2017考研政治真题解析：时政与考点相结合

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【考点】本题考查认识能力形成的最终根源。【解析】实践是认识的源泉、动力，由此可见D是正确的。其他选项都是认识能力形成的生理前提、外界条件，而不是根据。【拓展】要注意题干中的"归根到底"字眼，表面是在追根溯源。14.【答案】D【考点】本题考查实践是认识发展的动力。【解析】对这句话的理解关键在于前半句，特别是其中的"技术"一词，在此应该从应用性与实践的角度理解。这句话的意思是强调社会(实践)发展到一定程度，特别是关键的时刻更是能够将科学(认识、真理)推向前进。从"比……更"、"推向前进"等字眼就明显可以感觉到这是一种"动力"。A、B两项本身是正确的，但不是本句表达的核心，C项更不是所要表达的含义与核心。【拓展】做该题要紧密结合题干区分各个选项的细微差别。15.【答案】B【考点】本题考查实践是认识发展的动力。【解析】对此话的理解可以分三个层次：一、放在"改造"二字上，改造是实践活动的本质特征;二、"学会"表明是一个过程;三、"人的智力是按照……而发展的"，表明认识能力(智力)是随着……而发展的，联结起来，B项准确地表达了这些含义。A项理解偏了：自然是认识的对象;C、D两项只是此话要表达的其中一个含义。【拓展】对于此题，C、D两项并没有错，这就要求考生选出符合题干的答案。16.【答案】C【考点】本题考查感性认识的形成。【解析】题干的结构是：提出人的感官功能--可见光的范围--说明在不同波长范围内感觉到不同的颜色(有不同的感性认识)。整体的含义是说明人的感官有对事物信息的选择、加工和转换功能。A项理解偏颇了：人不仅有感性认识，还有理性认识;B项也有偏颇：人的认识能力是至上性与非至上性的辩证结合，不能够单纯从生理阈限说明认识的界限;D项：人所形成的感性认识是与理性认识辩证作用的，它不仅是单纯生理活动的结果，否则动物也具有感性认识了。【拓展】该题较难，需要考生具有较强的逻辑思维能力、较扎实的基本功和较强的语言概括能力。二、选择题Ⅱ17.【答案】BCD【考点】本题考查对主体认识过程中的"重构"的理解。【解析】认识过程中主体的"重构"是主体暂时脱离客观事物，在观念上加工、处理客体信息的能动过程，而非实际地把握客体的过程。【拓展】重构是主体(头脑)内部的纯粹观念(思维)活动，而没有实际地接触客体。18.【答案】AC【考点】本题考查马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别。【解析】A、C项：唯心主义认为不能(完全)认识客观事物，而将认识局限于主体之内。B项：唯物主义和唯心主义都有承认认识起源于经验，关键是看有没有将认识的源泉导向物质的社会实践;D项：黑格尔绝对唯心主义就将认识看作是辩证的发展过程。【拓展】马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别体现在唯物与唯心上。19.【答案】BCD【考点】本题考查对马克思主义认识论中"主体"概念的把握。【解析】哲学上的主体是指认识者，即有意识、有意志，并在社会实践中认识着客观外界的人。【拓展】马克思主义的主体概念是意识、思维与"人"这个物质实践载体的有机体。20.【答案】BD【考点】本题考查辩证唯物主义主、客体的关系。【解析】B、D两项是属于认识论领域内的关系，是从哲学基本问题第二方面来考查的。A、C两项是属于本体论范围内的关系，是从哲学基本问题第一方面来考查的。21.【答案】ABCD【考点】本题考查马克思主义认识论中主、客体关系的内涵。【拓展】考生千万要注意，马克思主义认识论中主、客体关系的内涵并不仅仅局限于认识关系，而是包括认识、实践、价值和审美等关系在内的全面的关系系统。22.【答案】ABCD【考点】本题考查对唯心主义先验论观点的辨析。【解析】A、B、C三项比较明显就可以看出。D项：贝克莱是主观唯心主义，认为感觉不仅构成知识，而且构成事物。23.【答案】ABCD【考点】本题考查反映、信息和选择的关系。【拓展】本题是马克思主义认识论比较新近的一些论述，但是不难选出正确答案。24.【答案】ABCD【考点】本题考查不可知论的错误。【解析】A和D、B和C是分别对应的两个选项，四个选项也是统一的：不可知论否认人能够正确反映世界的能力，即否认思维和存在的同一性。具体说是因为不可知论否认理性认识能够把握事物的本质，割裂现象和本质的关系。25.【答案】BD【考点】本题考查对中国传统哲学唯物主义知行观的了解。【解析】A、C两项是唯心主义先验论。26.【答案】AB【考点】本题考查主体能动地反映客体的具体环节。【解析】主体反映客体的过程是就是主体获取并加工、处理客体信息的过程，需要发挥人的信息选择机制和信息重构机制的作用，这是主体能动性的重要表现。