考研的路上 你需要强大的心理暗示

时光荏苒，梦落指间。距离2015考研的时间越来越近，回首过去的这一段时间，内心不禁感慨万千……时间如梭，回首望，虽没有轰轰烈烈的战果，但也算经历了一段不平凡的考验和磨砺。2

十、南京国民政府的教育1.教育宗旨与教育方针的变迁––(1)党化教育：1926年7月，广东国民革命政府教育行政委员会阐述了“党化教育”的涵义，所谓&ld

六、理学教育思想的批判与反思1.理学教育思想的批判——(1)批判“存天理，灭人欲”，认为“理欲不可分离”;(2)主张培养经世致用的人才;(3)提倡实学，重视自然科学和技艺的学习;(4)主张扩大学校的职权，使学校成为集教学、研究和议政的中心;2.黄宗羲的“公其非是于学校”——学校不仅是教学和学术研究的机构还是评议政事的场所;3.颜元的教育思想——(1)颜元与漳南书院：颜认为传统教育的三大弊端为毁灭人才、灭绝圣学、败坏社会风气;(2)“实德实才”的培养目标：培养的人才一是“经世”之才，二是“百职”人才，即有利于改造社会和建设社会的实用人才;(3)“六斋”与“实学”的教育内容：①教育内容上：提倡以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”为教育内容。“三事”指正德、利用、厚生;“六府”指金、木、水、火、土、谷说;“三物”指六德、六行、六艺。“六德”为智、仁、圣、义、忠、和;“六行”为孝、友、睦、姻、任、恤;“六艺”为礼、乐、射、御、书、数②书院的六斋及各斋的教育内容为文事斋(课礼、乐、书、数、天文、地理等科)、武备斋(课黄帝、太公及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科)、经史斋(课《十三经》、历代史、浩制、章奏、诗文等科)、艺能斋(课水学、火学、工学、象数等科)、理学斋(课静坐、编著、程、朱、陆、王之学)、帖括斋(课八股举业);(4)“习动”、“习行”的教学方法：在实践行动中练习、巩固知识，加深理解的过程，提倡“学用结合”和“讲练结合”;其依据为①符合学习规律②有利于人的道德修养③有利于人的身体健康④有利于社会和国家充满活力;七、近代教育的起步1.教会学校在中国的举办——①英华学院：1818年马礼逊在马六甲创立，1843年前往香港，为第一所主要面向华人的近代学校;②马礼逊学堂：1839年布朗在澳门建立，为第一所在中国本土建立的近代学校;③教会学校的竞相设立：主要在开埠的港口，绝大多数为小学教育的程度，规模小设施差，主要面向贫民子弟，一般都设立天文、地理、数学等科目;2.洋务学堂的兴办——(1)洋务学堂的举办、类别和特点：最初目的是为了培养洋务运动所需要的翻译，其主要类型包括①外国语(“方言”)学堂，②军事(“武备”)技术学堂3专门技术实业学堂;其特点为①培养目标为造就洋务运动需要的各种专门人才②在教育内容上以西文、西艺为主，开设自然科学的一般性课程以及各专业相关的科学技术课程，注重理解;③在教育方法上是注重理论和实践相结合，按照知识的难易程度循序渐进的安排课程4普遍设立了分年课程计划，确立了学年制度，采用班级授课制;(2)京师同文馆：1862年6月正式开学，是第一所洋务学堂，是我国最早的官办新式学校。创立之初，是专修外国语的学校，初创时只有英文馆，1866年增加天文算学馆，1902年并入京师大学堂;其特点为①在培养目标上不再是为封建统治阶级在就后备力量而是培养懂翻译、外事的洋务人才②在课程设置上以西文西艺为主，汉文经学贯穿始终③在教学组织上采用分年课程和班级授课制④在教学管理上以外国人为主，受列强的控制;其意义在于同文馆既有封建性又有殖民性，是清政府在教育上和外国资本主义结合的产物，是我国半殖民地半封建社会教育的开端，具有新的办学形式，而且使科学教育正式列入中国教育之中，教育向前迈了一步;(3)福建船政学堂：又称“求是堂艺局”或“福州船政学堂”，左宗棠等于1866年创立，1867年开始正式上课;是晚清政府为培养造船和航海技术人才而创办的学校，历时半个世纪，是洋务学堂中持续时间最久的一所，是近代中国海军人才的摇篮;3.留学教育的起步——(1)幼童留美：始于1872年，最早提出建议的是容宏，1871年9月，曾国藩、李鸿章等在容宏“教育计划”的基础上上奏《选派幼童赴美肄业》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于诸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回;(2)派遣留欧：1876年，魏瀚、陈兆翱随法国工程师日意格赴法，并留在法国学习，他们实际上是我国近代官派留欧的前导;1877年3月31日，中国近代第一批正式派遣的留欧学生出发赴欧;(3)留学教育的意义：1规模虽小，但它却是中国教育走向世界教育中最名副其实的一步，就引进西学而言，没有比这更彻底的途径了2传播了资产阶级奢华的政治学说和哲学思想，推动了社会进步和中国教育近代化;4.“中体西用”思想与张之洞的《劝学篇》——(1)“中体西用”思想的形成和发展：早从19世纪60年代开始就有人(魏源、冯桂芬、薛福成、郑观应等)用“主辅”、“本末”、“体用”等来表述“中体西用”的概念，最早使用“中学为体，西学为用”这一概念的人是沈寿康(1896年);但直到1898年春张之洞撰成《劝学篇》，“中体西用”才形成一个比较完整的思想体系;(2)张之洞与《劝学篇》：①《劝学篇》分内篇和外篇，内篇从中学发题，最注重的是纲常名教;外篇从中学发题，讲述西政西史西艺，尤重视西政和西艺;通篇主旨归于“中学为体，西学为用”;②中西学的关系：“旧学为体，新学为用，不使用偏废。”“中学治身心，西学应世事”;(3)“中体西用”的历史作用和局限：①对教育的影响是深远的，在“中体西用”思想的指导下，创立和发展近代学校教育，改革了传统教育只重儒学的教育内容，增加了自然科学知识，发展了中国近代科学技术教育，培养了中国第一批不同于封建士大夫的一代新人，对中国教育的发展无疑起到了促进作用②但是它在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应;八、近代教育体系的建立1.维新派的教育实践——以学会为阵地，以报刊为传媒，讲西学论国事，宣传变法主张，抨击封建势力;(1)兴办学堂：万木草堂(1891年，康有为，广州);时务学堂(1987年，梁启超、谭嗣同，长沙);通艺学堂(1894年，严复，北京);北洋西学堂(1895年，天津);南洋公学(1896年，上海);经正女学(1898年，上海);(2)兴办学会与发行报刊：《万国公报》(后更名为《中外纪闻》，1895年，康有为，北京);《强学报》(1895年，康有为，上海，同年在北京、上海两地成立强学会)、《时务报》(1896年，梁启超，上海);《国闻报》(1897年，严复，天津)2.“百日维新”中的教育改革——(1)创办京师大学堂：1898年创立，1902年与京师同文馆合并，1912年京师大学堂改为北京大学，是中国近代史上第一所自办的国立大学，也是当时全国最高的教育行政机关;(2)改革科举制度：1898年6月23日，光绪皇帝下诏废除八股;后光绪皇帝再次下诏催立经济特科，以选拔维新人才;3.康有为的教育思想——(1)维新运动中的教育改革主张：1废八股，变科举2兴学校，育人才3派游学，译西书4倡平等，重女教;(2)《大同书》的教育理想：主张废除私有制和等级制，设计了一个前后衔接的完整教育体系，该体系是每个社会成员都与权利享受的，而且是免费的，重视学龄前教育，主张男女教育平等，指出对儿童应实行德、智、体、美诸方面的教育，包括①人本院②育婴院和慈幼院③小学院、中学院和大学院：小学院(6-11)“以德育为先，养体为主而开智次之”;中学院(11-15)以德育为主，德智体兼重;大学院(16-20)“育德强体之后，专以开智为主”。

