比较研究法法

比较研究就是对事物或者问题进行区分，以认识其差别、特点和本质的一种辩证逻辑思维方法。通常，它是把两种或者两种以上同类事物放在一起进行比较和分析的。这种方法无论在日常生活中，还是在平时的工作中，都被经常地运用着。尤其是在研究问题、制定政策，或是作出判断时，人们更把比较研究法当作自己排除低劣、集中优长的一个法宝。这个方法之所以能受到人们如此高度的重视，得到如此广泛的应用，是因为有比较才有鉴别，有鉴别才辨异同，知异同才懂优劣，明优劣才分高下，从而揭示事物发展的规律性，找出最有价值的东西。比较研究法确实给人们带来了智慧和效率。马克思和恩格斯在研究工作中，注意把各国、各民族的发展联系起来比较，从而揭示了历史发展的规律，促成了马克思主义的诞生。毛泽东在运用马克思主义普遍真理时，注意把中国的情况与俄国及其他国家的情况放在一起作比较，寻找差异点，从而找出了中国解放的道路。就是在平时的工作中，有经验的人们在作出每一项决策时，也都是十分注意分析比较各种意见和方案的，对最佳方案作出批发抉择，从而提高了工作效率。详情官方电话官方服务官方网站

—、找出同类现象或事物； 比较是人们认识事物最常用和最基本的方法之一。比较研究是将两个或两个以上的事物加以对照，以说明它们在某些方面的相似或差异及其原因的研究类型。 在社会学中，比较方法一直受到研究者的重视：⒈社会学的创始人A.孔德曾极力提倡运用比较法研究人类社会，认为这种方法是实证科学的基础工具。⒉É.迪尔凯姆在关于自杀的研究中，把不同社会和同一社会的不同群体的自杀率加以比较，表明这些比率是同社会凝聚力的程度和道德规范稳定性的程度成反比的。⒊M.韦伯对古代犹太、中国、印度和现代欧洲的宗教及社会制度进行了一系列的比较研究。⒋F.W.兹纳尼茨基与W.I.托马斯于1918～1920年合著的《波兰农民在欧洲和美国》被认为是比较研究的范例。⒌中国社会学家费孝通用文化人类学方法对民族地区和农村社区进行过比较研究，并取得引人瞩目的成果。 比较研究可从时间、空间、进程、内容、形式、内部结构、外部联系等不同角度进行。例如，从时间上可进行纵向比较（即比较同一对象在不同时期中的状况、特征等）和横向比较（即比较同一时期中不同对象的状况、特征等）。通过对有关事物的比较分析，有助于我们认识事物之间的联系和区别。在社会学领域内，比较研究涉及的范围很广，比如：社会体系、制度文化、群体、组织、社会心理、行为模式、生活方式、风俗习惯等。 社会学的比较研究能帮助人们认识各种社会现象的异同，把握其实质与规律性。其缺点是难以准确界定比较分析的单位和拟定客观有效的标准，选择样本的客观性和随机性往往难以保证。

根据不同的标准，我们可以把比较研究法分成如下几类。1.按属性的数量，可分为单向比较和综合比较。单项比较是按事物的一种属性所作的比较。综合比较是按事物的所有(或多种)属性进行的比较，单项比较是综合比较的基础。但只有综合比较才能达到真正把握事物本质的目的。因为在科学研究中，需要对事物的多种属性加以考察，只有通过这样的比较，尤其是将外部属性与内部属性一起比较才能把握事物的本质和规律。2.按时空的区别，可分为横向比较与纵向比较。横向比较就是对空间上同时并存的事物的既定形态进行比较。如教育实验中的实验组与对照组的比较、同一时间各国教育制度的比较等都属于横比。纵向比较即时间上的比较，就是比较同一事物在不同时期的形态，从而认识事物的发展变化过程，揭示事物的发展规律。在教育科学研究中，对一些比较复杂的问题，往往既要进行纵比，也要进行横比，这样才能比较全面地把握事物的本质及发展规律。3.按目标的指向，可分成求同比较和求异比较。求同比较是寻求不同事物的共同点以寻求事物发展的共同规律。求异比较是比较两个事物的不同属性，从而说明两个事物的不同，以发现事物发生发展的特殊性。通过对事物的“求同”、“求异”分析比较，可以使我们更好地认识事物发展的多样性与统一性。4.按比较的性质，可分成定性比较与定量比较。任何事物都是质与量的统一，所以在科学研究过程中既要把握事物的质，也要把握事物的量。这里所指的定性比较就是通过事物间的本质属性的比较来确定事物的性质。定量比较是对事物属性进行量的分析以准确地制定事物的变化。定性分析与定量分析各有长处，在教育科学研究中应追求两者的统一，而不能盲目追求量化，教育毕竟是一个不同于工人制造产品的活动，很多东西并非能够量化。但也不能一点数量观念都没有，而应做到心中有“数”，并让数字来讲话。5.按比较的范围，可分为宏观比较和微观比较。认识一个事物，既可以从宏观上认识，也可以从微观上认识。从宏观上把握事物的本质，对事物的异同点或基本规律进行比较，则是宏观比较。从微观上把握事物的本质，对事物的异同点或基本规律进步比较，则是微观比较。

