版本目录学研究

1、论点（证明什么）论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。A．把握文章的论点。 中心论点只有一个（统率分论点）⑴明确：分论点可以有N个（补充和证明中心论点）⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）B．分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点；②开门见山，提出中心论点；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；④叙述作者的一段经历后，归结出中心论点；⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。2、论据（用什么证明）⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。3、论证（怎样证明）⑴论证方法 （须为四个字）①举例论证（例证法）事实论据记叙②道理论证（引证法和说理）道理论据 议论③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）④比喻论证 比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。⑵分析论证过程：①论点是怎样提出的；②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）⑷分析论证的作用：证明该段的论点。4、议论文的结构⑴一般形式：①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）。⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。6、驳论文的阅读⑴作者要批驳的错误观点是什么？⑵作者是怎样进行批驳的，用了哪些道理和论据；⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？7、常见考点①、议论文的论点考点：第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。第二，注意论点在文中的位置：（1）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。（2）在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。此考点的基本形式：作者如何证明论点的？

1、《“游戏”背后的多重隐喻——对胡适<西游记>“游戏”说的新解释》， 《文艺理论研究》2014年第1期；33613035642、《孙楷第关于<西游记>版本目录学研究》，《南京师范大学文学院学报》2014年第1期；3、《论<水浒传>的先验结构》，《淮海工学院学报》2014年第1期；4、《<口技>作者究竟是谁？》，《语文学习》2014年第4期；5、《脱胎换骨 更新经典——评人民出版社新版<西游记>》，《文汇读书周报》2014年3月28日；6、《说说绍剧和六龄童》，《文学报》2014年3月20日；7、《人文学科如何树立“科普”意识？》，《文学报》2013年10月24日；8、《对文学经典的认识亟需转型——从“死活读不下去排行榜”谈起》，《文学报》2013年8月22日；9、《谁在“过度阐释”？——与曾勋<六小龄童：被过度阐释的“猴王”>商榷》，《文学报》2013年7月11日；10、《论<西游记>世德堂本的评本性质》，《古代文学理论研究》第35辑，华东师大出版社2013年；11、《西方文论视阈中的<西游记>成书考察》，《文艺理论研究》2012年第5期；12、《<西游记>文献的一次新集成——蔡铁鹰<西游记资料汇编>评介》，《晋阳学刊》2012年第2期；13、《新版电视剧<水浒传>的四处“内伤”》，《南京师范大学文学院学报》2012年第1期；14、《<西游记>文化研究的总结与反思》，《南京师范大学文学院学报》2011年第2期；15、《从“西游戏”到<西游记>——对<西游记>戏曲阶段的再认识》，《戏曲研究》第81辑（2010年）；16、《“反英雄”：<三国演义>的当代性阐释》，《南京师范大学文学院学报》2009年第4期；17、《人文本<西游记>对世本夹批几例误解》，《南京师范大学文学院学报》2009年第1期；18、《<水浒传>与小说的经典化和学术化》，《文艺理论研究》2008年第5期；19、《试论<红楼梦>之情》，《南京师范大学文学院学报》2008年第3期；20、《也说“求放心”说与百回本<西游记>大旨——兼与石钟扬先生商榷》，《淮海工学院学报》2008年第2期；21、《功首流芳：<三国演义>曹操形象的另一面》，《南京师范大学文学院学报》2007年第4期；22、《<西游记>研究与中国现代学术开端》，《淮海工学院学报》2007年第3期；23、《试论刘修业的吴承恩研究》，《南京师范大学文学院学报》2006年第6 期；24、《在共同的诱惑面前——从武松与燕青的比较看<水浒传>的价值取向》，《水浒争鸣》第8辑（2006年）；25、《现代学术的范式——现代<西游记>学术史论之二》，《明清小说研究》2006年第2期。26、《<西游记>杂剧对<西游记>小说影响的再认识》，《南京师范大学文学院学报》2005年第1期；27、《胡适、鲁迅与<西游记>研究的现代转型——现代<西游记>学术史论之一》，《明清小说研究》2004年第1期；28、《新时期<西游记>研究述评》，《人文论丛》2004年卷；29、《<三国演义>：效法孔子作春秋——罗贯中“有志图王者新说”》，《中华文化论坛》2003年第3期；30、《论<西游证道书>的艺术修补》，《上海师范大学学报》2002年第2期；31、《金圣叹与中国叙事学》，《明清小说研究》2002年第4期；32、《“宋排晁”：并非虚妄的话题》，《明清小说研究》2000年第4期；33、《理性之光：<西游记>的理性精神和未来意识》，《明清小说研究》1999年第2期；34、《遗憾：从曹操的性格命运看<三国演义>的审美效应》，《明清小说研究》1998年第3期；35、《再评<三国演义>中的“英雄史观”》，《上海师范大学学报》1996年第4期；36、《公案小说与法制意识》，《明清小说研究》1996年第3期；37、《自由：<西游记>主题新说》，《上海大学学报》1996年第2期；

