中国矿业大学(北京)博士艺术人类学与民间文学专业目录

民俗3262383565学专业的选手飘过~这个专业属于法学，研究生出来拿法学硕士的证。如果你学民间文学，证就是文学硕士的了。社会学系、中文系、历史系下设的都有，华东师范大学貌似放在对外汉语学院。有一个学校就是两个系都有民俗专业，以后有兴趣可以八卦一下这段学界公案。该专业好一点的大学除了前面有人列举的，中国社科院的实力也不容小觑。刘魁立先生就是社科院的。很心水纳日碧力戈先生。还有户晓辉、高丙中、巴莫曲布嫫等等等等，牛人一大坨。而且怎么说呢……这排名不知根据啥？没说华东师范大学，陈勤建先生还是很牛的。《文艺民俗学》。华中师范大学也被华丽丽的无视了，你让陈建宪、刘守华二位先生情何以堪！神话研究故事类型研究绕不开的好吧。就自己对这些楼下列举的大学的了解和其他一些学校这方面的情况8一下吧。8卦无罪，谢绝跨省~关键看你的兴趣是偏向哪一方面？民俗学下还是有不少专业方向的信仰民俗学民俗理论民俗学史（学术史）民俗史文艺民俗学都市民俗学民间文学下面的神话学传说学……很多哦而且上面说到的这些大学有的偏人类学有的偏民族学有的专长是民间文学这三个学科可不是方向的问题完全不同于民俗学只是民俗学本来就是混血儿各大学的学术传统又各不相同北京师范大学知道搞排名在中国一定是这所学校龙头老大地位仿佛神奈川大学之于日本民俗学钟敬文先生解放后长期任教于此中国民俗学之父啊现在该校的民俗学老师及主要研究方向http://www.chinese.bnu.e.cn/szdw/szdw.aspx基本是钟老的徒子徒孙杨利慧先生狠狠狠不错哦董晓萍先生低调勤奋，田野做得相当有水平山东大学http://www.chinese.bnu.e.cn/szdw/szdw.aspx在文史哲研究院下设民俗学研究所老师介绍上面都有叶涛先生张士闪先生刘宗迪先生的东西比较熟悉其他几位不清楚这群人超活跃杂志办得相当有水平什么《民俗研究》、《节日研究》……《民俗研究》权威滴很山东民俗本来就资源丰富听说现在叶涛先生貌似跳槽到北京了有同学最近在联系他发文章打听到的小道消息不知真假辽宁大学上榜理由大概是乌丙安爷爷吧打开师资介绍木发现，莫非退休了？萨满研究、生命树、民俗学原理，只看过他写的这一类东西还有生态民俗学的论文江帆老师是他的女弟子看过她的生态民俗学、民间口承叙事论二位的东西弱弱的说一句，觉得生硬http://www.lnu.e.cn/lndx/szdw/jsjj_zy.jsp?id=2359接着八卦复旦大学、华东师范大学、上海大学http://chinese.fudan.e.cn/fudan/res/htmlres/0/39.shtml网站与实际情况有出入的消息滞后这个你查两位郑先生就OK了还有位女老师学术能力非常强的只是现在不带研究生信仰民俗学神话艺术人类学（这个不是民俗学了）都不错华东师范大学的话查下这个吧应该还有几位女老师非民俗专业出身的老师也有几位做民俗相关的东西http://hanyu.ecnu.e.cn/teachers/teachers.aspx主要是陈勤建先生不老神话呀心态超年轻的那种文艺民俗学很有特色上海大学只是对黄景春先生听说的多一些http://wxy.shu.e.cn/deptMess/Chinese/index.asphttp://wxy.shu.e.cn/sociology/details.aspx?eid=275#民间文学民俗信仰都市民俗学说到都市民俗学的话貌似东南大学的陶思炎先生也是做这方面上面三个学校都受到以前上海老一代民俗学者罗永麟先生的影响民间文学方面比较关注其他的不多扯了建议你打开中国民俗学会的网站一个老师一个老师的看简介就当选导师好了关于工作的问题很杂很杂滴1、公务员。有些专门招民俗学专业的毕业生，文联民协道教协会啥的，清水衙门较多。据说非遗一搞，火了。2、大学教师。家里有人，差不多的话三线地级市的本科学校不难。进去之后就难了，得有科研能力。牛一点的话就可以进好大学了。当然是不一般的牛。3、中学教师。在北京上海，这很正常。4、杂志社编辑。我就认识两个。这个专业招生少的一两年一个。5、报社记者。认识这方面毕业的同学。6、广告公司。那位学长大概搞文案去了吧。7、学校或大企业的行政人员。经典文科典型命运。不解释。8、银行。也是行政。其他的就是不入上九流的工作了。没啥专业优势的。文科能好到那里去？历史研究所博物馆啥的，叫人家文博专业的同学郁闷了。总之。到处抢人饭碗呗。学这个也要看你家是否有米，田野调查很花钱滴。纯兴趣的话旁听好了。在中国找工作，不是大款权贵，特别穷人家的孩子建议你还是学工科吧。学了文科，就学经管类的专业。不行就去考对外汉语吧。两年，早就业。外语学得好比啥都强。兴趣很理想，现实很残酷。后悔没学工科的飘过~而且田野调查下就会发现我们的民俗我们的遗产多少已经只剩下尸体？我们醉心的文化复兴后真的是件好事情么？中国民俗生于封建剩下的自己想吧考研的专业课不是一般的多很挑战的说收起

考研是通过考试途径提升自己学历，继续深入学术研究的一种方式。特指通过考试以取得硕士研究生入学的资格。官方电话在线客服官方服务官方网站ACCACPA初级职称考研公务员收起

博志复旦考研为抄你解答袭：复旦大学可以参考下，复旦大学是985和211高校，文科类的研究生专业都不错，很适合你。16学长羣二七八零七八六九四现在复旦文科类的有以下几个专业：汉语言文字学、戏剧与影视学、现代汉语语言学、艺术人类学与民间文学、中国文学批评史、比较文学与世界文学、中国现当代文学、中国古代文学、中国古典文献学、语言学及应用语言学、文艺学、民俗学、戏剧(专业学位)、出版(专业学位)。收起

首先要从学科3238643665分类说起（见下表），首先本科专业一般都叫二级学科的名字，例如：0802 机械工程 此为一级学科，具有一级硕士（博士）点的高校包括一下学位授予权080201 机械制造及其自动化 二级学科 一些学校只有二级学科中的某一向或某几项具有硕士（博士）授予权080202 机械电子工程 二级学科 当然了，学科强的当然就会有一级博士点 还有机械工程一级博士后流动站（或者是固定的工作站），学校弱一点，有一个一级硕士授予全也不错啊，二级学科也分别有硕士（博士）授予权。080203 机械设计及理论 二级学科080204 车辆工程 二级学科以《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》为例： 01 哲学 0101 哲学 010101 马克思主义哲学 010102 中国哲学 010103 外国哲学 010104 逻辑学 010105 伦理学 010106 美学 010107 宗教学 010108 科学技术哲学 02 经济学 0201 理论经济学 020101 政治经济学 020102 经济思想史 020103 经济史 020104 西方经济学 020105 世界经济 020106 人口、资源与环境经济学 0202 应用经济学 020201 国民经济学 020202 区域经济学 020203 财政学（含∶税收学） 020204 金融学（含∶保险学） 020205 产业经济学 020206 国际贸易学 020207 劳动经济学 020208 统计学 020209 数量经济学 020210 国防经济 03 法学 0301 法学 030101 法学理论 030102 法律史 030103 宪法学与行政法学 030104 刑法学 030105 民商法学(含：劳动法学、社会保障法学) 030106 诉讼法学 030107 经济法学 030108 环境与资源保护法学 030109 国际法学(含：国际公法、国际私法、国际经济法) 030110 军事法学 0302 政治学 030201 政治学理论 030202 中外政治制度 030203 科学社会主义与国际共产主义运动 030204 中共党史(含：党的学说与党的建设) 030205 马克思主义理论与思想政治教育 030206 国际政治 030207 国际关系 030208 外交学 0303 社会学 030301 社会学 030302 人口学 030303 人类学 030304 民俗学（含：中国民间文学） 0304 民族学 030401 民族学 030402 马克思主义民族理论与政策 030403 中国少数民族经济 030404 中国少数民族史 030405 中国少数民族艺术 04 教育学 0401 教育学 040101 教育学原理 040102 课程与教学论 040103 教育史 040104 比较教育学 040105 学前教育学 040106 高等教育学 040107 成人教育学 040108 职业技术教育学 040109 特殊教育学 040110 教育技术学 0402 心理学 040201 基础心理学 040202 发展与教育心理学 040203 应用心理学 0403 体育学 040301 体育人文社会学 040302 运动人体科学(可授教育学、理学、医学学位) 040303 体育教育训练学 040304 民族传统体育学 05 文学 0501 中国语言文学 050101 文艺学 050102 语言学及应用语言学 050103 汉语言文字学 050104 中国古典文献学 050105 中国古代文学 050106 中国现当代文学 050107 中国少数民族语言文学（分语族） 050108 比较文学与世界文学 0502 外国语言文学 050201 英语语言文学 050202 俄语语言文学 050203 法语语言文学 050204 德语语言文学 050205 日语语言文学 050206 印度语言文学 050207 西班牙语语言文学 050208 阿拉伯语语言文学 050209 欧洲语言文学 050210 亚非语言文学 050211 外国语言学及应用语言学 0503 新闻传播学 050301 新闻学 050302 传播学 0504 艺术学 050401 艺术学 050402 音乐学 050403 美术学 050404 设计艺术学 050405 戏剧戏曲学 050406 电影学 050407 广播电视艺术学 050408 舞蹈学 06 历史学 0601 历史学 060101 史学理论及史学史 060102 考古学及博物馆学 060103 历史地理学 060104 历史文献学(含∶敦煌学、古文字学) 060105 专门史 060106 中国古代史 060107 中国近现代史 060108 世界史 07 理学 0701 数学 070101 基础数学 070102 计算数学 070103 概率论与数理统计 070104 应用数学 070105 运筹学与控制论 0702 物理学 070201 理论物理 070202 粒子物理与原子核物理 070203 原子与分子物理 070204 等离子体物理 070205 凝聚态物理 070206 声学 070207 光学 070208 无线电物理 0703 化学 070301 无机化学 070302 分析化学 070303 有机化学 070304 物理化学(含∶化学物理) 070305 高分子化学与物理 0704 天文学 070401 天体物理 070402 天体测量与天体力学 0705 地理学 070501 自然地理学 070502 人文地理学 070503 地图学与地理信息系统 0706 大气科学 070601 气象学 070602 大气物理学与大气环境 0707 海洋科学 070701 物理海洋学 070702 海洋化学 070703 海洋生物学 070704 海洋地质 0708 地球物理学 070801 固体地球物理学 070802 空间物理学 0709 地质学 070901 矿物学、岩石学、矿床学 070902 地球化学 070903 古生物学与地层学(含：古人类学) 070904 构造地质学 070905 第四纪地质学 0710 生物学 071001 植物学 071002 动物学 071003 生理学 071004 水生生物学 071005 微生物学 071006 神经生物学 071007 遗传学 071008 发育生物学 071009 细胞生物学 071010 生物化学与分子生物学 071011 生物物理学 071012 生态学 0711 系统科学 071101 系统理论 071102 系统分析与集成 0712 科学技术史(分学科，可授理学、工学、农学、医学学位) 注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业) 08 工学 0801 力学（可授工学、理学学位） 080101 一般力学与力学基础 080102 固体力学 080103 流体力学 080104 工程力学 0802 机械工程 080201 机械制造及其自动化 080202 机械电子工程 080203 机械设计及理论 080204 车辆工程 0803 光学工程 注: 本一级学科不分设二级学科(学科、专业) 0804 仪器科学与技术 080401 精密仪器及机械 080402 测试计量技术及仪器 0805 材料科学与工程 080501 材料物理与化学 080502 材料学 080503 材料加工工程 0806 冶金工程 080601 冶金物理化学 080602 钢铁冶金 080603 有色金属冶金 0807 动力工程及工程热物理 080701 工程热物理 080702 热能工程 080703 动力机械及工程 080704 流体机械及工程 080705 制冷及低温工程 080706 化工过程机械 0808 电气工程 080801 电机与电器 080802 电力系统及其自动化 080803 高电压与绝缘技术 080804 电力电子与电力传动 080805 电工理论与新技术 0809 电子科学与技术（可授工学、理学学位） 080901 物理电子学 080902 电路与系统 080903 微电子学与固体电子学 080904 电磁场与微波技术 0810 信息与通信工程 081001 通信与信息系统 081002 信号与信息处理 0811 控制科学与工程 081101 控制理论与控制工程 081102 检测技术与自动化装置 081103 系统工程 081104 模式识别与智能系统 081105 导航、制导与控制 0812 计算机科学与技术（可授工学、理学学位） 081201 计算机系统结构 081202 计算机软件与理论 081203 计算机应用技术 0813 建筑学 081301 建筑历史与理论 081302 建筑设计及其理论 081303 城市规划与设计(含：风景园林规划与设计） 081304 建筑技术科学 0814 土木工程 081401 岩土工程 081402 结构工程 081403 市政工程 081404 供热、供燃气、通风及空调工程 081405 防灾减灾工程及防护工程 081406 桥梁与隧道工程 0815 水利工程 081501 水文学及水资源 081502 水力学及河流动力学 081503 水工结构工程 081504 水利水电工程 081505 港口、海岸及近海工程 0816 测绘科学与技术 081601 大地测量学与测量工程 081602 摄影测量与遥感 081603 地图制图学与地理信息工程 0817 化学工程与技术 081701 化学工程 081702 化学工艺 081703 生物化工 081704 应用化学 081705 工业催化 0818 地质资源与地质工程 081801 矿产普查与勘探 081802 地球探测与信息技术 081803 地质工程 0819 矿业工程 081901 采矿工程 081902 矿物加工工程 081903 安全技术及工程 0820 石油与天然气工程 082001 油气井工程 082002 油气田开发工程 082003 油气储运工程 0821 纺织科学与工程 082101 纺织工程 082102 纺织材料与纺织品设计 082103 纺织化学与染整工程 082104 服装 0822 轻工技术与工程 082201 制浆造纸工程 082202 制糖工程 082203 发酵工程 082204 皮革化学与工程 0823 交通运输工程 082301 道路与铁道工程 082302 交通信息工程及控制 082303 交通运输规划与管理 082304 载运工具运用工程 0824 船舶与海洋工程 082401 船舶与海洋结构物设计制造 082402 轮机工程 082403 水声工程 0825 航空宇航科学与技术 082501 飞行器设计 082502 航空宇航推进理论与工程 082503 航空宇航制造工程 082504 人机与环境工程 0826 兵器科学与技术 082601 武器系统与运用工程 082602 兵器发射理论与技术 082603 火炮、自动武器与弹药工程 082604 军事化学与烟火技术 0827 核科学与技术 082701 核能科学与工程 082702 核燃料循环与材料 082703 核技术及应用 082704 辐射防护及环境保护 0828 农业工程 082801 农业机械化工程 082802 农业水土工程 082803 农业生物环境与能源工程 082804 农业电气化与自动化 0829 林业工程 082901 森林工程 082902 木材科学与技术 082903 林产化学加工工程 0830 环境科学与工程（可授工学、理学、农学学位） 083001 环境科学 083002 环境工程 0831 生物医学工程（可授工学、理学、医学学位） 注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业) 0832 食品科学与工程（可授工学、农学学位） 083201 食品科学 083202 粮食、油脂及植物蛋白工程 083203 农产品加工及贮藏工程 083204 水产品加工及贮藏工程 09 农学 0901 作物学 090101 作物栽培学与耕作学 090102 作物遗传育种 0902 园艺学 090201 果树学 090202 蔬菜学 090203 茶学 0903 农业资源利用 090301 土壤学 090302 植物营养学 0904 植物保护 090401 植物病理学 090402 农业昆虫与害虫防治 090403 农药学 0905 畜牧学 090501 动物遗传育种与繁殖 090502 动物营养与饲料科学 090503 草业科学 090504 特种经济动物饲养（含：蚕、蜂等） 0906 兽医学 090601 基础兽医学 090602 预防兽医学 090603 临床兽医学 0907 林学 090701 林木遗传育种 090702 森林培育 090703 森林保护学 090704 森林经理学 090705 野生动植物保护与利用 090706 园林植物与观赏园艺 090707 水土保持与荒漠化防治 0908 水产 090801 水产养殖 090802 捕捞学 090803 渔业资源 10 医学 1001 基础医学(可授医学、理学学位) 100101 人体解剖与组织胚胎学 100102 免疫学 100103 病原生物学 100104 病理学与病理生理学 100105 法医学 100106 放射医学 100107 航空、航天与航海医学 1002 临床医学 100201 内科学(含：心血管病、血液病、呼吸系病、消化系病、内分泌与代谢病、肾病、风湿病、传染病) 100202 儿科学 100203 老年医学 100204 神经病学 100205 精神病与精神卫生学 100206 皮肤病与性病学 100207 影像医学与核医学 100208 临床检验诊断学 100209 护理学 100210 外科学(含：普外、骨外、泌尿外、胸心外、神外、整形、烧伤、野战外) 100211 妇产科学 100212 眼科学 100213 耳鼻咽喉科学 100214 肿瘤学 100215 康复医学与理疗学 100216 运动医学 100217 麻醉学 100218 急诊医学 1003 口腔医学 100301 口腔基础医学 100302 口腔临床医学 1004 公共卫生与预防医学(可授医学、理学学位) 100401 流行病与卫生统计学 100402 劳动卫生与环境卫生学 100403 营养与食品卫生学 100404 儿少卫生与妇幼保健学 100405 卫生毒理学 100406 军事预防医学 1005 中医学 100501 中医基础理论 100502 中医临床基础 100503 中医医史文献 100504 方剂学 100505 中医诊断学 100506 中医内科学 100507 中医外科学 100508 中医骨伤科学 100509 中医妇科学 100510 中医儿科学 100511 中医五官科学 100512 针灸推拿学 100513 民族医学(含：藏医学、蒙医学等) 1006 中西医结合 100601 中西医结合基础 100602 中西医结合临床 1007 药学(可授医学、理学学位) 100701 药物化学 100702 药剂学 100703 生药学 100704 药物分析学 100705 微生物与生化药学 100706 药理学 1008 中药学 注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业) 11 军事学 1101 军事思想及军事历史 110101 军事思想 110102 军事历史 1102 战略学 110201 军事战略学 110202 战争动员学 1103 战役学 110301 联合战役学 110302 军种战役学(含∶第二炮兵战役学) 1104 战术学 110401 合同战术学 110402 兵种战术学 1105 军队指挥学 110501 作战指挥学 110502 军事运筹学 110503 军事通信学 110504 军事情报学 110505 密码学 110506 军事教育训练学(含∶军事体育学) 1106 军制学 110601 军事组织编制学 110602 军队管理学 1107 军队政治工作学 注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业) 1108 军事后勤学与军事装备学 110801 军事后勤学 110802 后方专业勤务 110803 军事装备学 12 管理学 1201 管理科学与工程(可授管理学、工学学位) 注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业) 1202 工商管理 120201 会计学 120202 企业管理（含：财务管理、市场营销、人力资源管理） 120203 旅游管理 120204 技术经济及管理 1203 农林经济管理 120301 农业经济管理 120302 林业经济管理 1204 公共管理 120401 行政管理 120402 社会医学与卫生事业管理(可授管理学、医学学位) 120403 教育经济与管理（可授管理学、教育学学位） 120404 社会保障 120405 土地资源管理 1205 图书馆、情报与档案管理 120501 图书馆学 120502 情报学 120503 档案学收起

