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武汉大学博士哲学心理学专业目录

  • 建校时间:1893年
  • 招生简章:共44份简章
  • 院校类型:综合类
  • 所在地区:湖北
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  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (01)文化心理学(待定)
  • 钟年(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (14)文化与社会心理学(待定)
  • 尤瑾(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (13)健康心理学(待定)
  • 尤瑾(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 非全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (12)科技心理学(待定)
  • 喻丰(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 非全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (11)道德心理学(待定)
  • 喻丰(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (10)科技心理学(待定)
  • 喻丰(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (09)道德心理学(待定)
  • 喻丰(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 非全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (08)职业健康心理学(待定)
  • 严瑜(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 非全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (07)组织管理心理学(待定)
  • 严瑜(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 非全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (06)质性心理学(待定)
  • 钟年(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 非全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (05)文化心理学(待定)
  • 钟年(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (04)职业健康心理学(待定)
  • 严瑜(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
  • 全日制
  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (03)组织管理心理学(待定)
  • 严瑜(待定)
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  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
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  • (0101Z1)哲学心理学(2)
  • (02)质性心理学(待定)
  • 钟年(待定)
  • 专业:(不含推免)
  • (113)(哲学学院(32))
  • ①1101英语、1999免试 选一②2999专业基础课③3999专业课
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  • 钟年(待定)
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    哲学,柏拉图:《理想国》。亚里士多德:《形而上学》,《尼各马可伦理学》。奥古斯都版:权《忏悔录》。笛卡尔:《第一哲学沉思录》。洛克:《人类理解论》、《政府论》。斯宾诺莎:《人类理智新论》。孟德斯鸠:《论法的精神》。卢梭:《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。密尔:《论自由》。体谟:《人性论》、《人类理解研究》。康德:《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。黑格尔:《精神现象学》。尼采:《悲剧的诞生》、《权力意志——重估一切价值的尝试》。胡塞尔:《逻辑研究》、《现象学的观念》。海德格尔:《存在与时间》。维特根斯坦 :《逻辑哲学论》、《哲学研究》、伽达默尔:《真理与方法》。萨特:《存在主义是一种人道主义》,福柯:《词与物》、《知识考古学》。波普尔:《历史决定论的贫困》。约翰•罗尔斯《正义论》,心理学,社会心理学,人格心理学,心理学与生活等我来纠正一下“满意回答”哇靠他连两个最伟大的大师都不绍?马克思:《资版本论》这是20世纪权人类最伟大的著作。马克思不愿搞那种没用的哲学,哲学就是要改变世界,而不是小资的意淫。心理学的弗洛伊德,虽然他的很多观点已经不被现代心理学家接受,但并不影响他在心理学中泰斗的地位。 推荐一本商务印书馆出版的《爱的艺术》算是两者的结合,它会颠覆你的世界观。收起
