华南师范大学博士科学技术哲学专业目录

　　北京大学哲学系、宗教学系是二者合一的教学院系。北京大学哲学系始建于1912年636f707962616964757a686964616f31333339663437(壬子年)，于1914年开始招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北京大学文科哲学门，亦称"中国哲学门"，1919年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教。北京大学宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。北京大学哲学系和宗教学系合并招生，共同培养。　　1912年，北大哲学系的前身"哲学门"正式建立，1914年起正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端。　　1937年，由于日本发动全面的侵华战争，哲学系随校内迁，在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。抗战胜利后，1946年北大复校，哲学系也随校北上，恢复为北大哲学系。　　1952年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。1978年，心理学专业从哲学系分出，独立成为心理学系。　　1978年以来，哲学系在改革开放的环境里快速发展，学科门类逐步完备，教师配备渐趋合理，图书资料日益丰富，科研条件极大改善。　　1981年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。　　1988年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。　　1994年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。　　1995年，宗教学系成立。　　1998年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8个二级学科(马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学)招收博士和硕士研究生。1999年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。　　2002年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。　　由于学科发展的需要，1995年9月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。按照一种新的办学模式，宗教学系与哲学系联体运作，以求协力发展。　　北京大学哲学系对20世纪中国哲学的发展起了重大的推动作用，并且还将在21世纪对人类文明继续作出应有的贡献。收起

国内哲学专业最好的是北京大学和中国人民大学；中国人民大学哲学院前身为中国人民大内学哲学系，成立于1956年，容2003年与文学系和历史系一同组建人文学院，2005年5月依托哲学系成立了哲学院。哲学系和宗教学系，包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、宗教学、伦理学、美学、逻辑学、科学技术哲学、管理哲学等教研室。现有教师76人，其中教授40人（其中中国人民大学一级教授4人，二级教授9人），副教授28人，讲师8人，博士生导师46人（包括兼职教授）我说得是法国哲学，能否具体些收起

马克思主义哲学对自然科学研究起指导作用,是无数科学研究工作者所形成的共识.辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心,它揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律,也反映了所有科学研究领域普遍的规律.矛盾是一切事物发展的普遍法则,科学研究也受其指导,在实践中发现矛盾（问题）,然后提出新理论解决矛盾,在理论的指导下进行新的研究,又发现新的矛盾,如此科学便在发现矛盾与解决矛盾中发展.而辩证法便是指导人们在论证与分析中发现矛盾,以求得真理.斗争性与同一性是矛盾的两种属性,这两种属性是对立统一的.在科学理论中这种思想是随处可见的.辨证思维的基本方法是人们正确认识世界的核心,是人们正确进行理性思维的方法.而马克思主义哲学,对辨证思维的基本方法做出了总结,阐述,主要有归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史相统一的方法.这些方法正是科学研究的基本方法.归纳与演绎是最初的也是最基本的思维方法,归纳是从个别上升到一般的方法,演绎是从一般到特殊.重大的科学发现都是同时使用归纳与演绎两种方法,先由归纳法得出一定结论,再通过演绎法加以证明,如牛顿的万有引力定律就是通过对前人的实验数据进行归纳得出,再由演绎验证成立的.通过对历史的研究得到一些天文现象的数据,再加以逻辑推理得出科学结论的就更是屡见不鲜了.抽象与具体,分析与综合更是重要与常用的方法,也是我们重点培养的思维能力,其对科学探索与研究有着至关重要的作用.实事求是,是马克思主义哲学中重要的思想,也是科学研究中的基本准则.在科学研究中一定要忠于事实,不能想当然,无论结果多么出乎意料或是与过去的思维、观念相冲突.如亚里士多德提出物体越重下落越快,2000多年中无人提出反对意见,直到伽里略做了两个铁球同时落地的实验后,人们才识破了这个谬论,难道2000多年中真的没有人发现吗?不是,只是人们发现不对后,又想当然的自我否定了,与真理擦肩而过.而相对论与量子论的发现又恰恰相反,正是违反常规思维模式,忠于事实才得出的.在这里,我们有理由指出这样一点：当马克思哲学的当代意义重大而且深远,它揭示事物的本质,使原先被硬化的理论构造将整个地发生变化.我们根本不想自诩说,马克思哲学的当代意义乃是在我们手中被现成地掌握着的东西；它从来就不是什么现成的东西,来自于我们的科学研究实际问题的总结和升华.如果说这种意义从根本上来说乃是由历史所造成并且由历史不断地去造成,那么在哲学的范围内,正如我们已经提到过的那样,它只是在对话的途中生成并且呈现.在这样的意义上,若仅就代表性的标记来提示的话,那么我们完全有理由说,要理解马克思哲学的真切意义,不能不读《存在与时间》,就像不能不读《精神现象学》一样.我们也不能完全理解马克思哲学的精髓,但我们有理由相信：当这一哲学真正地与当代思想形成批判性的对话时,它的当代意义不是被遮蔽而是被坚决地揭示出来；正像它在这样做时不是疏离了当代思想的任何一种积极成果,而是同样坚决地把它们据为己有.马克思主义哲学中关于真理的绝对性与相对性的阐述更是解决了人们在科研中的困惑.当相对论与量子论为人们接受后,有的人便全盘否定牛顿力学,这是不正确的.按照马克思主义哲学观点,绝对真理和相对真理不是两个真理,而是真理的两个属性.两者是相互渗透和相互包容的.人们对自然的每个认识都是在一定的条件、一定的范围和程度上进行的,人们正是通过相对真理认识绝对真理.因此,相对真理有局限性,但只要在其局限范围内,相对真理就是绝对真理.否定相对真理也是荒谬的.马克思主义哲学是人类一切知识的最高概括.在其字里行间都渗透着思维的火花,其中的思想给人新的感悟与认识事物的方法,对科学探索与研究有着重要的指导作用.因此,学好马克思主义哲学对于理科的学生来说也是非常重要的.综上所述,马克思主义对科学研究以及科学技术的发展起着重要的指导作用.从马克思主义哲学看科学研究和科学技术马克思主义哲学与科学研究和科学技术两者之间联系密切.马克思主义哲学的建立和发展以自然科学基础,而自然科学的发展则自觉不自觉地以马克思主义哲学作为方法论的指导.进入21世纪以来,科技革命继续蓬勃发展,并以信息化和全球化的最新态势深刻影响着整个人类社会,而马克思主义哲学在经历了一个多世纪考验后,也不断得到丰富和发展.当前,在科技突飞猛进、知识经济已见端倪的形势下,重新审视马克思主义哲学与科技的关系,仍是一个意义深远的重大课题.（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系,二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系.它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象,因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象,因而其理论具有一般性和普遍性.（3）它们之间的联系表现在：一方面,马克思主义哲学以具体科学为基础,没有具体科学的发展,马克思主义哲学既不可能产生,也不可能发展；另一方面,具体科学以马克思主义哲学为指导,马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论.（2）学术研究的目的在于为社会实践服务、为人类服务.学人们承担着认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的崇高社会责任,如果不能做到求实,学术就不能提高,社会就不能进步,文明就不能发展.坚持理论联系实际.才是学术的生命力所在.唯有坚持理论联系实际,才能在学术上有所发现,也才能引领学术潮流.才能与时俱进,不断有所创新,使唯物史观深深地扎根于活跃的现实之中,更富于生命力和创造力.推陈出新.学术研究贵在推陈出新,而出新的前提和基础是继承.马克思恩格斯继承人类一切优秀文化成果创立了马克思主义理论体系,是举世公认的学术创新大师.但是,马克思恩格斯对待学术创新持极端审慎的态度,对动辄就构筑什么“体系”深恶痛绝.七十年代中期,杜林以社会主义行家兼社会主义改革家的面貌出现,大喊大叫说什么建立了“社会主义新体系”,向马克思主义发起挑战.在《反杜林论》中,恩格斯对杜林所谓的“新体系”不屑一顾：“‘创造体系的’杜林先生在当代德国并不是个别的现象.最不起眼的哲学博士,甚至大学生,动辄就要创造一个完整的‘体系’.所谓科学自由,就是人们可以撰写他们所没有学过的一切,而且这被冒充为唯一的严格科学的方法.杜林先生正是这种放肆的伪科学的最典型的代表之一”.马克思主义首先是科学,是人类文明发展的结晶.马克思主义创立者马克思和恩格斯不仅总结概括了当时自然科学的最新成就,也批判地继承了人类历史上优秀的思想成果.它是唯物论和辩证法相统一的完整的世界观,马克思还把这种全新的哲学思想推广到社会历史领域,创立了历史唯物论,即唯物史观.这是一种全新的社会历史观,从而为社会科学提供了一种科学的思想和方法,第一次使人们有可能克服过去那种对社会历史和政治的混乱和武断的见解.马克思主义是被实践证明了的科学真理.虽然时代有了很大变化,然而马克思主义的基本原理没有过时,仍然显示其强大的生命力.但是,马克思主义又是一门生机勃勃的、开放的,不断发展的科学体系.它要随着时代的前进,实践的发展,科学技术的进步而不断丰富和发展.马克思主义是在十八九世纪自然科学水平基础上建立起来的.马克思总结和概括了当时自然科学的最新成果,创立了奠定于那个时代自然科学技术基础上的马克思主义,这是人类历史的伟大创举.马克思主义创立已经一百多年过去了,过去的一百年,是科学技术高速发展的一百年,新的科技成果层出不穷.马克思没有看到原子内部的结构,现在不仅可以看到,而且更深层次的图景也已展现在人们的面前；马克思没有看到相对论、量子论、分子生物学.无线电电子学,现在以这些现代科学为基础的火箭、卫星、计算机等一批高新技术成果成了我们时代的标志.原有的科学技术不仅大大丰富、完善和精确化,而且一大批新的科学技术领域开拓出来了.当今,现代科学技术革命在人类面前展现了一个新世界,新事物.新现象、新关系层出不穷,自然科学、社会科学、思维科学与哲学交叉渗透,又产生了一批马克思主义时代尚未出现的综合性学科领域,如环境科学、生命科学、人机工程学、大系统科学等,需要马克思主义在新的基础上做出新的概括,才能承担起指导自然科学技术前进的伟大历史使命.所有这些,不仅为马克思主义提供了新的自然科学技术基础,也需要我们在新的科学技术基础上把马克思主义推向前进.在现代科学技术革命推动下,资本主义世界也发生了深刻变化,需要我们以马克思主义为指导去研究、去认识,马克思和恩格斯创立的马克思主义是19世纪自由资本主义背景条件下,依据当时社会所能提供的事实材料而创立起来的：马克思从商品入手,考察了资本主义生产全过程,揭露了资本主义生产的秘密,创立了劳动价值论和剩余价值论,从而揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律.但是,二次大战后,资本主义国家经济、政治和社会都发生了很大变化,虽然资本主义固有本质未变,但生产力、生产关系、经济结构、阶级都发生了巨大变化,面对新的形势,如何用马克思主义基本观点来剖析当代资本主义所出现的新情况和新问题,也是现代科学技术革命向马克思主义提出的新课题.通过学习,对马克思主义也有了更深一层的体会.我不仅掌握了基本的哲学知识,同时,也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向.让我学会开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题,找出共性和个性,处理好共性和个性,从而让自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成长起来,并迅速成熟.纵观历史,横看世界,不论有多少纷纭繁杂的学说理论,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系.马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革.马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜.中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题,随着科学技术的发展,科学技术方法论的研究开始出现,科学技术对科学影响日益明显的现代,科学技术与社会关系成为科学技术哲学研究的重点.科技哲学研究也日益受到重视.马克思主义对科技哲学的发展有重要的贡献.恩格斯《自然辩证法》一书奠定了马克思主义在科学技术哲学的历史地位.科学技术哲学正是以辩证唯物主义为指导,研究自然界的辩证本性,研究科学技术思维的辩证法,研究科学技术与社会的辩证关系等内容.由于科学技术活动已成为独立的社会活动,因此,将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用.科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学,科学技术发展史,自然哲学,科学哲学,技术哲学,思维科学,科技社会学,科技方法学,科技伦理学,技术经济学等多个学科,具有明显的交叉和前沿学科的性质.现代科技革命包括科学和技术这两方面的革命,它的迅猛发展正在使人类社会在经济、政治、军事、思维方式、生产方式、生活方式等方面,发生了深刻而巨大的变化,正越来越引起人们的关注.现代科技革命深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观.现代科技革命取得的丰硕成果,证实、充实和丰富了马克思主义哲学.例如爱因斯坦相对论以确凿的科学事实揭示了物质和运动、物质运动与时间空间的不可分割性.电脑科学和现代人工智能技术,极大地充实了意识的本质和能动作用的原理.现代科技革命的迅猛发展不断涌现新的问题,推动着马克思主义哲学的发展.如宇宙的起源和演化问题,生命科学和生物工程所提出的伦理问题,计算机的广泛应用所引发的各种社会问题等,都需要以马克思主义哲学为指导进行深入的探索和研究.而这种探索和研究必将推动马克思主义哲学的进一步完善和发展.现代科学技术革命所带来的辉煌成果,大大增强了人们认识自然和变革自然的能力,深刻改变了人类社会的面貌.一方面给马克思主义增添了无穷的生机和活力,丰富和发展了马克思主义,另一方面也向马克思主义提出了一系列有待解决的课题,要求我们用马克思主义的立场观点和方法去分析、研究和解决,不仅原有的基本理论问题重新引起人们的思考,而且一系列新的重大问题又摆在了我们的面前.一个民族要想登上科学的高峰,就不能离开理论思维.就现代而言,就是不能离开马克思主义哲学,因为只有这种哲学,才能给我们的科学研究提供真正科学的世界观和方法沦的指导.马克思主义是我们的立党立国之本,如果对待马克思主义的态度发生动摇,就会动摇我们事业的根本.但是,面对现代科学技术革命的新形势,西方社会出现了各种思潮.“过时论”者有之,“趋同论”者有之,“现代化论”者有之.它们伴随着现代科学技术革命的历史发展进程,迎合时代的“潮流”以各种形式时隐时现 .马克思主义是正确的世界观、人生观、价值观,对科学技术具有重要的指导意义.矛盾的观点,联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导,有助于实践活动的开展.马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平,从而更好的使理论与实践相结合.用马克思的基本原理和方法从事今后的科学研究.收起