选择、重构是主体能动地反映客体的具体环节，它不是否定反映，而是进一步说明了如何进行反映。27.【答案】ACD【考点】本题考查考生对孙中山知行观的理解。【解析】D项：这里的先是逻辑上的先。B项：知行合一是明代王守仁的认识论命题，中心意思是认为知就是行，而知本质上是决定行的，知是行的来源、开始，行只是知的作用、结束。显然，这不是孙中山先生知行观的含义所在。三、分析题28.【答案要点】(1)"知之非艰，行之惟艰"是中国古代一种朴素的知行观，是"知易行难"的观点。〔1分〕这种观点承认知和行的区别，知和行相脱节的可能，要求知必须行、知与行统一、知行一致，反对只知不行、畏难不行、空说不做，这是这种观点的合理性。〔2分〕(2)辩证唯物主义认识论认为，知和行即认识和实践的关系是对立统一的关系。〔2分〕认识和实践的易与难都是相对的，认识客观世界的本质规律，有效地改造客观世界都是困难的，〔2分〕但只要勇于实践、勤于思考，遵循客观规律和按客观规律办事，发挥主观能动性，就能不断地变难为易，取得改造和认识客观世界的成功。〔1分〕(3)该命题将知易行难绝对化，具有形而上学观点的倾向。〔1分〕29.【答案要点】(1)先实践，然后产生认识，这是就认识的发生和来源而言的。〔1分〕就认识的发展而言，也是首先由于实践的需要，实践是认识发展的根本动力。但是，落后于实践的认识指不能正确指导实践，阻碍实践发展的认识;从实践中产生的认识不见得都是落后于实践发展的。〔2分〕(2)从实践中产生的正确认识，揭示了事物的本质和规律，可以进行科学的预见，作为行动的先导，指导实践活动的发展。〔2分〕(3)从实践的产生、发展过程而言，人们总是知先行后，这正是人类自觉实践活动的特点。〔1分〕(4)在社会发展中，先进的阶级、阶层及其代表人物，往往提出先进的、甚至超前的思想，指导实践的发展。这是认识相对独立性的突出表现。〔2分〕上述观点否认了科学预见、实践活动的目的性和先进思想的存在，是对实践和认识关系的片面、机械的理解。〔1分〕30.【答案要点】(1)认识是主体对客体的能动反映，是反映和创造的统一。这是辩证唯物主义认识论关于认识本质的根本观点。〔2分〕(2)认识不是主体对客体的消极、简单的摹写，而是能动的创造性活动。〔1分〕首先，主体能动地加工感性材料，创造出概念和理论体系。〔1分〕其次，主体根据需要，能动地创造出未来世界的蓝图。〔1分〕再次，指导实践，从而创造出世界上本来不存在的事物。〔1分〕认识是反映和创造的辩证统一。反映在创造中实现，创造以反映为前提和基础;〔1分〕创造本身也是反映，是对事物本质、发展规律和未来发展趋势的反映。〔1分〕反映和创造统一的基础是实践。〔1分〕坚持反映和创造辩证统一的过程，是主体认识能动性发挥的过程。31.【答案要点】(1)辩证唯物主义认识论是革命的能动的反映论。〔1分〕人的认识来自实践，又随着实践的发展而发展，通过实践与认识的矛盾运动，达到主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一。〔1分〕(2)真理既是绝对的又是相对的，是绝对和相对的统一。〔1分〕绝对真理和相对真理是相互渗透、相互包含的：①相对中有绝对，任何相对真理都包含有绝对真理的成分、颗粒。②绝对真理之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。真理永远是在实践的基础上由相对向绝对转化的过程。③绝对主义和相对主义从两个不同的极端割裂了绝对真理和相对真理的辩证关系。〔1分〕(3)马克思列宁主义、毛泽东思想作为真理也是相对和绝对的统一，因此，我们的正确态度就是"坚持"和"发展"的统一：一方面，必须坚持马克思主义、毛泽东思想的基本原理，批判"过时论";〔1分〕另一方面，马克思主义、毛泽东思想必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，要与时俱进，不断创新。〔1分〕(4)创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。〔1分〕我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。〔1分〕善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。〔1分〕

一、选择题Ⅰ1.由认识到实践的飞跃是更为重要的一次飞跃，因为()A.它是认识过程中的第二次飞跃B.它能够指导实践和检验认识C.它能够扬弃抽象的观念D.它是认识过程的结束2.理性认识的特

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