，书中提供了大量鲜为人知的人文、风光、地理信息，精彩的大图附有原始的拍摄数据，让摄影爱好者获得有用的参考信息。4、《读城记》，易中天在2003年首次出版的城市散文集，于2018年1月由上海文艺出版社推出新版，记录了北京、上海、厦门、武汉、成都、广州六座城市 的城市面貌。5、《中华文化史》是2005年12月1日上海世纪出版集团出版的图书，作者冯天瑜、何晓明。本书从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华民族的文化生成机制，以及自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮开新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程。参考资料来源：百度百科-走遍中国百度百科-《中华文化史》百度百科-《读城记》百度百科-《中国历史人文地理》百度百科-中国国家人文地理丛书

目录 　　目录 第一编 　　中国城市演变史 一 　　中国早期城市的起源 (一) 　　中国的原始社会与原始城市 (二) 　　黄河孕育出华夏早期城市 二 　　中国城市文化的摇篮 (一) 　　铜器文化时代的城市 (二) 　　殷墟与甲骨文 (三) 　　殷墟的城市及其文化艺术 三 　　西周城市发展与“封邦建国”之制 (一) 　　周代城市史概论 (二) 　　沣水岸边建丰、镐二京 (三) 　　雒邑与雒水 四 　　春秋战国时期城市的发展 (一) 　　春秋战国时期城市史概论 (二) 　　齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦的都城 五 　　咸阳：中国历史上第一个地主阶级国家政权所在的中心城市 (一) 　　秦代城市史概论 (二) 　　秦代咸阳城市 六 　　从乡聚到都城的长安 (一) 　　汉代城市史概论 (二) 　　长安从乡聚到城市 (三) 　　长安的手工业、商业 (四) 　　长安的文化 七 　　雒阳的演变 (一) 　　雒阳城规模 (二) 　　雒阳的商业、文化 八 　　“三国”都城与山水 (一) 　　吴国都城建业与长江 (二) 　　蜀汉成都与“巴山蜀水” (三) 　　成都的手工业 (四) 　　魏国洛阳与洛水 九 　　南升北降的魏晋南北朝城市 (一) 　　魏晋南北朝城市史概论 (二) 　　晋都洛阳 (三) 　　遭受战乱破坏的周边城市 (四) 　　东晋和南朝建康城的变化与科学文化成就 (五) 　　大兴安岭崛起的部落攻占洛阳建都 十 　　划一全国水利的中枢大兴城 (一) 　　隋代城市史概论 (二) 　　大兴城建设背景 (三) 　　大兴城的兴建 (四) 　　大兴城是划一全国水利的中枢 十一 　　长安与舟载盛唐帝国的运河 (一) 　　唐代城市史概论 (二) 　　长安城市的发展 十二 　　五代十国城市与中国城市历史的转折点 (一) 　　五代十国城市史概论 (二) 　　五代时期的开封——中国城市区域转移的新起点 (三) 　　十国城市与江南经济崛起 十三 　　北宋开封府城的繁荣与汴河 (一) 　　北宋城市史概论 (二) 　　开封 (三) 　　五河会聚之都 (四) 　　开封府城的经济 (五) 　　开封府城的文化 十四 　　南北文化大聚集的南宋临安 (一) 　　南宋城市史概论 (二) 　　“以湖山胜”的临安城市 (三) 　　临安城市手工业、经营类型、行业类型及其发展 (四) 　　临安城市商业行铺及其特色 (五) 　　临安的教育文化 十五 　　辽、金、西夏城市崛起与少数民族发展史的转化 (一) 　　辽、金、西夏城市史概论 (二) 　　上京临潢府经历从奴隶制到封建制的转变 (三) 　　金上京会宁府城与移民 (四) 　　金中都大兴府城 十六 　　超越前代的元代城市发展 (一) 　　元代城市史概论 (二) 　　元大都 (三) 　　大都城的经济与文化 十七 　　明代城市与资本主义萌芽 (一) 　　明代城市史概论 (二) 　　明代应天府城 (三) 　　顺天府城与大运河 (四) 　　北京的经济、文化 十八 　　清代中国城市的变革 (一) 　　清代城市发展与变革概论 (二) 　　北京城规模 (三) 　　北京的经济和文化 十九 　　近代城市的演变 (一) 　　近代城市史概论 (二) 　　近代中国城市遭受严重破坏 (三) 　　城市类型分化和建设 第二编 　　城市居住史 一 　　城市居住的肇始 (一) 　　传说中的城市居住地 (二) 　　原始居住方式的变化 (三) 　　原始居民点社会差异性的形成 (四) 　　原始聚落发展的文化性 二 　　奴隶社会的城市居住 (一) 　　夏商周三代城市居住的选址 (二) 　　“茅茨土阶”与“有城无郭”——夏商时期都城居住的基本特征 (三) 　　从“监顽殷”到“卫小城”——“郭”区的起源与功能演变 (四) 　　春秋时期都城居住的礼仪思想 三 　　封建社会早期的城市居住 (一) 　　战国、秦汉时期“以西为贵”文化传统的延续 (二) 　　