人民的学者、北京师范大学教授钟303036敬文先生因患老年性综合症，医治无效，于2002年1月10日零时1分在北京友谊医院不幸逝世，享年100岁。钟敬文先生是我国著名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家，曾任中国民间文艺家协会主席、名誉主席、中国文联荣誉委员、中国民俗学会理事长、名誉理事长、中华诗词学会副会长、北京师范大学中文系主任等职。钟敬文先生是汉族，原名谭宗，又名静闻、金粟。1903年3月20日出生于广东海丰县公平镇，少年聪颖勤奋，爱好诗文。1922年毕业于海丰县陆安师范。师范学校学习期间，受新文化运动影响，开始学做白话诗。毕业后在家乡一带教小学，20年代中期到广州岭南大学国文系工作并学习 。1920年，先生年仅17岁，就读于海丰陆安师范学校，因感受了“五四”的春风，与同学们一道宣传演讲，抵制日货。正是这样的人生实践，使先生产生了强烈的社会责任感。1922年陆安师范毕业后，他留在家乡当了一名小学教员，这一时期他受到新文化思潮和北大歌谣学运动的影响，对民间文学发生兴趣，开始搜集、整理民间歌谣故事等，并在北大《歌谣》周刊陆续发表了《读〈粤东笔记〉》、《南洋的歌谣》、《海丰人表现于歌谣中之婚姻观》。同时开始写作白话新诗，1923年与两位好友共同出版新诗集《三朵花》。1926年夏，受彭湃、聂绀弩的影响，为了寻求更充沛的思想滋养，先生来到了当时的国民革命中心广州，这是先生走上治学生涯与追求真理之路的关键一步。在岭南大学工作、学习之余，先生利用图书馆开始了民间文化的研究工作，整理了《粤风》等民俗文献。并结识了冼星海、刘谦初等进步人士，开始阅读包括《共产党宣言》在内的革命书刊，给《少年先锋》写稿。这一年他整理的第一本故事集《民间趣事》在北京北新书局出版。1927年春，新文化运动的先驱鲁迅先生来到广州，钟先生兴奋地邀约一批青年朋友拜见了鲁迅先生，并广泛搜集有关鲁迅先生在羊城的行踪，编成《鲁迅在广东》一书，由上海北新书局出版。同年秋天，先生经顾颉刚介绍，转入中山大学，担任中文系助教并教授预科国文。这时一批原北京大学歌谣研究会与风俗调查会的骨干如顾颉刚、容肇祖、董作宾等聚集中大，他们继续开展在北方从事的新学术事业，钟先生便成为积极参与者与组织者。他协助顾颉刚等成立了我国第一个民俗学研究组织——民俗学会，创办民俗学讲习班，编印《民间文艺》、《民俗周刊》及民俗学丛书，积极宣传与推进民俗学这门新学问。这一时期钟先生出版了《荔枝小品》、《民间文艺丛话》等文艺与学术专集，在文艺界学术界崭露头角。1928年夏，正当先生努力追求思想与学术进步的时候，遭逢了涉世以来的第一次打击，学校保守势力借口钟先生经手付印的《吴歌乙集》问题，解除了他的教职。在钱塘江潮水高涨的时候，钟敬文应朋友刘大白之邀，到了杭州。在杭州，钟先生热心于散文、小品的写作，出版了《西湖漫拾》（1929）、《湖上散记》（1930）等散文集，在散文创作上取得了较大的成功。郁达夫对钟先生的散文有很高的评价：“清朗绝俗，可以继周作人、冰心之后武”（1935）。阿英在《现代十六家小品》（1935）中认为钟先生的散文不少篇章是“新文艺的小品中的优秀之作”。钟先生这些散文创作成就奠定了他在现代文学史上的地位。　钟敬文先生在热衷于文学创作的同时，并没有忘记自己研究草根文化的使命。在杭州他团结了一批同志，成立了“中国民俗学会”，编印了《民间》（月刊）、《民俗学集镌》及民俗学丛书。这一时期，是钟敬文先生学术迅速成长的时期，他致力于民间文学的搜集、研究，写下了多篇民间文学的研究文章，如《〈山海经〉神话研究的讨论及其他》（1930）、《中国民间故事型式》（1931）、《中国植物起源神话》（1933）、《中国的天鹅处女型故事》（1933）等，从而奠定了他在神话学、故事学方面的学术地位。并注意吸取国外的理论研究成果，同外国同行建立学术联系。一时间杭州成为继北大、中大之后民俗研究的重镇。1928年至1933年间，钟敬文先生先后任教于杭州高级商业学校、浙江大学文理学院、民众教育实验学校。此时，他十分强调民俗学与民间文艺学的社会教育功能，认为这是民众教育的重要内容。钟敬文先生还创办了《民众教育季刊》（后改为月刊），在季刊上专门出版了“民间文学专号”。1933年夏，他曾应江西教育厅之邀，远赴千里之外的南昌，作民间歌谣的公开演讲。1934年春，钟先生辞去浙江大学专任讲师的教职，与夫人陈秋帆一道东渡日本深造。在日本东京早稻田大学文学部研究院，钟先生成为一名出色的研修者，他每天伏在那九层楼的图书馆里，耽读着民俗学、文化人类学等理论著作。每天的午餐是一毛钱一碗的荞麦面，为的是省下一点买书的钱。生活是清贫的，但精神却是快乐的。在跟随著名神话学家西村真次学习神话学期间，钟先生在当地的《民族学研究》、《民俗学》月刊等学术杂志发表了《老獭稚型传说之发生地》、《盘瓠神话考察》等多种关于神话、传说和民间故事的论著，钟先生在日本结识了研究中国语言文学的实藤惠秀教授和增田涉、竹内好诸君，参加了中国文学研究会的活动，并发表了《中国民间文学研究现状》的专题演讲。在日本期间，他始终保持着与国内民俗学界的联系，在《艺风》杂志上主编《民俗园地》，向国内介绍民间文学、民俗学理论，从而有力地推进了中日之间民俗学民间文学的学术交流。他在《艺风》上编辑了数期学术专号，特别是撰写发表了《民间文艺学建设》这篇重要学术文章，首次提出了建立独立的民间文艺学的问题。为建设中国自己的民间文艺学学科体系作出了重要贡献。1936年夏，钟先生从日本回到了杭州，继续从事他所热爱的民俗学、民间文学事业。他除了担任浙江民众教育实验学校专职讲师外，还兼任杭州艺术专科学校文艺导师。在《民众教育》月刊编辑了《民间艺术专号》和《民间文化专号》。他与民众教育实验学校的同事一道举办了“民间图画展览会”，展出了约3000件浙江及部分外地搜集来的民间绘画、木刻艺术品，此举得到社会舆论和各界的好评。1937年，日本侵华战争全面爆发，钟敬文先生投笔从戎，到广州四战区政治部作视察专员，从事鼓动群众、宣传抗日的文字工作。他跟随部队转战粤北，亲赴战地采访收集军民抗敌事迹，与陈原共同编辑《新军》杂志，还与同志一道创立了中华全国文艺抗战协会曲江分会，被选为常务理事；钟敬文先生以饱满的爱国热情写出了《抗日的民族老英雄》、《指挥刀与诗笔》、《牛背脊》等多篇报告文学。他的这些战地篇章，鼓舞着南国抗战军民。钟先生本人对有着同样爱国激情的“欧罗巴的良心”罗曼·罗兰无比崇敬，他在《纪念罗曼·罗兰先生》的一文中说：“他是我灵魂的深切的关与者。读着他的作品，我完全被带入一种比现实远为严肃和深邃的世界。”1941年钟敬文先生重返当时设在坪石的中山大学，先后任副教授、教授、文科研究所指导教授等职，讲授民间文学、文学概论、诗歌概论等课程。1945年中山大学迁回广州石牌，钟敬文先生继续在中大执教。1947年钟敬文先生因思想“左倾”再次被中大解职，7月在批阅完研究生考卷后，悄离广州，前往香港，任教于进步人士云集的达德学院文学系。1949年5月，新中国成立前夕，应党的邀请，钟敬文先生回到北京参加第一次中华全国文艺工作者代表大会，见到了久所敬仰的毛泽东、周恩来等中央领导同志，周恩来给钟敬文先生写下了“为建设人民文艺而努力”的亲笔赠言。8月，应北京师范大学校委会主席著名语言学家黎锦熙先生之聘，钟敬文先生就任师大中文系教授，并兼任北京大学、辅仁大学教授。1952年教育部任命钟敬文先生为北京师范大学副教务长，1954年又任命为北京师范大学科研部主任。20世纪50年代的第一个春天，钟先生与郭沫若、老舍一道满腔热情地筹组的中国民间文艺研究会宣告成立，大会选举郭沫若为理事长，老舍、钟敬文二位为副理事长，钟敬文先生主持该会的日常工作。经历了数十年的努力，中国终于有了全国性的研究民间文艺的专门机构，钟先生多年的愿望实现了，他心身畅快地工作着。他先后主持创办了《民间文艺集刊》、《民间文学》等刊物，为民间文艺研究提供了园地。在北京师范大学等大学讲授民间文学（后改名人民口头创作）课程，并创建全国第一个民间文学教研室。1953年他率先在北京师范大学中文系开设了民间文学研究生班，为新中国培养该领域的高级人才。1954年他当选为北京市人大代表，并参加了政协全委会组织的宪法草案（初稿）座谈会，钟敬文先生充满了参政、议政的热情。可惜好景不长，一场突如其来的政治风暴将他打入了冷宫，1957年钟敬文先生被错划为“右派”，其研究部主任、校务委员、学报编委职务也被撤销，此后一段时间，钟敬文先生失去了政治权利，失去了学术研究的自由。1962年，“右派”摘帽，他悄悄地开始了学术研究，撰写了《晚清时期民间文艺学史试探》、《晚清革命派作家的民间文艺学》等至今为人称道的学术论文。接着是“史无前例”的“文化大革命”，钟先生的学术生命又被无情地中断了十年之久。岁月蹉跎，先生弘毅之志未坠，改革开放之后，钟敬文先生获得了第二度的学术青春。1979年，年近80的他为恢复民俗学的学术地位而呼吁奔走，亲自邀约顾颉刚、容肇祖、杨堃、杨成志、白寿彝、罗致平等七位著名学者，联名倡议恢复民俗学的学术地位，建立中国民俗学学术机构。1983年，中国民俗学会成立，钟先生当选为理事长。为了推动和协助各省市这类机构的建立和发展，从70年代末到80年代末，他北至丹东，西至兰州、成都、贵阳，南至广州、桂林，东至上海、杭州、宁波，参加成立大会，参与学术讨论，进行学术演讲。1979年钟先生当选为北京市政协常委，是国务院学位委员会第一届评议组中国语言文学评议组成员，为我国学位与研究生教育事业的发展和高层次人才的培养做出了重要贡献。钟先生十分重视民间文学与民俗学的教学科研工作，为了推进中国民间文学、民俗学的学科建设，钟敬文先生先后两次组织全国高校教师编写《民间文学概论》（1981年出版，1988年获国家教委高等学校优秀教材一等奖）、《民俗学概论》（1998年出版，1999年获国家图书奖提名奖）,作为专业教材与理论普及读本。并在北京先后六次举办民间文学、民俗学讲习班及高级研讨班，为全国培养了数百名民俗学学科急需的人才。80年代初，钟先生还承担了《中国大百科全书》民间文学部分的主编工作。在钟先生等老一辈学者的共同努力下，1988年中国民俗学被列入国家二级学科目录。钟敬文先生为之奋斗了近80年的民俗学事业步入新的发展阶段。作为中国第一批博士生导师、第一批文科博士后流动站的合作导师钟敬文先生，为了培养学科建设所需的人才，始终坚持在教学科研第一线。钟先生是中国20世纪以来的人民的伟大学者，是中国知识分子的优秀代表，是鲁迅所说的中华民族的脊梁。先生一生热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党、热爱社会主义事业，在长达近一个世纪的时间里，始终不渝地坚持为中华民族的振兴、为人类文化的建设而奋斗的最高理想，无私忘我地奉献自己的生命和才华，历尽坎坷而无怨无悔。他创立和发展了中国民俗学和中国民间文艺学两大学科，为国家培养了大批民俗学民间文艺学高级专业人才，是中国民俗教育事业的一代宗师。先生是著名的诗人、散文家和文艺理论家，声播海内外。他为人忠厚仁爱，公而忘私，高风亮节，世所称颂。他率先垂范、殚精竭虑，工作到生命的最后一息。 学高为师，身正为范上世纪70年代，钟敬文教授主持16所高校民间文学教师编写的《民间文学概论》，从1979开始到1980年结束，前后经历的时间将近一年。据曾经参加这项工作的同志回忆，在这段时期，大家通过学习、讨论、试写（草稿）、试讲、改写（初稿）和集中修改等一系列过程，终于完成了这部暂时可以付印的稿子。尽管如此，钟敬文教授在该书“前言”中特别指出，“这本教材，从一开始计划编写起，我们就明确了它的内容和性质。它是一本供大学生学习用的‘引论’书，主要的任务是提出这门功课的一些重要问题和阐述相应的基础理论知识。它不是专门的研究著作，也不是发表个人见解的专业论文。因此，在这本教材里，提出的只是一些比较重要的问题，它所阐述的，相对地说也是比较稳定的知识。”严谨之风于此可见一斑。钟敬文先生学问深厚、品行高洁，是一位名符其实的教育家。在长达80年的教师生涯中，始终坚持教书育人的教育原则，始终重视民众教育事业。他将教育看作是人格学识提升的过程，对传道、授业、解惑的教师职责十分看重，兢兢业业，一丝不苟。在人才培养上，他有着独到之处，人品是第一看重的标准，其次才是学问，因此对学生的道德品质有着严格的要求；因材施教是他培养学生的另一个重要原则，他根据民俗学学生来源不同学科、程度各异的实际情况，区别对待，为他们制定不同的培养方案，确定不同的培养要求，力求使学生按阶段性目标不断进步，有效地促成了学生的成长。为了快出人才，出好人才，钟敬文先生将自己一生积累的教学、研究资料与研究心得无私地奉献出来，让学生去完成一篇篇硕士、博士学位论文，看到学生的论文受到学界好评，有的还获得全国性学术著作奖，他感到由衷的喜悦。钟敬文先生一向重视少数民族民俗学人才的培养，在招收博士生时，注意招收少数民族学生，特别关心他们的成长，并鼓励他们学成之后回去从事本民族民俗文化的教学研究工作，他已为国家培养了包括蒙古、藏、彝、维吾尔、壮、朝鲜、纳西、满、鄂伦春、白、土家等民族的十多名高级研究人才，他们大多成为本民族文化研究的学术骨干。钟敬文先生在教育事业上作出了卓越贡献，为此他曾获得北京市劳动模范的光荣称号（1982）、曾宪梓教育基金会优秀教师一等奖（1999）。收起