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    哲学方面的参考抄书有几本袭,可以看看我的百度回答,见以下链接http://..com/question/95119753.html心理学方面的参考书向你推荐:弗洛伊德《梦的解析》(或译为《梦的解释》、《释梦》等)该书以精神分析方法分析了大量梦境案例,奠基和开创了心理学中的重要流派——精神分析学,精神分析学解释了梦境和人类异常行为的心理基础和根源,并提出了相应的治疗解决方案,至今在心理学研究和实践领域仍然有重大影响。进一步的参考书可以看弗洛伊德的《性学三论》等,以及另一心理学大师荣格(曾对弗洛伊德敬若师长,从其受教良多,最终两人却旨趣各异,分道扬镳)的心理学著作。以上为本人的阅读和学习体会,谨供参考,希望对你有帮助。推荐]《哲学与人生》(台)傅佩荣 傅佩荣,美国耶鲁大学哲学博士,曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现任台湾大学哲学系、所教授。着有《儒家哲学新论》、《中西十大哲学家》、《西方心灵的品味》、《不同季节的读书方法》、《为自己解惑》、《人生问卷》、《四书小品》、《文化的视野》(立绪文化)等数十部,并重新解读《论语》、《庄子》(立绪文化)。作品深入浅出,擅长说理,曾获国家文艺奖与中正文化奖。著作甚丰,范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。着有:《厘清自我的真相》、《管理自我的潜能》、《探索生命的价值》、《走向智能的高峰》(以上四书为「傅佩荣谈身、心、灵整合」专书)、《转进人生顶峰》、《活出自己的智能》、《那一年我在莱顿》、《珍惜情缘》、《人生问卷》、《从自我出发》、《四书小品》、《哲学入门》、《生命重心在何处》、《柏拉图》、《中西十大哲学家》、《新世纪的心灵安顿》、《论语解读》、《庄子解读》等八十余种,以及有声书系列《创意人生》与《重建心灵》等。 【目录】 自序 哲学与人生 简体版序 从哲学看人生 第一章 哲学是什么 定义:哲学原意是“爱智” 希腊文之“爱”与“智” 爱智要保持心灵开放 真正的智慧来自生命的试炼 每个人都需要哲学 研究哲学的基本习惯:凡事保持好奇 哲学性的思维:理性的反省 对哲学的基本描述 培养智慧 发现真理 印证价值 如何提升哲学素养 培养思考习惯 掌握整体观点 确立价值取向 力求知行合一 结论:爱智是人的天性 第二章 思想方法 逻辑(运思的规则) 概念 判断 推论 语言分析(表达的效应) 语言的有效性 语言的类型 现象学(辩物的策略) 打破四种假象 胡塞尔的现象学 诠释学(阅读的途径) 阅读的三种取向 阅读的四个步骤 结论:心智成长的方法 第三章 人性的真相 第四章 神话与悲剧 第五章 苏格拉底 第六章 存在主义 第七章 荒谬之超越 第八章 中国哲学的起源与特质 第九章 儒家的风格 第十章 道家的智能 第十一章 艺术与审美 第十二章 宗教与永恒 第十三章 教育与自我 第十四章 文化的视野书目 推荐延伸阅读 周国平推荐:谁来上哲学课 哲学课可以是最令人生厌的,也可以是最引人入胜的,就看谁来上这门课了。与别的课以传授知识为主不同,在哲学课上,传授知识只居次要地位,首要目标是点燃对智慧的爱,引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标,哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上产生一个磁场,把思想的乐趣传递给学生。他是一个证人,学生看见他便相信了哲学决非一种枯燥的东西。这样一个教师当然不会拿着别人编的现成教材来给学生上课,他必须自己编教材,在其中贯穿着他的独特眼光和独立思考。 傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎,被学生评为“最佳通识课”,我读了该书以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得,而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲哲学是“爱智”时,他把“爱智”定义为“保持好的天性,探询一切事物的真相”的生活态度,把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征,又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”,而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别,令人感到既准确又颇具新意。我还欣赏傅先生眼界和心胸的开阔,没有门户之见,在他的课程中做到了两个打通。一是打通各个精神领域,讲哲学不局限于哲学学科,分别列出专章论述神话、艺术、宗教、教育对于人生哲学的特殊贡献,把人生问题置于文化的大视野中来考察;二是打通中西哲学,西方的重点放在苏格拉底和存在主义,中国则着重阐述了儒道二家哲学的内在理路及价值,博采众家之长,在建构现代人生哲学时对一切思想资源保持开放的心态。 