博士哲学论文

是受布鲁诺鲍威尔的影响

一篇就可以，中大有规定权威目录的，必须是列在里面的期刊。如哲学研究，自然辩证法研究，科学技术与辩证法，哲学系的现代哲学，等等。你网上查查那张表格，不难查到。

哲学博士不都是学哲学的博士 哲学博士 (Doctor of Philosophy，简称 Ph.D. 或 D.Phil.)，高级学衔之一，通常是学历架构中最高级的学3239303834衔。拥有人一般在大学本科（学士）及／或研究院（硕士）毕业后，再进行相当年数的研修后，撰毕论文并通过答辩，方获发哲学博士学位。哲学博士的拥有人并不一定修读「哲学」。所谓哲学博士，是指拥有人对其知识范畴的理论、内容及发展等都具有相当的认识，能独力进行研究，并在该范畴内对学术界有所建树。因此，哲学博士基本上可以授予任何学科的博士毕业生。惟部份学科的博士毕业生通常有特别的学衔，例如工程科学的博士毕业生常称为工程学博士 (D. Eng.)，教育学的博士毕业生常称为教育博士 (Ed.D) 等。法学博士为Doctor of Judicial Science (S.J.D./J.S.D.)。另外，文学博士 (Doctor of Letters, D. Litt.)通常属於荣誉性质，拥有人通常是已拥有另一个博士学位的学者。入读哲学博士课程者并非一定先要获得硕士资历。例如德国的大学无硕士学位，德国的研究所原本只培养博士，后来为了配合欧盟其他国家才设立硕士学位。在美国、加拿大及欧洲等地区，有心攻读研究生课程而成绩又突出的学士学位持有人通常会直接入读哲学博士课程。学界近年兴起一种新的「硕博连读」课程，学士毕业生可直接入读这类课程，在课程初段合格后可先取硕士学位，并在此后直接继续攻读博士课程。一般博士生在入读课程至获授博士衔期间，会经历以下阶段：完成指定的修课式课程，通常是研究方法论或有关学术范畴的研究院程度课程。 部份教育机构会要求新入学的博士生在设定的年限内通过资格考核 (Qualification Exam)，通常为入学后 2-3 年内必需通过。 撰写论文／研究计划书，并取得论文导师批准进行。 开始进行研究并撰写论文。此时，博士生可自称为博士候选人 (Doctoral Candidate)，或在个人学术资格清单上写上毕业学衔的简称加上 ABD（All But Dissertation，尚欠论文）一字，如 Ph.D. (ABD)，表示自己将获博士资历。 呈交论文并通过论文答辩 (Viva-voce)。 获授博士。 在欧美日常生活中也只有拥有博士学位者会特别被称呼某博士，其它硕士、学士学历的人并不会被特别称呼为某硕士或某学士。

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:472719346献给敬爱的父亲般的朋友政府枢密顾问官特利尔的路德维希·冯·威斯特华伦先生借以表达子弟的敬爱之意作者　　我敬爱的父亲般的朋友，请您原谅我把我所爱慕的您的名字放在一本微不足道的小册子的开头。我已完全没有耐心再等待另一个机会来向您略表我的一点敬爱之意了。　　我希望一切怀疑观念的人，都能象我一样幸运地颂扬一位充满青春活力的老人。这位老人用真理所固有的热情和严肃性来欢迎时代的每一进步；他深怀着令人坚信不疑的、光明灿烂的理想主义，唯有这种理想主义才知道那能唤起世界上一切心灵的真理；他从不在倒退着的幽灵所投下的阴影前面畏缩，也不被时代上空常见的浓云迷雾所吓倒，相反的，他永远以神一般的精力和刚毅坚定的目光，透过一切风云变幻，看到那在世人心中燃烧着的九重天。您，我的父亲般的朋友，对于我永远是一个活生生的证据，证明理想主义不是幻想，而是真理。身体的健康，我无需为您祈求。精神，乃是您所信赖的伟大神医。[注：这一段话原来是这样写的：“我希望随着我寄给您的这个表示敬爱之忱的献词去到您身边，和您一起再度漫游我们风景如画的山野和森林。身体的健康，我无需为您祈求。精神和自然，乃是您所信赖的伟大神医。”　　马克思的博士论文第一次发表于《卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯和斐迪南·拉萨尔的遗著》　　如果说这里以附录的形式增加了一篇批评普卢塔克对伊壁鸠鲁神学的论战的文章，那么这样做，是