看你是按什么分类了（时间、地方等）,例如关于数学教育的国内外教学方法的比较研究、还有关于国内49年前与49年之后的比较研究等等,出发点不同比较的内容也是不一样的.

所谓民俗学的比较研究法，是指在民俗学研究中将不同民族、不同地区、不同国度的民俗事象拿来比较，从而找出各类民俗事项之间的纵横的联系，探讨某一民族民俗产生、发展和演变规律的方法。

这种文章就要发挥我们大辩证法的精髓咯，各有所长，相辅相成呗。比如：1. 从课堂说起，把中国课堂情况描述描述，举些例子，比如山东那个杜郎口中学（自行百度），然后比较美国的课堂，它的优缺点是啥？ 2. 从家庭教育说起，可以举些例子，比如美国的虎妈，中国的狼爸，这都属于传统东方教育代表人物，也是这几年比较火的，特别是虎妈，让老外也开始向东方学习。然后可以列举一些国外的伟人教育案例，百度一下，够你写的，再结合国内一些学校或者教育机构的做法，从这里可以看出中国也在向欧美国家的教育方式靠拢。综上所述，东西方现在都有呈现融合的趋势。也证明了两者各有所长嘛 3. 最后总结一下咯。纯手打，望采纳，呵呵

要掌握和运用好比较研究法，首先须消除主观主义思想倾向，因为这种思想倾向容易使人自以为是，脱离实际，脱离群众，拒绝听取多种意见，从而失去比较研究所需的条件。其次，要虚心地、一视同仁地把不同的情况、意见、方案都听取和汇总来，然后进行比较分析，参加比较的方案、意见、情况越多，越有利于作出正确的决定。再次，对汇总来的意见、方案、情况，要作客观、公正的评价，全面认真地摆出其利弊得失，优劣长短，从而给比较研究创造有利的条件。官方服务官方网站

比较政治学的研究一般经过3个步骤：①单纯的描述，即观察一个个政治制度的整体或其各个部分，诸如不同时期不同国家的政府机构、政党制度以及其他的政治设施。②整理资料，即对各种现象进行分析综合和分类处理。③探求各种可变因素中的关系，以发现政治现象的一般性规律。比较政治学的研究是一种多视角的研究。20世纪50年代，美国的一些政治学家运用人类学和社会学的理论和方法，比较研究了亚洲、非洲和拉丁美洲等国家的政治。他们发现，在这些新兴的发展中国家里，议会制度、官僚政治、政党政治和利益集团等特征与西方国家完全不同。他们致力于寻求一种功能等价物，以探究这些国家的有效的政策制定和政策实施过程。行为主义政治学从政治过程和非政治过程的视角，对不同政治体系下的政策制订、政治党派、利益集团、传播手段和舆论以及选举和民意进行了动态性的比较。奥地利精神病学家S.弗洛伊德等人创立的精神分析观点，影响到比较政治学领域，形成了比较政治学的一种文化人格研究视角。它注重不同国家的政治面貌和公共政策，试图通过横切研究法，研究社会精英和社会名流集团等，来探讨民众对于政治体制的功能和特征的认识和态度模式。一些以历史社会学和社会学理论研究比较政治学的学者，还致力于创建某种理论构架，以利于整理那些零碎的、特殊的经验主义研究的成果和观点。

黑格尔曾对方法做过较为系统的论述。他认为：“在探索的认识中方法„„被列为工具，是站在主观方面的手段。主观方面通过它与客体相关。主体在推论中是一端，客体则是另一端，前者通过它与后者联在一起”。撇开对主观、客观等概念的具体解释，可以看到，黑格尔把方法确定为认识的工具和手段。人们采用一定的方法，是为了沟通认识主体与认识客体之间的联系。既然这样那么行政目的是什么呢？知道目的，自然就知道怎样运用方法。