马克思主义哲学专业属于哲学的二级学科，授予哲学硕士学位。　　马克思主义哲学专版业学科是哲学的权二级学科，主要研究辩证唯物主义和历史唯物主义。本学科包括马克思主义哲学的理论、历史和应用三个方面。根据现有条件，设三个培养方向：马克思主义哲学当代形态；科学技术与社会；社会发展哲学。要求研究生系统地掌握马克思主义唯物论、辩证法、认识论、历史观原理、原著以及哲学其他二级学科和相关学科的基本观点、基本立场和基本方法，培养其独立地分析问题和解决问题的能力。收起

这些外国的读书还是非常贵的，如果想要读研究生的话，学费大概一年要五六万，这样收起

管理哲学专业：2．丹尼尔·A·雷恩3332623866：《管理思想的演变》 中国社会科学出版社，19863．克劳德·小乔治：《管理思想史》 商务印书馆， 1958 刘敬鲁等著：《西方管理哲学》，人民出版社，2010 0 《管理哲学》彭新武中国人民大学出版社 2006年0 《中国哲学智慧与现代企业管理》葛荣晋中国人民大学出版社2006年0 《西方管理学名著提要》孙耀君江西人民出版社2005年 中西哲学史：0 《中国哲学史新编》张立文主编中国人民大学出版社 2006年0 《西方哲学史》张志伟主编中国人民大学出版社2002b) 北京大学哲学系外国哲学教研室编，《西方哲学原著选读》上下册，商务印书馆出版 哲学专业综合：0 《马克思主义哲学原理》肖前主编中国人民大学出版社2002年 哲学院下设九大专业：010101-马克思主义哲学010102-中国哲学010103-外国哲学010104-逻辑学010105-伦理学010106-美学010107-宗教学010108-科学技术哲学010120-管理哲学初试考查科目：622-中西哲学史 801-哲学专业综合 （哲学专业综合科目包括除中国哲学史、西方哲学史以外的七个专业单元，考生选择其中两个单元答题。详细说明见哲学院网站）2011年起考查科目与2010年考查科目有所变化，部分做了调换，请注意区别。复试时统一考查哲学专题，复习时做好笔记整理。初试推荐参考书目：以下所列，为各专业参考书，其中《马克思主义哲学原理》是必看书目，根据哲学院网站对专业综合的说明，自主选择考查单元内容做复习。如有版次更新，请自觉更新。马克思主义哲学：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册） 肖前主编 中国人民大学出版社2.《马克思主义哲学史》 黄楠森主编 高等教育出版社中国哲学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编 中国人民大学出版社2.《中国哲学概论》 张立文主编 中国人民大学出版社2005年出版3.《中国哲学智慧》（第二版） 向世陵主编 中国人民大学出版社2005年出版 外国哲学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册），肖前主编 中国人民大学出版社2.《西方哲学史》 张志伟主编 中国人民大学出版社3.《新编现代西方哲学》 刘放桐主编 人民出版社4.《西方哲学原著选读》 北京大学外国哲学教研室译 商务印书馆逻辑学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编 中国人民大学出版社2.《逻辑学》 中国人民大学哲学系逻辑学教研室编 中国人民大学出版社出版3.《数理逻辑基础—一阶逻辑与一阶理论》陈慕泽、余俊伟编著 中国人民大学出版社出版伦理学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编 中国人民大学出版社2.《伦理学》 罗国杰主编 人民出版社出版美学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册） 肖前主编 中国人民大学出版社2.《美学原理》 王旭晓著 上海人民出版社出版3.《美学导编》 张法著 中国人民大学出版社出版宗教学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册） 肖前主编 中国人民大学出版社2.《宗教学基础十五讲》 王晓朝著 北京大学出版社2003年版科学技术哲学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册） 肖前主编 中国人民大学出版社2.《科学技术哲学导论》 刘大椿著 中国人民大学出版社3.《世界科学技术史》 王鸿生著 中国人民大学出版社管理哲学专业：1.《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编 中国人民大学出版社2.丹尼尔·A·雷恩：《管理思想的演变》 中国社会科学出版社，19863.克劳德·小乔治：《管理思想史》 商务印书馆， 1958 注：哲学专业综合任选两个单元，一切以拿高分为目的。2012年中国人民大学622中西哲学史考研试题（回忆版）2012年中国人民大学801哲学专业综合考研试题（回忆版） 好好看看，这是我找人大的同学发的！收起