秦汉时期的“多宫制” (三) 　　汉魏时期居住空间礼仪的演变 (四) 　　汉魏南北朝城郭格局的变化 (五) 　　“单宫制”——魏晋南北朝时期都城布局的重要变革 (六) 　　战国至南北朝城市里坊制的变化 四 　　封建社会中期的城市居住 (一) 　　“单宫制”的最后确立与宫城的进一步封闭 (二) 　　隋唐时期封闭的城市里坊 (三) 　　北宋时期的城市居住区基本特征 (四) 　　地方城市特色建筑 五 　　封建社会后期的城市居住 (一) 　　明清北京城居住形态的基本特征 (二) 　　“胡同”与“四合院” (三) 　　清朝都市居住区的”满汉分隔”制度 (四) 　　几种特色居住区空间类型 六 　　近代城市居住区特征 (一) 　　“满汉分隔”制度的瓦解 (二) 　　租界居住建筑与难民“贫民窟”的形成 (三) 　　”里弄”建筑的演变 (四) 　　民国时期的“骑楼” 七 　　1949年后城市居住区空间结构特征 (一) 　　城市居住区空间结构的基本特点 (二) 　　三个层次的“复合型”城市居住区 (三) 　　城市居住流动性小，居住功能与其他功能混合 (四) 　　中国城市居住空间分化的基本形式 八 　　20世纪50年代的“工人新村”与工业城市居住环境 (一) 　　工人新村建设概况 (二) 　　以曹杨新村为代表的上海普陀区工人新村建设 (三) 　　新村建设的问题及现状 九 　　“就地城市化”的“城中村”的居住区现象 第三编 　　城市建筑史 一 　　文化背景 (一) 　　建筑是构成文化的一个重要的部分 (二) 　　天人合一：中国人的理想境界 二 　　中国人的天地宇宙观 (一) 　　原始的天地宇宙观 (二) 　　建筑就是宇宙 (三) 　　传统星象观 (四) 　　“中国”观 三 　　山水有灵：居住与风水选择 (一) 　　中国人的起源 (二) 　　适应自然的原始聚落 (三) 　　融于自然的传统村落 (四) 　　传统民居 (五) 　　阳宅相法 (六) 　　陵寝的选择 四 　　象天设都：都城与宫殿 (一) 　　都城 (二) 　　宫殿 (三) 　　作为象征的都城与宫殿 五 　　人间天上：明堂、坛庙与宗教建筑 (一) 　　敬天尊祖的明堂 (二) 　　尊天亲地的坛庙 (三) 　　招仙通神的宗教建筑 六 　　天人合德：中国园林 (一) 　　道家美学思想 (二) 　　中国园林的发展轨迹 (三) 　　园林之“道” (四) 　　天人合一：园林艺术的民族特质 (五) 　　园林的艺术特征 七 　　天地和合的理想空间：建筑与建筑群 (一) 　　中国建筑文化象征观念之源 (二) 　　天人合一的传统城市设计 (三) 　　建筑群体组合 (四) 　　作为象征的建筑 (五) 　　空间的“生理根源” 八 　　礼乐和谐与建筑文化符号 (一) 　　礼乐和谐 (二) 　　建筑符号的象征意义 九 　　中西传统哲学观与建筑观 (一) 　　中西文化的核心差异 (二) 　　天人合一与主客二分：中西传统哲学观比较 (三) 　　中西传统建筑观 十 　　中西建筑文化特征与比较 (一) 　　中西建筑时空观 (二) 　　传统建筑文化特征与比较 (三) 　　传统建筑色彩比较 (四) 　　传统建筑材料比较 十一 　　对当代建筑文化发展的思考 (一) 　　生态城市、山水城市与生态建筑 (二) 　　全球化、文化趋同与建筑的发展 (三) 　　中国传统建筑文化的现实与出路 第四编 　　中国城市广场史 一 　　城市广场与社会的公共生活 (一) 　　公共活动场所是社会生活的需要 (二) 　　公共活动场所在中国城市中的历史发展概观 (三) 　　中国城市广场的文献与学术思想 (四) 　　研究广场史的理论、方法探讨 二 　　中国传统广场：最长寿的广场体系 (一) 　　原始广场：随先民的脚步走来 (二) 　　坛庙广场：中国本土的宗教活动场所 (三) 　　殿堂广场：世俗权利的展示场与和合百族的磁力场 (四) 　　寺庙广场：喧嚣的世俗活动与虔诚的宗教活动并存交映 (五) 　　娱乐广场：民间艺术与民间艺人的孽生地 (六) 　　市场性广场：市场功能激发着广场的繁盛 (七) 　　阅武场广场：从单功能向多功能发展 (八) 　　中国传统广场的人文内涵 三 　　传统广场的断裂与新型广场的兴起 (一) 　　西方广场伴随殖民者的刺刀嵌入中国城市 (二) 　　新型广场高歌猛进 (三) 　　传统广场在批判、改造中断裂 (四) 　　新型广场的社会人文内涵 四 　　城市广场的勃兴与探索 (一) 　　1978～1995年间城市广场建设波澜不惊 (二) 　　忽如一夜春风来：1996年后城市广场遍地花开 (三) 　　泥沙俱下：城市广场大发展中的诸多误区 (四) 　　激浊扬清：中国广场在探索中进步 (五) 　　当代城市广场的社会人文内涵 五 　　中西广场的文化对照 (一) 　　中西广场的“同归” (二) 　　中西广场的“殊途” 　　　　图表来源 　　　　参考文献 　　　　后记

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