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一级学科是学科大类，二623063级学科是其下的学科小类。一级学科是学科大类，二级学科是其下的学科小类。根据2011修订版，共设13个学科门类(哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、军事学、艺术学)、110个一级学科。例如，理学下有数学、物理学、地理学等十余个一级学科。二级学科是一级学科再下设若干二级学科，如数学下设基础数学、计算数学等5个二级学科。博士、硕士学位就授至二级学科，一般意义上的博硕士点数指的就是可以授予博士和硕士学位的二级学科的数目。扩展资料：注意事项：1、我国高等学校本科教育专业设置按学科门类，学科大类（一级学科），专业（二级学科）三个层次来设置。2、按照国家1997年颁布《授予博士、硕士学位和培养研究生的的学科、专业目录》，分为哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学和管理学12大门类，每大门类下设若干一级学科，如理学门类下设数学、物理、化学等12个一级学科。3、一级学科再下设若干二级学科，如数学下设基础数学、计算数学等5个二级学科。博士、硕士学位就授至二级学科，一般意义上的博硕士点数指的就是可以授予博士和硕士学位的二级学科的数目。4、有了一级学科的硕士点，高校就能够自主在一级学科下设立二级学科的硕士点了，只需备案就可以了。如果没有一级学科的硕士点，每次申报二级学科的硕士点都要经过层层审批。参考资料来源：百度百科-一级学科参考资料来源：百度百科-二级学科收起

民间叙事文学研究本书收录的是3935华中师范大学民间文学专业师生近20年来所取得的部分代表性成果，其中也包含了他们所聘请的几位客座教授的学术报告或论文，大部分论文曾在海内外学术刊物上发表过并产生过一定影响。　　本书分几个部分，第一部分主要是华中师范大学所聘请的海内外客座教授与该校民间文学专业师生的学术交流，既有对民间文学理论、现状、发展前景总体上的思考，也有对某个具体问题的深入探析；第二部分是神话与传说研究，包括洪水神话、鲧禹神话、月亮神话、民间传说与史官文化等；第三部分是民间故事研究，包括民间故事的艺术世界、民间故事的传播途径、中国灰姑娘故事研究、“鱼姑娘”故事研究等；第四部分是其他方面的一些研究。这些研究成果以民间叙事文学为中心，多层面、多视角地进行研讨，对中国各族民间叙事文学进行了爬梳、辨析与整合，将发扬中国固有学术传统和追踪国际先进学术潮流相结合，开拓了我国民间文学研究新的学术境界，对我国民间文学的研究必将起到很好的推动作用。　中国民间文化研究书系总序　　导师论评　　日本和中国的民间故事交流　　国际民俗学现状与故事研究　　民间文学民间办——一个新生事物在中国　　“情节单元”释义——兼论俄国李福清教授之母题”说　　读李福清博士的《中国神话故事论集》　　关于《中国神话故事论集》的讨论　　《楚辞》民俗神话与太平洋文化因子　　英雄与太阳——《吉尔伽美什》史诗的原型结构与象征思维　　神话与传说研究　　中国洪水神话的类型与分布——对433篇异文的初步宏观分析　　中国民间传说与史官文化　　中国上古神话与崇土意识初探　　鲧禹神话新解——从原始巫术破译鲧禹神话　　莫一大王原型显、隐结构内涵与壮民族文化心理　　盘瓠形象对瑶族文化的影响　　葫芦生殖象征意义的符号生成　　月亮神话母题的象征——月中神格动物的来历与演变　　一个古老神话的再生与传承——湖北长阳廪君神话考察报告　　俄狄浦斯型故事在西方的研究　　民间故事研究　　中国民间故事的艺术世界　　从信息论看民间故事的讲述活动　　中日异类婚故事比较　　多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究　　生命底蕴的拓展——“鱼姑娘”型故事初探　　中国虎故事的类型研究　　来自龙宫的“女强人”——“龙女”故事解析　　“解难题”母题的文化人类学溯源　　唐代狐精故事论析　　中国“狼外婆”故事类型浅析　　从《皇帝的新装》看安徒生童话对民间故事的继承与创新　　试论仙桃民间故事　　火塘文化与民间故事传承——关于刘德培故事讲述背景的研究之一　　富有民族特色与学术个性的巨著——评刘守华著《中国民间故事史》　　其他　　附录一　刘守华民间文学论著索引　　附录二　刘守华学术成果评论索引　　后记收起

要到复旦大学研究院的官网去查看[010101]马克思主义哲学3335326162 [010102]中国哲学 [010103]外国哲学 [010104]逻辑学 [010105]伦理学 [010107]宗教学 [010108]科学技术哲学 [0101Z1]国外马克思主义哲学 [020101]政治经济学 [020102]经济思想史 [020103]经济史 [020104]西方经济学 [020105]世界经济 [020106]人口、资源与环境经济学 [020200]应用经济学 [020201]国民经济学 [020202]区域经济学 [020203]财政学 [020204]金融学 [020206]国际贸易学 [020207]劳动经济学 [020209]数量经济学 [025100]金融 [025300]税务 [025400]国际商务 [025500]保险 [025600]资产评估 [027000]统计学 [030101]法学理论 [030102]法律史 [030103]宪法学与行政法学 [030104]刑法学 [030105]民商法学 [030106]诉讼法学 [030107]经济法学 [030108]环境与资源保护法学 [030109]国际法学 [030201]政治学理论 [030203]科学社会主义与国际共产主义运动 [030204]中共党史 [030206]国际政治 [030207]国际关系 [030208]外交学 [030301]社会学 [030302]人口学 [030303]人类学 [030304]民俗学 [030501]马克思主义基本原理 [030503]马克思主义中国化研究 [030505]思想政治教育 [035101]法律（非法学） [035102]法律（法学） [035200]社会工作 [040102]课程与教学论 [040106]高等教育学 [040200]心理学 [045103]学科教学（语文） [045104]学科教学（数学） [045105]学科教学（物理） [045106]学科教学（化学） [045107]学科教学（生物） [045108]学科教学（英语） [045109]学科教学（历史） [045300]汉语国际教育 [047101]教育经济与管理 [050101]文艺学 [050102]语言学及应用语言学 [050103]汉语言文字学 [050104]中国古典文献学 [050105]中国古代文学 [050106]中国现当代文学 [050108]比较文学与世界文学 [0501Z1]中国文学批评史 [0501Z2]艺术人类学与民间文学 [0501Z3]现代汉语语言学 [0501Z5]中国文学古今演变 [050201]英语语言文学 [050202]俄语语言文学 [050203]法语语言文学 [050204]德语语言文学 [050205]日语语言文学 [050210]亚非语言文学 [050211]外国语言学及应用语言学 [050301]新闻学 [050302]传播学 [0503Z1]广告学 [0503Z2]广播电视学 [0503Z3]媒介管理学 [055101]英语笔译 [055200]新闻与传播 [055300]出版 [060100]考古学 [060200]中国史 [060300]世界史 [065100]文物与博物馆 [070101]基础数学 [070102]计算数学 [070103]概率论与数理统计 [070104]应用数学 [070105]运筹学与控制论 [070201]理论物理 [070202]粒子物理与原子核物理 [070203]原子与分子物理 [070205]凝聚态物理 [070207]光学 [070208]无线电物理 [070301]无机化学 [070302]分析化学 [070303]有机化学 [070304]物理化学 [070305]高分子化学与物理 [0703Z1]化学生物学 [071001]植物学 [071002]动物学 [071003]生理学 [071005]微生物学 [071006]神经生物学 [071007]遗传学 [071008]发育生物学 [071009]细胞生物学 [071010]生物化学与分子生物学 [071011]生物物理学 [0710Z1]生物信息学 [0710Z2]人类生物学 [071300]生态学 [080101]一般力学与力学基础 [080102]固体力学 [080103]流体力学 [080104]工程力学 [080300]光学工程 [080501]材料物理与化学 [080502]材料学 [080901]物理电子学 [080902]电路与系统 [080903]微电子学与固体电子学 [080904]电磁场与微波技术 [0809Z1]光电系统与控制技术 [081001]通信与信息系统 [081201]计算机系统结构 [081202]计算机软件与理论 [081203]计算机应用技术 [082501]飞行器设计 [083001]环境科学 [083002]环境工程 [083100]生物医学工程 [085202]光学工程 [085204]材料工程 [085208]电子与通信工程 [085209]集成电路工程 [085211]计算机技术 [085212]软件工程 [085216]化学工程 [085229]环境工程 [085230]生物医学工程 [085238]生物工程 [085239]项目管理 [085240]物流工程 [100101]人体解剖与组织胚胎学 [100102]免疫学 [100103]病原生物学 [100104]病理学与病理生理学 [100105]法医学 [100106]放射医学 [1001Z1]分子医学 [1001Z2]医学信息学 [100201]内科学 [100202]儿科学 [100203]老年医学 [100204]神经病学 [100206]皮肤病与性病学 [100207]影像医学与核医学 [100208]临床检验诊断学 [100210]外科学 [100211]妇产科学 [100212]眼科学 [100213]耳鼻咽喉科学 [100214]肿瘤学 [100215]康复医学与理疗学 [100216]运动医学 [100217]麻醉学 [100218]急诊医学 [100227]全科医学 [100302]口腔临床医学 [100401]流行病与卫生统计学 [100402]劳动卫生与环境卫生学 [100403]营养与食品卫生学 [100404]儿少卫生与妇幼保健学 [100405]卫生毒理学 [100601]中西医结合基础 [100602]中西医结合临床 [100701]药物化学 [100702]药剂学 [100703]生药学 [100704]药物分析学 [100706]药理学 [1007Z1]临床药学 [101100]护理学 [105101]内科学 [105102]儿科学 [105103]老年医学 [105104]神经病学 [105105]精神病与精神卫生学 [105106]皮肤病与性病学 [105107]影像医学与核医学 [105108]临床检验诊断学 [105109]外科学 [105110]妇产科学 [105111]眼科学 [105112]耳鼻咽喉科学 [105113]肿瘤学 [105114]康复医学与理疗学 [105115]运动医学 [105116]麻醉学 [105117]急诊医学 [105126]中西医结合临床 [105127]全科医学 [105128]临床病理学 [105200]口腔医学 [105300]公共卫生 [105400]护理 [105500]药学 [107200]生物医学工程 [107401]社会医学与卫生事业管理 [120100]管理科学与工程 [120200]工商管理 [120203]旅游管理 [120401]行政管理 [120404]社会保障 [1204Z1]环境管理 [1204Z3]公共政策 [120501]图书馆学 [125100]工商管理 [125200]公共管理 [125400]旅游管理 [130300]戏剧与影视学 [135102]戏剧 收起

黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，不应该杀自己的父母。8月23日，位于16楼的黄某普一家大门，已经被警方贴上封条。新京报记者 李昀 摄文 | 新京报记者 李昀 实习生 卓曼曼编辑丨王婧祎 校对 | 杨许丽本文约4346字，阅读全文约需8分钟8月底的一天，在广西民族大学校园北部的宿舍区，某栋教职工家属楼的第16层，一户人家深棕色的大门与众不同——上面交叉张贴着封条，落款为南宁市公安局高新分局，8月18日。据南宁警方发布的通报，8月4日，这里发生了一起命案，一男一女夫妻二人已在自家屋内死亡多日。经侦查发现，受害者亲属黄某阳具有重大作案嫌疑，当时已逃往国外。据新京报此前报道，死者分别为广西中钧律师事务所律师黄某普和广西民族大学教授陈某琴，嫌疑人黄某阳为二人之子，已于8月17日在柬埔寨被警方逮捕。新京报记者了解到，犯罪嫌疑人黄某阳性格较为孤僻，情绪不稳定。有黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测，黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，无论如何也不应该杀自己的父母。9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，不方便透露。8月20日，南宁市公安局高新分局发布情况通报。来自“南宁平安高新”官方微博。遇害夫妇为律师和大学教授8月10日的晚上，一声警笛划破了广西民族大学校园里的宁静。警车停在了位于五坡的一栋教职工家属楼前。住户薛晴（化名）当时正在吃饭，并未在意。直到第二天警察敲门，询问起楼上陈某琴夫妇的情况，她才知道陈某琴夫妇已经遇害，嫌疑人是他们的儿子黄某阳。遇害人家属此前曾向媒体讲述，8月10日当天，黄某普老家办丧事，但家属却无法联系到夫妇二人，当天晚上，亲属前往广西民族大学宿舍楼，推开门发现夫妇二人已遇害——黄某普遗体躺在门口地板上，头部受伤，还戴着口罩，可能刚进家门；陈某琴躺在书房，腹部有被砍伤的痕迹。屋内“空调被调低了”。在陈某琴一家所住的三十层高的家属楼里，一共有120户人家，平时楼内进进出出的人很多。但陈某琴的邻居们说，平时在楼附近很少见到她和儿子共同出入。薛晴说，她甚至都没听说过陈某琴还有个儿子。在陈某琴夫妇的亲友眼中，两人都是工作认真、在各自行业小有成就的人。广西民族大学官网显示，陈某琴为学校文学院教授，中国少数民族文学学会理事、中国艺术人类学学会理事，广西传统村落保护发展专家委员会委员，研究方向为民间文学、民族艺术、非物质文化遗产等。陈某琴的研究生萧萧（化名）告诉新京报记者，陈老师对学生很好，“她去参加学术会议，还不忘把厚厚的论文集带回来拿给我，就因为里边的两篇论文涉及我的课题。”在赠给学生的书中，陈某琴会用心写下祝福的话。有时上课还会扛着大包小袋的零食带给学生。黄某普在广西中钧律师事务所担任专职律师，擅长经济纠纷、民间借贷案件。胡斌（化名）曾经跟黄某普在同一个案子中做辩护律师，他表示，黄某普在工作上对自己要求很高，“每次我们团队碰面商量辩护策略的时候，都会发现黄律师对案卷细节非常了解，他能注意有些被我忽略的地方，让人感觉是做了十足的准备，并且跟委托人沟通得很充分。有几次晚上我给他打电话询问关于案件的问题，他都说自己正在看案卷。”胡斌说，因为工作能力出色，黄某普在广西律师界有很好的口碑。然而，夫妻二人对于工作伙伴们，似乎只聊工作，很少聊家庭。胡斌只记得黄某普提到过，儿子高中毕业后，考取了一所中外合办的大学，家里经济负担会不小。一名和陈某琴共事的老师说，陈某琴只说过儿子在一个“国内读两年，国外读两年”的高校读书，还表示“我跟儿子说了，准备100万送他上学，把所有家底都用上了，以后就没有咯，要靠自己去挣了”。嫌疑人黄某阳：性格孤僻，曾踢烂宿舍的门新京报记者多方了解到，嫌疑人黄某阳高中就读于南宁三十三中。该校一位曾教过黄某阳的语文老师表示，黄某阳在校期间“中规中矩”，按时交作业，不惹事，作文里也没写过太偏激的内容。还有任课老师回忆，黄某阳不爱说话，成绩不错，经常会上学校的成绩红榜，“但没有什么能让人记住的地方。”他的高中同学对他的评价也大致如此。多名同学向新京报记者表示，黄某阳的形象比较模糊，在集体里没有什么存在感。他从不跟大家一起吃饭，体育课上男生们经常一起打篮球，黄某阳也不参与，独自上自习。在教室里，黄某阳总是把头埋在书本之间学习，戴着耳机，周围发生什么事情也不关心，就连拍摄高中毕业照也没参加。表面上，黄某阳和同学们保持着冷淡而和平的关系。同学们记得，在询问陌生人问题的时候，他都是先打招呼，确认对方的名字以及其他细节，再去做事情。即使他在心情最差的时候，也没有当面骂过人或说过粗鲁的话。但有时，黄某阳又会爆发出激烈的情绪。一位高中室友说，他们宿舍和阳台之间有道塑料门，有几次黄某阳周末从家里返校，“一进宿舍就开始踢门，到最后门都被踹烂了。一开始还有人问他，遇到什么事情了，他的回答都是‘没什么’，后来就没人再问了。”8月24日，南宁三十三中大门，黄某阳曾在此就读。新京报记者 李昀 摄罗唯（化名）是黄某阳在三十三中的同班同学，也是多名同学口中黄某阳当时“唯一的朋友”。罗唯告诉新京报记者，自己和黄某阳因为共同喜欢吉他和摇滚乐开始相熟，后来两人分到了同一个宿舍，床挨着床，关系就更加紧密。罗唯说，黄某阳看似对周围的人不感兴趣，但实际上可能并非如此。有一次他跟另一个同学聊天打闹，后来黄某阳很认真地跟他说，内心觉得那个画面很温馨。“但是他不会让自己参与到这样的画面里，他觉得所有人都排斥他，都讨厌他，并且他自己也刻意地维持和周边人的距离，渐渐地大家也都不想主动接触他了。”在罗唯的印象中，夜谈时，黄某阳曾聊过很多科学、科幻相关的知识。他曾告诉罗唯，万一世界爆发了僵尸潮，他需要准备什么物资，需要考虑哪些变数，需要怎样设计路线。他还关注一些宗教方面的内容，“讲述那些魔鬼的名字、故事时，像是念百度百科一样熟练。”当时，黄某阳喜欢美国的一支重金属乐队，这支乐队曲风比较狂躁，歌词也很极端，充满了暴力，里面有一些控诉世界黑暗面的内容。他对一位摇滚歌手玛丽莲·曼森感兴趣，花了很多时间去了解他儿时的一些黑暗和痛苦的经历。罗唯注意到，有时，黄某阳会平躺在床上，望着天花板，一个人想事情。时不时地，还会发出那种类似苦笑的、半笑半叹气的声音。8月26日，罗唯（化名）在接受记者采访。新京报记者 李昀 摄同学称黄某阳同父母关系淡漠黄某阳的小学、初中同学小希（化名）告诉新京报记者，黄某阳小时候并不孤僻，当时性格调皮、外向，和男孩子在一起玩闹，也经常笑得很大声。但不知何故，到了初中后，黄某阳变得话少了很多。一位知乎网友告诉新京报记者，自己和黄某阳是初中同学，均就读于广西民族大学附属中学。他表示，班上不少同学都是广西民族大学教职工的子女，“那个时候他被家暴、被打出血是我们全班都知道的事。”当同学们关心起黄某阳的家庭情况时，他表现得很抗拒，不想让人知道此事。这名网友还表示，当时班主任也很震惊，“父母高教育背景居然也会出这种事”，还去找了黄某阳父母谈话。“当时以为班主任和他父母谈了也就没事了，直到今天看到这个新闻，才觉得可能很多事都是有因果的。”新京报记者未能联系到初中班主任求证此事。到了高中时，打骂行为还在持续。罗唯记得，黄某阳每个学期都有五六次会跟他说，他爸爸又打他了，但是他不敢还手，只能忍着。有一次黄某阳周末从家返校的时候，鼻子上贴着创可贴。他还说过，父亲暴躁起来还打过他的母亲。黄某阳不止一次地提到对父亲的仇恨，还曾多次向罗唯表示，自己想杀了爸爸，当时罗唯只是把这当成气话。高三的一次周一返校日，黄某阳突然兴奋地告诉罗唯，自己终于不再默默挨打，而是敢跟爸爸还手了。“他一上来就说，我有个好消息要告诉你，然后他带着胜利者的神态描述，他是如何在他爸爸打他的时候，‘一记勾拳打在了爸爸的鼻子上。’”一两个月之后的一天，黄某阳告诉罗唯，自从他上次反击成功，他爸爸就再也没打过他了。南宁三十三中是一所寄宿制学校，学生们周末回家，平时会有不少家长来学校探望孩子，带些零食、衣物。黄某阳的家距学校七公里，车程在二十分钟左右。然而，高中时期，几乎没有同学见过黄某阳的父母来过学校。8月25日，南宁三十三中学生宿舍楼。新京报记者 李昀 摄高三临近毕业时，学校为毕业生举办了成人礼，要求所有的父母和孩子一起去操场参加仪式。那也是罗唯第一次见到黄某阳的父母，然而黄某阳躺在床上，拒绝和父母一起参加集体活动。罗唯回忆，黄某阳的妈妈急哭了，边哭边说，你现在怎么会变成这样？“因为我知道不合群、和父母不亲近是黄某阳一贯的特点，所以我当时对他妈妈这样的反应挺惊讶的，觉得他妈妈并不是很了解他，对他的印象可能还停留在很久之前他的某个成长阶段。”罗唯说。而黄某阳的爸爸一直站在寝室门口，脸冲向楼外，没有进来。最后，黄某阳的妈妈连拉带扯地把黄某阳拽走了。在罗唯的记忆里，黄某阳当时心情很不好，有些无奈。离开之前，黄某阳对罗唯有些沉重地说，不好意思让你看到了这些。毕业离校的那天，罗唯又见到了黄某阳和父亲。黄某阳拿着行李，远远地跟在父亲后面。他把行李放到后备厢，父亲看也没看他一眼就坐进驾驶室了，两个人全程没有任何交流。中国社会科学院社会学研究所家庭与性别研究室副主任马春华认为，父母的知识水平与其教育能力并不成正比关系。她表示，父母的教育方式以及为孩子营造的成长环境对孩子的成长具有影响。如果黄某阳的父亲确实对黄某阳施加暴力行为，那么应该是会对他的心理造成阴影。“如果这个孩子和父母、老师以及同龄小伙伴的关系都不好，情绪发泄通道被堵死了，他不变态才奇怪呢。”同时，马春华补充，一个人身上有可能存在两种差异较大的特质。黄某阳的父亲在工作中和在家庭中的形象不同，“这并不矛盾，有可能集中在一个人身上的。”罗唯告诉新京报记者，因为知道黄某阳的家庭存在问题，所以听说这件事时“没有感到很震惊”。但他认为，暴力不能解决问题，杀父母是绝对不对的。杀人违反法律，杀害父母违背社会道德和传统孝义。“就算有一天亲情破灭，这种责任也是无法撤销的。”9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，暂不方便透露。洋葱话题▼你对此事怎么看？收起

罗唯告诉新京报记者，因为知道黄某阳的家庭存在问题，所以听说这件事时“没有感到很震惊”。但他认为，暴力不能解决问题，杀父母是绝对不对的。杀人违反法律，杀害父母违背社会道德和传统孝义。“就算有一天亲情破灭，这种责任也是无法撤销的。”全文4405字，阅读约需9分钟 新京报记者 李昀 实习生 卓曼曼 编辑 王婧祎 校对 杨许丽8月底的一天，在广西民族大学校园北部的宿舍区，某栋教职工家属楼的第16层，一户人家深棕色的大门与众不同——上面交叉张贴着封条，落款为南宁市公安局高新分局，8月18日。据南宁警方发布的通报，8月4日，这里发生了一起命案，一男一女夫妻二人已在自家屋内死亡多日。经侦查发现，受害者亲属黄某阳具有重大作案嫌疑，当时已逃往国外。据新京报此前报道，死者分别为广西中钧律师事务所律师黄某普和广西民族大学教授陈某琴，嫌疑人黄某阳为二人之子，已于8月17日在柬埔寨被警方逮捕。新京报记者了解到，犯罪嫌疑人黄某阳性格较为孤僻，情绪不稳定。有黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测，黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，无论如何也不应该杀自己的父母。9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，不方便透露。▲8月20日，南宁市公安局高新分局发布情况通报。来自“南宁平安高新”官方微博。━━━━━遇害夫妇为律师和大学教授8月10日的晚上，一声警笛划破了广西民族大学校园里的宁静。警车停在了位于五坡的一栋教职工家属楼前。住户薛晴（化名）当时正在吃饭，并未在意。直到第二天警察敲门，询问起楼上陈某琴夫妇的情况，她才知道陈某琴夫妇已经遇害，嫌疑人是他们的儿子黄某阳。遇害人家属此前曾向媒体讲述，8月10日当天，黄某普老家办丧事，但家属却无法联系到夫妇二人，当天晚上，亲属前往广西民族大学宿舍楼，推开门发现夫妇二人已遇害——黄某普遗体躺在门口地板上，头部受伤，还戴着口罩，可能刚进家门；陈某琴躺在书房，腹部有被砍伤的痕迹。屋内“空调被调低了”。在陈某琴一家所住的三十层高的家属楼里，一共有120户人家，平时楼内进进出出的人很多。但陈某琴的邻居们说，平时在楼附近很少见到她和儿子共同出入。薛晴说，她甚至都没听说过陈某琴还有个儿子。在陈某琴夫妇的亲友眼中，两人都是工作认真、在各自行业小有成就的人。广西民族大学官网显示，陈某琴为学校文学院教授，中国少数民族文学学会理事、中国艺术人类学学会理事，广西传统村落保护发展专家委员会委员，研究方向为民间文学、民族艺术、非物质文化遗产等。陈某琴的研究生萧萧（化名）告诉新京报记者，陈老师对学生很好，“她去参加学术会议，还不忘把厚厚的论文集带回来拿给我，就因为里边的两篇论文涉及我的课题。”在赠给学生的书中，陈某琴会用心写下祝福的话。有时上课还会扛着大包小袋的零食带给学生。黄某普在广西中钧律师事务所担任专职律师，擅长经济纠纷、民间借贷案件。胡斌（化名）曾经跟黄某普在同一个案子中做辩护律师，他表示，黄某普在工作上对自己要求很高，“每次我们团队碰面商量辩护策略的时候，都会发现黄律师对案卷细节非常了解，他能注意有些被我忽略的地方，让人感觉是做了十足的准备，并且跟委托人沟通得很充分。有几次晚上我给他打电话询问关于案件的问题，他都说自己正在看案卷。”胡斌说，因为工作能力出色，黄某普在广西律师界有很好的口碑。然而，夫妻二人对于工作伙伴们，似乎只聊工作，很少聊家庭。胡斌只记得黄某普提到过，儿子高中毕业后，考取了一所中外合办的大学，家里经济负担会不小。一名和陈某琴共事的老师说，陈某琴只说过儿子在一个“国内读两年，国外读两年”的高校读书，还表示“我跟儿子说了，准备100万送他上学，把所有家底都用上了，以后就没有咯，要靠自己去挣了”。▲8月23日，位于16楼的黄某普一家大门，已经被警方贴上封条。新京报记者 李昀 摄━━━━━嫌疑人黄某阳：性格孤僻，曾踢烂宿舍的门新京报记者多方了解到，嫌疑人黄某阳高中就读于南宁三十三中。该校一位曾教过黄某阳的语文老师表示，黄某阳在校期间“中规中矩”，按时交作业，不惹事，作文里也没写过太偏激的内容。还有任课老师回忆，黄某阳不爱说话，成绩不错，经常会上学校的成绩红榜，“但没有什么能让人记住的地方。”他的高中同学对他的评价也大致如此。多名同学向新京报记者表示，黄某阳的形象比较模糊，在集体里没有什么存在感。他从不跟大家一起吃饭，体育课上男生们经常一起打篮球，黄某阳也不参与，独自上自习。在教室里，黄某阳总是把头埋在书本之间学习，戴着耳机，周围发生什么事情也不关心，就连拍摄高中毕业照也没参加。表面上，黄某阳和同学们保持着冷淡而和平的关系。同学们记得，在询问陌生人问题的时候，他都是先打招呼，确认对方的名字以及其他细节，再去做事情。即使他在心情最差的时候，也没有当面骂过人或说过粗鲁的话。但有时，黄某阳又会爆发出激烈的情绪。一位高中室友说，他们宿舍和阳台之间有道塑料门，有几次黄某阳周末从家里返校，“一进宿舍就开始踢门，到最后门都被踹烂了。一开始还有人问他，遇到什么事情了，他的回答都是‘没什么’，后来就没人再问了。”▲8月24日，南宁三十三中大门，黄某阳曾在此就读。新京报记者 李昀 摄罗唯（化名）是黄某阳在三十三中的同班同学，也是多名同学口中黄某阳当时“唯一的朋友”。罗唯告诉新京报记者，自己和黄某阳因为共同喜欢吉他和摇滚乐开始相熟，后来两人分到了同一个宿舍，床挨着床，关系就更加紧密。罗唯说，黄某阳看似对周围的人不感兴趣，但实际上可能并非如此。有一次他跟另一个同学聊天打闹，后来黄某阳很认真地跟他说，内心觉得那个画面很温馨。“但是他不会让自己参与到这样的画面里，他觉得所有人都排斥他，都讨厌他，并且他自己也刻意地维持和周边人的距离，渐渐地大家也都不想主动接触他了。”在罗唯的印象中，夜谈时，黄某阳曾聊过很多科学、科幻相关的知识。他曾告诉罗唯，万一世界爆发了僵尸潮，他需要准备什么物资，需要考虑哪些变数，需要怎样设计路线。他还关注一些宗教方面的内容，“讲述那些魔鬼的名字、故事时，像是念百度百科一样熟练。”当时，黄某阳喜欢美国的一支重金属乐队，这支乐队曲风比较狂躁，歌词也很极端，充满了暴力，里面有一些控诉世界黑暗面的内容。他对一位摇滚歌手玛丽莲·曼森感兴趣，花了很多时间去了解他儿时的一些黑暗和痛苦的经历。罗唯注意到，有时，黄某阳会平躺在床上，望着天花板，一个人想事情。时不时地，还会发出那种类似苦笑的、半笑半叹气的声音。▲8月26日，罗唯（化名）在接受记者采访。新京报记者 李昀 摄━━━━━同学称黄某阳同父母关系淡漠黄某阳的小学、初中同学小希（化名）告诉新京报记者，黄某阳小时候并不孤僻，当时性格调皮、外向，和男孩子在一起玩闹，也经常笑得很大声。但不知何故，到了初中后，黄某阳变得话少了很多。一位知乎网友告诉新京报记者，自己和黄某阳是初中同学，均就读于广西民族大学附属中学。他表示，班上不少同学都是广西民族大学教职工的子女，“那个时候他被家暴、被打出血是我们全班都知道的事。”当同学们关心起黄某阳的家庭情况时，他表现得很抗拒，不想让人知道此事。这名网友还表示，当时班主任也很震惊，“父母高教育背景居然也会出这种事”，还去找了黄某阳父母谈话。“当时以为班主任和他父母谈了也就没事了，直到今天看到这个新闻，才觉得可能很多事都是有因果的。”新京报记者未能联系到初中班主任求证此事。到了高中时，打骂行为还在持续。罗唯记得，黄某阳每个学期都有五六次会跟他说，他爸爸又打他了，但是他不敢还手，只能忍着。有一次黄某阳周末从家返校的时候，鼻子上贴着创可贴。他还说过，父亲暴躁起来还打过他的母亲。黄某阳不止一次地提到对父亲的仇恨，还曾多次向罗唯表示，自己想杀了爸爸，当时罗唯只是把这当成气话。高三的一次周一返校日，黄某阳突然兴奋地告诉罗唯，自己终于不再默默挨打，而是敢跟爸爸还手了。“他一上来就说，我有个好消息要告诉你，然后他带着胜利者的神态描述，他是如何在他爸爸打他的时候，‘一记勾拳打在了爸爸的鼻子上。’”一两个月之后的一天，黄某阳告诉罗唯，自从他上次反击成功，他爸爸就再也没打过他了。南宁三十三中是一所寄宿制学校，学生们周末回家，平时会有不少家长来学校探望孩子，带些零食、衣物。黄某阳的家距学校七公里，车程在二十分钟左右。然而，高中时期，几乎没有同学见过黄某阳的父母来过学校。▲8月25日，南宁三十三中学生宿舍楼。新京报记者 李昀 摄高三临近毕业时，学校为毕业生举办了成人礼，要求所有的父母和孩子一起去操场参加仪式。那也是罗唯第一次见到黄某阳的父母，然而黄某阳躺在床上，拒绝和父母一起参加集体活动。罗唯回忆，黄某阳的妈妈急哭了，边哭边说，你现在怎么会变成这样？“因为我知道不合群、和父母不亲近是黄某阳一贯的特点，所以我当时对他妈妈这样的反应挺惊讶的，觉得他妈妈并不是很了解他，对他的印象可能还停留在很久之前他的某个成长阶段。”罗唯说。而黄某阳的爸爸一直站在寝室门口，脸冲向楼外，没有进来。最后，黄某阳的妈妈连拉带扯地把黄某阳拽走了。在罗唯的记忆里，黄某阳当时心情很不好，有些无奈。离开之前，黄某阳对罗唯有些沉重地说，不好意思让你看到了这些。毕业离校的那天，罗唯又见到了黄某阳和父亲。黄某阳拿着行李，远远地跟在父亲后面。他把行李放到后备厢，父亲看也没看他一眼就坐进驾驶室了，两个人全程没有任何交流。中国社会科学院社会学研究所家庭与性别研究室副主任马春华认为，父母的知识水平与其教育能力并不成正比关系。她表示，父母的教育方式以及为孩子营造的成长环境对孩子的成长具有影响。如果黄某阳的父亲确实对黄某阳施加暴力行为，那么应该是会对他的心理造成阴影。“如果这个孩子和父母、老师以及同龄小伙伴的关系都不好，情绪发泄通道被堵死了，他不变态才奇怪呢。”同时，马春华补充，一个人身上有可能存在两种差异较大的特质。黄某阳的父亲在工作中和在家庭中的形象不同，“这并不矛盾，有可能集中在一个人身上的。”罗唯告诉新京报记者，因为知道黄某阳的家庭存在问题，所以听说这件事时“没有感到很震惊”。但他认为，暴力不能解决问题，杀父母是绝对不对的。杀人违反法律，杀害父母违背社会道德和传统孝义。“就算有一天亲情破灭，这种责任也是无法撤销的。”9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，暂不方便透露。值班编辑 康嘻嘻收起

黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，不应该杀自己的父母。8月23日，位于16楼的黄某普一家大门，已经被警方贴上封条。新京报记者 李昀 摄文 | 新京报记者 李昀 实习生 卓曼曼本文约4346字，阅读全文约需8分钟8月底的一天，在广西民族大学校园北部的宿舍区，某栋教职工家属楼的第16层，一户人家深棕色的大门与众不同——上面交叉张贴着封条，落款为南宁市公安局高新分局，8月18日。据南宁警方发布的通报，8月4日，这里发生了一起命案，一男一女夫妻二人已在自家屋内死亡多日。经侦查发现，受害者亲属黄某阳具有重大作案嫌疑，当时已逃往国外。据新京报此前报道，死者分别为广西中钧律师事务所律师黄某普和广西民族大学教授陈某琴，嫌疑人黄某阳为二人之子，已于8月17日在柬埔寨被警方逮捕。新京报记者了解到，犯罪嫌疑人黄某阳性格较为孤僻，情绪不稳定。有黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测，黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，无论如何也不应该杀自己的父母。9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，不方便透露。8月20日，南宁市公安局高新分局发布情况通报。来自“南宁平安高新”官方微博。遇害夫妇为律师和大学教授8月10日的晚上，一声警笛划破了广西民族大学校园里的宁静。警车停在了位于五坡的一栋教职工家属楼前。住户薛晴（化名）当时正在吃饭，并未在意。直到第二天警察敲门，询问起楼上陈某琴夫妇的情况，她才知道陈某琴夫妇已经遇害，嫌疑人是他们的儿子黄某阳。遇害人家属此前曾向媒体讲述，8月10日当天，黄某普老家办丧事，但家属却无法联系到夫妇二人，当天晚上，亲属前往广西民族大学宿舍楼，推开门发现夫妇二人已遇害——黄某普遗体躺在门口地板上，头部受伤，还戴着口罩，可能刚进家门；陈某琴躺在书房，腹部有被砍伤的痕迹。屋内“空调被调低了”。在陈某琴一家所住的三十层高的家属楼里，一共有120户人家，平时楼内进进出出的人很多。但陈某琴的邻居们说，平时在楼附近很少见到她和儿子共同出入。薛晴说，她甚至都没听说过陈某琴还有个儿子。在陈某琴夫妇的亲友眼中，两人都是工作认真、在各自行业小有成就的人。广西民族大学官网显示，陈某琴为学校文学院教授，中国少数民族文学学会理事、中国艺术人类学学会理事，广西传统村落保护发展专家委员会委员，研究方向为民间文学、民族艺术、非物质文化遗产等。陈某琴的研究生萧萧（化名）告诉新京报记者，陈老师对学生很好，“她去参加学术会议，还不忘把厚厚的论文集带回来拿给我，就因为里边的两篇论文涉及我的课题。”在赠给学生的书中，陈某琴会用心写下祝福的话。有时上课还会扛着大包小袋的零食带给学生。黄某普在广西中钧律师事务所担任专职律师，擅长经济纠纷、民间借贷案件。胡斌（化名）曾经跟黄某普在同一个案子中做辩护律师，他表示，黄某普在工作上对自己要求很高，“每次我们团队碰面商量辩护策略的时候，都会发现黄律师对案卷细节非常了解，他能注意有些被我忽略的地方，让人感觉是做了十足的准备，并且跟委托人沟通得很充分。有几次晚上我给他打电话询问关于案件的问题，他都说自己正在看案卷。”胡斌说，因为工作能力出色，黄某普在广西律师界有很好的口碑。然而，夫妻二人对于工作伙伴们，似乎只聊工作，很少聊家庭。胡斌只记得黄某普提到过，儿子高中毕业后，考取了一所中外合办的大学，家里经济负担会不小。一名和陈某琴共事的老师说，陈某琴只说过儿子在一个“国内读两年，国外读两年”的高校读书，还表示“我跟儿子说了，准备100万送他上学，把所有家底都用上了，以后就没有咯，要靠自己去挣了”。嫌疑人黄某阳：性格孤僻，曾踢烂宿舍的门新京报记者多方了解到，嫌疑人黄某阳高中就读于南宁三十三中。该校一位曾教过黄某阳的语文老师表示，黄某阳在校期间“中规中矩”，按时交作业，不惹事，作文里也没写过太偏激的内容。还有任课老师回忆，黄某阳不爱说话，成绩不错，经常会上学校的成绩红榜，“但没有什么能让人记住的地方。”他的高中同学对他的评价也大致如此。多名同学向新京报记者表示，黄某阳的形象比较模糊，在集体里没有什么存在感。他从不跟大家一起吃饭，体育课上男生们经常一起打篮球，黄某阳也不参与，独自上自习。在教室里，黄某阳总是把头埋在书本之间学习，戴着耳机，周围发生什么事情也不关心，就连拍摄高中毕业照也没参加。表面上，黄某阳和同学们保持着冷淡而和平的关系。同学们记得，在询问陌生人问题的时候，他都是先打招呼，确认对方的名字以及其他细节，再去做事情。即使他在心情最差的时候，也没有当面骂过人或说过粗鲁的话。但有时，黄某阳又会爆发出激烈的情绪。一位高中室友说，他们宿舍和阳台之间有道塑料门，有几次黄某阳周末从家里返校，“一进宿舍就开始踢门，到最后门都被踹烂了。一开始还有人问他，遇到什么事情了，他的回答都是‘没什么’，后来就没人再问了。”8月24日，南宁三十三中大门，黄某阳曾在此就读。新京报记者 李昀 摄罗唯（化名）是黄某阳在三十三中的同班同学，也是多名同学口中黄某阳当时“唯一的朋友”。罗唯告诉新京报记者，自己和黄某阳因为共同喜欢吉他和摇滚乐开始相熟，后来两人分到了同一个宿舍，床挨着床，关系就更加紧密。罗唯说，黄某阳看似对周围的人不感兴趣，但实际上可能并非如此。有一次他跟另一个同学聊天打闹，后来黄某阳很认真地跟他说，内心觉得那个画面很温馨。“但是他不会让自己参与到这样的画面里，他觉得所有人都排斥他，都讨厌他，并且他自己也刻意地维持和周边人的距离，渐渐地大家也都不想主动接触他了。”在罗唯的印象中，夜谈时，黄某阳曾聊过很多科学、科幻相关的知识。他曾告诉罗唯，万一世界爆发了僵尸潮，他需要准备什么物资，需要考虑哪些变数，需要怎样设计路线。他还关注一些宗教方面的内容，“讲述那些魔鬼的名字、故事时，像是念百度百科一样熟练。”当时，黄某阳喜欢美国的一支重金属乐队，这支乐队曲风比较狂躁，歌词也很极端，充满了暴力，里面有一些控诉世界黑暗面的内容。他对一位摇滚歌手玛丽莲·曼森感兴趣，花了很多时间去了解他儿时的一些黑暗和痛苦的经历。罗唯注意到，有时，黄某阳会平躺在床上，望着天花板，一个人想事情。时不时地，还会发出那种类似苦笑的、半笑半叹气的声音。8月26日，罗唯（化名）在接受记者采访。新京报记者 李昀 摄同学称黄某阳同父母关系淡漠黄某阳的小学、初中同学小希（化名）告诉新京报记者，黄某阳小时候并不孤僻，当时性格调皮、外向，和男孩子在一起玩闹，也经常笑得很大声。但不知何故，到了初中后，黄某阳变得话少了很多。一位知乎网友告诉新京报记者，自己和黄某阳是初中同学，均就读于广西民族大学附属中学。他表示，班上不少同学都是广西民族大学教职工的子女，“那个时候他被家暴、被打出血是我们全班都知道的事。”当同学们关心起黄某阳的家庭情况时，他表现得很抗拒，不想让人知道此事。这名网友还表示，当时班主任也很震惊，“父母高教育背景居然也会出这种事”，还去找了黄某阳父母谈话。“当时以为班主任和他父母谈了也就没事了，直到今天看到这个新闻，才觉得可能很多事都是有因果的。”新京报记者未能联系到初中班主任求证此事。到了高中时，打骂行为还在持续。罗唯记得，黄某阳每个学期都有五六次会跟他说，他爸爸又打他了，但是他不敢还手，只能忍着。有一次黄某阳周末从家返校的时候，鼻子上贴着创可贴。他还说过，父亲暴躁起来还打过他的母亲。黄某阳不止一次地提到对父亲的仇恨，还曾多次向罗唯表示，自己想杀了爸爸，当时罗唯只是把这当成气话。高三的一次周一返校日，黄某阳突然兴奋地告诉罗唯，自己终于不再默默挨打，而是敢跟爸爸还手了。“他一上来就说，我有个好消息要告诉你，然后他带着胜利者的神态描述，他是如何在他爸爸打他的时候，‘一记勾拳打在了爸爸的鼻子上。’”一两个月之后的一天，黄某阳告诉罗唯，自从他上次反击成功，他爸爸就再也没打过他了。南宁三十三中是一所寄宿制学校，学生们周末回家，平时会有不少家长来学校探望孩子，带些零食、衣物。黄某阳的家距学校七公里，车程在二十分钟左右。然而，高中时期，几乎没有同学见过黄某阳的父母来过学校。8月25日，南宁三十三中学生宿舍楼。新京报记者 李昀 摄高三临近毕业时，学校为毕业生举办了成人礼，要求所有的父母和孩子一起去操场参加仪式。那也是罗唯第一次见到黄某阳的父母，然而黄某阳躺在床上，拒绝和父母一起参加集体活动。罗唯回忆，黄某阳的妈妈急哭了，边哭边说，你现在怎么会变成这样？“因为我知道不合群、和父母不亲近是黄某阳一贯的特点，所以我当时对他妈妈这样的反应挺惊讶的，觉得他妈妈并不是很了解他，对他的印象可能还停留在很久之前他的某个成长阶段。”罗唯说。而黄某阳的爸爸一直站在寝室门口，脸冲向楼外，没有进来。最后，黄某阳的妈妈连拉带扯地把黄某阳拽走了。在罗唯的记忆里，黄某阳当时心情很不好，有些无奈。离开之前，黄某阳对罗唯有些沉重地说，不好意思让你看到了这些。毕业离校的那天，罗唯又见到了黄某阳和父亲。黄某阳拿着行李，远远地跟在父亲后面。他把行李放到后备厢，父亲看也没看他一眼就坐进驾驶室了，两个人全程没有任何交流。中国社会科学院社会学研究所家庭与性别研究室副主任马春华认为，父母的知识水平与其教育能力并不成正比关系。她表示，父母的教育方式以及为孩子营造的成长环境对孩子的成长具有影响。如果黄某阳的父亲确实对黄某阳施加暴力行为，那么应该是会对他的心理造成阴影。“如果这个孩子和父母、老师以及同龄小伙伴的关系都不好，情绪发泄通道被堵死了，他不变态才奇怪呢。”同时，马春华补充，一个人身上有可能存在两种差异较大的特质。黄某阳的父亲在工作中和在家庭中的形象不同，“这并不矛盾，有可能集中在一个人身上的。”罗唯告诉新京报记者，因为知道黄某阳的家庭存在问题，所以听说这件事时“没有感到很震惊”。但他认为，暴力不能解决问题，杀父母是绝对不对的。杀人违反法律，杀害父母违背社会道德和传统孝义。“就算有一天亲情破灭，这种责任也是无法撤销的。”9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，暂不方便透露。收起

黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，不应该杀自己的父母。8月底的一天，在广西民族大学校园北部的宿舍区，某栋教职工家属楼的第16层，一户人家深棕色的大门与众不同——上面交叉张贴着封条，落款为南宁市公安局高新分局，8月18日。据南宁警方发布的通报，8月4日，这里发生了一起命案，一男一女夫妻二人已在自家屋内死亡多日。经侦查发现，受害者亲属黄某阳具有重大作案嫌疑，当时已逃往国外。据新京报此前报道，死者分别为广西中钧律师事务所律师黄某普和广西民族大学教授陈某琴，嫌疑人黄某阳为二人之子，已于8月17日在柬埔寨被警方逮捕。新京报记者了解到，犯罪嫌疑人黄某阳性格较为孤僻，情绪不稳定。有黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测，黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，无论如何也不应该杀自己的父母。9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，不方便透露。8月20日，南宁市公安局高新分局发布情况通报。来自“南宁平安高新”官方微博。遇害夫妇为律师和大学教授8月10日的晚上，一声警笛划破了广西民族大学校园里的宁静。警车停在了位于五坡的一栋教职工家属楼前。住户薛晴（化名）当时正在吃饭，并未在意。直到第二天警察敲门，询问起楼上陈某琴夫妇的情况，她才知道陈某琴夫妇已经遇害，嫌疑人是他们的儿子黄某阳。遇害人家属此前曾向媒体讲述，8月10日当天，黄某普老家办丧事，但家属却无法联系到夫妇二人，当天晚上，亲属前往广西民族大学宿舍楼，推开门发现夫妇二人已遇害——黄某普遗体躺在门口地板上，头部受伤，还戴着口罩，可能刚进家门；陈某琴躺在书房，腹部有被砍伤的痕迹。屋内“空调被调低了”。在陈某琴一家所住的三十层高的家属楼里，一共有120户人家，平时楼内进进出出的人很多。但陈某琴的邻居们说，平时在楼附近很少见到她和儿子共同出入。薛晴说，她甚至都没听说过陈某琴还有个儿子。在陈某琴夫妇的亲友眼中，两人都是工作认真、在各自行业小有成就的人。广西民族大学官网显示，陈某琴为学校文学院教授，中国少数民族文学学会理事、中国艺术人类学学会理事，广西传统村落保护发展专家委员会委员，研究方向为民间文学、民族艺术、非物质文化遗产等。陈某琴的研究生萧萧（化名）告诉新京报记者，陈老师对学生很好，“她去参加学术会议，还不忘把厚厚的论文集带回来拿给我，就因为里边的两篇论文涉及我的课题。”在赠给学生的书中，陈某琴会用心写下祝福的话。有时上课还会扛着大包小袋的零食带给学生。黄某普在广西中钧律师事务所担任专职律师，擅长经济纠纷、民间借贷案件。胡斌（化名）曾经跟黄某普在同一个案子中做辩护律师，他表示，黄某普在工作上对自己要求很高，“每次我们团队碰面商量辩护策略的时候，都会发现黄律师对案卷细节非常了解，他能注意有些被我忽略的地方，让人感觉是做了十足的准备，并且跟委托人沟通得很充分。有几次晚上我给他打电话询问关于案件的问题，他都说自己正在看案卷。”胡斌说，因为工作能力出色，黄某普在广西律师界有很好的口碑。然而，夫妻二人对于工作伙伴们，似乎只聊工作，很少聊家庭。胡斌只记得黄某普提到过，儿子高中毕业后，考取了一所中外合办的大学，家里经济负担会不小。一名和陈某琴共事的老师说，陈某琴只说过儿子在一个“国内读两年，国外读两年”的高校读书，还表示“我跟儿子说了，准备100万送他上学，把所有家底都用上了，以后就没有咯，要靠自己去挣了”。8月23日，位于16楼的黄某普一家大门，已经被警方贴上封条。新京报记者 李昀 摄嫌疑人黄某阳：性格孤僻，曾踢烂宿舍的门新京报记者多方了解到，嫌疑人黄某阳高中就读于南宁三十三中。该校一位曾教过黄某阳的语文老师表示，黄某阳在校期间“中规中矩”，按时交作业，不惹事，作文里也没写过太偏激的内容。还有任课老师回忆，黄某阳不爱说话，成绩不错，经常会上学校的成绩红榜，“但没有什么能让人记住的地方。”他的高中同学对他的评价也大致如此。多名同学向新京报记者表示，黄某阳的形象比较模糊，在集体里没有什么存在感。他从不跟大家一起吃饭，体育课上男生们经常一起打篮球，黄某阳也不参与，独自上自习。在教室里，黄某阳总是把头埋在书本之间学习，戴着耳机，周围发生什么事情也不关心，就连拍摄高中毕业照也没参加。表面上，黄某阳和同学们保持着冷淡而和平的关系。同学们记得，在询问陌生人问题的时候，他都是先打招呼，确认对方的名字以及其他细节，再去做事情。即使他在心情最差的时候，也没有当面骂过人或说过粗鲁的话。但有时，黄某阳又会爆发出激烈的情绪。一位高中室友说，他们宿舍和阳台之间有道塑料门，有几次黄某阳周末从家里返校，“一进宿舍就开始踢门，到最后门都被踹烂了。一开始还有人问他，遇到什么事情了，他的回答都是‘没什么’，后来就没人再问了。”8月24日，南宁三十三中大门，黄某阳曾在此就读。新京报记者 李昀 摄罗唯（化名）是黄某阳在三十三中的同班同学，也是多名同学口中黄某阳当时“唯一的朋友”。罗唯告诉新京报记者，自己和黄某阳因为共同喜欢吉他和摇滚乐开始相熟，后来两人分到了同一个宿舍，床挨着床，关系就更加紧密。罗唯说，黄某阳看似对周围的人不感兴趣，但实际上可能并非如此。有一次他跟另一个同学聊天打闹，后来黄某阳很认真地跟他说，内心觉得那个画面很温馨。“但是他不会让自己参与到这样的画面里，他觉得所有人都排斥他，都讨厌他，并且他自己也刻意地维持和周边人的距离，渐渐地大家也都不想主动接触他了。”在罗唯的印象中，夜谈时，黄某阳曾聊过很多科学、科幻相关的知识。他曾告诉罗唯，万一世界爆发了僵尸潮，他需要准备什么物资，需要考虑哪些变数，需要怎样设计路线。他还关注一些宗教方面的内容，“讲述那些魔鬼的名字、故事时，像是念百度百科一样熟练。”当时，黄某阳喜欢美国的一支重金属乐队，这支乐队曲风比较狂躁，歌词也很极端，充满了暴力，里面有一些控诉世界黑暗面的内容。他对一位摇滚歌手玛丽莲·曼森感兴趣，花了很多时间去了解他儿时的一些黑暗和痛苦的经历。罗唯注意到，有时，黄某阳会平躺在床上，望着天花板，一个人想事情。时不时地，还会发出那种类似苦笑的、半笑半叹气的声音。8月26日，罗唯（化名）在接受记者采访。新京报记者 李昀 摄同学称黄某阳同父母关系淡漠黄某阳的小学、初中同学小希（化名）告诉新京报记者，黄某阳小时候并不孤僻，当时性格调皮、外向，和男孩子在一起玩闹，也经常笑得很大声。但不知何故，到了初中后，黄某阳变得话少了很多。一位知乎网友告诉新京报记者，自己和黄某阳是初中同学，均就读于广西民族大学附属中学。他表示，班上不少同学都是广西民族大学教职工的子女，“那个时候他被家暴、被打出血是我们全班都知道的事。”当同学们关心起黄某阳的家庭情况时，他表现得很抗拒，不想让人知道此事。这名网友还表示，当时班主任也很震惊，“父母高教育背景居然也会出这种事”，还去找了黄某阳父母谈话。“当时以为班主任和他父母谈了也就没事了，直到今天看到这个新闻，才觉得可能很多事都是有因果的。”新京报记者未能联系到初中班主任求证此事。到了高中时，打骂行为还在持续。罗唯记得，黄某阳每个学期都有五六次会跟他说，他爸爸又打他了，但是他不敢还手，只能忍着。有一次黄某阳周末从家返校的时候，鼻子上贴着创可贴。他还说过，父亲暴躁起来还打过他的母亲。黄某阳不止一次地提到对父亲的仇恨，还曾多次向罗唯表示，自己想杀了爸爸，当时罗唯只是把这当成气话。高三的一次周一返校日，黄某阳突然兴奋地告诉罗唯，自己终于不再默默挨打，而是敢跟爸爸还手了。“他一上来就说，我有个好消息要告诉你，然后他带着胜利者的神态描述，他是如何在他爸爸打他的时候，‘一记勾拳打在了爸爸的鼻子上。’”一两个月之后的一天，黄某阳告诉罗唯，自从他上次反击成功，他爸爸就再也没打过他了。南宁三十三中是一所寄宿制学校，学生们周末回家，平时会有不少家长来学校探望孩子，带些零食、衣物。黄某阳的家距学校七公里，车程在二十分钟左右。然而，高中时期，几乎没有同学见过黄某阳的父母来过学校。8月25日，南宁三十三中学生宿舍楼。新京报记者 李昀 摄高三临近毕业时，学校为毕业生举办了成人礼，要求所有的父母和孩子一起去操场参加仪式。那也是罗唯第一次见到黄某阳的父母，然而黄某阳躺在床上，拒绝和父母一起参加集体活动。罗唯回忆，黄某阳的妈妈急哭了，边哭边说，你现在怎么会变成这样？“因为我知道不合群、和父母不亲近是黄某阳一贯的特点，所以我当时对他妈妈这样的反应挺惊讶的，觉得他妈妈并不是很了解他，对他的印象可能还停留在很久之前他的某个成长阶段。”罗唯说。而黄某阳的爸爸一直站在寝室门口，脸冲向楼外，没有进来。最后，黄某阳的妈妈连拉带扯地把黄某阳拽走了。在罗唯的记忆里，黄某阳当时心情很不好，有些无奈。离开之前，黄某阳对罗唯有些沉重地说，不好意思让你看到了这些。毕业离校的那天，罗唯又见到了黄某阳和父亲。黄某阳拿着行李，远远地跟在父亲后面。他把行李放到后备厢，父亲看也没看他一眼就坐进驾驶室了，两个人全程没有任何交流。中国社会科学院社会学研究所家庭与性别研究室副主任马春华认为，父母的知识水平与其教育能力并不成正比关系。她表示，父母的教育方式以及为孩子营造的成长环境对孩子的成长具有影响。如果黄某阳的父亲确实对黄某阳施加暴力行为，那么应该是会对他的心理造成阴影。“如果这个孩子和父母、老师以及同龄小伙伴的关系都不好，情绪发泄通道被堵死了，他不变态才奇怪呢。”同时，马春华补充，一个人身上有可能存在两种差异较大的特质。黄某阳的父亲在工作中和在家庭中的形象不同，“这并不矛盾，有可能集中在一个人身上的。”罗唯告诉新京报记者，因为知道黄某阳的家庭存在问题，所以听说这件事时“没有感到很震惊”。但他认为，暴力不能解决问题，杀父母是绝对不对的。杀人违反法律，杀害父母违背社会道德和传统孝义。“就算有一天亲情破灭，这种责任也是无法撤销的。”9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，暂不方便透露。新京报记者 李昀 实习生 卓曼曼编辑 王婧祎 校对 杨许丽收起

8月底的一天，在广西民族大学校园北部的宿舍区，某栋教职工家属楼的第16层，一户人家深棕色的大门与众不同——上面交叉张贴着封条，落款为南宁市公安局高新分局，8月18日。据南宁警方发布的通报，8月4日，这里发生了一起命案，一男一女夫妻二人已在自家屋内死亡多日。经侦查发现，受害者亲属黄某阳具有重大作案嫌疑，当时已逃往国外。据新京报此前报道，死者分别为广西中钧律师事务所律师黄某普和广西民族大学教授陈某琴，嫌疑人黄某阳为二人之子，已于8月17日在柬埔寨被警方逮捕。新京报记者了解到，犯罪嫌疑人黄某阳性格较为孤僻，情绪不稳定。有黄某阳的初、高中同学表示，黄某阳中学时曾被父亲打骂，疑似遭受家暴。高中同学称，黄某阳曾向他表示过想杀了父亲。弑亲事件发生后，他猜测，黄某阳“可能是想用相同的暴力制止家庭中一直在发生的暴力”。但他认为，不应该用暴力解决问题，无论如何也不应该杀自己的父母。9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，不方便透露。8月20日，南宁市公安局高新分局发布情况通报。来自“南宁平安高新”官方微博。遇害夫妇为律师和大学教授8月10日的晚上，一声警笛划破了广西民族大学校园里的宁静。警车停在了位于五坡的一栋教职工家属楼前。住户薛晴（化名）当时正在吃饭，并未在意。直到第二天警察敲门，询问起楼上陈某琴夫妇的情况，她才知道陈某琴夫妇已经遇害，嫌疑人是他们的儿子黄某阳。遇害人家属此前曾向媒体讲述，8月10日当天，黄某普老家办丧事，但家属却无法联系到夫妇二人，当天晚上，亲属前往广西民族大学宿舍楼，推开门发现夫妇二人已遇害——黄某普遗体躺在门口地板上，头部受伤，还戴着口罩，可能刚进家门；陈某琴躺在书房，腹部有被砍伤的痕迹。屋内“空调被调低了”。在陈某琴一家所住的三十层高的家属楼里，一共有120户人家，平时楼内进进出出的人很多。但陈某琴的邻居们说，平时在楼附近很少见到她和儿子共同出入。薛晴说，她甚至都没听说过陈某琴还有个儿子。在陈某琴夫妇的亲友眼中，两人都是工作认真、在各自行业小有成就的人。广西民族大学官网显示，陈某琴为学校文学院教授，中国少数民族文学学会理事、中国艺术人类学学会理事，广西传统村落保护发展专家委员会委员，研究方向为民间文学、民族艺术、非物质文化遗产等。陈某琴的研究生萧萧（化名）告诉新京报记者，陈老师对学生很好，“她去参加学术会议，还不忘把厚厚的论文集带回来拿给我，就因为里边的两篇论文涉及我的课题。”在赠给学生的书中，陈某琴会用心写下祝福的话。有时上课还会扛着大包小袋的零食带给学生。黄某普在广西中钧律师事务所担任专职律师，擅长经济纠纷、民间借贷案件。胡斌（化名）曾经跟黄某普在同一个案子中做辩护律师，他表示，黄某普在工作上对自己要求很高，“每次我们团队碰面商量辩护策略的时候，都会发现黄律师对案卷细节非常了解，他能注意有些被我忽略的地方，让人感觉是做了十足的准备，并且跟委托人沟通得很充分。有几次晚上我给他打电话询问关于案件的问题，他都说自己正在看案卷。”胡斌说，因为工作能力出色，黄某普在广西律师界有很好的口碑。然而，夫妻二人对于工作伙伴们，似乎只聊工作，很少聊家庭。胡斌只记得黄某普提到过，儿子高中毕业后，考取了一所中外合办的大学，家里经济负担会不小。一名和陈某琴共事的老师说，陈某琴只说过儿子在一个“国内读两年，国外读两年”的高校读书，还表示“我跟儿子说了，准备100万送他上学，把所有家底都用上了，以后就没有咯，要靠自己去挣了”。8月23日，位于16楼的黄某普一家大门，已经被警方贴上封条。新京报记者 李昀 摄嫌疑人黄某阳：性格孤僻，曾踢烂宿舍的门新京报记者多方了解到，嫌疑人黄某阳高中就读于南宁三十三中。该校一位曾教过黄某阳的语文老师表示，黄某阳在校期间“中规中矩”，按时交作业，不惹事，作文里也没写过太偏激的内容。还有任课老师回忆，黄某阳不爱说话，成绩不错，经常会上学校的成绩红榜，“但没有什么能让人记住的地方。”他的高中同学对他的评价也大致如此。多名同学向新京报记者表示，黄某阳的形象比较模糊，在集体里没有什么存在感。他从不跟大家一起吃饭，体育课上男生们经常一起打篮球，黄某阳也不参与，独自上自习。在教室里，黄某阳总是把头埋在书本之间学习，戴着耳机，周围发生什么事情也不关心，就连拍摄高中毕业照也没参加。表面上，黄某阳和同学们保持着冷淡而和平的关系。同学们记得，在询问陌生人问题的时候，他都是先打招呼，确认对方的名字以及其他细节，再去做事情。即使他在心情最差的时候，也没有当面骂过人或说过粗鲁的话。但有时，黄某阳又会爆发出激烈的情绪。一位高中室友说，他们宿舍和阳台之间有道塑料门，有几次黄某阳周末从家里返校，“一进宿舍就开始踢门，到最后门都被踹烂了。一开始还有人问他，遇到什么事情了，他的回答都是‘没什么’，后来就没人再问了。”8月24日，南宁三十三中大门，黄某阳曾在此就读。新京报记者 李昀 摄罗唯（化名）是黄某阳在三十三中的同班同学，也是多名同学口中黄某阳当时“唯一的朋友”。罗唯告诉新京报记者，自己和黄某阳因为共同喜欢吉他和摇滚乐开始相熟，后来两人分到了同一个宿舍，床挨着床，关系就更加紧密。罗唯说，黄某阳看似对周围的人不感兴趣，但实际上可能并非如此。有一次他跟另一个同学聊天打闹，后来黄某阳很认真地跟他说，内心觉得那个画面很温馨。“但是他不会让自己参与到这样的画面里，他觉得所有人都排斥他，都讨厌他，并且他自己也刻意地维持和周边人的距离，渐渐地大家也都不想主动接触他了。”在罗唯的印象中，夜谈时，黄某阳曾聊过很多科学、科幻相关的知识。他曾告诉罗唯，万一世界爆发了僵尸潮，他需要准备什么物资，需要考虑哪些变数，需要怎样设计路线。他还关注一些宗教方面的内容，“讲述那些魔鬼的名字、故事时，像是念百度百科一样熟练。”当时，黄某阳喜欢美国的一支重金属乐队，这支乐队曲风比较狂躁，歌词也很极端，充满了暴力，里面有一些控诉世界黑暗面的内容。他对一位摇滚歌手玛丽莲·曼森感兴趣，花了很多时间去了解他儿时的一些黑暗和痛苦的经历。罗唯注意到，有时，黄某阳会平躺在床上，望着天花板，一个人想事情。时不时地，还会发出那种类似苦笑的、半笑半叹气的声音。8月26日，罗唯（化名）在接受记者采访。新京报记者 李昀 摄同学称黄某阳同父母关系淡漠黄某阳的小学、初中同学小希（化名）告诉新京报记者，黄某阳小时候并不孤僻，当时性格调皮、外向，和男孩子在一起玩闹，也经常笑得很大声。但不知何故，到了初中后，黄某阳变得话少了很多。一位知乎网友告诉新京报记者，自己和黄某阳是初中同学，均就读于广西民族大学附属中学。他表示，班上不少同学都是广西民族大学教职工的子女，“那个时候他被家暴、被打出血是我们全班都知道的事。”当同学们关心起黄某阳的家庭情况时，他表现得很抗拒，不想让人知道此事。这名网友还表示，当时班主任也很震惊，“父母高教育背景居然也会出这种事”，还去找了黄某阳父母谈话。“当时以为班主任和他父母谈了也就没事了，直到今天看到这个新闻，才觉得可能很多事都是有因果的。”新京报记者未能联系到初中班主任求证此事。到了高中时，打骂行为还在持续。罗唯记得，黄某阳每个学期都有五六次会跟他说，他爸爸又打他了，但是他不敢还手，只能忍着。有一次黄某阳周末从家返校的时候，鼻子上贴着创可贴。他还说过，父亲暴躁起来还打过他的母亲。黄某阳不止一次地提到对父亲的仇恨，还曾多次向罗唯表示，自己想杀了爸爸，当时罗唯只是把这当成气话。高三的一次周一返校日，黄某阳突然兴奋地告诉罗唯，自己终于不再默默挨打，而是敢跟爸爸还手了。“他一上来就说，我有个好消息要告诉你，然后他带着胜利者的神态描述，他是如何在他爸爸打他的时候，‘一记勾拳打在了爸爸的鼻子上。’”一两个月之后的一天，黄某阳告诉罗唯，自从他上次反击成功，他爸爸就再也没打过他了。南宁三十三中是一所寄宿制学校，学生们周末回家，平时会有不少家长来学校探望孩子，带些零食、衣物。黄某阳的家距学校七公里，车程在二十分钟左右。然而，高中时期，几乎没有同学见过黄某阳的父母来过学校。8月25日，南宁三十三中学生宿舍楼。新京报记者 李昀 摄高三临近毕业时，学校为毕业生举办了成人礼，要求所有的父母和孩子一起去操场参加仪式。那也是罗唯第一次见到黄某阳的父母，然而黄某阳躺在床上，拒绝和父母一起参加集体活动。罗唯回忆，黄某阳的妈妈急哭了，边哭边说，你现在怎么会变成这样？“因为我知道不合群、和父母不亲近是黄某阳一贯的特点，所以我当时对他妈妈这样的反应挺惊讶的，觉得他妈妈并不是很了解他，对他的印象可能还停留在很久之前他的某个成长阶段。”罗唯说。而黄某阳的爸爸一直站在寝室门口，脸冲向楼外，没有进来。最后，黄某阳的妈妈连拉带扯地把黄某阳拽走了。在罗唯的记忆里，黄某阳当时心情很不好，有些无奈。离开之前，黄某阳对罗唯有些沉重地说，不好意思让你看到了这些。毕业离校的那天，罗唯又见到了黄某阳和父亲。黄某阳拿着行李，远远地跟在父亲后面。他把行李放到后备厢，父亲看也没看他一眼就坐进驾驶室了，两个人全程没有任何交流。中国社会科学院社会学研究所家庭与性别研究室副主任马春华认为，父母的知识水平与其教育能力并不成正比关系。她表示，父母的教育方式以及为孩子营造的成长环境对孩子的成长具有影响。如果黄某阳的父亲确实对黄某阳施加暴力行为，那么应该是会对他的心理造成阴影。“如果这个孩子和父母、老师以及同龄小伙伴的关系都不好，情绪发泄通道被堵死了，他不变态才奇怪呢。”同时，马春华补充，一个人身上有可能存在两种差异较大的特质。黄某阳的父亲在工作中和在家庭中的形象不同，“这并不矛盾，有可能集中在一个人身上的。”罗唯告诉新京报记者，因为知道黄某阳的家庭存在问题，所以听说这件事时“没有感到很震惊”。但他认为，暴力不能解决问题，杀父母是绝对不对的。杀人违反法律，杀害父母违背社会道德和传统孝义。“就算有一天亲情破灭，这种责任也是无法撤销的。”9月4日，新京报记者致电南宁市公安局高新分局核实上述说法及案件进展，一位工作人员表示案件正在调查中，暂不方便透露。来源：新京报收起