人们是否赞同本书中的某些具体观点,这丝毫不重要。一个优秀哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解,而在于让学生受到他的熏陶,思想始终处于活跃的状态。我对哲学课的最低和最高要求是把学生领进哲学之门,使他们约略领悟到哲学的爱智魅力,但这岂是一件容易的事!多少哲学教学的结果是南辕北辙,使学生听见哲学一词就头痛,看见贴着哲学标签的门就扭头,其实那些门是通往哲学的呢。因此,在向读者推荐本书的同时,我期待我们通识课程的改革,从而出现一批真正能把学生领进哲学之门的哲学教师和哲学教材。 不见善不作 惟见恶可作 是处可怖畏 犹如险恶道 云何见所作 云何得善法 何处不怖畏 如王夷坦道 作恶不即受 如乳即成酪 犹灰覆火上 愚者轻蹈之 ——《大般涅盘经·如来性品》2006-1-9 22:41:00 申请在线工作室善缘 头衔: 等级:★版主 威望:52点 文章:1003篇 积分:12362分 魅力:6898点 金币:617枚 现金:21582元 门派:心网义工团 来自: 注册:2003年10月24日第 2 楼 字号14pt16pt18pt20pt22pt24pt30pt34pt38pt45pt -------------------------------------------------------------------------------- 第一章 哲学是什么?对一般人而言,「哲学」是一个既抽象又空洞的词汇。有些人笑称,所谓的哲学家,就是整天在一间漆黑的屋子里寻找一只黑猫的人。亦即,他所说的一切全凭个人想象,而无法证明到底有没有这样的一只猫;也有人抱怨,哲学是把简单的东西说得很复杂,把你原本懂的事情说成你不懂。然而,真的是如此吗?在开宗明义的第一章要特别说明,这种一般的观念是不正确的。到图书馆查看数据,必须根据书目编号,这时会发现编号「0」代表总类,也就是辞典、百科全书之类的工具书;编号「1」则是哲学类。为什么哲学会被排在第一号呢?这是因为在西方的学术传统里,早就界定了哲学的作用,认为哲学具有基础性与整合性,既能为一切知识奠基,又能统合所有的知识。人类的经验是多样而分散的,尤其为了深入了解的需要,往往只能分工而不能合作。然而,人的生命是完整的,我们总是希望对任何事物都有一个整体的了解,以便可以作正确的抉择。「博士学位」的英文是Ph.D.,Ph.D.就是Doctor of Philosophy,也就是「哲学博士」,表示任何一门专业的学科,学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。若要了解上面所说的是否合理,就要进一步思考:「到底什么是哲学?学了哲学之后对人生又有什么帮助?」◎定义:哲学原意是「爱智」哲学的英文叫做Philosophy,这个字源于希腊文,是由希腊文中Philia和Sophia这两个字所合成的,意思是「爱智」—爱好智慧。希腊文之「爱」与「智」Sophia是「智慧」的意思。几年前有一本畅销书,叫做《苏菲的世界》(Sophie's World),Sophie这个字就是源自于Sophia,有些女孩喜欢把英文名字取做Sophia,代表对智慧有一种向往。「爱」这个字在希腊文中有三种不同的写法,以Philia、Eros、Agape三个字为代表,分别指涉三种不同的情怀。一般人比较熟悉的应该是Eros,其形容词是erotic,中文一般翻译为「情色」。Eros是指「情爱」,代表一种出于本能的感性冲动及浪漫的情怀,它是人类与生俱有的。一个人有情爱的欲望是正常的,因为若是没有这种能力,两性就不可能结合并且繁衍后代。Philia则是「友爱」,它和Philos是同一个字根。第三种爱叫做Agape,代表了「博爱」,也就是宗教里面所讲的无私的爱。在中文里「爱」这个字,往往显得浮泛,因此需要特别标明是友爱、情爱、博爱,或者是亲子之爱、夫妻之爱、家庭之爱、国家之爱等,藉此加以分别。在希腊文中则是直接使用不同的字,以避免让「爱」这个字混淆了,因为爱有很多种,譬如:有些人为了爱,可以牺牲奉献;有些人为了爱,执着到要去杀人或自杀;也有些人为了爱,达成自我实现。哲学所谈论的「爱」,重点在于「友爱」。友爱是温和而理性的,从互相欣赏与尊重开始,进而彼此砥砺,一起走上人生的路。换句话说,一个人在爱好智慧的时候,并不是一种Eros,好像男欢女爱一般,狂热到不能静止,也不是Agape那种泛爱一切、没有任何差等的博爱1,而是Philia,一种温和而理性的友爱,使我们对于智慧采取比较正确的态度。爱智要保持心灵开放那么,什么是「爱智」?在此要指出一个原则,即「爱好智慧不等于拥有智慧」。希腊时代有一派学者,自称为「辩士学派」(Sophists),相信自己拥有智慧。年长的人由于见多识广,可以教导别人,因此很容易摆出一种姿态,让年轻人觉得他好像很有学问,能够提供所有问题的答案,其实他们未必是真正的智者,或爱好智慧的人。因为爱好智慧代表的是一种追求的过程,而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。哲学称为爱智,所强调的是「过程」,要不停地质疑与询问,永远在等待着接受惊讶(wonder)。希腊时代有一句话说:「哲学起源于惊讶。」这个世界充满了变化,然而,这些不停在变化的东西,却还能够继续存在着,这难道不是一件值得惊讶的事吗?变化代表有生有灭,亦即本身应该是缺乏实在性的,但它居然能够持续存在,这是一件奇妙的事情。因此人们要试着问:「到底存在是什么?」真正的智慧来自生命的试炼在希腊人的想法中,智慧是「属灵的」(spiritual)、属于神明的。