马克思主义哲学对自然科学研究起指导作用,是无数科学研究工作者所形成3363366139的共识.辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心,它揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律,也反映了所有科学研究领域普遍的规律.矛盾是一切事物发展的普遍法则,科学研究也受其指导,在实践中发现矛盾（问题）,然后提出新理论解决矛盾,在理论的指导下进行新的研究,又发现新的矛盾,如此科学便在发现矛盾与解决矛盾中发展.而辩证法便是指导人们在论证与分析中发现矛盾,以求得真理.斗争性与同一性是矛盾的两种属性,这两种属性是对立统一的.在科学理论中这种思想是随处可见的.辨证思维的基本方法是人们正确认识世界的核心,是人们正确进行理性思维的方法.而马克思主义哲学,对辨证思维的基本方法做出了总结,阐述,主要有归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史相统一的方法.这些方法正是科学研究的基本方法.归纳与演绎是最初的也是最基本的思维方法,归纳是从个别上升到一般的方法,演绎是从一般到特殊.重大的科学发现都是同时使用归纳与演绎两种方法,先由归纳法得出一定结论,再通过演绎法加以证明,如牛顿的万有引力定律就是通过对前人的实验数据进行归纳得出,再由演绎验证成立的.通过对历史的研究得到一些天文现象的数据,再加以逻辑推理得出科学结论的就更是屡见不鲜了.抽象与具体,分析与综合更是重要与常用的方法,也是我们重点培养的思维能力,其对科学探索与研究有着至关重要的作用.实事求是,是马克思主义哲学中重要的思想,也是科学研究中的基本准则.在科学研究中一定要忠于事实,不能想当然,无论结果多么出乎意料或是与过去的思维、观念相冲突.如亚里士多德提出物体越重下落越快,2000多年中无人提出反对意见,直到伽里略做了两个铁球同时落地的实验后,人们才识破了这个谬论,难道2000多年中真的没有人发现吗?不是,只是人们发现不对后,又想当然的自我否定了,与真理擦肩而过.而相对论与量子论的发现又恰恰相反,正是违反常规思维模式,忠于事实才得出的.收起

获得抄一级学科博士学位授权，即是指在这个一级学科下的所有二级学科都有博士学位授予权，就意味着，一个学生只要选择了这个学科中的任何一个专业，进了校门就可以从本科一直念到博士。这能反映出一个大学或科研院所在这个学科的实力和水平。但要看这个学科是否全国领先，就要看它里面的二级学科有没有国家重点学科以及重点学科的多少。 我国高校学位点(硕士)的申报一般是依托二级学科来进行的，学位点申报成功后，也多设在二级学科之下。重点学科基本属于二级学科范畴。我国高等学校本科教育专业设置按“学科门类”、“学科大类（一级学科）”、“专业”（二级学科）三个层次来设置。 按照国家1997年颁布《授予博士、硕士学位和培养研究生的的学科、专业目录》，分为哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学和管理学12大门类，每大门类下设若干一级学科，如理学门类下设数学、物理、化学等12个一级学科。收起

这个来还真不用担心就自业。首先哲学系的都是富人子弟。而且人都比较有个性，工作按兴趣和自由来的。名校几乎没有单一只学一个专业的知识。很多就是跨科，学校也要求了一些固定的选修课。哲学博士，他们还可能是计算机科学硕士，经济学博士，数学博士……那个 控制论之父N.Wiener，哈佛大学哲学博士学位。他也是数学家。1948年他专著《控制论》出版风行世界，揭示了机器中的通信和控制机能与人的神经、感觉机能的共同规律，为现代科学技术研究提供了崭新的科学方法，有力地促进了现代科学思维方式和当代哲学观念的一系列变革。收起

30人 院系名称 哲学系 联系电话 83686009 招生人数 30 专业代码 010101 专业名称 马克思主义哲学 专业招生人数 研究方向 1.马克思主义哲学文本学研究 2.当代国外马克思主义哲学 3.马克思主义哲学原理 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2201马克思主义哲学史与原著研究③3301马克思主义哲学原理研究 导师姓名 张异宾 研究方向 1.马克思主义哲学史 2.国外马克思主义 3.经济哲学方法论 考试科目 同上 导师姓名 唐正东 研究方向 1.马克思主义社会哲学 2.当代国外马克思主义哲学 3.中国现代化哲学问题 考试科目 同上 导师姓名 胡大平 专业代码 010102 专业名称 中国哲学 专业招生人数 研究方向 1.中国佛学 2.儒家哲学 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2294中国佛学③3305中国哲学史 导师姓名 赖永海 备注： 研究方向 1.道家与道教哲学 考试科目 同上 导师姓名 洪修平 研究方向 1.宋明理学 2.中国近现代哲学 考试科目 同上 导师姓名 李承贵 备注： 研究方向 1.先秦哲学 2.佛教伦理 3.典籍与文化 考试科目 同上 导师姓名 王月清 专业代码 010103 专业名称 外国哲学 专业招生人数 研究方向 1.西方政治哲学 2.西方法律哲学 3.西方应用伦理学 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2203欧洲哲学史③3303现代西方哲学 导师姓名 顾肃 研究方向 1.英美哲学 2.西方道德哲学 3.西方心灵哲学 考试科目 同上 导师姓名 陈亚军 研究方向 1.欧洲中世纪哲学 2.德国古典哲学 考试科目 同上 导师姓名 张荣 专业代码 010104 专业名称 逻辑学 专业招生人数 研究方向 1.哲学逻辑与逻辑哲学 2.辩证逻辑与科学逻辑 3.悖论研究 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2204一阶逻辑与模态逻辑基础③3304当代逻辑哲学研究 导师姓名 张建军 研究方向 1.决策逻辑与行动逻辑 2.归纳逻辑与科学逻辑 3.认知逻辑研究 考试科目 同上 导师姓名 潘天群 专业代码 010105 专业名称 伦理学 专业招生人数 研究方向 1.马克思主义道德哲学 2.当代中国伦理道德建设 3.应用伦理与社会发展 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2205伦理学原理③3301马克思主义哲学原理研究 导师姓名 郭广银 研究方向 1.伦理学基本理论 2.中国传统伦理与道德哲学 3.道德建设理论与实践 考试科目 同上 导师姓名 杨明 专业代码 010107 专业名称 宗教学 专业招生人数 研究方向 1.中国古代宗教与哲学研究（含民间宗教） 2.中西宗教比较研究 3.宗教学原理与无神论研究 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2206宗教学原理③3305中国哲学史 导师姓名 徐小跃 研究方向 1.犹太思想研究 2.犹太教研究 3.基督教研究 考试科目 同上 导师姓名 徐新 研究方向 1.道教与中国传统文化 2.西方宗教学 3.宗教与社会 考试科目 同上 导师姓名 孙亦平 专业代码 010108 专业名称 科学技术哲学 专业招生人数 研究方向 1.科学认识论（含科学认识思想史） 2.自然观（含环境伦理学） 3.科学技术与社会（STS）（含科技伦理学） 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2207自然辩证法原理③3306科学技术哲学专题研究（按研究方向选做） 导师姓名 肖玲 研究方向 1.科学哲学的后实证研究 2.后现代科学观研究 3.科学与文化 考试科目 同上 导师姓名 蔡仲 研究方向 1.中西科学思想比较研究 2.系统科学原理及其哲学问题研究 3.科学思想史研究 考试科目 同上 导师姓名 李曙华 专业代码 010120 专业名称 东方哲学与宗教 专业招生人数 研究方向 1.东亚儒道 2.中印佛学比较研究 3.儒佛道三教关系 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2208东方哲学与宗教研究（按研究方向选做）③3307东方哲学与宗教原著（按研究方向选做） 导师姓名 洪修平 研究方向 1.东亚儒道与天人之学 2.东亚民间宗教研究 考试科目 同上 导师姓名 徐小跃 研究方向 1.犹太思想研究 2.犹太文化史研究 考试科目 同上 导师姓名 徐新 研究方向 1.东亚儒学 考试科目 同上 导师姓名 李承贵 专业代码 030502 专业名称 马克思主义发展史 专业招生人数 研究方向 1.马克思恩格斯思想发展史研究 2.列宁主义及前东欧马克思主义研究 考试科目 同上 导师姓名 刘怀玉 专业代码 030503 专业名称 马克思主义中国化研究 专业招生人数 研究方向 1.中国马克思主义发展史 2.当代中国政治哲学研究 3.当代中国社会发展理论研究 考试科目 ①1101英语1102俄语1103日语1104德语1105法语选一②2242马克思主义发展史与原著研究③3355西方马克思主义研究 导师姓名 姚润皋希望采纳收起