三、儒学独尊与读经做官教育模式的初步形成1.“独尊儒术”文教政策的确立——主要措施为设五经博士(前136年)、建立博士弟子制(前124年)、以儒术取士(

一、官学制度的建立与“六艺”教育的形成1.学校萌芽的传说——(1)舜、虞时期：庠和成均;(2)夏朝：序和校;(3)商朝：大学、小学、庠、序、瞽宗;2

一、相信自己自信是原动力。很多考生，还没复习就对考研有畏惧心理，觉得自己这也不行，那也不行，严重缺乏自信。其实，每年都有很多考生后悔自己当初为什么不报考更好的学校。因为，经历过以后就会发现考研并没

选择跨专业考研，就意味着要付出更多的时间和精力，要想在打赢这场艰苦卓绝的战役中，获得望眼欲穿的录取通知书，就必须正确面对跨专业考研的一些难题。1、专业基础归零。这几乎是所有跨专业生的通病，因为考生

 PART1概念扫盲部分1、工程硕士和工学硕士的区别?关键词：单证双证工程硕士专业学位是与工程领域任职资格相联系的专业性学位，它与工学硕士学位处于同一层次，但类型不同，各有侧重。工程

如果把考研学子比作远征的战士，那么在很多考研学子心中，考研自然就是远方那强大又可怖的“大魔王”，产生畏惧和害怕的心理，便是非常自然的事情了。可很多实例告诉我们，恐惧心态带来的影