人因为是身、心合一的,而身体是一个物质,有重量、有惰性。例如,有时候我们希望自己能够早起,却怎样也爬不起来,这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重,就是因为它是物质,所以有惰性。又有时候我们很愿意帮忙别人,这代表心灵上的美好,却可能因为需要花时间、花力气,所以懒得行动。由此可知,人类的身体是软弱的,会妨碍人类拥有智慧。西方强调「爱好智慧」是灵性上的追求,的确有其道理。人到了最后要离开世界时,应该检视自我,是不是全面降低了身体的影响程度,而让心灵完全自由地翱翔于永恒真实的领域。如果达到这种境界,就代表这个人的生命已经度过了各种试炼,取得最后的成全。每个人都需要哲学有人说,人生就像在求学,要努力修行,最后可以得到解脱,否则人生的辛苦有什么必要性呢?举例来说,人为什么要念书?念书的目的难道是为了念更多的书吗?当然不是。念书的目的是要让我们的人生减少各种不必要的困扰。在《吕氏春秋》的记载中,有一个人叫作宁越,他十几岁时开始替别人做工,每天从早做到晚非常辛苦,工资却仅足温饱。他眼看着一生这样下去毫无希望,于是请教一位朋友,怎么做才能摆脱这种痛苦的人生。这位朋友告诉他,如果愿意念书,三十年之后可以免除这种痛苦。宁越听了,从此每天日以继夜地念书,十五年之后变得很有学问,有个贵族请他当家教,生活就此改观。这个故事当然是一个特例,因为大多数的人随着日子一天天过去,老早忘了自己曾经立过什么志向。然而,这也说明了,一个人如果有高度的自制能力,就可以摆脱身体的惰性与软弱,让心灵更为自由。人的本质在于心灵,因为身体会老化,无论如何努力都无法避免。如果要依靠身体,只会一步步走向坟墓,一点希望都没有。相反的,如果了解人的本质在于心灵世界,那么不管身体如何变化,心灵都有另外一个可以翱翔的天空。如此说来,哲学对于每个人而言都是必须的,因为人类天性之中就有一种哲学的倾向—每个人内心都希望自由,能够做自己,摆脱各种限制与压力,越来越感受到作为一个人的喜悦。那么如何才能达到这种境界?要爱好智慧。爱好智慧就是从事哲学思维,它像人生的照明灯,让我们知道该往哪里走。研究哲学的基本习惯:凡事保持好奇有一部日本电影叫作「催眠」,叙述几个角色在不知不觉中被催眠了,然后在受制的情况下接受指示,做出许多平常无法思议的事。很多时候我们是被催眠的,广告的作用就是一种催眠的过程。有一句广告台词说着:「你在看我吗?你可以再靠近一点!」事实上,当你电视看久了之后,真的走近一点去看,最后就会像被催眠一般,觉得好像活着就应该要像电视中的人一样,学这些人用一样的商品,否则就会活不下去,于是你变成了一个商品流通站,不断地去消费及使用这些商品。这种催眠作用在一个社会中可能形成一种集体潜意识,譬如我们从小开始,在不知不觉之中就被灌输了许多观念。我们往往认为这些观念是对的、没有问题的,但是却从来没有仔细反省过。事实上,一个人如果要研究哲学,就必须养成一种习惯,就是对任何事情都要觉得好奇,这样才能让自己重新出发。哲学性的思维:理性的反省经验本身虽然像是一个丰富的宝库,其实里面的东西好坏都有、良莠不齐,就好像黄河之水一样,看起来浩浩荡荡,事实上挟泥沙以俱下。这时就需要依靠理性来对自己的经验作一个反省。当用理性反省经验的时候,才是真正清醒的时刻,而平常在经验的过程之中(如赶车、买东西、和别人通电话等),则恐怕是身不由己的,因为有许多外在的因素会引导我们朝着某个方向去行动、去生活。人会有各种好的与不好的经验,这是很自然的;已经发生了,后悔也没用。然而,重要的是,必须以理性去思考这些经验。能够静下来思考,对于一个人的生命而言是非常重要的,这也可以说是人生开始转变的关键。我们常说「在生命转弯的地方」,思考能够让一个人找到生命中转弯的机会。当一个人在思考时,代表理性开始运作了,因此他在当下这一刻是清醒的,这也可以说是「我思,故我在」2。人思考的时候正是在把经验整合起来,然后问自己:「到底什么是真正的我?我应该是什么样子?」在说到「我应该是什么样子」的时候,代表自己曾经做过许多不该做的事。正由于有过这些不应该的行为,所以才会知道什么是应该。换句话说,一个人如果没有负面的体验,就很难对正面有所理解。当然,理性思考有时候是很困难的,我们常会觉得有些问题剪不断,理还乱,因此到最后干脆不想。在「乱世佳人」(Gone with the Wind)这部电影中,郝思嘉在经过了许多灾难之后,最后靠在门边只说了一句话:「明天再说吧!」 她之所以会这么说,就是因为实在想不清楚,不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。但真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想、也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断、刹那生灭的过程中而已。◎对哲学的基本描述哲学可以用三句话来描述:(一)哲学就是培养智慧;(二)哲学就是发现真理;(三)哲学就是印证价值。「智能」、「真理」与「价值」是令人向往的三个名词,但更重要的是,必须设法真正了解它们的内涵。培养智慧诗人艾略特(Thomas S. Eliot,1888-1965)在一首诗中写着:「我们在信息里面失去的知识,到哪里去了?我们在知识里面失去的智能,到哪里去了?」信息是现代人每天都会接触到的,譬如常常上网去寻找一些信息,藉此可以认识许多东西。再举个例子来说,九二一大地震的时候,有些人是从打电话回来的国外亲友那里得知地震几级、震央在什么地方等。这是因为在国外的人看到媒体的报导,知道台湾地震的信息,相反的,在台湾的人反而因为停电,一时之间无法得到任何讯息,陷入一片漆黑之中。