近日，中国人民大学、南开大学、东南大学、上海交通大学、中国科学院大学等40多所院校陆续发布招生简章。参见：全国累计已有40多所院校发布2020年博士研究生招生简章。为了研究近些年我国博士的扩招情况，我们特别从中选出公布招生人数的中国人民大学、南开大学、东南大学、上海交通大学、中国科学院大学作为研究样本。从上述5所院校的最近6年的博士研究生招生简章中提取出各个年度的招生人数。然后分别对各个院校进行简单的统计分析。最后得出相关结论。中国人民大学2015-2020年扩招：11.11%中国人民大学2015年博士研究生招生简章：截止2014年6月，我校共有哲学、经济学、法学、文学、历史学、理学、工学、管理学等学科门类下的博士学位授权点124个，博士学位一级学科授权点20个。2015年我校拟招收博士研究生（以下简称博士生）约900人，其中包括“少数民族高层次骨干人才专项计划”约15人（其中非在职考生所占比例不超过50%，汉族考生所占比例不超过10%）；“高校思想政治理论课教师在职攻读马克思主义理论博士学位专项计划” 约6人。中国人民大学2016年博士研究生招生简章：截止2015年6月，我校共有哲学、经济学、法学、文学、历史学、理学、工学、管理学等学科门类下的博士学位授权点125个，博士学位一级学科授权点20个。2016年我校拟招收博士研究生（以下简称博士生）约900人，其中包括“少数民族高层次骨干人才专项计划”约14人（其中非在职考生所占比例不超过50%，汉族考生所占比例不超过10%），“高校思想政治理论课教师在职攻读马克思主义理论博士学位专项计划” 约6人，“高校辅导员在职攻读博士学位专项计划”约3人。中国人民大学2017年博士研究生招生简章：截止2016年6月，我校共有哲学、经济学、法学、文学、历史学、理学、工学、管理学等学科门类下的博士学位授权点125个，博士学位一级学科授权点20个。2017年我校拟招收博士研究生（以下简称博士生）约900人，其中包括“少数民族高层次骨干人才专项计划”约14人（其中非在职考生所占比例不超过50%，汉族考生所占比例不超过10%），“高校思想政治理论课教师在职攻读马克思主义理论博士学位专项计划” 约6人，“高校辅导员在职攻读博士学位专项计划”约3人。中国人民大学2018年博士研究生招生简章：中国人民大学2018年博士生招生专业共129个，拟招收博士研究生约900人。中国人民大学2019年博士研究生招生简章：中国人民大学2019年博士生招生专业共130个，拟招收博士研究生约940人。中国人民大学2020年博士研究生招生简章：中国人民大学2020年博士生招生专业共131个，拟招收博士研究生约1000人。南开大学2015-2020年扩招：25%南开大学2015年博士生招生说明：我校2015年计划招收博士研究生800名，招生名额中包含硕博连读、直接攻博、申请考核制及普通招考生。南开大学2016年招收攻读博士学位研究生招生说明：我校2016年计划招收博士研究生800名，招生名额中包含硕博连读、直接攻博、申请考核制及普通招考生。南开大学2017年招收攻读博士学位研究生招生说明：我校2017年计划招收博士研究生800名，涵盖直接攻博、硕博连读、申请考核制以及普通招考四种考试方式。南开大学2018年招收攻读博士学位研究生招生说明：我校2018年计划招收博士研究生900名，涵盖直接攻博、硕博连读、申请考核制以及普通招考四种考试方式。南开大学2019年招收攻读博士学位研究生招生说明：我校2019年计划招收博士研究生九百多名，涵盖直接攻博、硕博连读、申请考核制以及普通招考四种考试方式。南开大学2020年招收攻读博士学位研究生招生简章：我校2020年计划招收博士研究生一千多名，涵盖直接攻博、硕博连读、申请考核制以及普通招考四种考试方式。东南大学2015-2020年扩招：49.25%东南大学2015年博士研究生招生简章：2015年，我校拟招收攻读博士学位研究生670余名。东南大学2016年博士研究生招生简章：2016年，我校拟招收攻读博士学位研究生700名左右(最终以教育部下达计划为准)。东南大学2017年博士研究生招生简章：2017年，我校拟招收攻读博士学位研究生730名左右（最终以教育部下达计划为准）。东南大学2018年博士研究生招生简章：2018年，我校拟招收攻读博士学位研究生800名左右（包括全日制和非全日制，最终以教育部下达计划为准）。其中，学术学位各专业只招收全日制博士生，工程博士专业学位仅招收非全日制博士生。东南大学2019年全日制学术学位博士研究生招生简章： 2019年，我校拟招收全日制攻读学术学位博士研究生800余名（最终以教育部正式下达招生计划为准）。东南大学2020年全日制博士研究生招生简章：2020年，我校拟招收全日制学术学位和专业学位博士研究生1000余名（最终以教育部正式下达招生计划为准）。上海交通大学2015-2020年扩招：66.67%上海交通大学2015年博士研究生招生简章：上海交通大学2015年博士研究生招生规模1500名左右，招考方式分为：公开招考（考试入学）、公开招考（申请入学）、本科直博、硕博连读四类。上海交通大学2016年博士研究生招生简章：上海交通大学2016年博士研究生招生规模1500名左右，招考方式包括普通招考、申请-考核制、本科直博、硕博连读。上海交通大学2017年博士研究生招生简章：上海交通大学2017年博士研究生招生规模1500名左右，招考方式包括普通招考、申请-考核制、本科直博、硕博连读。录取时根据学校发展和生源情况适当调整招生名额，最终招生人数以教育部正式下达招生计划的文件为准。上海交通大学2018年博士研究生招生简章（校本部）：2018年博士研究生招生规模1700名左右(含医学院)，录取时根据学校发展和生源情况适当调整招生名额，最终招生人数以教育部正式下达招生计划的文件为准。上海交通大学2019年博士研究生招生简章（校本部）：2019年博士研究生招生规模2200名左右(含医学院)，录取时根据学校发展和生源情况适当调整招生名额，最终招生人数以教育部正式下达招生计划的文件为准。上海交通大学2020年博士研究生招生简章（校本部）：2020年博士研究生招生规模2500名左右(含医学院)，录取时根据学校发展和生源情况适当调整招生名额，最终招生人数以教育部正式下达的招生计划为准。中国科学院大学2015-2020年扩招：16.67%中国科学院大学2015年招收攻读博士学位研究生简章：2015年共有116个研究所、14个院系招收博士学位研究生，计划在哲学、教育学、理学、工学、农学、医学、管理学等7个学科门类、39个一级学科、166个专业招收博士研究生6000余名。此外，计算技术研究所、软件研究所、微电子研究所、沈阳计算技术研究所、沈阳自动化研究所拟在“电子与信息”领域招收工程博士研究生共约20名。中国科学院大学2016年招收攻读博士学位研究生简章：2016年共有115个研究所、14个院系招收博士学位研究生，计划在哲学、教育学、理学、工学、农学、医学、管理学等7个学科门类、39个一级学科、166个专业招收博士研究生6000余名。此外，计算技术研究所、软件研究所、微电子研究所、沈阳计算技术研究所、沈阳自动化研究所拟在“电子与信息”领域招收工程博士研究生共约20名。中国科学院大学2017年招收攻读博士学位研究生简章：2017年共有111个研究所、16个学院招收博士学位研究生，计划在哲学、教育学、理学、工学、农学、医学、管理学等7个学科门类、41个一级学科、167个专业招收博士研究生6400余名（具体数据以教育部正式下达的2017年招生计划为准）。中国科学院大学2018年招收攻读博士学位研究生简章：2018年国科大计划在哲学、教育学、理学、工学、农学、医学、管理学7大学科门类的160余个专业招收博士研究生6600余名（具体数据以教育部正式下达的2018年招生计划为准）。中国科学院大学2019年招收攻读博士学位研究生简章：2019年国科大计划在哲学、教育学、理学、工学、农学、医学、管理学7大学科门类的160余个专业招收博士研究生7000余名（具体数据以教育部正式下达的2019年招生计划为准）。中国科学院大学2020年招收攻读博士学位研究生简章：2020年国科大研究生招生备案导师12789名，其中博士生导师7070名。2020年国科大共有130余个培养单位（具体指中科院所属研究院、所、中心、园、台、站及国科大所属各院系，下同）计划在哲学、教育学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学8大学科门类的160余个专业招收博士研究生约7000名（具体数据以教育部正式下达的2020年招生计划为准）。相关研究结论1.本文选取的5个院校具有代表性，除了中国科学院大学，其余4所院校均为985高校，代表中国的最高学府，而中国科学院大学的招生人数为全国最多，这意味着其招生规模人数会增加很多，但是扩招比例并不会特别高。真实的数据为扩招1000人，扩招16.67%。2.从上述5校的招生数据来看，2018年以来扩招的人数非常多，这很大程度上得益于博导评选制度的改革，越来越多的副教授甚至讲师成为博导，而且也暗含着我国培养的人才已经陆续大批量的成为教授、博导。3.博士扩招主要为理工科专业驱动，我们看到东南大学、上海交通大学都是以理工科见长，其扩招的比例是非常惊人的，特别是上海交通大学竟然达到66.67%，而东南大学也高达49.25%。而以文科见长的中国人民大学虽然也扩招不少，但是扩招的比例远远低于上述2校，当然扩招的比例还会受学校资源等多方面的影响。但是文理基本持平的南开大学扩招数据告诉我们上述结论是可靠的。4.从2015到2020年，共计6年，全国的博士明显的增多。这5所院校2015年共计招生9870人，而2020年拟招生12500人，扩招26.65%。5.上述5校的数据基本上与全国博士的招生数据呈现同一趋势，博士人数越来越多。于此同时，未来博士的毕业难度也将加大，无法毕业的人数也将急剧增多。收起

