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2020法律硕士考研基础知识点:代理权的终止

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  • 2021音乐考研备考:中国古代音乐史中的音乐机构

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    随着社会文化的不断丰富,选择艺术类考研的小伙伴越来越多。下面小编整理“2021音乐考研备考:中国古代音乐史中的音乐机构”相关文章,希望对大家有所帮助。>中国历代音乐机构的建立,是为上层统治阶级、为帝王权贵服务的,都是以雅乐、 燕乐、祭祀郊庙、仪仗鼓吹等音乐为其内容,也是我国古代实行音乐教育活动的主要机构和场所。历代音乐机构在音乐管理、音乐教育、音乐表演等方面,都建立了完备的规章制度和实施法则,而且在音乐机构的构建上分设其它管理机构,形成规模庞大、结构复杂的音乐教育组织和体系,有效地实施了音乐传播与教育活动。一、上古时期的音乐机构据现存的音乐考古资料和历史文献记载分析来看,在我国原始社会就已经有了最古 老的音乐教育活动。《吕氏春秋·古乐篇》记载的“三人操牛尾,投足以歌八阕”葛天氏之乐;先秦典籍《尚书》中记载的由夔编制的“击石拊石,百兽率舞”乐舞;其中提到的夔,是舜时的专职乐官,主管乐舞之事,是氏族社会乐舞的组织者、指挥者,而且具有高超的音乐演奏技能,可以说他是原始氏族社会早期的一位音乐教育家。《吕氏春秋·古乐篇》中也提及到的众多专职乐官、乐工等等,足以说明这时的乐舞教习和乐管理,已经有了相当的规范,出现了一些高水平的乐师。二、周代的音乐机构在先秦时期,音乐教育已获得了它的重要地位,如《周礼》中就把音乐作为教育内容的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)之一。西周王朝的建立后,制定了十分完备的“礼、乐”制度。周初时建立的宫廷音乐机构“春官”,可说是我国古代最早的音乐教育机构和第一所音乐学校。其中的“大司乐”的重要职能之一就是实施音乐教育(以“礼乐教育”为其主体),培养的对象主要是“世子”(王、诸侯的长子)、“国子”(公卿大夫子弟)和“学士”(平民青年),并且按照“乐德”、“乐语”、“乐舞”三种施教内容,系统化、程序化的进行音乐教育。周代的音乐教育已经有了相当严格的教育程序和教育目标,但是“春官”的真正作用,是为了配合礼乐教育,维护周王朝的最高统治。三、秦、汉时期的音乐机构在秦统一六国之后,建立了名为“乐府”的音乐机构,“乐府”的兴盛是在汉武帝时期。“乐府”作为宫廷音乐机构,其主要职能是大规模、大范围地采集民间歌谣,创作、填写歌辞,创作乐曲进行演奏、演唱活动。此外,还研究音乐理论、制造乐器等等。对少数民族地区的音乐以及外域音乐,也加以吸收、利用并进行改编创作。汉代“乐府”的乐官、乐师,主要是由出身“倡门”的乐人和来自各地的乐人组成,他们都是很有才华、技艺精湛的音乐家。“乐府”中还有许多“师学”(学员),他们以“乐府”中的乐官、乐工为师,接受器乐、声乐等各种演奏、演唱技能的训练,并参与宫廷的各种演出活动。汉代协律都尉李延年,是乐府中最重要的音乐家,善长歌唱和创作,很受汉武帝的赏识,被任命为协律都尉主持乐府工作。他根据西域音乐创作出“新声二十八解”,这是汲取西域音乐的精华进行创作的最早记录。