哲学博士 (Doctor of Philosophy, 简称 Ph.D. 或 D.Phil.)，高级学衔之一，通常是学历3363393761架构中最高级的学衔。拥有人一般在大学本科（学士）及／或研究院（硕士）毕业后，再进行相当年数的研修后，撰毕论文并通过答辩，方获发哲学博士学位。哲学博士的拥有人并不一定修读「哲学」。所谓哲学博士，是指拥有人对其知识范畴的理论、内容及发展等都具有相当的认识，能独力进行研究，并在该范畴内对学术界有所建树。因此，哲学博士基本上可以授予任何学科的博士毕业生。惟部份学科的博士毕业生通常有特别的学衔，例如工程科学的博士毕业生常称为工程学博士 (D. Eng.), 教育学的博士毕业生常称为教育博士 (Ed.D) 等。较特别的是法学博士 (Doctor of Jurispredence/Juris Doctor, J.D.) 通常是已拥有其他学科学士学位的法学学生的基本学位而并非高级学衔。另外，文学博士 (Doctor of Letters, D. Litt.)通常属於荣誉性质，拥有人通常是已拥有另一个博士学位的学者。在大部份情况下，入读博士课程者须先获得硕士资历。然而，部份成绩突出的学士学位持有人亦可直接入读博士课程。学界近年兴起一种新的「硕博连读」课程，学士毕业生可直接入读这类课程，在课程初段合格后可先取硕士学位，并在此后直接继续攻读博士课程。一般博士生在入读课程至获授博士衔期间，会经历以下阶段：1.完成指定的修课式课程，通常是研究方法论或有关学术范畴的研究院程度课程。 2.撰写论文／研究计划书，并取得论文导师批准进行。 3.开始进行研究并撰写论文。此时，博士生可自称为博士候选人 (Doctoral Candidate)，或在个人学术资格清单上写上毕业学衔的简称加上 ABD 一词，如 Ph.D. (ABD)，表示自己将获博士资历。 4.呈交论文并通过论文答辩 (Viva-voce)。 5.获授博士。

一般博士生在copy入读课程至获授博士衔期间，会经历以下阶段：完成指定的修课式课程，通常是研究方法论或有关学术范畴的研究院程度课程。撰写论文/研究计划书，并取得论文导师批准进行。开始进行研究并撰写论文。此时，博士生可自称为博士候选人 (Doctoral Candidate)，或在个人学术资格清单上写上毕业学衔的简称加上 ABD (All but dissertation) 一词，如 Ph.D. (ABD)，表示自己只差博士论文答辩了。呈交论文并通过论文答辩 (Viva-voce)。获授博士。

1. 只要通过就可以。两年没有问题（只要不是太不用功）。不过在德国上的德语班费版用不菲，当然也学费少权甚至免费的，但效果如何可就不好说了。2. 肯定达不到。多长时间因人而异。不过要作文科方面的论文，而且还是博士论文，德语水平要较高。3. 个人认为没有太大区别，可能后者会容易被教授接受。4. 要看要求用什么语言考试，如果都可以的话，当然是用自己最熟的与语言考试。通过DSH就不需要再考入学德语考试了，是等同的。5. 个人认为由难到易应该是DSH，德福，考研德语（国内）