论著：3361303563◎单行本　　《义疏学衰亡史论》2013年台湾万卷楼出版社（博士论文修订版）　　《北京读经说记》2013年台湾万卷楼出版社（收录论文、杂文17篇）　　　　◎论文：（标☆者收录于《义疏学衰亡史论》，标★者收录于《北京读经说记》中）　　《日本古代『论语』学资料及其研究》1995年中国广播电视出版社『原学』第二辑（第353－380页）　　（重录）2013年北京大学出版社《从钞本到刻本：中日『论语』文献研究》（第309至336页）　　《评江苏版点校本『仪礼正义』》1998年台湾《经学研究论丛》第五辑（第155－157页）　　《「礼是郑学」说》1999年台湾《经学研究论丛》第六辑（第113－118页）　　《『仪礼疏』探原试例》1999年 台湾《经学研究论丛》第七辑（第187－197页）　　《评刘文淇『左传旧疏考正』》2000年台湾《中国文哲研究通讯》第十卷第一期（第161－170页）　　《『仪礼』单疏版本说》☆2000年《文史》第50辑（第39－56页）　　《书『魏书?李业兴传』后》☆2000年 台湾《经学研究论丛》第八辑（第203－208页）　　《书『孝经述议复原研究』后》 2000年台湾《经学研究论丛》第八辑（第307－314页）　　《左还右还后说图录》☆ 2001年 台湾《经学研究论丛》第九辑（第145－162页）　　《略谈历代学者对左还右还的理解》2002年 《文史》第59辑（第215－228页）　　《关于古籍整理中的存真标准问题》★2004年 北京图书馆演讲稿　　《版本的缺环或历史概念的形成》★ 2005年《中国典籍与文化》2005年第4期（第16－24页）　　《『礼记』版本杂识》★2006年 《北京大学学报（哲学社会科学版）》第43卷第5期（第103－109页）　　《『周礼正义』的非经学性质》★2007年百花洲文艺出版社《孙诒让研究论文集》（第75－81页）　　《论郑王礼说异同》★2008年 《北大史学》第13辑（第1－17页）　　（重录）台湾政治大学中文系《第五届中国经学国际学术研讨会论文集》（第289―299页）　　《关于『文选』的注释、版刻与流传——以日本足利学校藏宋刊明州本六臣注『文选』为中心》（与宋红合撰）　　《古籍整理出版情况简报》2008年第12期（第6―13页）　　（重录）《东南大学学报（哲学社会科学版）》2009年第11卷第2期（第73―76页）　　（重录）『复印报刊资料』　　《基于文献学的经学史研究》2009年 《儒家典籍与思想研究》第一辑（第163―176页）　　《郑何注论语的比较分析》2009年《北京大学学报（哲学社会科学版）》第46卷第2期（第86―92页）　　《经疏与律疏》★2009年 台湾中研院中国文哲研究所《隋唐五代经学研讨会论文集》（第161―171页）　　《古籍整理的理论与实践》★2009年 《版本目录学研究》第一辑（第5―34页）　　《『旧京书影』『北平图书馆善本书目』出版说明》2009年 《版本目录学研究》第一辑（第307―318页）　　《『旧京书影』『北平图书馆善本书目』编后记》2010年　　台湾圣环图书出版《第一届中国古典文献学国际学术研讨会论文集》（第1―20页）　　《书评：汪少华『中国古车与名物考辨』》★2011年《中国学术》第28辑（第389―397页）　　《『南宋刊单疏本毛诗正义』影印前言》（与李霖合撰）★2011年 《国际汉学通讯》第四辑（第217―235页）　　《嘉定南康军刊本『仪礼经传通解』之补修情况》★ 2013年 《中国典籍与文化》第二期（第63―70页）　　《聂崇义『三礼图』版本印象——纪念多一种蒙古时期山西刻本的发现》（与叶纯芳合撰）　　2014年《版本目录学研究》第五辑　　《学『抚本礼记考异』记》 2014年《中正汉学研究》第23期　　「郑学第一原理」★ 『古典学』第一辑（待刊）　　「如何理解晋代庙制争议」★香港『能仁学报』（待刊）　　「郑何注『论语?