公元前7年,汉哀帝对乐府机构进行了裁减,致使乐府由盛变衰。乐府的设立,虽然在主观上是为了适应统治阶级宫廷享乐的需要,但是通过对各地民歌的采集,客观上也促进了民间音乐的发展,起到了保存民间音乐的作用促成了汉代民间音乐的繁荣,对其后音乐文化的发展产生了深远的影响。四、隋、唐时期的音乐机构隋、唐时期的音乐教育机构分为政府管辖和宫廷管辖两个不同系统,乐工人数有数 万人之多。在政府管辖的系统中太常寺是掌管礼乐的最高行政机关,由太常卿主管。 其下有大乐署和鼓吹署两个音乐机构,前者兼管雅乐和燕乐,还主管对艺人的训练与考 核,是太常寺的主体机构之一;后者专门管理仪仗中间的鼓吹音乐和一部分宫廷礼仪活动,也即是卤簿与军乐的官署。由宫廷直接管辖的音乐机构有教坊和梨园。所谓教坊就是宫中训练、培养乐工的场所。唐玄宗开元年间,教坊空前发展,共有教坊五处,分别是宫中的内教坊、西京的左右教坊和东京的左右教坊。左右教坊各有分工,右多善歌、左多工舞,相因成习。内教坊的伎女分为内人、宫人、捣弹家三类,是专为御前供奉的伎女,也是歌舞艺人中的出类拔萃者。梨园是唐玄宗在内廷设立的音乐机构,与专习歌舞的教坊不同,梨园以教习法曲为主。内廷的梨园由宫廷派内监主管,宫外有分属两京太常寺的梨园,人员从太常乐工中精选出来,人数多达千人。唐代的音乐机构是唐代优秀音乐人才的汇集之地,对人才的选拔和培养起到了重要的保证作用,并在教育、表演、组织、管理方面为后世积累了可供借鉴的历史经验。五、宋、元、明、清时期的音乐机构宋、元、明、清时期,音乐文化发展的重心移向了民间,音乐活动不再以宫廷为主, 而是以宫廷与民间共同发展为其特征,民间的音乐活动则显得更加繁盛,说唱艺术、戏曲艺术也得以确立和发展并逐渐走向成熟。此时,音乐社会生活发生了重大变化,音乐的活动中心开始分化,多种艺术形式呈现出崭新的面貌,宫廷音乐机构逐渐消解,规模也没有前世那么庞大,杰出的宫廷音乐家越来越少,音乐教育行为逐渐转向民间,音乐教育活动呈现出广泛的社会性。这个时期的宫廷音乐机构,基本上沿袭了隋唐时期的模式,设有太常寺、大乐署、鼓吹署、教坊等音乐机构。太常寺主要掌管、演奏宫廷雅乐,用于郊庙祭祀、朝贺典礼等场所,同时还教习音乐、编写教材、制定考绩制度,把教习雅乐作为一项重要的音乐教育活动。宋代教坊初期完全延用旧制,分为四部———大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部。 后又陆续从各地吸收了许多优秀乐工,随之教坊规模不断扩大,艺术质量明显提高。宋 代教坊的主要任务是为宫廷演奏燕乐、创作燕乐。南宋教坊几经兴衰,撤而复置,名存实亡。到了宋孝宗时,教坊机构才被废止。元代宫廷设太常寺、大乐署等机构,分别管理执掌雅乐、郊社宗庙之乐。音乐的教育活动也是以雅乐为其主要内容。明代的太常寺仍然掌管雅乐,教坊掌管宴飨之乐,民间俗乐大量渗透宫廷雅乐和燕乐之中,俗乐成为宫廷音乐传教的主要内容。清代宫廷只保留太常寺音乐机构,仅有少量的雅乐传教活动。中国古代音乐教育机构的建立,促使了宫廷音乐、文人音乐、民间音乐相互融合与进一步延续和发展,中外音乐文化在此也得以广泛地传播和交流,与此同时,音乐教育机构和体制本身也更加完善和健全。音乐教育机构还为宫廷和民间培养了诸多优秀音乐人才,在教育、表演、组织、管理等方面,都为后世积累了丰富的可供借鉴的历史经验。>

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