哲学社科，每年都有招标的。省级、全国级如果博士论文是招标课题，应该更容易得到资助说到资助，就涉及到关系，导师，学校等，都有关啊

最核心的地方在于创新点，要非常鲜明，一般而言要三个创新点及以上。有了这些创新点，你基本可以毕业 了如何选题？“选题”之“选”是指选择。选择是主体行为，是主体性的突出表现。主体之所以为主体，最根本的就是他(她)有其特定的目的。主体性的本质规定就是目的性。无目的者不足以为主体。有了一定的目的或价值目标，他（她）就也才面临一个选择的问题，即选择一个能或最能达成自己目的课题____这样的课题才是有意义的。为此，他（她）应该且必须关注现实，以便发现现实中的重大的或具有普遍性的但又是尚未有定论的问题。有了这样的问题意识，带着一定的有意义的问题去选题，才能选好题。选题固然重要，因为它涉及到所要作的论文的价值，但是，并非选到了一个非常有意义的题目，就足能保证其论文的价值和质量。一篇论文的价值和质量还取决于其特定的研究方法。人类的文明史，从物质文明方面看，其实质性的进步是生产工具的进步。原始社会到文明社会的进步，至少在中国是体现在从石器到青铜器特别是铁器的飞跃。然后是从铁器到大机器的飞跃，再是大机器到电脑的飞跃.......物质文明的进步是如此，人类思维的进步同样是如此，本质上也不过是思维工具的进步。所谓思维工具，在学术意义上就是学术研究的方法。学术的进步的实质在于其研究方法的进步。方法取决于观念、理念，有什么样的观念和理念，就会有什么样的方法。方法的进步本质上乃是观念、理念的进步。没有观念、理念的更新，就不可能有方法的创新。如何革新或转变观念、理念？对于一定的学科来说，观念、理念的更新，取决于对该学科（例如哲学）元理论的研究。例如，如果想要在哲学研究方法上有所突破，就必须研究古今特别是当今中外的哲学观念的变化，由以形成自己独特的哲学观念，进而以此观念为指导，以它为视野、视角来进行特定主题的研究。对于历史（包括哲学史）研究来说，其研究无非是对一定历史文本或历史资料的研究。这种研究，本质上乃是对历史文本或历史资料的理解。“理解”的前提是有“理”。有“理”，才有“解”；无“理”，则无“解”矣。这个“理”是什么？它就相当于亚里士多德所讲的“形式”。这个“形式”既是“质料”（历史文本或历史资料）所追求的目的，同时也是推动它的力量。这里作为其目的的“形式”，就是上文论述选题时所述之目的或价值目标。从这个意义上说，没有目的，就是意味着没有“形式”，没有“理”，从而也意味着无“解”。既然无“理解”，就根本谈不上什么历史（包括哲学史）研究了。其实，不仅历史（包括哲学史）研究，其它一切学术研究，也都是对一定资料或材料的理解。人文科学是如此，自然科学也是如此。自然科学的研究也是对一定材料（关于自然现象的经验）的理解。用中国哲学的术语来说，“形式”与“质料”的关系也就是“理”“气”关系。按朱熹的解释，“理”属“道”，“气”属“器”，它们的关系属于“道”“器”关系。朱熹的理气观是“理在气先”，从学术上说，这就是意味着研究目的是研究活动的先导。顾炎武则认为“非器则道无所寓”，这是意味着研究目的是不能离开研究对象的；离开研究对象的所谓目的，是空洞的；研究目的必要在研究对象上体现出来，或者说，要在研究对象上体现研究者的意志。这就是说，学术研究本质上就是在主观领域对所研究的对象进行改造。这种改造活动实是研究者实现自己理想的过程。这意味着，没有理想的研究者，是不可能取得什么研究成果的。所以，要写好一篇博士论文，首要的是要有一定的理想。（这里所谓的理想，就是上述所谓“形式”。）有远大的理想，才能写出高质量的论文。现在问题是，博士生们普遍的缺乏理想，即在学术研究上缺乏“形式”，所以在写博士论文的时候，他们通常是对一定的“质料”进行盲目的“加工”，自然而然，其“产品”也就体现不出“生产”者的目的，他（们）的价值取向。因其如此，这些“产品”便无明确的“用途”，只是可有可无的玩艺儿。然则，理想从何而来？来自于对民族，对国家，对社会，对人类的责任感！“天下兴亡，匹夫有责”!没有对天下的责任感，就不可能有称之为理想的东西；没有理想，当然就没有学术意义上的“形式”，也就无所谓学术。要之,论文之事，本质上乃是为人之道。为人无道，其论文就既无论亦无文，即便有论也是无实之空论，有文也是无质之虚文。