刘戟锋教授 求是网 资料图澎湃新闻从多处信源获悉，国防科技大学全军高级干部高科技知识培训班主任，科技哲学博士生导师刘戟锋教授于2018年1月5日上午因病不幸去逝，享年61岁。刘戟锋，1957年1月生，湖南邵阳人，中共党员，博士、教授，现为国防科技大学全军高级干部高科技知识培训班主任，科技哲学博士生导师，少将军衔。国家“四个一批”优秀理论工作者，“985工程”二期“信息化条件下军队政治工作与院校建设”国家哲学社会科学创新基地负责人，湖南省首届优秀青年社会科学专家。享受政府特殊津贴。中国自然辩证法研究会理事；中国科学技术史研究会技术史专业委员会委员；中国和平利用军工技术协会研究员；总装军备控制专家组专家；湖南省自然辩证法研究会副理事长；湖南省国防经济研究会副理事长。从1981年开始，刘戟锋教授一直从事军事技术史和军事技术哲学教学科研工作，先后在《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》等重要报刊发表学术论文160余篇。出版学术专著《世纪工程——星球大战与当代世界》、《军事技术论》等10部。主编《科学与和平》等16部。出版译著有《不幸的观念》等8部。刘戟锋教授取得的科研成果先后获全军军事成果奖多项，湖南省优秀社会科学、自然科学奖多项。主编的《自然辩证法概论》和专著《自然科学与军事技术史》被评为教育部2004—2005年度研究生教学用书。专著《两弹一星工程与大科学》被世界最权威的科学史杂志ISIS专题推介。收起

感谢网络，让喜欢哲学学科的人能按照自己的想法听到大学教授的授课。因为喜欢哲学，我从网易公开课中听了哈佛大学桑德尔教授讲解的《公正该如何是好？》也听了中国人民大学宋志明教授讲解的《薪火传承中国传统哲学通论》听完之后，我对世界一流学科有了重新认识。之前觉得一流学科高不可攀，那是一流大学学生的知识盛宴。普通人是无权接触到智慧的高端。因为有了网络也有机会欣赏到一流学科部分教授的课程，感觉到一流学科的不一般。今天想和读者分享一下成立于1956年，2005年5月依托哲学系成立的中国人民大学哲学院。这所中国人民大学的哲学院，为国内哲学学科教学、科研和高级人才培养做出了突出贡献。它也是国内哲学院系规模最大、人数最多、师资力量最强、学科配备最齐全、人才培养体系最完善的哲学院。一、学科建设特色突出，优势明显，学科体系齐全人大哲学学院，从学历层次上来看，拥有哲学学科的本科生、硕士研究生到博士生和博士后人才流动站。哲学学科人才培养体系齐全。现有哲学、伦理学、宗教学三个本科专业，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、逻辑学、科学技术哲学、宗教学和管理哲学9个硕士点和博士点。其中哲学学科为国家一级学科，世界一流学科建设学科。二、师资力量雄厚，师资专业功底值得推崇。哲学学院有12个教研室。现有教师70余人，授课教师人数为世界哲学院系之最。也是最具有竞争力的教学团队。多年的建设，哲学学院的教师队伍形成了以名教授为主导、以高级职称教师为主体、以中青年教师为中坚、老中青相结合的高质量的师资队伍。在这支队伍中汇集很多教学名家大家、著名学者。其中科研成果丰硕的教授有：肖前教授的《辩证唯物主义与历史唯物主义》、苗力田教授的《亚里士多德全集》、陈先达教授六卷本文集、方立天教授的《中国佛教哲学要义》和张立文教授的“和合学”等为代表。这支优秀的教师队伍，为哲学学科建成世界一流提供了强大的支撑。三、学术成果丰硕，借鉴世界名校育人方法，让本土人才国际化肖前教授等主编的《辩证唯物主义》、陈先达教授的《走向历史的深处》、方立天教授的《中国佛教哲学要义》、张立文教授的《和合学》、李秋零教授主持编译的《康德著作全集》等优秀教师，教学科研都非常有成绩，他们在自己的岗位上言传身教，培养着一代代哲学学人，让人大的哲学学院成为一级学科建设最有名师支撑的哲学学科。借鉴牛津大学等世界名校经验开设PPE专业，PPE跨学科人才培养模式创新获国家级教学成果二等奖、北京市高等教育教学成果一等奖。这种创新给本土人才国际化提供了平台。喜欢哲学的同学，一定要多关注人大的哲学院，里面的优势学科，能让你学到你想要的知识点。哲学是帮助人思考人生的人文学科。很有原理帮助你能正确地辩证地看待这个世界。喜欢这个学科就报考这个学科，还要知道这个学科是世界一流学科，一定能学有所得。收起