这是一个很有趣也很荒谬的现象,显示出了信息的重要。当然,信息也有不重要的地方,因为它实在太多了,并且随时都在改变,最后变得和垃圾没有两样。正因为如此,所以人类需要知识。知识的特色是针对某一个专门领域所作的研究,譬如天文学是专门研究天文,物理学是专门研究物理。同样的道理,其它的学科也各有本身专门的领域。知识是一种专业的、对部分的深入了解,因此也造就了社会上的许多专家。所谓的专家就是指对于某种知识作过专门的研究,成为这方面特定的人才。然而,专家难免是比较狭隘的,所以爱因斯坦(Albert Einstein,1879-1955)说过一句话:「专家只是训练有素的狗。」这句话的用意并不在骂人,而是要提醒我们,不要只是做一个专家,还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。那么,究竟什么是智慧?又该如何培养智慧?我们日常生活主要是依靠感官,譬如:看到什么、听到什么、感觉如何等。然而,感觉是不可靠的,举例来说,如果把筷子放到水中,看起来会是弯的,但事实上它是直的;注视铁轨的时候,会觉得铁轨在远处交叉,但事实上铁轨并没有交叉。由此可知,感觉与理智是有差距的,有时候人们所看到的,与实际上用理性去了解及勘查的结果大不相同。由此看来,人们所有的感觉其实都是相对的。就以冷热来说,同样的一个温度,如果你是从北极来的话,会觉得很热;相反的,如果是从非洲来的话,可能就觉得已经够冷了。正由于感觉是相对而不可靠的,并且容易产生错误,所以人活在世界上不能只靠感觉生活。一个人如果只凭感觉生活,那么他的生活等于是毫无可靠的保障,随时充满着变化的危险。知识能够让我们对某些方面有明确的了解。古时候的人缺乏知识,所以看到打雷闪电就去拜神,发生了旱灾就杀牛祭祀,希望老天能够降雨。如果杀到第三头牛,正好开始下雨,那么从此以后只要是旱灾就要杀三头牛。之所以会有这种行为,就是因为缺乏知识。我们如果有知识,就会透过知识来掌握周遭的生活环境,让自己的心灵不致于陷入盲目的猜疑之中。「智慧」有两点特色:「完整」与「根本」。(一)完整:许多人觉得联考没考好,或是填志愿的时候选错系,就好像一辈子都没有希望了。事实上,这种「一试定终身」的想法是不对的,如果我们把某一阶段的成败,做为整个生命的成败,那不过是一种借口而已。许多联考失败的人到最后还是成功了;也有人一辈子没经过联考,只念到小学或中学毕业,照样可以成功。生命是完整的,我们在一个地方失败,正好在另一个地方有了反省的机会,藉此能够有所改善;相反的,一个人如果从小到大都是一帆风顺,可能反而没有太多反省的机会。所谓完整,代表把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断,都不能只看某一点,而要考虑整体生命。如此一来,才能够在面临挫折的时候,很快地重新振作、重新出发,以及在得意的时候知所收敛。(二)根本:人活在世界上,有些问题只是表面的小问题,而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题,所以哲学家常常会思索死亡的问题。所谓「千古艰难唯一死」,如果这一点能够看透的话,人生还会有什么困难呢?老子也曾说过:「民不畏死,奈何以死惧之?」如果老百姓不怕死亡,那么你就算用死亡来吓唬他也没有用。当然,大部分的人做不到老子这种程度,因为对大多数的人来说,死亡是最大的威胁。即使不是自己本身,而是自己所爱的人死亡,也是一种非常大的遗憾。除了生死的问题以外,还有一些其它的问题也属于根本的问题,譬如:人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇?为什么有些人做坏事却没有遭受报应?为什么有些人生下来就必须受苦受难?这些都属于根本的问题,而这些问题通常在生活里也都不会有明确的答案,所以需要以开放的心胸准备接触智慧。总的来说,培养智慧代表要超越感性的限制,慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界,而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关,这方面在稍后印证价值的部分会加以说明。收起
  • 心理学的先驱大神们帮帮忙
    心理学---之父3335326130弗洛依德 ·西格蒙德 近代心理学之父---- 冯特(1832--1920)是十九世纪后期德国著名的生理学家、哲学家,更是一位卓有见地、敢于创新的心理学家。他于1862年第一个提出“实……展开
    心理学---之父3335326130弗洛依德 ·西格蒙德 近代心理学之父---- 冯特(1832--1920)是十九世纪后期德国著名的生理学家、哲学家,更是一位卓有见地、敢于创新的心理学家。他于1862年第一个提出“实验心理学”一词,于1879年在莱比锡大学建立第一个心理学实验室,于1881年创办第一个心理学的专门刊物??《哲学研究》,并创立了心理学史上第一个学派??构造主义心理学。在他的倡导和努力奋斗下,心理学摆脱了哲学的束缚,成为一门独立的科学。冯特因此被誉为近代心理学之父,实验心理学的创始人。 临床心理学之父----美国心理学家赖特纳·韦特默(1867—1956)作为第一个临床心理学家,创建了第一个心理诊所,这是世界上第一个儿童指导诊所,并成为临床心理学产生的标志。 青春期心理学之父――斯坦利.霍尔1844-1924)美国心理学家、教育家,美国第一位心理学哲学博士,是美国心理学会的创立者,发展心理学的创始人,教育心理学的先驱,机能主义的先驱。