异趣」★ 台湾中研院中国文哲研究所『魏晋南北朝经学史国际研讨会论文集』（待刊）◎杂文　　《初刻初印本『日知録』的发现》 1996年 新加坡《联合早报》9月20日茶馆版　　《点校本『仪礼通论』读后》1999年《古籍整理出版情况简报》1999年第4期（第24－27页）　　《经学文献学的课题》 2001年台湾《孔学与二十一世纪国际学术研讨会论文集》(第462－472页) 《利用图书馆杂感》2010年 台湾《国文天地》第二十五卷第九期（第13―16页）　　《王文锦老师的生平与学术》2010年台湾《经学研究论丛》第十八辑（第269－274页）　　《傅增湘逝世六十周年纪念展东京会场纪事》2010年 《版本目录学研究》第二辑（第48―66页）　　《礼学第一要籍 孤本天下求偶》2012年《北京大学学报（哲学社会科学版）》第49卷第1期（封三）　　《版本目録学的思考》2012年 《版本目录学研究》第三辑（第491―493页）　　《图书馆古籍的永恒与瞬间》★2012年 《北京大学校报》第1298期（11月4日）第三版　　《文献学的具体与概念》★2013年 《版本目录学研究》第四辑（第545―548页）◎编辑、点校等：　　《日本研究经学论著目录》（合编）1993年台湾中研院中国文哲研究所出版（878页）　　《续修四库全书（经部）》（协助编集）1996年上海古籍出版社　　策划收录宋版《毛诗要义》、抄本《论语义疏参订》，撰后者校记前言。　　《日本收藏稀见中国戏曲文献丛刊第一辑》（合编）2006年广西师范大学出版社　　《礼书通故》2007年中华书局覆校，撰巻末附录《覆校记》（第2727－2756页）　　《选刊汉书艺文志索隐稿（序、六艺）上下》（誊录校点整理）2007、08年　　《中国经学》第二辑（第1―13页）?第三辑（第1―11页）　　《日本足利学校藏宋刊明州本六臣注文选》（策划、编辑）2008年人民文学出版社（24页+921页）　　《版本目録学研究》第一辑（编集、校对）2009年 国家图书馆出版社　　《旧京书影?（一九三三年）北平图书馆善本书目》（策划、编集）2011年人民文学出版社（987页）　　《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》（策划，与叶纯芳合编）2011年 台湾中研院中国文哲研究所（1075页）　　《中国古籍总目（经部）》2012年中华书局 审订「礼类」初稿　　《南宋刊单疏本毛诗正义》（策划、编辑）2012年人民文学出版社（521页）　　《宋刊元明递修本仪礼经传通解正续编》（策划、编辑）2012年北京大学出版社（2639页）　　《南宋越刊八行本礼记正义》（策划、编辑）2014年 北京大学出版社　　《周礼正义》（校点、编辑）北京大学出版社《儒藏》（待刊）　　《礼书通故》（校点、编辑）北京大学出版社《儒藏》（待刊）◎翻译： 　　户川芳郎《人偶——偶谈之余终篇》2005年 《中国经学》第一期（第51―65页）　　高桥智《论惠栋校本『春秋公羊注疏』》（与刁小龙合译）2008年《中国经学》第三辑（第216―230页）　　古桥纪宏《魏晋礼制与经学》（编译）2010年 《儒家典籍与思想研究》第二辑（第254―295页）　　阿部吉雄《东方文化学院东京研究所经部礼类善本解题稿》（与刁小龙合译）2010年　　《中国文哲研究通讯》第二十卷第二期（第229―253页）　　福岛吉彦《唐五经正义撰定考》并野间文史《跋》（与刁小龙合译）2011年《中国经学》第八辑（第87―104页）　　平冈武夫《村本文库藏王校本『白氏长庆集』―——走向宋刊本》（与叶纯芳合译）2013年《版本目録学研究》第四辑（第297―324页）　　尾崎康《正史宋元版研究》（编译）中华书局（待刊）