法国著名现代技术哲学家贝尔纳·斯蒂格勒（Bernard Stiegler），我校“薛君度讲座教授”，受南京大学高研院邀请，将于4月2日—5月3日来校授课。这已是斯蒂格勒教授在我校第三次开设短期国际课程。欢迎各位同学选修或旁听，授课语言为英文。◆课程地点：南京大学哲学系314会议室◆课程时间：4月3日—25日，每周二、三，14:00—17:00◆联系人杨文默 哲学系外哲专业博士生 陈刚 哲学系研究生教务员 89686009郁霞 83593169Bernard Stiegler: Nanjing University Seminar 2018With the introction of civilian radio, then with the advent of television, and now with social networking, the advertising instry has had a significant impact on the collective indiviation processes organizing everyday life,. This collective indiviation process is materialized through processes of transindiviation. Language is such a process of collective indiviation operated through processes of transindiviation.What Gilbert Simondon called the transindivial is another name for meaning, and it is what results from the co-indiviation of psychic indivials who thus form collective indivials, social groups through which social systems metastabilize themselves, the same social system being common to numerous groups – hence, the fact that a language may be spoken differently by different groups. Metastabilization is a process of stabilization at the limit of instability, that is, the formation of a structure that is in movement but which maintains its form as it deforms – like a vortex or a tornado.Processes of co-indiviation are co-ordinated processes of psychic indiviation (such as the socratic dialogues), these dialogical relations causing language to evolve – by giving, for example, a new definition to a word, and therefore a new use. This new feature – which is at first local, as for instance when two speakers agree on something, for instance Socrates and Meno – can then be disseminated through time and to other speakers along various vectors, such as through books, Plato’s academy, the trial of Socrates, and so on. This dissemination constitutes the process of transindiviation.Now, it is possible to influence the transindiviation process in a rational ande systematic way via vectors such as these, which are always constituted on the basis of what we will call tertiary retentions – from writing to analog recordings of cultural instry and algorithms of platform capitalism and social networking : such are the objects of this course.Sessions:Seminar1. Language and transindiviation in the age of platform capitalism. Saussure, KaplanSeminar2. Around neuromarketing. Brain, writing and attention. Carr, Wolf, Ong,Seminar3. Biological memory and technical memory. About neurocience and an ‘anthropological rupture’. CanguilhemSeminar4. Instincts, drives, automatisms, addiction. Joseph LeDoux, Malabou, Freud, VygotskySeminar5. About ecationSeminar6. On automatisms, life, repetition and des-automatization, Sein und Zeit, Difference and repetitionSeminar7. Hermeneutics, heuristics and paideia in the digital epistémèSeminar8.Conclusions Texts we should read:1.Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale2.Nicholas Carr, The Shallows. Is Internet making us stupid ?3.Frederic Kaplan, On linguistic capitalism4.Maryanne Wolf, Proust and the Squid5.Georges Canguilhem, Le normal et le pathologique6.Martin Heidegger, Sein und Zeit7.Gilles Deleuze, Difference and repetition8.Sigmund Freud, The Es and the Id9.Plato, Phraedrus10.Joseph LeDoux, Synaptic Self11.Lev Vygotsky, Thought and Language▲Bernard Stiegler贝尔纳·斯蒂格勒(1952—)： 斯蒂格勒教授是法国著名现代技术哲学家，解构主义大师德里达的得意门生。1992年于法国社会科学高级研究院获博士学位，其博士论文《技术与时间》亦同时出版。他于2006年开始担任蓬皮杜中心文化发展部主任。他的研究领域广泛，主要集中在技术、时间、个体化、消费主义、技术趋同、数码化、政治与人类的未来等。其代表作有《技术与时间》、《象征的苦难》、《不名誉的异教》、《构建欧洲》等。 其代表作《技术与时间》三卷本被引介到国内以后引起了极大的反响，被认为是“20世纪末法国哲学界最有影响力的著作之一”。编辑/ 段玉蕊收起

作者 | 蒋宝尚编辑 | 丛 末近日，美国加州大学付向东教授实名举报中科院杨辉教授学术抄袭一事引起了学界热议，这一话题更是在当天霸占了知乎榜首。在这件事情中，付向东说杨辉在听了他在中科院神经所做的学术报告，以及实验细节之后，将他的研究思路和成功的实验结果进行重复研究工作，并写成论文投稿到Cell。随后，据Bioart报道，杨辉也针对付向东的质疑进行了4点回应，内容包括敲低PTBP1的方法、治疗疾病的类型、实验的目的等等，都不同于付向东发表在Nature上的论文。整个“举报”事件热度还未消去，“如何保护自己的成果免于剽窃”也成了科研界的担忧。众多网友在知乎上参与了讨论。1idea这个东西，到底应该如何对待？知乎网友@何林表示，因为一个报告导致竞争lab抢发paper的事其实并不罕见，但过去这种事主要发生在大实验室抢发小实验室的论文。原因在于过去实验材料构建慢，只有资源丰富，积累充分的大实验室才可能在资源人手有限的小实验室做了一半的时候抢先发表。而现在的技术下陷导致了大实验室失去了绝对的优势，小实验室也能scoop大实验室的成果。这种行为肯定是不道德的，但是这也是科研圈激烈竞争的必然结果。这位网友@何林还提到：过去做科学的大多是家境优渥的绅士，圈子也小，彼此都认识，干这种事相对还少（但也不是没有），现在科研非升即走，中美的科研环境由于资金的压力也是越来越大，这种行为未来只会越来越多。但是这种现象也是分领域，例如数学物理，大家都知道idea往往更加重要，也更尊重首先提出概念的人，而不是做出结果的人。这也是为什么预印本Rxiv在数学物理里面普遍流行，但是在化学生物领域明显冷淡的原因。一位材料科学与工程博士在读的网友表示，科研中的idea，其实很难区分剽窃。在材料行业，除非是他人报道的材料组分，制备工艺，测试手段跟你的完全一样，不然很难说抄袭。一位科学技术哲学博士说道：理工科和文科的研究“范式”，天壤之别。但是，理工科和文科对idea抄袭和造假的看法却如出一辙——idea不值钱。理工科的idea不值钱，做出实验才是硬道理，证伪了某基本原理才是伟大发现。这是因为，理工科的思想基础是实证主义，即做实验验证理论。文科的idea更不值钱，要尽可能充分地论述才行。不但有思想，还要论证有力，最好文采斐然。另外，他还提到idea保护其实在法律层面上挺难的：“无论是中国的知识产权法还是美国的知识产权法，都难以对抄袭和造假进行严格的界定。”还有网友点出了，国家层面的科研特点：中国课题组有钱，欧洲课题组人多。欧洲在科研上喜欢玩人海战术，动不动一篇论文十几位作者。还有网友表示，想表示idea的所有权，还是得先发表。2学术会议报告的目的：“造势”和“交流”在这一话题下，网友们还讨论了在学术会议上先讲自己的idea其实就是为了占先机和造势，毕竟参加学术会议的都是圈里人，预先讲出自己的idea能够提前让圈里人认可。另一方面，在场听学术报告的很可能就有一些期刊的编辑或者审稿人。例如这位网友提到的，学术报告提前“造势”有时候比文章还好用。另外，学术报告的另一个作用是交流，学术报告确实有助于开拓视野并获得前沿研究信息；再者，也确实能够启发科研思路，举办学术报告的目的也是让各种思想碰撞，开拓思路，激发灵感。ACL 2020原定于2020年7月5日至10日在美国华盛顿西雅图举行，因新冠肺炎疫情改为线上会议。为促进学术交流，方便国内师生提早了解自然语言处理（NLP）前沿研究，AI 科技评论将推出「ACL 实验室系列论文解读」内容，同时欢迎更多实验室参与分享，敬请期待！收起