将精神分析引入到新大陆的第一人,也是冯特的第一个美国弟子。被誉为青春期心理学之父。 美国心理学之父----威廉·詹姆斯.他开创的一个新的哲学流派已成为美国人的文化传统和民族精神的一部分;他是美国第一个心理学教授,曾两次当选美国心理学会主席;他是机能主义心理学的先驱,并对实验心理学和行为主义心理学有深远影响;他提出的“意识流”、“自我”、“自由意志”等概念像弗洛伊德的“潜意识”一样超出了心理学的范围,并对文艺学、社会学、教育学等相关学科产生了影响;他写的《心理学原理》文笔流畅优美、思想深刻、见解独到,至今仍被奉为经典之作。 人本心理学之父—马斯洛. 实验社会心理学之父-----奥尔波特(1897-1967),美国人格心理学家,实验社会心理学之父,“社会促进概念的提出者,美国人本主义心理学家的代表人物之一。 个体心理学之父---阿德勒. 听心理学之父-------弗洛伊德. 应用心理学之父----于果明斯特伯格(1863-1916),德国著名心理学家、美学家,电影方面主要研究电影心理学,于1916年发表《电影:一次心理学研究》,是他一生中唯一一部电影理论著作,也是电影理论史上第一部有分量的理论著作。 工业及商业心理学之父沃尔特·D·斯科特博士---应用心理学家和教育行政管理专家。曾任美国西北大学校长。 认识心理学之父——奈瑟收起
  • 如何考博(有北大或北师大考博经验者进)
    国内三所心理学专业较著名的学校: 北大心理学系 http://psyche.pku.e.cn/ 北京师范大学 http://www.bnu.e.cn/ 华东师大心理学系 http://psy.ecnu.e.cn/ 香港中文大学心理学系 http://cyberpsy.psy.c……展开
    国内三所心理学专业较著名的学校: 北大心理学系 http://psyche.pku.e.cn/ 北京师范大学 http://www.bnu.e.cn/ 华东师大心理学系 http://psy.ecnu.e.cn/ 香港中文大学心理学系 http://cyberpsy.psy.cuhk.e.hk/index.html心理学考研俱乐部 http://www.5icome.com/ 心理学考研工作室 http://www.xinhere.com/ 心理学专业考研与就业 一、心理学现状和发展 在这个快速发展的社会里,各种各样的竞争也随之愈演愈烈,来自各方的压力不断地向人类施加。人们也日益注意到了自身的心理健康问题。“心理学”这个专业也被许多在考研大军中拼搏的学子看好。那么,到底你对心理学了解多少呢?国内外的心理学形势又是怎么样的呢? 科学心理学从诞生到现在只有短短一百多年的时间,其理论体系还很不完善,有待于未来的心理学家们去开拓。可以说心理学有一个长期的过去,但只有一个短暂的历史。它一直在哲学的怀抱里挣扎着。直到1879年冯特在莱比锡大学建立了第一个心理学实验室,才使心理学从哲学中独立出来成为一门学科。 目前,国内外都把脑科学的研究视为心理学领域的前沿,很多心理现象都和生理机制挂上了钩,这与生理学的发展有着很高的相关度。心理学可以从生理学中提取精华,为己所用,但过度的提取便会出现过度的还原主义倾向,将为心理学的发展前景蒙上一层阴影。全国著名的精神分析师、华南师范大学的心理学博士生导师申荷永教授认为,现在西方的心理学研究过度倾向于“mind”的研究,忽视人的心灵,即“heart”的研究,而这更应当是心理学的主要研究对象。 再让我们来看看国外的另一个热点——心理咨询。国外对心理咨询师的要求是很高的。在美国,心理咨询与心理治疗的专业工作者必须具备哲学博士或者教育学博士学位,它已包括了对专业人员的专业水准的要求。而在欧洲一名咨询工作者或心理治疗工作者必须获得硕士学位,而要获得硕士学位的学习年限为至少5年,长的可达7年,学习的最后一年全部投入临床实习训练。毕业之后必须先去医院或者诊所作不拿工资的助理工作人员,1-2年之后,才有可能受聘做正式的心理咨询或治疗专业工作人员。而国内目前的心理咨询师培养要求和国际上的要求距离甚远,这有待国家某些制度的完善。 心理学研究的领域非常的广泛,APA(美国心理协会)就有53个学科分支,每个分支都有其广阔的发展前景。从偏于基础性的实验心理学、认知心理学、生理心理学,到偏于应用性的教育心理学、社会心理学、军事心理学、管理心理学等,总能找到你所喜欢的方向。各个分支竞相发展,使得心理学的发展呈现欣欣向荣的局面。 二、是否该选择心理学,该如何选择学校 诚然,学术研究与生活乐趣的区别还是很大的。经常会遇到朋友说,“对心理学感兴趣,想考心理学的研究生。”“兴趣”是最好的老师,它能帮助我们战胜任何的困难。可是“兴趣”不应该是盲目的,不能因为对“心理”这两个字感兴趣,就选择“心理学”这个专业来作为自己考研的目标。之所以要在“心理”这两个字的后面加上“学”这个字,就说明它是一门科学,具有它的严谨性,科学性。如果仅仅是对“心理”感兴趣,那么就推荐你去看看一般性的大众心理杂志,要是对“心理学”感兴趣,那就要提醒你,在做出考心理学的研究生的决定之前就需要先看看心理学的专业性杂志,如《心理科学》、《心理学探新》等。当然看这些专业杂志比较累人,也很可能看不懂。没关系,主要的目的不是在于能否看懂,而是想了解自己到底是否真的对“心理学”感兴趣。如果你看了之后还是觉得喜欢“心理学”,那么恭喜你,你找到了自己想去的地方,寻到了自己的方向!以后要做研究、设计实验都需要用到你在杂志上所看到的某些东西,它们将构建你的学术研究。另外也可以看看心理学的专业性书籍,比如普通心理学、实验心理学、心理咨询等等。同样可以了解自己是否对心理学这门学科感兴趣,而非误以为“心理”即“心理学”。 