2018年5月20日，江苏苏州，苏州相城区黄埭镇冯梦龙纪念馆。近日，位于苏州相城区黄埭镇新建的冯梦龙纪念馆正式对外开放，向公众讲述冯梦龙一生为官、为民、为文的事迹，展现古时吴地的风土人情和冯梦龙廉政为民的精神品质。冯梦龙纪念馆位于相城区黄埭镇冯梦龙村冯埂上冯梦龙故居西侧，总建筑面积394.1平方米，为明清江南水乡风格，设序厅和四个展厅，力图从为官生涯、文学成就、吴地渊源、文化研究等方面全面还原冯梦龙历史原貌。序厅以习近平总书记多次点赞冯梦龙、多次引用冯梦龙著作名言为展陈内容核心，以冯梦龙《三言》中的“言”穿插其中，形成古今对话的形式;展厅一以冯梦龙在寿宁县为官为展陈内容，从廉政勤政、亲民爱民等角度展示冯梦龙寿宁政绩;展厅二以冯梦龙所著《三言》实体书籍和版画为展陈内容，形成明代百姓生活百态图景墙，彰显冯梦龙文学成就;展厅三以苏式建筑圆洞门配合投影技术，对冯梦龙《风流梦》、《邯郸记》等戏剧作品进行展示，同时勾勒明代苏州风土人情，凸显吴地特色;展厅四展示国内外对冯梦龙的研究成果，以及相城高新区以冯梦龙为核心，打造农业、文化、旅游多方面融合发展图景。冯梦龙是相城区黄埭镇冯埂上人，是晚明杰出的文学家、思想家、戏曲家，有“中国古代白话小说先驱”、“中国通俗文学之父”的美誉。他一生创作了近3000万字的小说、戏曲等文学作品，《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》“三言”更是家喻户晓的名作。冯梦龙也是一代清官廉吏，他秉持“济世为民，两袖清风”的执政理念，不仅造福一方百姓，更竖起勤政廉洁、为民务实的精神标杆。习近平总书记曾多次援引他的为官事迹和名言警句。黄埭镇冯梦龙村作为他的故里，是冯梦龙历史文化的孕育地和发祥地，村里至今流传着关于“冯梦龙养老鹰”、“冯梦龙读书”、“冯梦龙举办嗑瓜子比赛”等故事和歌谣。近年来，黄埭镇通过人文生态的有机融合，搭建系列平台载体，让冯梦龙文化活起来、动起来。当地先后成立苏州市冯梦龙研究会，收集了国内知名画家、书法家创作的各类作品80余件，召开“请冯梦龙回家”专家座谈会、“冯梦龙与民间价值建构学术研讨会”、“冯梦龙作品人物书画展”等活动，新巷村（冯梦龙村）也被确定为“中国社会科学院文学研究所民俗文化研究中心冯梦龙研究基地”、“江苏省民间文艺家协会冯梦龙故里采风基地”、“复旦大学艺术人类学与民间文学研究中心教学实践与冯梦龙研究基地”。此外，黄埭镇编撰了《冯梦龙传说故事集》、《冯梦龙经典名言注释》、《冯梦龙廉洁漫画》等；搜集来自国内外藏书家的冯梦龙的作品100余册，包括《冯梦龙全集》以及各种版本的书籍、刊物及连环画等，还在镇区建成了“冯梦龙文化广场”，集中展示冯梦龙廉政文化，并创作弹词开篇《冯梦龙》，不断扩大“冯梦龙故里”文化品牌的影响力和知名度。作为社会主义新农村建设示范村之一，冯梦龙村将结合正在进行的美丽村庄建设和循环农业万亩示范区建设，在冯梦龙村特色林果基地配套建设农产品展示厅、农耕文化展示馆、游客服务中心、生态停车场等，给市民提供旅游休闲、文化体验的好去处，使冯梦龙地方文化在人文生态建设、旅游创新发展中焕发光彩，取得社会效益、经济效益、生态效益，也让一代“文学巨匠”冯梦龙真正荣归故里。（中国新闻通讯社 李俊锋 沈见山 江苏苏州摄影报道）收起

中华人民共和国成立70年来，社会发展、民生改善，为中国民俗学的理论创造和学术繁荣提供了强大动力和广阔空间。6月16日，由中央民族大学、中国民俗学会联合主办的“中国民俗学70年（1949—2019）学科发展与话语体系建设”学术研讨会在京举行，与会专家学者围绕相关议题展开深入研讨。注重整体研究和现实阐释中华人民共和国成立以来，特别是改革开放以来，中国经历了广泛而深刻的社会变革。中国民俗学始终立足于基本国情与历史传统，坚持融入社会发展、经济建设和文化繁荣的整体生态。中央民族大学民族学与社会学学院教授林继富表示，中国民俗学走过了70年历程，注重整体研究和现实阐释，在民俗学理论建设、民间文学与口头传统、历史民俗学、都市民俗学等方面取得了一定成绩，逐渐形成了学科共识。经过几代民俗学人的共同努力，中国现代民俗学的发展进步巨大，学科方向日渐明晰，学术意义和社会价值得到彰显。中国社会科学院荣誉学部委员刘魁立回顾了中国民俗学的国际交流情况。他谈到，从在国际上默默无闻到可以发声，再到国际唱和，中国民俗学逐渐走上国际学术舞台。中国民俗学拥有全人类视角，未来应进一步确立自己在国际话语体系中的前沿地位。改革开放以来，中国民俗生活发生深刻变化。在北京大学社会学系教授高丙中看来，协商在当前民俗生活中扮演了重要角色。“民俗协商，即由协商产生民俗的过程。所有相关方都被看作主体，其意见和价值观被相互尊重，协商方案的落实本身是一种民俗生活。”北京师范大学中文系教授萧放谈到，回溯70年来民俗学关于乡村社会治理的研究历程，其研究视野不断拓展，内容涉及民间文学、民间信仰、民间组织、非物质文化遗产保护、古村落保护等多个方面，并且不断借鉴人类学、社会学等学科的研究方法，逐渐形成多学科研究方法兼用的局面。但从目前来看，民俗学对于乡村社会治理的研究仍有较大局限，宏观研究较少，理论探讨不足，关于乡村社会治理研究的路径不够明晰，这些都需要进一步探讨。中国史诗学建设是一项长期的系统工程，面临诸多挑战。在谈到中国史诗学学科发展规划时，中国社会科学院民族文学研究所研究员巴莫曲布嫫表示，今后要实施的重点研究计划包括：传承人的跟踪调查与田野研究，特定史诗传统的长线研究，追踪民俗学和口头诗学的理论方法论研究，积极探讨非物质文化遗产保护与史诗传统存续力的对策性研究，重点史诗文本的搜集、整理、翻译等。同时要结合“一带一路”倡议，加强三大史诗、南北方诸民族跨境史诗传统的调查研究。要坚持在调整中发展，承续传统、突出优长、整顿队伍、明确方向，形成与相邻学科的跨学科合作，使今后史诗学学科的发展步伐更为稳健。坚持以人民为中心70年来，中国民俗学在研究过程中始终坚持“以人民为中心”的理念。中央民族大学民族学与社会学学院院长麻国庆表示，中国民俗学学科是在民间文学基础上发展起来的，是在社会学、人类学、民族学框架下发展起来的。经过几代民俗学家的努力，中国民俗学形成了自己的学科特点，具有人民的属性。民俗学研究具有丰富的内涵，华东师范大学教授陈勤建认为，不同国家对民俗学研究的立场不同，研究倾向也会有所差异。中国人民和中华民族具有独特的思维方式和认知体系，中国的民俗学研究体现中国人特有的文化身份。中国艺术人类学学会会长方李莉表示，当前世界全球化与逆全球化、智能化与手工复兴、高科技与人文反思、优秀传统文化保护与社会发展等问题同时并行，人类正面临巨大社会转型。在这样的背景下，各学科建设的侧重点不一样，但面对的问题却是一样的。因此，民俗学学科建设、话语体系建构需要与不同学科相互交流借鉴，从而形成各学科合作的共同体，为社会发展和人类生活提供智慧。林继富表示，中国民俗学在未来研究中应坚持“以人民为中心”，关怀民众、研究民众，不断拓展研究领域，寻求理论创新，形成多学科、多领域合作与互动。同时，要加强实践行动力、理论阐释力，关注当代或未来可能遇到的社会问题，积极回应社会转型时期出现的民众生活及文化现象。这也是学界对于中国民俗学的未来期许。中国民俗学要抓住当下及未来有利于自身建设的机会，积极发挥现实作用。发展以人民为中心的民俗学来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：孙美娟 段丹洁获取更多学术资讯 请关注中国社会科学网官方微信公众号cssn_cn。收起

段宝林（1934年1月—），笔名白丁、陈真、林中，江苏扬州人。北京大学中文系教授。1951—1954年在上海华东作家协会等处工作。1954到1958年在北京大学中文系学习，毕业后留校，任助教、讲师、副教授、教授，研究生导师。北大人类学与民俗研究中心副主任，北大民俗学会负责人。中国故事学会副会长、中国民间文艺家协会理事、中国民俗学会副理事长、中国少数民族文学学会常务理事、中国俗文学学会副会长、中国歌谣学会理事、国际民间文学研究协会会员，指导博士生4名、硕士生14名。喜爱段宝林的书友们，TA的这几本书你都看过吗？1.《鲤鱼洲纪事》豆瓣评分：8.0作品简介：鲤鱼洲位于江西鄱阳湖畔，从1969年到1971年，这一血吸虫病疫区成为北大、清华两所高校的“五七干校”所在地。《鲤鱼洲纪事》为北大中文系师生、工农兵学员、家属子女对当时干校生活的回忆诗文结集。全书分三辑：第一辑收录林焘和陈贻焮两位已经故去的老先生的诗文，并配以师友回忆；第二辑15篇文章出自当年在鲤鱼洲的“五七战士”之手；第三辑5篇文章，其作者包括前往探亲的妻子、当年招收的工农兵学员以及北大教师子女。书友点评：不该被忘记的北大历史。2.《民间文学教程》豆瓣评分：7.6作品简介：《民间文学教程》为普通高等教育“十五”国家级规划教材。在20世纪民间文学教材的基础上，尽可能地吸收了许多新的前沿研究成果。全书各章均突出民间文学作为活的“立体文学”的特点，深入浅出地阐述民间文学的基本特征及功能价值等理论问题；通过对作品的具体分析，介绍民间故事、歌谣、谚语、对联、谜语、灯谜、酒令、民间长诗、曲艺、戏曲等各种体裁的艺术特点和流传情况；最后介绍民间文学调查采录的历史和方法，以利于学生实际操作，进行民间文学的调查研究，巩固理论学习成果，并努力参加全国正热烈展开的“口头与非物质文化遗产”的抢救与保护工作。《民间文学教程》适合高校汉语言文学等专业作为基础课或选修课教材使用，亦可作为各种民间文学普查培训班教材。书友点评：有助于理解列维斯特劳斯的神话模式研究和普罗普的民间故事叙事学。3.《山水中国·河南卷》豆瓣评分：7.1作品简介：这套丛书有两个关键词：一是“山水故事”，一是“山水情怀”。山山水水背后“故事”的丰富多彩，是中国山水的主要特色，由于悠久的文明与历史积累，长期的农耕生活陶冶，使得我国山水背后的“故事”特别多，亦即是说，人文景观特别丰富，历史文化的积淀特别深厚。本丛书熔景观审美，掌故传说，山水诗文和风土人情于一炉，送大家一本“山水故事大全”。山水情怀，是我国先民在长期农耕社会中形成的一种特殊的文化心态。本丛书以现在这样的面目问世，是许多同道和朋友共同努力的结果，特别是为保护文化遗产踏遍青山的罗哲文先生和顾棣、李玉祥、吴荫南、李翔德等著名摄影家提供了大量的文物古迹和山水艺术图片，为本丛书增添了浓郁的古典诗意。书友点评：迅速翻完。引了好多民间传说，好像导游解说词的感觉。不过看到两三回蛤蟆精，也蛮好玩哈。忽然才发觉苏轼墓在的郏县，今天属平顶山市，难道归金角大王银角大王管，O O哈哈哈 备忘：洛阳小八景有午桥碧草，让人想到陈与义的词。范仲淹有《洛阳牡丹谱》今佚，真的假的？洛阳古墓博物馆有北宋宋四郎墓。繁塔有宋赵安石书《金刚般若波罗蜜多经》《十善业道经要略》鹿邑有唐代御注道德经残碑。收起