林德宏先生的治学精神王国聘我是1999年秋天进入南大哲学系成为林德宏老师学生的，但与林老师的师生缘是从86年读他的《科学思想史》开始的。当时，我还在东大读自然辨证法研究生，89年到林大工作后开始从事环境伦理学研究。91年，在原南大哲学系周思国老师的举荐下，我参与了林老师主编的《高科技知识丛书》一本分册的编写，第一次与林老师面对面接触，聆听他富有激情和魅力的讲话，对林老师很是敬慕。99年江苏要培养一批骨干教师读博士，我的学术研究正好面临从环境伦理向环境哲学的转向，所以毫不犹豫地选择了读林老师的科技哲学方向博士生，我觉得自己很幸运，能够和王岩、张宗明、张成岗一起成为那一届林老师的学生。林老师每次上课用的都是一张张用工整的林体写满要点的卡片，听他的课不仅能获得学术知识，启迪思想，还是一种演讲艺术的感染和享受。得到他的帮助和指引，从此使我与自然辩证法研究和省自然辩证法研究会的工作深深结缘。林老师对我的教导和关怀，一直砥砺我前行，尤其他的治学精神更是为我们所景仰。在这里，我从与林老师近30年的学习交往中，就林老师的治学精神谈几点认识。第一，以人为中心的学术价值取向。江苏自然辩证法研究会成立30年时，我们出了一本纪念文集，请林老师写个序言。他在回顾自己的学术思考时，明确提出，我的学术追求是以人为中心。林老师认为哲学、自然、科学技术社会、科学人文学术，都是人的文化，都应以人为中心。在解释什么是以人为中心时，他说一切文化都是以人为出发点，以人为依赖，以人类的全面发展为目的，人是文化之源，文化之本。这就叫做以人为中心或以人为本。林老师始终高扬这一人文主义精神，将这种人文精神贯穿在他的学术研究之中。他笔下的人、自然、科学、技术四者之间的关系，都是以人为中心展开的。人的原始本性是他考虑问题的出发点，人的自我完善是他思考的归宿。人是他关心的对象，歌颂的对象，也是他批判的对象。也因此，我们得以看到了他笔下的儿子苗苗和孙子顶顶的生长日记，从中真实的了解到儿童的哲学世界和游戏世界。以人为中心的学术价值取向，反映了他对人生真谛的关注和人类命运的深刻的关切，对人的价值理性、道德情操、理想人格和精神境界的追求。人文精神是林老师学术品格的基石，也是他做人最重要的品质和最大的人格魅力。林老师豁达仁厚、淡泊名利、积极乐观、润泽桃李的人生态度，处处体现了他的人文精神情怀，做到了做人与做学问的统一。第二、多维辩证的学术思考方法。一个哲学家最重要的品质就是思考，思考是一个哲学家最重要的生命形态，但惟有借助一定的思维方法才能把握事物的本质。林老师对问题的思考，常常抓住一系列对立统一的范畴，分析其各自存在的合理性和相互之间关系的内在矛盾性，进而达到对解决问题的整体性把握。林老师对物质和精神、创造和协调、科学精神和人文精神、人本主义与物本主义、改造自然与保护自然关系等关系的分析，之所以发人深省，让人豁然开朗，与他的学术高度有关，同时也和他分析问题的辩证思维方法有关。林老师的多维辨证思考方法是以对立统一的概念或范畴的形式来反映对象的，体现的是一种发展着的思维，整体性的思维。第三，文、理、哲交叉融合的学术风格。林老师的学术风格主要体现在他倡导的文理哲之间的交叉和融合上。科学技术哲学、科学史具有高度的综合性、交叉性和开放性，它介于文理科之间。他认为，科学技术哲学、科学史研究要文理哲并重。他说，科学史是史，自然科学则是理，科学思想主要是科学的哲理，所以，科学思想史是文理哲的结合，文理哲是相通的。在60年的科学技术哲学和科学思想史的学习、教学、研究中，林老师思考哲学，钻研物理数学，让爱因斯坦、李约瑟、狄拉克、霍金，让相对论、量子力学、遗传密码、反粒子理论走进自己心中，然后，再通过自己的再创造，用富有哲理的精到表述传递给学界和社会。在他的《科学思想史》、《东方的智慧》、《科学认识思想史》、《人与机器》等代表作中，在他做的一次次精彩的学术报告中，我们都能感受到文理哲的有机结合，科学与人文的融会贯通。第四，勤读、勤思、勤写的学术态度。林老师是当今中国科技哲学界最有影响的前辈大师之一。在我国科技哲学学术界中，林老师以其思维敏捷、观点独到，且博学、多产闻名。他是如何取得这样丰硕的学术成果的？我体会最深的可能就是林老师的三勤。一个人的成功，固然有很多因素，比如天赋、机遇等，但勤奋是每一个成功者必不可少的素质，林老师就是这样一个极其勤奋的人，一直走在问学的路上。他总在不断地读书，积累新的知识、新的资源；他总在思考，从书内想到书外，反思过去，追求理想，不断面向新的现实进行新的思考；他总在写作，我们读他的文章，读他的《哲理随笔●五彩树》，都能感受到时代的气息与哲理的启迪。他的著述贴近社会与人生，文风朴素清新，力避艰深晦涩，体现了求真崇实的学术追求。林老师讲自己是一本书。这本厚重的书中有形的学术成果很宝贵，无形的治学精神更宝贵，具有更重要的文化传承价值。在哲学系百年系庆之际，作为一名50后学子，衷心希望林老师的治学精神同哲学系一代代哲学名家的治学精神汇聚在一起，向世人展现南大哲学系百年积淀的这笔宝贵的精神财富。编辑 | 朴智英收起

对于科学（science）这一个词或许我们都耳熟能详，但是我们真的完全理解科学是什么吗？夜晚时候，仰望星空，天文学家发现新的行星；新型核武器、新式核电站成功设计与研发；化学药品创新与发展等现象，这些是科学吗？答案似乎是不确定的。那么，科学（science）到底是什么呢？科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是正确反映世界本质与规律的理论，包括正确的概念、命题、原理与理论体系；其对象是客观本质与客观规律；内容是科学本质与科学规律；形式是语言，包括自然语言与数学等人工语言。科学和科学理论是同义词。根据科学反映对象的领域，科学目前分为自然科学、社会科学、思维科学、横断科学、纵深科学、哲学六个大类。以中华民族整体论的思维方式看来，科学是一个整体，科学不等于学科或者分科，不同类别的科学之间的区别是相对的而不是绝对的。在现代用法中，“科学”经常指的是追求知识，不但对知识本身的一种追求方式，它也经常受限于研究这些分支寻求解释物质世界的现象。17世纪和18世纪的科学家越来越多地寻求在自然法则方面，如牛顿运动定律的知识。我们通常提到的科学是指自然科学，即通常将自然科学简称科学，并不包括社会学和思维学的内容。包括我们平时所说的科学技术（简称科技）中的科学也指的是自然科学（仅包括自然科学）。当然，理解了科学的定义及涵义，那我们肯定会产生这样一个疑问，中国有着五千多年的历史，在古代中国到底有没有“科学”呢？吴国盛在《说中国古代有无科学》中说道：“中国古代有无科学，取决于如何理解和规定科学。在西方理性科学和近代数理实验科学的意义上，中国古代无科学。在博物学意义上，中国古代有科学。”第一眼看到“博物学”一词让我联想到“博物馆”，具有博意，后来我去查阅这个词的意思。博物，通晓众物之谓也。《辞海》里说，博物指“能辨识许多事物”。现代汉语词典对博物的解释是，“旧时对动物、植物、矿物、生理等学科的统称”。博物学也称博物志、自然志、自然史；是叙述自然即动物、植物和矿物的种类、分布、性质和生态等最古学科之一。近世以来，博物学一词往往是与具有物理学意义的自然哲学相对立的，由于以统一研究生命现象的概念的加强为背景，生物学及其新的分支学科不断发展，因此，19世纪后半期以来，博物学的综合性的意义已逐渐减弱。对于科学的界定，任鸿隽的文章中说，科学有广义与狭义之分。广义的科学就是系统的知识，狭义的科学“其推理重实验其察物有条贯”；今天世界上通称的科学，指的是狭义的科学；所谓狭义的科学，就是西方近代实验科学。在中国无近代科学方面，李约瑟跟任鸿隽、冯友兰、竺可桢的观点是完全一致的。确实，我也赞同在近代科学、狭义科学的定义上，中国古代是没有科学的。但是我也存在这样一个疑惑，如果说狭义的科学（西方近代实验科学）需要在实验室中反复验证其论断的准确性，那中国古代道家的用炼丹炉修炼母药，实际上也是产生了化学效应，也需要经过反复多次的验证，那这从中不是可以侧面反映出这是一种科学么？不过到底炼丹的目的是为了追求长生不老，这种封建迷信思想下指导的行动是否可以算作是一种科学的行动呢？中华文明本质上是农耕文明。农耕文明的特点是安于一地、少有迁徙，人群通过血缘关系联结在一起。中国的文化秩序本质上是一种血缘秩序，而血缘文化的核心是亲情。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”虽说这样的想法非常美好，但是在以血缘关系为维系基础的社会上，很难达到这样的局面。比如封建社会的皇位传承，上任的皇帝是绝对不会把皇位传给一个与他没有血缘关系的人身上，即使他视万民如己出，关爱百姓，是位名君。假如我的亲人与一个陌生人同样病重，同样需要我捐献器官，那我也会优先选择捐给我的亲人，同为血缘，同为骨肉亲情，对亲人与对待陌生人之间还是会有一定差距的。“自由”，什么是自由？如何塑造自由的人性理想？曾有言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”那“自由”是无视规矩，挑战规矩底线么？为了塑造一颗“仁人之心”，古代中国人都要学“礼”，礼就是仁的人文形式，仁和礼构成了古代中国人的人文结构。那么，为了塑造一颗自由的心灵，需要一种什么样的人文形式呢？希腊人的答案是：科学。科学就是希腊人的人文。对希腊人而言，没有对科学的追求，就不配成为一个真正的人。希腊人着眼于以“知识”来理解“自由”。现代人信奉“知识就是力量”，或者“知识服务于力量”，因此并不把“知识”本身看成是最高的目标，而只是达成“力量”、“解放”的手段。希腊人不一样，他们认为知识本身就是最高的目标，获得知识就是获得自由。很敬佩希腊人对知识的渴望、向往，因为对于今天的我们来说很多人都是为了生存、迫于无奈才去追求知识。这些缺少内心自发、主动、渴望的激情的人，或许在贫困的山村，受制于条件的限制，因稀缺才会更渴望吧。曾看过一些节目以及周围同学的经历，贫困山区的孩子上学需翻山越岭、起早贪黑学习。在他们的眼中，我真真切切地看到了他们对知识的渴望。也许是为了摆脱山区，也许是为了完善自身，但即便如此也抵挡不住他们对知识的渴望。即使他们知道知识不会立即生效，带来财富，这却能让他们受益终生。反观一些人因为条件变好了，就忽视了精神上的富足。过多追求财富的满足使他们忽略了对知识的渴求。苏格拉底始终不渝、坚定不移地把追求知识、追求真理作为最高的“善”，甚至，为了追求真理而牺牲了自己的生命。身为大学生的我们应当更加珍惜来之不易的学习知识的机会，努力学习科学文化知识，对自己负责，为国家、为社会做贡献。END————文字|黄靖芸编辑 |王璐排版 |王攀收起