国内高校心理学系一般分三个小专业:基础心理学、发展与教育心理学和应用心理学。顾名思义,基础心理学研究的是心理学的基础的东西。研究方向有认知心理学、实验心理学、生理心理学、认知神经科学等,其研究为心理学的应用打下良好的基础。基础心理学的研究生需要掌握一定的数学、生理学、计算机科学、语言学等方面的知识。发展与教育心理学又可细分为发展心理学和教育心理学。发展心理学研究人一生的发展过程,其中早年的发展,包括婴儿、儿童和青少年的发展是当今研究的重点。教育心理学研究的是教育过程中的心理现象和规律,是一门介于教育科学和心理科学之间的边缘学科。应用心理学包罗万象,囊括心理科学的应用方面,包括心理咨询、工业心理学、环境心理学、军事心理学等方向。从近年来报考研究生的热门程度看,依次是应用心理学、发展与教育心理学、基础心理学。很多学校的基础心理学招不满,而应用心理学却挤破头。 选择报考学校是考研过程中另一个重要环节,那就需要对国内高校心理系的情况有所了解。国内心理学比较好的学校,以师范院校为主,也包括一些实力强的综合院校。其中北京大学、华东师范大学和西南师范大学的基础心理学;北京师范大学和华南师范大学的发展与教育心理学;浙江大学的应用心理学是国家的重点学科,他们的实力有目共睹。中山大学在杨中芳教授的带领下发展迅速,社会心理学和认知神经科学是其两大方向。当然,中科院心理所是不可遗漏的,他们在心理学的理论研究方面走在全国理论前沿。 三、心理学就业问题探讨 心理学在中国是一门新兴学科,人们对这个专业了解得不多,这在一定程度上限制了其就业范围。不过,目前由于就读人数相对较少,其就业前景还是比较乐观的。目前心理学硕士就业主要集中在以下几个方面: 第一,普通高校,这是心理学研究生毕业以后的主要去向。近年来高校对于学生的心理健康问题越来越重视,纷纷开设心理学的公共课,心理学硕士担任起高校心理公共课的老师。这无疑扩大了心理学研究生的就业面。对于心理学硕士来说最好的就业方向之一是进入心理学系和教育系成为一名心理学老师。但是,随着博士毕业生的增多和硕士研究生的不断扩招,从事这一职业将越来越困难。高校中的心理咨询中心也为心理学硕士提供了就业机会。不过,这一般需要在校期间具有心理咨询的实践,并且一般情况下是女生优先考虑。心理学研究生在竞聘辅导员一职上比其他专业的学生有竞争力,但是一般情况下,入党是先决条件。高校工作的薪酬随具体职位和地区而异。 第二,公务员。招心理学研究生作公务员的一般是公安系统:公安局、劳教所、监狱、边检站等都是可能的去处。部分单位对于受聘人员的身体要求比较严格,有的还需要进行体能测试。 第三,企业。心理学研究生去企业主要从事猎头(人才中介)、企业咨询和人力资源管理。心理学研究生和人力资源管理专业的学生不同,心理学学生倡导人性化的管理,与人力资源管理的学生有所互补。但是由于人们对心理学这个专业还不是很了解,心理系的学生不如人力资源管理的学生具有竞争力。心理系的研究生还可以从事市场调研的工作,但是人数比较少,一般是本科生稍多。 第四,中小学。一般招的是本科生,其心理咨询部门主要是作为“花瓶”来应付教育部门的检查,所以前途不被看好,加上收入较低,一般研究生是看不上的,除非找不到工作,一般是不予考虑。 第五,心理咨询工作者。国内这个行业从目前我国的现状来看,单纯从事心理咨询工作未必能够维持一定的生活水准,要想有外国同行的薪水有待去开拓。 第六,医院和诊所。学习临床心理学和医学心理学的学生,可以去医院或心理诊所从事心理咨询和治疗的工作,但是以中国现今对心理医生的需求,再加上去医院需要有行医执照,难度比较大。 总体来说,心理学研究生的就业面还是比较广的。况且这是一门朝阳学科,随着人们对它了解的加深和社会经济的发展,需求量将日益扩大,就业前景乐观。当然,目前的展望不等于将来的现实,还是需要时间来证实收起
  • 希望在心理学精神学哲学方面是专业权威的专家回答这个问题,感激不尽
    只有一种,意识的聚焦会带来现实的连锁反应……展开
    只有一种,意识的聚焦会带来现实的连锁反应收起
  • 美国心理学家基恩
      詹姆斯·麦基恩·卡特尔  詹姆斯·麦基恩·卡特尔 [James McKeen Cattell 1860.05.25-1944.01.20],美国心理学家,是 20 世纪初美国应用心理学先驱,是最早将心理学研究结果统计量化的心理学……展开
      詹姆斯·麦基恩·卡特尔  詹姆斯·麦基恩·卡特尔 [James McKeen Cattell 1860.05.25-1944.01.20],美国心理学家,是 20 世纪初美国应用心理学先驱,是最早将心理学研究结果统计量化的心理学家,全世界第一位脱离哲学范畴而纯属心理学的教授。他出生于美国宾夕法尼亚州伊斯顿市,逝于宾夕法尼亚州兰卡斯市。  他先就读于其父担任校长的拉斐特学院,1880 年毕业后赴欧洲,先到德国哥廷根大学,后转入莱比锡大学,成为心理学之父 W.冯特的学生。1882 年回国进入约翰霍·普金斯大学,在那里获得研究员职位从事哲学研究工作。这时,G.霍尔正好开始他的心理学讲座,卡特尔聆听了这门课程,开始研究心理活动。  1883 年再回冯特实验室担任冯特的助教,进行反应时间及个别差异问题的研究,1886 年在冯特的反对下完成题为《反应时的个别差异》的博士论文,获莱比锡大学心理学哲学博士学位。  获博士学位后,他曾赴英国剑桥大学任教,与 F.高尔顿(C.达尔文的表兄弟)相遇,共同探讨个别差异的研究。1888 年回国,任宾夕法尼亚大学心理学教授,这是世界上第一个心理学系的专职教授职位。期间他以各种心理测验来研究个别差异。