目录学的内容，主要包括文献的揭示与记录，书目索引编制法，书目回情报服务以及目录学答史等。目录学的分支学科，包括普通目录学：研究目录学的一般原理，编制书目索引的基该方法；专科目录学：研究各学科文献的积累、整理和利用；比较目录学：研究中外目录学发展的特性。此外，还有侧重于对图书版本状况进行考证研究的分支学科，称版本目录学。本回答被网友采纳

笃志于学，专治义来理、目录学。文自宗桐城派，常与梅曾亮、朱琦一起谈论诗文。与曾国藩结为知交。咸丰十年（1860）太平军攻杭州以解天京（今南京）之围，他与巡抚王有令固守城中，被农民起义军杀死。居京师时，购书极多，藏书处有“半岩庐”，案头置《四库全书简明目录》1部，遇所见宋元旧本、抄本，手记于各书名之下，已备校勘。编著有《四库简明目录标注》20卷，是研究版本目录学参考书。补充了《简目》所未收书及不同版本。附录有“善本书跋及其他”、“四库未收传本书目”、“东国（日本、朝鲜）书目”。另有《位西所见书目》20卷。著《尚书通义》、《孝经通义》、《忱行录》、《位西遗稿》、《半岩庐文集》等。

收购古旧图书必须有鉴别古书版本的能力。来薰阁里除掌柜的陈质卿经常外出收购图书外版，还有他的侄子陈权济川也可以到售书人家，验看图书将书收购下来。因为陈济川从十几岁就在来薰阁学徒，在陈质卿身边学习目录学和版本学的知识。

《郡斋读copy书志》，是我国现存最早的、具有提要内容的私藏书目，对于后世目录学影响极大。该书收入的图书达1492部，基本上包括了宋代以前各类重要的典籍，尤以搜罗唐代和北宋时期的典籍最为完备。这些典籍至今不少已亡佚和残缺，后世可据书目的提要而窥其大略。全书分经、史、子、集四部，部也又分45小类；书有总序，部有大序，多数小类前有小序；每书有解题，从而形成了一个严谨完备的体系。晁氏撰写的提要不仅翔实有据，而且注重考订，内容详略得当。其介绍作者生平、成书原委、学术渊源及有关典章制度、轶闻掌故，皆能引用唐宋实录、宋朝国史、登科记及有关史传目录，并详加考证。这些材料许多今已失传，因此晁氏所撰提要内容，很多具有较高史料价值。上海古籍出版社1990年曾出版由孙猛整理的《郡斋读书志校证》，以清汪士钟初刊本为底本，用宋刊袁本合校，参校其他十余种善本和历代史志书目，为现存各种版本和前人研究成果之集大成者。

印刷品——书影　　显示书刊的版式和部分内容的印刷物，从前仿照原书印或版石印，权现在大多影印，有的用来做插页，有的汇集成册。 　　“书影”所指的不仅是书的封面图案，还可以包括内页和封底。 　　一般来说，书影所起的作用是向读者展示和介绍一本书的样式，尤其多用于古籍的珍本展示。现在出版书影的目的主要是为版本目录学研究之用。古籍的形态，如行款、字体、边栏、墨色以及藏印、题跋等，如用文字记述，说得再详细也是纸上谈兵，总不如亲眼看一看。 　　作为大多数不是治版本目录学的朋友来说，翻翻书影，可作为一种欣赏。 ------------------------邦德教育知道团队为你解答

请对照这个解释，是不是这么回事。错了，是我COPY的错误。祝学习愉快。版==============================“书影”所指的不仅权是书的封面图案，还可以包括内页和封底。一般来说，书影所起的作用是向读者展示和介绍一本书的样式，尤其多用于古籍的珍本展示。现在出版书影的目的主要是为版本目录学研究之用。古籍的形态，如行款、字体、边栏、墨色以及藏印、题跋等，如用文字记述，说得再详细也是纸上谈兵，总不如亲眼看一看。作为大多数不是治版本目录学的朋友来说，翻翻书影，可作为一种欣赏。