讲座预告（1）中国科技创新的人才挑战主讲人：曹聪 教授（诺丁汉大学）主持人：蔡仲 教授（南京大学 科学技术和社会研究所）时间：12月12日周三 19:00-20:30地点：南京大学哲学系科学哲学工作室212曹聪教授，美国哥伦比亚大学社会学博士，主要从事关于中国科学的社会学和科技政策研究。他的研究先后得到美国国家科学基金、欧盟、新加坡国立大学、IBM的支持。他曾经在剑桥大学出版社、Routlege Curzon等出版过专著，在世界著名学术期刊Science，Isis，Minerva，Reasearch Policy, China Quartely, Asian Survey等发表过大量研究论文，是国际知名的中国科技政策问题研究专家。 讲座预告（2）后人类的哲学主讲人：李英仪 教授（韩国江原大学）主持人 刘鹏 副教授（南京大学哲学系 科学技术与社会研究所）时间：12月13日 周四 18:30-20:00地点：南京大学哲学系 314室李英仪，韩国江原大学教授，韩国人文治疗协会主席，曾任韩国科学哲学协会主席。主要研究方向：认知科学哲学，因果性和贝叶斯主义，后人类主义，以及哲学践行。讲座预告（3）人类增强与社会正义问题——如何建构这个问题？主讲人：愼尙揆 教授（韩国梨花女子大学）主持人：刘鹏 副教授（南京大学哲学系 科学技术和社会研究所）时间：12月13日 周四 20:10-21:40地点：南京大学哲学系 314室愼尙揆，梨花女子大学人文学院教授，美国德克萨斯大学奥斯汀分校（University of Texas at Austin）获得哲学博士学位。曾著有意识和意向性相关的大量心灵哲学论文，现研究领域拓展至认知和自我，人类增强，超人类主义和后人类主义等方向。撰有《智人的未来：后人类主义和超人类主义方向》（2014），《找到蓝色方向》（2008），《维特根斯坦：哲学的研究》（2004）等著作。编辑 | 肖越文 校对 | 杨铭燕收起

一般来说哲学系是所有专业里录取分数线最低的，没错，大家都知道，升官发财请往他处，要留头发勿入斯门。今天就带大家从普通人的角度来靠近哲学，那么到底什么是哲学？哲学学的是什么？毕业后可以干什么？哲学学科包含：哲学、马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学以及科学技术哲学。无论是八大哲学科系哪一科，哲学的定位就是批判批判再批判，怀疑怀疑再怀疑。那么下面就有请伦敦大学学院哲学系毕业生，中国前首富、万达集团董事长王健林的儿子，爱怼人的国民老公——王思聪登场！王思聪是前中国首富王健林的儿子，很多网友也叫王思聪为娱乐圈的纪检委，因为他经常手撕明星，或者曝出一些明星的猛料，所以王思聪在娱乐圈名气也很大。今天就让我们从王思聪来揭开哲学神秘的面纱。首先我们先来说说哲学学的是什么。哲学本质上是学的思考，而并非对事实的无意识积累:名字、日期、座右铭和“著名思想”。而贯穿哲学始终的一种思想就是：批判批判再批判，怀疑怀疑再怀疑。那么我们如何来理解这句话呢？王思聪有一句经典语录：“我看不惯的不是耶稣，而是他的粉丝团！”这就是批判和怀疑思想的最佳诠释！首先他批判的是在心中创造出耶稣并将其当成实际存在的人，其次又体现出对耶稣存在的怀疑态度。这就是对“批判批判再批判，怀疑怀疑再怀疑”思想的最佳诠释，从小王的这句语录中，我们不仅接地气地了解到高大上哲学思想，同时也发现了这位国民老公是的确有哲学思想意识的！然后，我们再来聊聊哲学毕业生毕业去向。大多哲学系的本科毕业生毕业后都不是从事与自己专业有关的行业。他们卖保险，做房产销售，搞营销策划，做客户资源管理……申明一点这里不是在贬低哲学专业，而是就事论事地说明实际情况，有特例但大多数人不例外。像今天的主角王思聪，投资游戏、投资直播、投资电影，这些也与哲学相去甚远。所以在哲学专业里广为流传一句话：学哲学不上博士就是白学。原因是什么呢？学哲学只有上了博士，才可能在本院校谋得一个职位，成为一名哲学系的讲师，所学知识才能为其谋生。那么，什么人才适合学哲学专业呢？第一要考虑家庭状况，如果家庭状况不是很好还是建议学一门方便就业的学科。其次就是兴趣爱好，你是否喜欢思考？对哲学是否有一定的了解？你的兴趣是否能够坚持下去等等。暴躁心不定的人并不适合学哲学，坐不住板凳，无平凡坚毅的自制力。同时如果向来老师说什么你听什么，那劝你趁早不要选哲学。如果你做事向来做到七分就满意了，劝你也趁早不要学哲学。相反如果你是个杠精，你爸妈说话你要杠，老师说话你要杠，说不定你更适合学哲学，因为你已经具有：批判批判再批判，怀疑怀疑再批判的哲学思想意识在里面了。（当然，我说得是有逻辑的杠精，而不是单纯的耍泼。）最后，为哲学替那些对哲学有误解的人做个澄清。哲学不能帮助你更好的看清自己，更不能帮助你更好的看待人生，哲学是一门严谨严肃的学科，有自己严谨严肃的所要研究的问题，不是心灵鸡汤！那些说学了哲学能让你发财致富，能让你更能为人处世，能让你比其他人更有见解和智慧，都是胡说八道！2020高考，祝愿每个考生都能够考上自己理想的大学，选对适合自己的专业，接下来的日子里，我会持续更新有关于大学专业的内容。收起

未来网高校频道3月29日讯（记者 耿玥 通讯员 林钊宇）2019年3月26日，中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心与中国人民大学书报资料中心正式发布《2018年度复印报刊资料转载指数排名》。哲学学科涉及全文被转载的期刊数量为237种，由山西大学科学技术哲学研究中心和山西省自然辩证法研究会主办的哲学类期刊《科学技术哲学研究》，被转载全文总量为20篇，在“哲学类”期刊位列全国第六。“复印报刊资料”转载排名自2001年3月首次发布，至今已持续发布19年。经过多年的持续研究和实践探索，其科学性不断提高，受到学术期刊界、教学科研机构和广大人文社会科学工作者的广泛关注和重视。“复印报刊资料”的转载量、转载率、综合指数等已逐渐被学术界和期刊界视为人文社科学术评价的参考依据之一，越来越多的科研机构以此作为评价论文、作者、期刊、机构水平和影响力的重要参数；也成为北京大学《中文核心期刊要目总览》、中国社科院《中国人文社会科学核心期刊要览》、教育部“名刊名栏”工程，武汉大学中国科学评价研究中心大学排名、期刊排名的重要指标之一。“复印报刊资料”强调“质量为本”的论文评价和精选实践，为我国人文社科成果评价提供了有价值的新视角。据悉，《科学技术哲学研究》自1984年创刊以来，记载、传播和传承着科学技术哲学学科的优秀成果，成为科学技术哲学界重要的学术交流平台和国内学术界重要的哲学类学术刊物之一。期刊先后被《中国人文社会科学核心期刊要览》《中文核心期刊要目总览》《中国学术期刊网络出版总库》收录为核心期刊，被《中文社会科学引文索引》（CSSCI）选用为来源期刊。2011年11月，经专家评审和全国哲学社会科学规划领导小组批准，《科学技术哲学研究》获得国家社科基金学术期刊每年40万元资助。2014年，中国社会科学院中国社会科学评价中心发布了首份中国人文社会科学期刊综合评价指标体系及评价报告，本刊在“哲学类”期刊中位列全国第四。在第四届《中国学术期刊评价研究报告（武大版）（2015-2016）》中，期刊被评为“RCCSE中国核心学术期刊（A-）”；刊物连续多年被评为“山西省一级（优秀）期刊”，2017年获山西省“十强报刊”称号。收起