他在自己的实验室内编制测验五十个,包括测量肌肉力量、运动速度、痛感受性、视听敏度,重量辨别力、反应时、记忆力以及类似的一些项目。他于 1890 年在《心灵》杂志上发表的《心理测验与测量》一文,描述了这些测验。这篇论文首创了“心理测验”(mental test)这个术语,还由高尔顿加上了一篇附录表示支持。他所谓心理测验的含义很广,不单指智力测验,而是包括对人的一切能力的测验。  在该文中,卡特尔说:“心理学若不立足于实验与测量上,决不能够有自然科学之准确。”又说:“心理测验若有一普遍的标准,则其科学的与实际的价值一定可增加不少。”他当时就极力主张测验手续和考试方法应有统一规定,并要有常模以便比较。所有这些都是测量学上的重要观念。但他的测验皆脱胎于冯特的实验室,测量的大多是感知和运动过程。对同一个人来说;—几项测验的结果往往很不一致,而且测验得分与老师评定的智力;等级或学习成绩相关极低。因此在教育上缺乏实用价值。这启发后来的研究者探索其他途径来研究智力的差异。  1891 年,卡特尔作为心理学教授前往哥伦比亚大学担任心理系主任,在那里一直工作了 26 年。期间,由哥伦比亚大学授予的心理学博士学位比美国任何一所大学研究院授予的心理学博士学位都要多。这些学位获得者中有许多人后来成为该领域的知名人士,E.桑代克即其学生之一。  1896 年任美国心理学会第四任主席,1901 年进入美国国家科学院,成为该院第一个心理学院士。1929 年担任在美国纽黑文市举行的第 9 届国际心理学研讨会主席。  第一次世界大战爆发后,由于卡特尔主张和平,被人误解不忠于政府,而在 1917 年遭哥伦比亚大学解聘,虽后来上诉获胜,但无未能复职。1921 年组建心理学公司,为工业、职业团体和公众提供应用心理学服务,对心理学在工业和教育等领域的应用产生了持久的影响,也加强了美国心理学的机能主义运动。作为一个代言人和编辑,他积极支持心理学组织和学会,直至去世。  卡特尔的所有研究课题都是关于心理测验和个体差异方面的。早期他的兴趣在于测量简单的心智历程,例如简单心智反应的反应时间,包括物体或颜色的叫名作业(naming task)。他首创了心理测验研究个别差异,在性质上主要沿用了英国高尔顿的测量方式,以感觉动作为主,测量两点域值、重量判断的最小可觉察差异、噪音出现的反应时、字母的记忆广度等。之后与冯特一同进行研究,发表数篇文章。  他的主要贡献是采用测验统计的分析方法研究个别差异,使当时的哥伦比亚大学成为科学心理学与心理测验推动的中心,也使哥伦比亚大学成为教育心理学的发源地。此外,他的兴趣在于编辑及出版,并且推动了许多科学社群与组织。  当他还是冯特的学生时,就已经对冯特的观点提出挑战,他认为并不是所有的人都能以冯特所提出的方法做内省,也就是把反应时间分为感觉、选择等。所以,虽然日后他成为冯特的助理,但他只有在自己的住处进行一些实验,因为冯特不允许他在实验室内进行非内省法的实验。  他关于控制联想的反应时间和自由联想的反应时间的实验研究,在心理学实验文献中是经典的。他的研究还涉及个别差异和心理测验、阅读和知觉、心理物理学、次序评量法等领域。其中个别差异和心理测验是他的中心课题。  他关于知觉和阅读研究所得的资料,已经成为“注意范围”的标准数据。他协同创办了 7 种以上的心理学杂志和一般科学杂志,包括《心理学评论》、《心理学专刊》、《美国科学家》、《科学》、《心理学公报》等。  卡特尔的著作主要为专题论文,他的实验研究散见于许多刊物之中,他出版的心理学专著只有《美国科学家》。1917 年,他的同事将他所有较重要的心理学研究(29 种)、演讲及正式论文(41 种)及其文献提要(167 种)分两卷收录于《詹姆斯·麦基恩·卡特尔 - 科学家》一书出版。  他的心理测验不同于智力测验,他重在测量基本的身体活动或感觉 - 运动反应。因此,他的测验不是智能的有效预示器(A.比奈编制了一种针对高级心理能力的测验,这种测验才是对智力的有效测量),但其研究的影响是巨大的。为美国这一独特的应用心理学领域的拓展作出了贡献。  主要著作:  美国科学家:1903  美国著名心理学家基恩,小时候亲历过一件让他终生难忘的事,正是这件事使得基恩从自卑走向了自信,也正是这种自信,使他一步步走向成功。  有一次,他躲在公园的角落里偷偷看到几个白人小孩在快乐的玩儿,他羡慕他们,也很想与他们一道游戏,但他不敢,因为自己是一个黑人小孩,心里很自卑。  这时,一位卖气球的老人举着一大把气球进了公园,白人孩子一窝蜂地跑了过去,每人买了一个,高高兴兴地把气球放飞到空中去。  白人小孩走了以后,他才胆怯地走到老人面前,低声请求:“你可以卖一个气球给我吗?”老人慈祥地说:“当然。你要一个什么颜色的?” 他鼓起勇气说:“我要一个黑色的。”老人给了他一个黑色的气球。他接过气球,小手一松,黑气球慢慢地升上了天空……  老人一边眯着眼睛看着气球上升,一边用轻轻拍着他的后脑勺,说:“记住,气球能不能升起来,不是因为颜色,形状,而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族和出身,关键是你内心有没有自信。”收起
  • 哲学是研究世界,心理学是研究心理?
    心理学,是研究人类心理规律的学问,逻辑学是研究人类思维规律的学问,两内者都是具体科学而哲学是研容究整个世界最一般最普遍规律的学问,不以具体科学的研究领域为领域。心理学与逻辑学的具体研究……展开
    心理学,是研究人类心理规律的学问,逻辑学是研究人类思维规律的学问,两内者都是具体科学而哲学是研容究整个世界最一般最普遍规律的学问,不以具体科学的研究领域为领域。心理学与逻辑学的具体研究成果,为哲学的发展提供了理论基础。收起