漆器《乡音戏韵》邱志军作仿古瓷器 摄于第二届“中国好手艺展”本报记者李韵摄/光明图片作者在山东省鄄城县调研民间土布 作者供图中国民间文学大系 作者供图【守望家园】今年是新中国成立七十周年。七十年来，民间文艺融入时代，参与社会转型期的文化建构与发展，走过了一段坚实的历程。从新中国成立之初，继承解放区民间文艺传统发展群众文艺活动，到二十世纪五十至八十年代，对民间文学进行集成性的采集与研究整理；从新世纪开展民间文化遗产的抢救保护，到新时代，以人民为中心，传承发展中华优秀传统文化，实施“中国民间文学大系”和“中国民间工艺集成”两大工程；七十年来，几代民间文艺的创作者、收集者、研究者，以及千千万万基层工作者，以高度的文化自觉面对现代化与传统的激烈碰撞，行走田野，默默耕耘，为传承中华民族的匠心文脉作出了巨大的奉献。如果说面向未来需要更深刻地理解历史，那么，在新中国民间文艺的发展历程中，这种坚定的文化自信、学术追求和使命担当，就是文化薪火相传走向发展的基础和动力。民间文艺的生机和活力正是我们民族文化创造力最生动的表征。忆往昔峥嵘岁月稠。1949年，第一次“文代会”胜利召开，弘扬解放区文艺服务“人民大众”的传统，民间文艺研究受到关注。在钟敬文先生等老一辈民间文艺研究奠基者的倡导下，1950年成立了“中国民间文艺研究会”。“民研会”由郭沫若任首任理事长，钟敬文和老舍任副理事长。沈雁冰、周扬、吕骥、赵树理、郑振铎、柯仲平、田汉、江绍原、丁玲、艾青、胡蛮、程砚秋、欧阳予倩、吴晓玲、魏建功、游国恩、阿英、马健翎、李季、安波、光未然、蒋天佐、戴爱莲、田间、连阔如、王亚平、柯蓝、陈荒煤、李伯钊、周巍峙、王春、林山、俞平伯、孙伏园、马可、张庚、常惠、古元、王尊三、张仃、杨绍萱、容肇祖、黄芝岗、楼适夷、贾芝、常任侠、吴晓邦等文学、历史学、民俗学、人类学、民族学，以及音乐、舞蹈、美术、戏剧、曲艺等领域的文化艺术名家成为首批理事。高峰在望，大家云集，作为民间文艺发展与研究的专门机构，“民研会”从成立之初就将根本任务确立为“广泛地搜集我国现在及过去的一切民间文艺资料，运用科学的观点和方法加以整理和研究”，由此开始在全国范围内统一组织实施中国民间文艺的传承、保护与研究工作，对整个民间文艺事业发挥了巨大的推动作用。从20世纪50年代初开始，民间文艺作品的搜集整理掀起高潮，各民族神话、传说、故事、歌谣、史诗、长诗等得到系统、科学、全面的采集和整理，形成了席卷全国的全民性民歌搜集与创作热潮。不仅出版了一系列歌谣集、民间故事丛书，而且通过专家学者对民间文艺的阐述，为民间文艺正名，从几千年的中国文学史、文化史中找到了民间文艺的伟大贡献，一部分民间文学作品进入文学史。1956年10月2日，《人民日报》发表社论《重视民间艺人》，1958年4月14日，再次发表社论《大规模地搜集全国民歌》，肯定了前期各民族民间文学的搜集成果。这一时期的民间文艺思想和学术构想，对今天的民间文艺学科建设、跨文化理论研究，以及新时代民间文艺工作都有重要先声与启示意义。20世纪80年代，西方文艺思潮涌入，在传统与现代、中国本土艺术与西方中心主义艺术的交流与冲突中，民间文艺研究者坚持民族民间文化艺术的学术立场，以数十年如一日的坚守与付出编纂民间口传文化巨著，足迹遍及山村田野，以执着的文化追求力挽狂澜，避免民族民间文化的瑰宝散佚在转型冲击的浪潮中。1983年，民间口头文学三套集成，即《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》调查编纂工作启动。此后历经数十年，在全国总共计搜集到民间故事184万篇，出版30多个省卷本的近5000万字，几乎占据了三套集成所出版省卷本总字数的半壁江山。民间文学三套集成工作实践经验及其系列田野调查与普查成果，为新世纪中国民间口头文学的抢救与保护工作树起了一座文化丰碑。1987年，“中国民研会”更名为“中国民间文艺家协会”，不仅延续民间文艺资料搜集整理的传统，而且进一步由民间文学向民间艺术、民俗文化等相关领域拓展，组织研究、创作和文化实践活动。进入21世纪，面对经济快速发展过程中民族民间传统文化受到的冲击，中国民间文艺家协会再一次发声：在冯骥才主席的带领下，于2001年组织实施了“中国民间文化遗产抢救工程”，动员全国广大民间文化工作者对民间文化遗存进行广泛深入的普查，盘清民间文化家底，由此取得了综合性的田野文化成果。这期间，确立中国民间文化保护的体系和对象，以文字、图片、录音、摄影、摄像等方式进行立体记录，对各种文化事项作综合调查，全面呈现和展示我国民间文化生态，得到了全国各地的认同和响应。随着《中国木版年画集成》等一批学术成果的出版，全社会掀起了关注与抢救保护民间文化的热潮。新时代，民间文艺开启了新的征程。由中国文联牵头组织中国民间文艺家协会实施的“中国民间文学大系出版工程”正式启动，在全面搜集整理中国民间文学文本及汇通民间文学理论体系的基础上，精选出版中国民间文学的原创文献，为中华民族文化保留弥足珍贵的鲜活文化记忆。同时，中国民协还组织编纂《中国民间工艺集成》，系统辑录和整理长期处于散佚状态的民间工艺，填补我国在民间文艺集成编纂方面的空白，从国家文化发展战略层面推进民间工艺的传承和转化，从而在文化传承、工艺发展、乡村振兴等方面发挥积极作用。时光荏苒，岁月沧桑，几十年弹指一挥间，不变的是一颗赤诚的心和对民间文艺执着的热爱。记得20世纪80年代，我有幸成为民研会的一员，在《民间文学》发表文章，多次赴北京西单太仆寺街的民研会联系《中国民间美术全集》的编撰工作；在北师大的小红楼拜见仰慕已久的钟敬文先生，听他谈正在采集编纂的民间文学集成和民间文艺的学科建设，讲口头文学与民间图画的关系，很受启发。钟老讲“放弃今天，就将失去明天”，那种发展民间文艺学科的紧迫感和“要把秾华饰暮春”的事业追求，给我留下了难忘的印象。也是在这一时期，我有幸在王朝闻先生主持的国家重点项目《中国美术史》做资料员。王朝闻等老一辈学人和一代青年学者坚守中国民间艺术的根基，开展文艺批评，发表理论洞见，付出巨大的努力编纂《中国民间美术全集》的历程，使我深切感受到，民族延续至今的核心文化的力量。钟敬文、王朝闻等老一辈民间文艺事业的奠基者，潜心收集民间文艺资料，努力抢救民间文化遗产，积极建设学科、培养人才。他们始终有一种人生与文化历史交织的使命感，深入行进的每一步都有着“不辜负祖先留下的文化遗产、不遗憾后代该有的文脉传承”的使命。20世纪90年代，我国民间文艺的学科建设和人才培养进一步发展，我也因此有机会继续深造，在张道一先生的指导下完成了博士学位论文《民艺学论纲》，深化了对于民间文艺学科建设的思考。作为民协人，我有幸参与了冯骥才主席主持的“中国民间文化遗产抢救工程”。记得2002年，在山西榆次后沟村，冯骥才带领一队专家像呵护珍宝一般对农耕文明的样本进行采样调研，拉开了民间文化抢救工程的序幕。2015年，时隔十余年大家再次相聚后沟村，民间文化遗产保护与传承已是全社会的广泛共识。新时代，中国民协承担了“中国民间文学大系”和“中国民间工艺集成”两项承前启后的任务。这些年我们调研了全国各地的民间文化传承情况。人民群众有热情，许许多多艺人在坚守。我们为这些默默无闻的创造者立传存志，也是守护民族的匠心文脉，夯实自信的基础。去年夏天，我们在内蒙古调研时，遇到和林格尔大湾村里的一对老夫妇。丈夫是老党员，每天听新闻学党章，妻子是剪纸能手。当大多数人都进城住楼房时，他们仍然留在村里，每天劳作和学习。从他们身上我深切懂得了什么是“此心安处是吾乡”，感受到了什么是初心和生活。社会发展，时光流逝，在社会快速的演进历程中，更需要关注那些历史上缓缓积淀的文化记忆、那些塑造民族精神的文化传统、那些在坚实的生活土壤上绽放的美的梦想与追求。从“民研会”到“中国民间文艺家协会”，郭沫若、周扬、钟敬文、冯元蔚、冯骥才等前辈带领民间文艺家和广大民间文艺工作者躬耕前行，传承文脉。不论是资料的收集整理，文化遗产的抢救保护，还是出版传播和开展丰富多彩的文化活动，始终如一的是对民族民间文化的守护与传承。五年前，习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话指出，“优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。……优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。”今年，习近平总书记在内蒙古视察时指出，我国是统一的多民族国家，中华民族是多民族不断交流交往交融而形成的。中华文明植根于和而不同的多民族文化沃土，历史悠久，是世界上唯一没有中断、发展至今的文明。要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨（斯）尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。在党的文艺方针指引下，民间文艺步入了新的发展历程，也将如遍野山花，维系乡愁记忆，高扬民族文艺精神，英姿摇曳，生机盎然，迎来新的繁荣。（作者：潘鲁生，系中国民间文艺家协会主席）来源/光明日报视觉实习编辑/王西编审/李缨收起

漆器《乡音戏韵》邱志军作仿古瓷器　　摄于第二届“中国好手艺展”本报记者李韵摄/光明图片作者在山东省鄄城县调研民间土布　　作者供图中国民间文学大系　　作者供图【守望家园】今年是新中国成立七十周年。七十年来，民间文艺融入时代，参与社会转型期的文化建构与发展，走过了一段坚实的历程。从新中国成立之初，继承解放区民间文艺传统发展群众文艺活动，到二十世纪五十至八十年代，对民间文学进行集成性的采集与研究整理；从新世纪开展民间文化遗产的抢救保护，到新时代，以人民为中心，传承发展中华优秀传统文化，实施“中国民间文学大系”和“中国民间工艺集成”两大工程；七十年来，几代民间文艺的创作者、收集者、研究者，以及千千万万基层工作者，以高度的文化自觉面对现代化与传统的激烈碰撞，行走田野，默默耕耘，为传承中华民族的匠心文脉作出了巨大的奉献。如果说面向未来需要更深刻地理解历史，那么，在新中国民间文艺的发展历程中，这种坚定的文化自信、学术追求和使命担当，就是文化薪火相传走向发展的基础和动力。民间文艺的生机和活力正是我们民族文化创造力最生动的表征。忆往昔峥嵘岁月稠。1949年，第一次“文代会”胜利召开，弘扬解放区文艺服务“人民大众”的传统，民间文艺研究受到关注。在钟敬文先生等老一辈民间文艺研究奠基者的倡导下，1950年成立了“中国民间文艺研究会”。“民研会”由郭沫若任首任理事长，钟敬文和老舍任副理事长。沈雁冰、周扬、吕骥、赵树理、郑振铎、柯仲平、田汉、江绍原、丁玲、艾青、胡蛮、程砚秋、欧阳予倩、吴晓玲、魏建功、游国恩、阿英、马健翎、李季、安波、光未然、蒋天佐、戴爱莲、田间、连阔如、王亚平、柯蓝、陈荒煤、李伯钊、周巍峙、王春、林山、俞平伯、孙伏园、马可、张庚、常惠、古元、王尊三、张仃、杨绍萱、容肇祖、黄芝岗、楼适夷、贾芝、常任侠、吴晓邦等文学、历史学、民俗学、人类学、民族学，以及音乐、舞蹈、美术、戏剧、曲艺等领域的文化艺术名家成为首批理事。高峰在望，大家云集，作为民间文艺发展与研究的专门机构，“民研会”从成立之初就将根本任务确立为“广泛地搜集我国现在及过去的一切民间文艺资料，运用科学的观点和方法加以整理和研究”，由此开始在全国范围内统一组织实施中国民间文艺的传承、保护与研究工作，对整个民间文艺事业发挥了巨大的推动作用。从20世纪50年代初开始，民间文艺作品的搜集整理掀起高潮，各民族神话、传说、故事、歌谣、史诗、长诗等得到系统、科学、全面的采集和整理，形成了席卷全国的全民性民歌搜集与创作热潮。不仅出版了一系列歌谣集、民间故事丛书，而且通过专家学者对民间文艺的阐述，为民间文艺正名，从几千年的中国文学史、文化史中找到了民间文艺的伟大贡献，一部分民间文学作品进入文学史。1956年10月2日，《人民日报》发表社论《重视民间艺人》，1958年4月14日，再次发表社论《大规模地搜集全国民歌》，肯定了前期各民族民间文学的搜集成果。这一时期的民间文艺思想和学术构想，对今天的民间文艺学科建设、跨文化理论研究，以及新时代民间文艺工作都有重要先声与启示意义。20世纪80年代，西方文艺思潮涌入，在传统与现代、中国本土艺术与西方中心主义艺术的交流与冲突中，民间文艺研究者坚持民族民间文化艺术的学术立场，以数十年如一日的坚守与付出编纂民间口传文化巨著，足迹遍及山村田野，以执着的文化追求力挽狂澜，避免民族民间文化的瑰宝散佚在转型冲击的浪潮中。1983年，民间口头文学三套集成，即《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》调查编纂工作启动。此后历经数十年，在全国总共计搜集到民间故事184万篇，出版30多个省卷本的近5000万字，几乎占据了三套集成所出版省卷本总字数的半壁江山。民间文学三套集成工作实践经验及其系列田野调查与普查成果，为新世纪中国民间口头文学的抢救与保护工作树起了一座文化丰碑。1987年，“中国民研会”更名为“中国民间文艺家协会”，不仅延续民间文艺资料搜集整理的传统，而且进一步由民间文学向民间艺术、民俗文化等相关领域拓展，组织研究、创作和文化实践活动。进入21世纪，面对经济快速发展过程中民族民间传统文化受到的冲击，中国民间文艺家协会再一次发声：在冯骥才主席的带领下，于2001年组织实施了“中国民间文化遗产抢救工程”，动员全国广大民间文化工作者对民间文化遗存进行广泛深入的普查，盘清民间文化家底，由此取得了综合性的田野文化成果。这期间，确立中国民间文化保护的体系和对象，以文字、图片、录音、摄影、摄像等方式进行立体记录，对各种文化事项作综合调查，全面呈现和展示我国民间文化生态，得到了全国各地的认同和响应。随着《中国木版年画集成》等一批学术成果的出版，全社会掀起了关注与抢救保护民间文化的热潮。新时代，民间文艺开启了新的征程。由中国文联牵头组织中国民间文艺家协会实施的“中国民间文学大系出版工程”正式启动，在全面搜集整理中国民间文学文本及汇通民间文学理论体系的基础上，精选出版中国民间文学的原创文献，为中华民族文化保留弥足珍贵的鲜活文化记忆。同时，中国民协还组织编纂《中国民间工艺集成》，系统辑录和整理长期处于散佚状态的民间工艺，填补我国在民间文艺集成编纂方面的空白，从国家文化发展战略层面推进民间工艺的传承和转化，从而在文化传承、工艺发展、乡村振兴等方面发挥积极作用。时光荏苒，岁月沧桑，几十年弹指一挥间，不变的是一颗赤诚的心和对民间文艺执着的热爱。记得20世纪80年代，我有幸成为民研会的一员，在《民间文学》发表文章，多次赴北京西单太仆寺街的民研会联系《中国民间美术全集》的编撰工作；在北师大的小红楼拜见仰慕已久的钟敬文先生，听他谈正在采集编纂的民间文学集成和民间文艺的学科建设，讲口头文学与民间图画的关系，很受启发。钟老讲“放弃今天，就将失去明天”，那种发展民间文艺学科的紧迫感和“要把秾华饰暮春”的事业追求，给我留下了难忘的印象。也是在这一时期，我有幸在王朝闻先生主持的国家重点项目《中国美术史》做资料员。王朝闻等老一辈学人和一代青年学者坚守中国民间艺术的根基，开展文艺批评，发表理论洞见，付出巨大的努力编纂《中国民间美术全集》的历程，使我深切感受到，民族延续至今的核心文化的力量。钟敬文、王朝闻等老一辈民间文艺事业的奠基者，潜心收集民间文艺资料，努力抢救民间文化遗产，积极建设学科、培养人才。他们始终有一种人生与文化历史交织的使命感，深入行进的每一步都有着“不辜负祖先留下的文化遗产、不遗憾后代该有的文脉传承”的使命。20世纪90年代，我国民间文艺的学科建设和人才培养进一步发展，我也因此有机会继续深造，在张道一先生的指导下完成了博士学位论文《民艺学论纲》，深化了对于民间文艺学科建设的思考。作为民协人，我有幸参与了冯骥才主席主持的“中国民间文化遗产抢救工程”。记得2002年，在山西榆次后沟村，冯骥才带领一队专家像呵护珍宝一般对农耕文明的样本进行采样调研，拉开了民间文化抢救工程的序幕。2015年，时隔十余年大家再次相聚后沟村，民间文化遗产保护与传承已是全社会的广泛共识。新时代，中国民协承担了“中国民间文学大系”和“中国民间工艺集成”两项承前启后的任务。这些年我们调研了全国各地的民间文化传承情况。人民群众有热情，许许多多艺人在坚守。我们为这些默默无闻的创造者立传存志，也是守护民族的匠心文脉，夯实自信的基础。去年夏天，我们在内蒙古调研时，遇到和林格尔大湾村里的一对老夫妇。丈夫是老党员，每天听新闻学党章，妻子是剪纸能手。当大多数人都进城住楼房时，他们仍然留在村里，每天劳作和学习。从他们身上我深切懂得了什么是“此心安处是吾乡”，感受到了什么是初心和生活。社会发展，时光流逝，在社会快速的演进历程中，更需要关注那些历史上缓缓积淀的文化记忆、那些塑造民族精神的文化传统、那些在坚实的生活土壤上绽放的美的梦想与追求。从“民研会”到“中国民间文艺家协会”，郭沫若、周扬、钟敬文、冯元蔚、冯骥才等前辈带领民间文艺家和广大民间文艺工作者躬耕前行，传承文脉。不论是资料的收集整理，文化遗产的抢救保护，还是出版传播和开展丰富多彩的文化活动，始终如一的是对民族民间文化的守护与传承。五年前，习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话指出，“优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。……优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。”今年，习近平总书记在内蒙古视察时指出，我国是统一的多民族国家，中华民族是多民族不断交流交往交融而形成的。中华文明植根于和而不同的多民族文化沃土，历史悠久，是世界上唯一没有中断、发展至今的文明。要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨（斯）尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。在党的文艺方针指引下，民间文艺步入了新的发展历程，也将如遍野山花，维系乡愁记忆，高扬民族文艺精神，英姿摇曳，生机盎然，迎来新的繁荣。（作者：潘鲁生，系中国民间文艺家协会主席）来源/光明日报视觉实习编辑/王西编审/李缨收起